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“語(yǔ)文教學(xué)：穿新鞋走新路”
[作者] 高萬(wàn)同
[內(nèi)容]
一、確立一個(gè)基本思想
多年來(lái)，我們語(yǔ)文教學(xué)在思想認(rèn)識(shí)上的一個(gè)最大的誤區(qū)便是“目標(biāo)”不清。
我們始終未能正視一個(gè)最重要的問(wèn)題：語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)究竟是什么。思想教育要抓，各類知識(shí)要傳授，智力要開(kāi)發(fā)，能力要培養(yǎng)，審美情感要熏陶……語(yǔ)文教學(xué)就如同一棵任意“瘋長(zhǎng)”的果樹，枝杈越長(zhǎng)越多，葉片越長(zhǎng)越密，可“果子”越結(jié)越少，越長(zhǎng)越校雖然大家也都在不斷地忙著澆水，施肥，加大投入，但仍然是勞而少功，收效甚微。我們?yōu)槭裁礇](méi)有想到果樹需要修剪的道理，為什么不能把那些外表好看，只會(huì)爭(zhēng)奪養(yǎng)料而不能結(jié)果子的“徒長(zhǎng)枝”，遮擋陽(yáng)光、影響通風(fēng)、互相擠碰的“并生枝”、“病弱枝”大刀闊斧地剪掉呢？
張志公先生早就說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)必須教學(xué)生切切實(shí)實(shí)地在訓(xùn)練中學(xué)會(huì)操縱和使用語(yǔ)文工具，不允許離開(kāi)這種訓(xùn)練去空講大道理，空講理論知識(shí)�！保◤堉竟墩f(shuō)工具》）王力先生也早已說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課最要緊的是一定要從語(yǔ)言的角度來(lái)教。”“要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。”（1980年3月在《教育研究》編輯部語(yǔ)文教學(xué)座談會(huì)的發(fā)言）語(yǔ)文大師們的這些真知灼見(jiàn)為什么沒(méi)能引起我們足夠的重視呢？除了別的因素之外，首先我們搞語(yǔ)文教學(xué)的人，自己就心虛，無(wú)由地低估或曲解“語(yǔ)文訓(xùn)練”的內(nèi)含和功能，把“語(yǔ)言訓(xùn)練”人為地界定為：是“脫離（或排斥）思想內(nèi)容的純形式訓(xùn)練”是“孤立的字詞訓(xùn)練”或“抽象的語(yǔ)言規(guī)則訓(xùn)練”，因此不敢理直氣壯地宣稱：語(yǔ)文教學(xué)就是要搞語(yǔ)言訓(xùn)練。其實(shí)，脫離思想內(nèi)容的語(yǔ)言訓(xùn)練是不存在，也是不可能的。我們學(xué)習(xí)、訓(xùn)練語(yǔ)言，就是要解決如何運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地?cái)⑹聽(tīng)钗铩⒈砬檫_(dá)意的問(wèn)題，怎么會(huì)排斥思想內(nèi)容和情感熏陶呢？語(yǔ)文教學(xué)這棵“瘋長(zhǎng)”的果樹，確實(shí)到了該“剪枝”的時(shí)候了。我們應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地接受蘇教版小語(yǔ)教材的思想方法：運(yùn)用“減法思維”，旗幟鮮明地確立一個(gè)最基本的思想：“語(yǔ)文姓語(yǔ)”、“小語(yǔ)姓斜——語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，必須以語(yǔ)言訓(xùn)練為中心；小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，是從實(shí)踐意義上學(xué)會(huì)最基本的語(yǔ)言運(yùn)用，而不是從理論意義上去研究語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，因此必須立足于練好最起碼的、運(yùn)用水平的語(yǔ)文基本功。
二、認(rèn)準(zhǔn)一條根本途徑
多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)踐上的最大誤區(qū)便是“途徑”不明。我們一直未能深入研究和解決好一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題：兒童語(yǔ)言的基本規(guī)律究竟是什么。學(xué)生的語(yǔ)文能力是怎樣形成的？語(yǔ)文課上語(yǔ)言訓(xùn)練的根本途徑和運(yùn)行機(jī)制是什么？我們總是習(xí)慣以理解課文內(nèi)容為主線來(lái)組織教學(xué)結(jié)構(gòu)，用教師的分析講解來(lái)擠占或取代學(xué)生的主體感受；用各類知識(shí)的灌輸或平面搬移運(yùn)用，來(lái)排斥或取代學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師好像是一個(gè)“不識(shí)相”的“婚姻介紹人”，總不能恰當(dāng)?shù)財(cái)[準(zhǔn)自己的位置，不愿意或不滿足于僅僅充當(dāng)“引線人”的角色，而習(xí)慣于把自己當(dāng)成學(xué)生的注意中心。不肯讓學(xué)生直接充分地接觸課文中豐富多彩的語(yǔ)言現(xiàn)象，偏要迫使學(xué)生從他那里間接接受游離于現(xiàn)象之外的“中介信息”，或是由他總結(jié)出來(lái)的、抽象枯燥的知識(shí)結(jié)論。學(xué)生學(xué)到手的不是有血有肉有生命的語(yǔ)言材料，而是諸如“艱苦樸素”、“英勇頑強(qiáng)”之類概念化、標(biāo)簽式的“被榨干了汁水的語(yǔ)言的標(biāo)本”。我們?cè)谶@條路上走得已經(jīng)夠久了，難道還不值得我們?nèi)ズ芎玫胤此紗幔?/p>
眾所周知，學(xué)習(xí)語(yǔ)言是一個(gè)外部語(yǔ)言不斷內(nèi)化的過(guò)程。從兒童學(xué)習(xí)口語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這一過(guò)程是在言語(yǔ)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)不斷重復(fù)、模仿（不排除一定潛在的創(chuàng)造成分）來(lái)完成的。兒童只是憑借成人或其他兒童提供的言語(yǔ)“范例”，反復(fù)地聽(tīng)娶領(lǐng)悟、記注仿效，再加上成人適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、強(qiáng)化，語(yǔ)言能力便飛快地形成了。剖析兒童口語(yǔ)習(xí)得過(guò)程，有如下幾個(gè)鮮明特點(diǎn)：
一是實(shí)踐性和情境性——語(yǔ)言能力的習(xí)得始終離不開(kāi)一定的言語(yǔ)“范型”，即離不開(kāi)具體的言語(yǔ)環(huán)境，要在言語(yǔ)交際實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。
二是感悟性和模仿性——語(yǔ)言能力的形成，始終離不開(kāi)憑借語(yǔ)感進(jìn)行的主體感受和領(lǐng)悟活動(dòng)（感性為主，不排除潛在的理性因素）和憑借“范型”進(jìn)行的模仿活動(dòng)（以模仿為主，不排除初級(jí)的創(chuàng)造成分）。
三是“立體式”、“整體性”——兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言總是“立體”地、多方位多層面地參與現(xiàn)實(shí)的言語(yǔ)活動(dòng)，整體地觸摸和感受言語(yǔ)現(xiàn)象，領(lǐng)悟和積累語(yǔ)言材料，積淀語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)。模仿運(yùn)用也是運(yùn)用語(yǔ)言去完整地?cái)⑹聽(tīng)钗�、表情達(dá)意，即完成“完整的，有目的的交際行為”。只講點(diǎn)零碎的語(yǔ)言知識(shí)，只搞點(diǎn)孤立的、一詞一句、一招一式的單項(xiàng)訓(xùn)練，是學(xué)不好語(yǔ)言的。
學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言，應(yīng)該借鑒口語(yǔ)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，即憑借一定的言語(yǔ)“范例”——以課文作為“例子”；要注重學(xué)生的主體感悟——讓學(xué)生充分地感受和領(lǐng)悟課文的語(yǔ)言材料，形成鮮明的語(yǔ)感；要重視積累——熟記豐富多彩的語(yǔ)言材料，積淀語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)；要反復(fù)實(shí)踐——由仿到創(chuàng)，學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。
憑借“范例”，主體感悟，增加積累，遷移運(yùn)用——這便是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本規(guī)律，也是語(yǔ)文能力形成的根本途徑。要幫助學(xué)生“立體”地完成“感悟——積累——運(yùn)用”的過(guò)程，毫無(wú)疑問(wèn)，最根本、最有效的手段便是朗讀、背誦和帶有綜合性的遷移練習(xí)�！翱诓唤^吟于六藝之文，手不停批于百家之篇”，“旁收”、“遠(yuǎn)紹”、“俱收并蓄”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》），這正是我國(guó)古代圣賢們總結(jié)出來(lái)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
蘇教版小學(xué)教材所昭示我們的語(yǔ)文教改之路，也正是以有指導(dǎo)的讀書活動(dòng)為主線，融字詞句的訓(xùn)練于其中。強(qiáng)調(diào)朗讀感悟，要求以讀為本，以講助讀，以說(shuō)、寫促讀。提倡活記樂(lè)背，增加積累，要求加大背誦量，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)遷移運(yùn)用。要求識(shí)字寫字貫穿始終，朗讀背誦貫穿始終，訓(xùn)練語(yǔ)感貫穿始終，“描仿人體”貫穿始終。一句話，這就是走“以讀為本，內(nèi)化語(yǔ)言”之路。遵照這一精神，愚見(jiàn)認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)必須唱好“九字訣”，即要幫助學(xué)生“讀進(jìn)去（熟讀精思，深切感悟）——記得�。ǚe累語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感）——用得出（積極借鑒，遷移運(yùn)用）”這便是語(yǔ)文課上進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的基本路子，舍此別無(wú)他途。
三、構(gòu)建一套基本“常�！�
基本模式是理論與實(shí)踐的中介。以語(yǔ)言訓(xùn)練為中心，以有指導(dǎo)的讀書活動(dòng)為主線的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有一套能體現(xiàn)自身特點(diǎn)的課堂教學(xué)常規(guī)模式。幾年來(lái)，以于永正老師的課堂教學(xué)為實(shí)踐的典型代表，在徐州四區(qū)六縣（市）的廣大范圍內(nèi)，逐步形成了一套簡(jiǎn)潔明了、行之有效的閱讀課課堂教學(xué)模式，具有較高的參照價(jià)值。該模式可以簡(jiǎn)單概括為三個(gè)階段六個(gè)環(huán)節(jié)：
（1）初讀感受階段第一步：正確認(rèn)讀。即認(rèn)識(shí)生字新詞，正確朗讀課文。要做到“六不”（不錯(cuò)字，不丟字，不添字，不破詞句，不截?cái)啵恢貜?fù)）。
第二步：整體感受。在正確認(rèn)讀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步朗讀課文。要有意識(shí)調(diào)動(dòng)語(yǔ)感，從整體上全面感受課文的言語(yǔ)材料，對(duì)課文的基本內(nèi)容有個(gè)大致的了解。
這兩步不是截然分開(kāi)的，有時(shí)可以合并或穿插進(jìn)行。
（2）精讀領(lǐng)悟階段第一步：“循文明象”——從敘事?tīng)钗锏慕嵌阮I(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用之妙。
第二步：“體情悟道”——從表情達(dá)意的角度領(lǐng)悟運(yùn)用之妙。
這兩步也不能截然分開(kāi)，有時(shí)可以合并或穿插進(jìn)行。
（3）熟讀轉(zhuǎn)化階段
第一步：背誦積累。通過(guò)活記樂(lè)背，積累言語(yǔ)材料，積淀語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)。
第二步：遷移運(yùn)用。由模仿到創(chuàng)造，由完成教師設(shè)計(jì)的“形成性”作業(yè)，到主動(dòng)運(yùn)用于讀、寫實(shí)踐，并積極向課外語(yǔ)文活動(dòng)延伸。
四、遵循幾條基本原則
使用蘇教版小語(yǔ)教材，要用新的教學(xué)思想選擇新的訓(xùn)練途徑，組建新的結(jié)構(gòu)模式，當(dāng)然也要遵循與之相應(yīng)的教學(xué)原則，我想最要緊的是如下三條：（1）以讀為本的原則必須憑借課文，充分發(fā)揮課文的“范例”作用，要以讀為主，以講助讀，講為讀服務(wù)。要強(qiáng)調(diào)課文的“原息刺激”、“原型感受”，把課文本身作為觀察和認(rèn)識(shí)的對(duì)象，盡可能去掉不必要的中介環(huán)節(jié)和一切干擾因素。當(dāng)然可以兼收并蓄各種教學(xué)流派、各類具體教學(xué)方法之長(zhǎng)，但指導(dǎo)學(xué)生熟讀精思是不可偏廢的最根本的方法；可以采用各種輔助手段，包括現(xiàn)代化的音像手段，但是朗讀、默讀、復(fù)述、背誦是不可或缺、無(wú)可替代的根本手段。
（2）個(gè)體內(nèi)化原則
語(yǔ)言的內(nèi)化完全是個(gè)體心理行為。任何訓(xùn)練，最要緊的要切實(shí)、充分地展現(xiàn)訓(xùn)練過(guò)程，而體現(xiàn)訓(xùn)練過(guò)程的突出標(biāo)志，是學(xué)生的獨(dú)立思考與自主操作。書要靠自己去讀懂，不能以別人的講解來(lái)代替自己的“熟讀精思，虛心涵泳”；語(yǔ)言運(yùn)用之妙要靠自己去感悟，不能用教師的感受代替學(xué)生的“切己體察”。因此，語(yǔ)言訓(xùn)練必須調(diào)動(dòng)全體學(xué)生能動(dòng)地參與訓(xùn)練過(guò)程，課堂教學(xué)必須充分提供并保證學(xué)生“個(gè)體學(xué)習(xí)”的時(shí)間與空間。“施教之功，貴在誘導(dǎo)”。教師的主導(dǎo)作用，主要在于“引”——循序漸進(jìn)，把學(xué)生引向目標(biāo)；“導(dǎo)”——學(xué)生遇有障礙，給予指點(diǎn)和疏導(dǎo)。
（3）“立體”教學(xué)原則
“立體式”教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是要多讀、多背，整體性、全方位、多角度地去接觸、感悟、積累、借鑒語(yǔ)言材料，積淀語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能就課論課搞知識(shí)的平面搬移運(yùn)動(dòng)，更不能將課文任意肢解，搞“散裝零售”式的分塊教學(xué)，必須堅(jiān)決摒棄逐段逐句平鋪直敘或“扒皮抽筋、穿靴戴帽”的文章分析型的教學(xué)模式。
要想語(yǔ)言的學(xué)習(xí)“立”得起來(lái)，就必須增加背誦量。不光規(guī)定背誦的課文要背，課后練習(xí)中的“讀讀背背”的內(nèi)容要背，還要在課外閱讀中自覺(jué)地背，養(yǎng)成見(jiàn)了美文佳句就記誦的習(xí)慣。我相信，只要我們沿著蘇教版小語(yǔ)教材所指引的教改之路扎扎實(shí)實(shí)地走下去，我省小學(xué)生的語(yǔ)文能力乃至整體文化素質(zhì)，必將有個(gè)飛躍性的長(zhǎng)進(jìn)。
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