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語(yǔ)文教材文化的建設(shè)和理論研究
[作者] 朱紹禹
[內(nèi)容]
文化，是一個(gè)被使用得異常頻繁的詞，諸如人類文化、民族文化、階級(jí)文化，飲食文化等等的使用率都是夠高的，唯獨(dú)語(yǔ)文教材文化這個(gè)詞好像還未出現(xiàn)過(guò)。然而，語(yǔ)文教材作為一種文化現(xiàn)象，其內(nèi)容的豐富性，思想的深刻性，形式的多樣性乃至歷史的悠久性，可能還是其他某些文化所無(wú)法與之相比的。
教材是一種文化，語(yǔ)文教材則是教材文化中內(nèi)容最為豐富多采的部分，它已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)。因?yàn)檫@是一個(gè)需要極度重視的寶庫(kù)，研究教材乃至教育史，就不能不對(duì)語(yǔ)文教材這一文化給以十足的極大的關(guān)注。研究語(yǔ)文教材文化，我們面對(duì)的基本問(wèn)題是，語(yǔ)文教材文化的繼承和語(yǔ)文教材文化的特質(zhì)及內(nèi)容，然后回顧它的歷史，再進(jìn)一步研究發(fā)展它的途徑。
一、語(yǔ)文教材文化的特質(zhì)語(yǔ)文教材作為一種文化現(xiàn)象，其基本特點(diǎn)在于它過(guò)去是現(xiàn)在仍然主要是由書(shū)面語(yǔ)言構(gòu)筑的。而語(yǔ)言是傳遞文化的工具，構(gòu)成語(yǔ)文教材的書(shū)面語(yǔ)更是傳遞文化的有力媒體，人們的觀念、認(rèn)識(shí)和情感，語(yǔ)文教材都作為一種載體而使之得到保留和宣揚(yáng)。語(yǔ)文教材容載了人類的觀念體系、知識(shí)體系、行為方式體系、技能訓(xùn)練體系和語(yǔ)言體系、文字體系等。它包羅萬(wàn)象，天上地下，古今中外，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，幾乎可以涉及任何文化領(lǐng)域，近似百科全書(shū)，給受教育者以廣泛而有力的教育。
語(yǔ)文教材的特質(zhì)還在于它是人類歷史的一面鏡子，它在一定程度上反映了自有語(yǔ)文教材以來(lái)的社會(huì)歷史，反映了人群的生活，也表達(dá)了政治領(lǐng)導(dǎo)者的意志。人們可以從這面鏡子看出社會(huì)狀況，了解政治制度。它是深切體現(xiàn)時(shí)代和社會(huì)脈搏的一種語(yǔ)言文化。當(dāng)然，在不同的歷史時(shí)期，語(yǔ)文教材文化不僅在量上而且在質(zhì)上也是有差異的。比如隋唐至清末的語(yǔ)文教材文化，同辛亥革命后的就有著質(zhì)的不同，而新中國(guó)建立后的語(yǔ)文教材文化，就和建國(guó)前的有著更根本的差異。但不管是哪個(gè)時(shí)期，其各自所具有的歷史文化價(jià)值則是無(wú)大別的。它在當(dāng)時(shí)，都是被掌權(quán)者和編寫(xiě)者看作是最好的東西，當(dāng)成是最能代表民族文化的東西。只要我們對(duì)待它們的觀點(diǎn)和態(tài)度正確，就可以得出正確的結(jié)論。
二、語(yǔ)文教材文化的內(nèi)容在語(yǔ)文教材中，我們可以看出文化傳統(tǒng)與民族精神，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念，本國(guó)文化與外來(lái)文化的反映與交融。這種教材文化包含著如下兩層內(nèi)容。
（一）一層是語(yǔ)文教材中所包括的內(nèi)容，這就是由文字符號(hào)、圖象符號(hào)和音響等三個(gè)系統(tǒng)所表達(dá)的思想觀點(diǎn)和感情色彩。
以社會(huì)歷史的觀點(diǎn)來(lái)看待近現(xiàn)代的語(yǔ)文教材，可以說(shuō)它是把人類在歷史進(jìn)程中積蓄起來(lái)的文化作為自己的內(nèi)容的，其涉及的領(lǐng)域幾乎擴(kuò)展到哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、法律、教育、倫理、心理、邏輯、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、宗教、民俗、科學(xué)、技術(shù)乃至廣大的自然界等幾乎所有的東西。
（二）另一層是語(yǔ)文教材自身的文化。這就是關(guān)于教材制度，制作、編寫(xiě)、實(shí)驗(yàn)、使用乃至印制、出版、發(fā)行的文化。對(duì)語(yǔ)文教育工作者來(lái)說(shuō)，首要的自然是語(yǔ)文教材自身的種種文化現(xiàn)象。僅僅這方面的語(yǔ)文教材文化也是異常豐富多采的，它是一大文化寶庫(kù)，急待我們發(fā)掘、整理、利用和發(fā)展。
三、語(yǔ)文教材文化的歷史語(yǔ)文教材文化的歷史乃是人類文化歷史的一部分，它是不斷變化和發(fā)展的。
即使是因作為背景的政治的倒退，還是會(huì)顯示出某種文化內(nèi)容的。在我國(guó)，以本世紀(jì)初為界，語(yǔ)文教材可以劃分為前后兩段截然不同的歷史。
（一）本世紀(jì)以前的語(yǔ)文教材文化，純粹是民族的傳統(tǒng)的教材文化，不同歷史時(shí)期之間完全是承傳關(guān)系，前后的差異只是時(shí)間的差異。
（二）在進(jìn)入本世紀(jì)之后，除保持民族的承傳關(guān)系之外，又開(kāi)始了吸收境外的其他民族的語(yǔ)文教材文化，也即有了不同地域間的空間聯(lián)結(jié)關(guān)系，這就改變了語(yǔ)文教材文化的純民族的封閉式傳統(tǒng)，而實(shí)現(xiàn)了民族的語(yǔ)文教材文化和國(guó)際的語(yǔ)文教材文化的交融和貫通，進(jìn)而成為一個(gè)統(tǒng)一體。這也使得我國(guó)的語(yǔ)文教材文化愈加豐富多采，愈有研究的價(jià)值。
我國(guó)近現(xiàn)代的語(yǔ)文教材文化，是無(wú)數(shù)學(xué)者、教師、畫(huà)家、編輯家、出版家等共同積累的成果，其中充滿了勞動(dòng)和智慧的光輝，可以使我們后來(lái)者在已有的成就的基礎(chǔ)上成熟起來(lái)。只是，我們對(duì)前人的成果沒(méi)有完整地收集起來(lái)，而已收集到的也缺乏應(yīng)有的研究。當(dāng)然，我們?cè)缫殉搅饲叭耍@并不意味著在所有的方面都已超過(guò)。何況前人的成就作為歷史的文化是無(wú)可替代的。
四、語(yǔ)文教材文化的發(fā)展今天，我們要把語(yǔ)文教材文化作為一個(gè)專門(mén)的領(lǐng)域，研究這一文化，開(kāi)拓這一文化。從歷史的觀點(diǎn)出發(fā)，要研究古代的和近代的、現(xiàn)代的和當(dāng)代的；從地域觀點(diǎn)出發(fā)，要研究本土的和異域的；從思想觀念出發(fā)，要研究語(yǔ)文教材與社會(huì)、語(yǔ)文教材與科學(xué)、語(yǔ)文教材與語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)文教材與藝術(shù)、語(yǔ)文教材與政治理論等等；從學(xué)科間的關(guān)系出發(fā)，要研究語(yǔ)文教材與政治、歷史、地理、音樂(lè)、美術(shù)等等的文化關(guān)系，這將是一個(gè)引人入勝的領(lǐng)域。
為了發(fā)展語(yǔ)文教材文化，主要的實(shí)際工作可以有如下一些：
（一）收集、整理乃至復(fù)制本世紀(jì)以來(lái)有價(jià)值的語(yǔ)文教材，使之成為一個(gè)文庫(kù)。
（二）收集、整理和研究有關(guān)語(yǔ)文教材論著。
（三）開(kāi)展對(duì)本世紀(jì)以來(lái)語(yǔ)文教材縱向和橫向研究�？v向研究，即不同歷史時(shí)期的教材的研究，特別著眼于前后比較和傳承關(guān)系的研究。橫向研究即同一時(shí)期不同教材的研究，以及評(píng)介國(guó)外教材特別是同國(guó)外教材的比較研究。
（四）開(kāi)發(fā)新教材。
（五）創(chuàng)建研究刊物。這就要求語(yǔ)文教材的使用者、編輯者、出版者、研究者和教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)都經(jīng)常關(guān)心語(yǔ)文教材文化寶庫(kù)的建設(shè)，不斷充實(shí)它，使它成為一項(xiàng)珍貴而完備的財(cái)富。這本身就是一項(xiàng)重要又緊迫的任務(wù)，隨著現(xiàn)代化、科學(xué)化口號(hào)的提出，語(yǔ)文教材文化的建設(shè)也就更為重要和緊迫起來(lái)，我們應(yīng)該為此而作出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)文教材的理論研究
語(yǔ)文教材文化的建設(shè)、理論的研究是重要的一環(huán)。我國(guó)自本世紀(jì)20年代就開(kāi)始了這方面的研究工作。然而今天我們還要研究什么，重要之點(diǎn)何在，朝向什么方向，沿著什么途徑等等，仍舊都是有待明確的問(wèn)題。
一、語(yǔ)文教材研究的觀點(diǎn)通常我們所指的教材研究，只是指在教學(xué)第一線的教師鉆研教材本文的備課和編寫(xiě)教案等。嚴(yán)格地說(shuō)，這只是教材的學(xué)習(xí)，而不是教材研究。雖然這種對(duì)教材的鉆研在經(jīng)常地大量地進(jìn)行著，而且其重要性也是不容置疑的。但是，即使把它看作是教材研究，也畢竟不是教材研究的全部，甚至可說(shuō)不是主要的。因?yàn)檫@種教材研究的內(nèi)容范圍通常不超過(guò)一篇課文，其目標(biāo)只在于通過(guò)分析進(jìn)而把握一 篇課文。如果從對(duì)語(yǔ)文教材所持的觀點(diǎn)出發(fā)，那么富有理論意義的教材研究，可主要包括如下幾個(gè)方面： 1．基于語(yǔ)文教學(xué)目的論的教材研究； 2．基于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)論的教材研究； 3．基于語(yǔ)文學(xué)科構(gòu)造論的教材研究； 4．基于社會(huì)需要論的教材研究； 5．基于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程論的教材研究； 6．基于同其他學(xué)科相配合的整體論的教材研究。
以上六個(gè)方面中的任何一個(gè)方面，都體現(xiàn)為一種整體性觀點(diǎn)，都包含著相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，都是難度相當(dāng)大的研究活動(dòng)。惟其如此，也就更富研究?jī)r(jià)值。
二、語(yǔ)文教材研究的范圍語(yǔ)文教材研究的范圍可以列舉很多。這里按照研究范圍大小的序列，主要列舉出如下的內(nèi)容： 1．對(duì)一篇篇課文、一項(xiàng)項(xiàng)知識(shí)內(nèi)容的局部研究； 2．對(duì)一個(gè)單元，一冊(cè)課本的較大局部研究； 3．對(duì)一種語(yǔ)文教科書(shū)的完整研究； 4．對(duì)多種語(yǔ)文教科書(shū)的比較研究； 5．對(duì)語(yǔ)文教科書(shū)進(jìn)行方針政策的政治性研究；前三項(xiàng)內(nèi)容都具有較強(qiáng)的實(shí)踐研究性質(zhì)，后二項(xiàng)則直接關(guān)系到教學(xué)理論。這些研究項(xiàng)目包括對(duì)教材自身的調(diào)查、分析和評(píng)價(jià)，也包括對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力的測(cè)定，還包括對(duì)構(gòu)成語(yǔ)文教材理論基礎(chǔ)的諸多學(xué)科的學(xué)術(shù)探討。
三、語(yǔ)文教材研究的狀況語(yǔ)文教材研究早已開(kāi)始，并從未間斷過(guò)，然而就研究的質(zhì)量而言，應(yīng)該說(shuō)仍然停留在初級(jí)水平上。迄今，我們既無(wú)專門(mén)的教材研究的報(bào)刊，也無(wú)專門(mén)教材研究書(shū)籍。有的只是論文，而其所及領(lǐng)域和所達(dá)到的深度又頗為有限，能從整體上給以宏觀研究的可能還沒(méi)有。我們幾乎沒(méi)有誰(shuí)不了解中小學(xué)教材的影響有多大，但對(duì)它的研究卻又是如此不足。這種情況的形成，首先，自然是長(zhǎng)期實(shí)行通用一 種教科書(shū)制度的結(jié)果，以致雖然教材制度改變了多年，并已出現(xiàn)了十余種教科書(shū)之后，舊的教材觀仍在起作用。其次，這也和普通教育學(xué)和學(xué)科教育學(xué)中缺少教材研究的內(nèi)容直接相關(guān)。即使有論及教材的專章，那也多半是教材介紹，而少教材研究。
今天，國(guó)家已實(shí)行審定制度，我們的中小學(xué)已各有十余種語(yǔ)文教科書(shū)面世，并在內(nèi)容和外型方面都有了改觀。然而另一方面的事實(shí)是，眾多教材并存的局面不過(guò)剛剛開(kāi)始，互相競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制未發(fā)揮出來(lái)，以致我們?nèi)匀徊坏貌怀姓J(rèn)，語(yǔ)文教科書(shū)編寫(xiě)中的問(wèn)題大都存在，從選材到編排，從體例到裝幀，從原則到細(xì)節(jié)，幾乎都應(yīng)在研究之列，因此，盡管編寫(xiě)者們竭盡心力，務(wù)求其好，而實(shí)際上為師生們所特別喜愛(ài)的，可能還不是多數(shù)。當(dāng)然，語(yǔ)文教科書(shū)也如同其他事物一樣，不可能沒(méi)有缺點(diǎn)，世界上就從來(lái)沒(méi)有過(guò)完美無(wú)缺的教科書(shū)。我國(guó)固然缺少對(duì)教科書(shū)的成熟研究，據(jù)國(guó)外的文字資料介紹，即使在西方和日本，人們也一直在抱怨對(duì)中小學(xué)教科書(shū)的研究太少，其研究的作用和潛力也有待發(fā)揮。
四、語(yǔ)文教材研究的課題語(yǔ)文教材主要是語(yǔ)文教科書(shū)的研究課題，可以有種種方面和種種角度。但是，作為中心課題的，不能不是應(yīng)以什么樣的內(nèi)容和什么樣的結(jié)構(gòu)體系以及怎樣的方式，去培養(yǎng)和造就未來(lái)的青少年一代。也就是要研究如何編寫(xiě)出以提高民族素質(zhì)為目標(biāo)，確有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的富有教育效果的語(yǔ)文教科書(shū)。而這就要求在進(jìn)行語(yǔ)文教育學(xué)的整體研究時(shí)，有必要進(jìn)行語(yǔ)文教材學(xué)的研究。
具體說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文教科書(shū)的研究課題有：
1．語(yǔ)文教科書(shū)的地位和作用；
2．語(yǔ)文教科書(shū)的類型和體例；
3．語(yǔ)文教科書(shū)的內(nèi)容和構(gòu)成；
4．語(yǔ)文教科書(shū)中的知識(shí)性質(zhì)、范圍和程度；
5．課文的選取標(biāo)準(zhǔn)；
6．語(yǔ)文知識(shí)的安排和語(yǔ)文能力訓(xùn)練的設(shè)計(jì)；
7．教學(xué)單元的組成；
8．語(yǔ)文教科書(shū)的插圖、照片、圖表等的配合；
9．語(yǔ)文教科書(shū)的附錄內(nèi)容；
10．語(yǔ)文教科書(shū)的印制、發(fā)行；
1l．語(yǔ)文教科書(shū)的作用；
12．語(yǔ)文教科書(shū)和其他學(xué)科教科書(shū)的關(guān)系；
13.語(yǔ)文教科書(shū)的諸種學(xué)科的學(xué)術(shù)研究。
語(yǔ)文教科書(shū)的研究，不單是語(yǔ)文教育學(xué)的課題，也不僅是教育學(xué)、教育心理學(xué)、倫理學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、接受美學(xué)研究的課題，也可以納入政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域。
語(yǔ)文教材的研究在以教科書(shū)為基本課題的同時(shí)，也不應(yīng)忽視輔助教材包括音像教材的研究。
五、語(yǔ)文教材的比較研究比較研究包括現(xiàn)行各種本族語(yǔ)文教材的比較研究，今昔本族語(yǔ)文教材的比較研究，本國(guó)語(yǔ)文教材同其他國(guó)家語(yǔ)文教材的比較研究。
語(yǔ)文教材特別是語(yǔ)文教科書(shū)的比較研究，對(duì)于改善教材和提高教材研究理論都極為重要。隨著國(guó)際間教育交流的密切化和頻繁化，未來(lái)必將是越來(lái)越重視國(guó)際母語(yǔ)教育的比較研究，其內(nèi)容將包括課程、教材和教法的各個(gè)領(lǐng)域。
國(guó)與國(guó)間的語(yǔ)文教材的比較研究，在上述三種比較研究中居于最重要的地位，它的特點(diǎn)，一是國(guó)際性，二是對(duì)比性。而要認(rèn)事這種國(guó)際性的對(duì)比研究是件困難的事。其所以困難，一是因?yàn)樗强缥幕�，作為教材編�?xiě)、發(fā)行和使用等的社會(huì)背景不同，其教材制度、教育思想和文化傳統(tǒng)也往往不同，對(duì)教材特別是教科書(shū)的概念的理解，和對(duì)待教材的態(tài)度也就有別。同時(shí)各國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平不同、物質(zhì)條件不同，也導(dǎo)致教材的多樣化和差異性。這種種情況，既表明比較研究的必要，也給比較研究帶來(lái)了困難。二是因?yàn)橐玫较嚓P(guān)材料還相當(dāng)不易，而要得到別國(guó)的種類繁多的教材就尤為不易。三是因?yàn)樗且豁?xiàng)學(xué)術(shù)研究，應(yīng)該包容一定的范圍和達(dá)到一定的深度。它不能止于記述材料，而要在豐富的事實(shí)基礎(chǔ)上做出對(duì)比性的理性說(shuō)明。
但是比較研究又是一件頗為有趣的事。對(duì)我們長(zhǎng)期只熟悉一種似乎固定化了的教材的人們來(lái)說(shuō)，一旦面對(duì)各國(guó)語(yǔ)文教材的種種不同于我們的背景，特別是面對(duì)其語(yǔ)文教材本身的諸多特異情況，我們是不能不感到新奇而有趣的。而進(jìn)一步作起比較研究來(lái)，明白了我們之間究竟有哪些不同點(diǎn)，其形成的原因是什么，又有哪些相同點(diǎn)，其原因又是什么，特別是當(dāng)終于得出關(guān)于我國(guó)語(yǔ)文教材的意義和價(jià)值之所在時(shí)，必定是會(huì)感到有趣的。
比較研究，不單要比較研究語(yǔ)文教材本身，還必須研究起制約或影響作用的背景和客觀條件。比較研究工作可分為三個(gè)步驟：第一步，搜尋、匯集文獻(xiàn)資料；第二步，開(kāi)展研究，發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)，了解發(fā)展變化過(guò)程及相關(guān)因素；第三步，進(jìn)行比較，明確共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，得出為我所用的結(jié)論。
語(yǔ)文教科書(shū)的比較研究是個(gè)復(fù)雜而龐大的課題。首先自然要有資料的條件，更重要的是要有一支精通外文的語(yǔ)文教育學(xué)者隊(duì)伍。
上述材料要使其有效利用率達(dá)到最高限，首先需要審慎地加以選擇。其次要借助它，有力地表明邏輯的因果關(guān)系。
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