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圖書館的依輔性不會(huì)終結(jié)

時(shí)間:2023-02-20 10:11:27 綜合教育論文 我要投稿
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圖書館的依輔性不會(huì)終結(jié)

  【內(nèi)容提要】圖書館永遠(yuǎn)是一種公益性文化教育機(jī)構(gòu)。它是一種公共物品,靠全民稅收由政府興辦。它是知識實(shí)體,但不可能變?yōu)榻?jīng)濟(jì)實(shí)體,不能全面實(shí)行有償服務(wù)。圖書館靠自己的知識勞務(wù)輸出不能自我生存與發(fā)展。沒有依附的屬性,圖書館就失去了存在的基礎(chǔ),沒有輔助的屬性,圖書館就失去了存在的價(jià)值。
【摘  要  題】實(shí)踐研究
【【關(guān)  鍵  詞】圖書館屬性/依附性/輔助性/公……
  【  正  文】
  最近拜讀了徐榮生“圖書館依輔性的歷史性終結(jié)”一文[1](以下簡稱《徐文》),很受啟發(fā),但仔細(xì)研讀發(fā)現(xiàn)其結(jié)論并不科學(xué),現(xiàn)提出商榷,誠望斧正。
      1 “知識的主導(dǎo)性”不會(huì)“使圖書館依輔性終結(jié)”
  《徐文》說,由于知識經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,“信息資源已成為物質(zhì)資源和能量資源的主導(dǎo)。這就意味著物質(zhì)和能量將依附于信息而發(fā)展”。還說,由于“信息和知識在社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成為主導(dǎo)成分的作用”,作為管理和組織知識的圖書館將因其變?yōu)椤爸R實(shí)體”而使“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”依附其而存在。認(rèn)為這將使圖書館的依附性淡化而終結(jié),從而使圖書館具有“獨(dú)立性、先導(dǎo)性、主導(dǎo)性屬性”!缎煳摹愤從教育有“先導(dǎo)和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的功能”,而“圖書館是一種社會(huì)教育機(jī)構(gòu)”,推斷:圖書館“與教育處于同等地位”,因而也具有先導(dǎo)性、主導(dǎo)性。
  筆者認(rèn)為,上述提法看似合理、科學(xué),其實(shí)并不合理,也不科學(xué)。理由如下。
  第一,“知識”具有“主導(dǎo)性”并不等于圖書館也具有“主導(dǎo)性”。盡管圖書館是“管理和組織知識”的“知識實(shí)體”,盡管知識在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代具有主導(dǎo)性,但圖書館畢竟是知識與知識利用者之間的橋梁,圖書館是人類知識傳播的中介性機(jī)構(gòu),這是歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們的結(jié)論,毋庸置議。知識本身的重要作用(如主導(dǎo)作用)并不等同于管理和組織知識的機(jī)構(gòu)(如圖書館)的重要作用。說“圖書館具有主導(dǎo)性”是過分夸大了圖書館的功能。“中介性”是圖書館的本質(zhì)屬性,即使在未來“圖書館的中介性還會(huì)存在并得到加強(qiáng),只是圖書館的形態(tài)有可能發(fā)生巨大的變化”。[2]
  第二,教育具有“先導(dǎo)和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的功能”并不等于圖書館也具有先導(dǎo)性和主導(dǎo)性。理由很簡單,“圖書館”這種“社會(huì)教育機(jī)構(gòu)”與“教育”并不“處于同等地位”。《徐文》在引用朱麗蘭的話時(shí),可能忘了文中題目的關(guān)鍵詞:“大教育”。圖書館盡管是一種教育機(jī)構(gòu),但它不是“大教育”。說“大教育”具有“先導(dǎo)性、主導(dǎo)性”可以,而說圖書館也具有“先導(dǎo)性、主導(dǎo)性”則不可以。根本原因就在于:圖書館與“大教育”不“處于同等地位”。違犯了演繹推理的規(guī)則,因而結(jié)論也就不正確。
  第三,說“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”依附于“知識實(shí)體”的圖書館,是顛倒了二者的地位。作為“知識實(shí)體”的圖書館必須依附于“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”,才能生存和發(fā)展,必須依附于社會(huì)、科學(xué)、文化的發(fā)展而存在和發(fā)展。因?yàn)閳D書館不是“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”,不可能獨(dú)立存在(下面還要詳述);圖書館是知識交流之中介性機(jī)構(gòu),若沒有文獻(xiàn)和讀者(用戶)需求,它將不會(huì)存在。所以,說圖書館具有“獨(dú)立性”是不正確的。
  總之,“知識的主導(dǎo)性”不會(huì)改變圖書館的中介性;圖書館是一種社會(huì)教育機(jī)構(gòu),但它與“大教育”不是等同概念;圖書館無論成為何種“知識實(shí)體”,但它仍不是“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”。因此,圖書館不具有獨(dú)立性、先導(dǎo)性、主導(dǎo)性,其依輔性仍存而不會(huì)終結(jié)。
      2 “知識整序”不能“成為人類主體性的勞動(dòng)”
  《徐文》指出,“知識整序?qū)⒊蔀槿祟愔黧w性的勞動(dòng)”,因?yàn)椤耙磺胁块T的勞動(dòng),都要建立在對已有知識的科學(xué)整序的勞動(dòng)成果之上”。
  筆者則認(rèn)為,“知識整序”只是人類勞動(dòng)的一種活動(dòng),并非人類勞動(dòng)的主要部分,即不能成為人類主體性的勞動(dòng)。眾所周知,當(dāng)代人類的勞動(dòng)分工較為具體,一般分為第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。而“知識整序”只是第三產(chǎn)業(yè)中信息服務(wù)業(yè)之一種勞動(dòng),它由專門機(jī)構(gòu)或部門來進(jìn)行,不可能所有從事生產(chǎn)的人都搞“知識整序”。說“一切部門的勞動(dòng),都要建立在對已有知識的科學(xué)整序的勞動(dòng)成果之上”,只能說明“知識整序”是一項(xiàng)很重要的基礎(chǔ)性工作,而不能說明“知識整序”是人類勞動(dòng)的主要部分。應(yīng)用知識進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng),創(chuàng)造各種產(chǎn)品(包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品)才是人類主體性勞動(dòng)!爸R整序”在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的確很重要,但如說它是“人類主體性的勞動(dòng)”,則夸大了它的作用,過分提高了它的地位,這在理論上并不合理,而且也不符合現(xiàn)實(shí)。
      3 圖書館是公共物品,是公益性機(jī)構(gòu),而非“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”,它不可能“獨(dú)立生存與發(fā)展”
  《徐文》說,“圖書館依輔性的最終終結(jié)的標(biāo)志,將是圖書館再也不依靠經(jīng)濟(jì)實(shí)體以稅收的形式對圖書館進(jìn)行資金扶持,而將是以自己的勞動(dòng)與社會(huì)各部門進(jìn)行交換的方式自我生存和發(fā)展”!缎煳摹愤進(jìn)一步解釋說,“圖書館將依托有自己獨(dú)立知識產(chǎn)權(quán)的知識產(chǎn)品和勞務(wù)輸出而使自己獨(dú)立生存與發(fā)展”。
  我們認(rèn)為,《徐文》的上述觀點(diǎn)和推斷出的結(jié)論,不是科學(xué)的推斷,圖書館在未來也不可能“自己獨(dú)立生存與發(fā)展”。
  第一,圖書館在未來無論如何變化,它永遠(yuǎn)是公益性機(jī)構(gòu),不可能“獨(dú)立生存與發(fā)展”。
  (1)從理論上講,由于圖書館是通過全民稅收由國家投資興建并每年給予撥款的文化教育機(jī)構(gòu),它應(yīng)免費(fèi)為全民服務(wù),圖書館事業(yè)是一項(xiàng)重要的提高全民素質(zhì),消滅知識貧困的公益性事業(yè)。
 。2)從事實(shí)上講,僅就目前來說,無論哪一個(gè)國家的圖書館法都把圖書館作為社會(huì)公益性質(zhì)的文化教育機(jī)構(gòu)而免費(fèi)為所有社會(huì)成員服務(wù)。“更沒有哪一個(gè)國際組織提倡將圖書館作為經(jīng)濟(jì)實(shí)體”。[3]
 。3)關(guān)于未來的圖書館是否仍具有公益性的問題。筆者認(rèn)為,歷史和現(xiàn)實(shí)已充分證明圖書館是公益性機(jī)構(gòu),這從圖書館產(chǎn)生的根本原因及其使命足以說明。有人認(rèn)為,市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)不存在公益性事業(yè),我卻認(rèn)為,市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)不僅仍存在公益性事業(yè),而且應(yīng)更發(fā)達(dá)。這正如劉茲恒等人所說:“無論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)達(dá),社會(huì)如何進(jìn)步,也無論圖書館的工作方式如何先進(jìn),圖書館的使命(筆者注:此處“使命”系指“圖書館應(yīng)該讓每個(gè)人都能夠得到自由地利用,為任何人的服務(wù)都不可以直接收費(fèi)”)都不會(huì)改變,“社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明:社會(huì)越進(jìn)步,社會(huì)公益事業(yè)就越發(fā)達(dá)。顯然,作為社會(huì)公益事業(yè)的圖書館事業(yè)在未來將得到更大的發(fā)展。圖書館的公益性也將表現(xiàn)得更加突出”。[4]
  第二,圖書館是公共物品而不是私人物品(如“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”),它不可能“自己獨(dú)立生存與發(fā)展”。
 。1)就整體而言,圖書館具備了“公共物品”的兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn):非排他性和非競爭性!艾F(xiàn)實(shí)中的圖書館基本符合社會(huì)公共需要5個(gè)特征的公共物品!盵5]“非排他性”,在此是指社會(huì)成員人人享有平等利用圖書館的權(quán)利!胺歉偁幮浴,在此是指圖書館利用者的增減不會(huì)引起圖書館增加或降低成本。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,在高度資源共享的條件下,上述特征將更加明顯。而私人物品則相反,它具有明顯的排他性,即一個(gè)或一些社會(huì)成員享用這

圖書館的依輔性不會(huì)終結(jié)

種物品,排斥了其他社會(huì)成員享用,它還具有競爭性,即消費(fèi)者的增加會(huì)引起生產(chǎn)成本的增加,用于交換的商品都是私人物品。
 。2)圖書館不是“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”。由前述可知,圖書館是公益性機(jī)構(gòu),它對所有社會(huì)成員進(jìn)行平等的、免費(fèi)的服務(wù)。它“由政府提供、由政府及其所屬部門調(diào)控,政府采用財(cái)政手段保證它正常運(yùn)作,整體上不進(jìn)入市場,其服務(wù)活動(dòng)基本上不受商品價(jià)值規(guī)律支配”。[6]而“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”是“實(shí)行獨(dú)立核算的經(jīng)濟(jì)單位。各種經(jīng)濟(jì)實(shí)體都擁有一定數(shù)量的固定資產(chǎn)和流動(dòng)資金,……,自負(fù)盈虧”。[7]顯然,目前中外的圖書館都不是“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”,它們都不能“自負(fù)盈虧”。至于未來的圖書館,由于其公益性不會(huì)終結(jié)(反而增強(qiáng)),其依輔性永存,當(dāng)然,也不會(huì)演變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)實(shí)體”。
  第三,圖書館靠自己的知識產(chǎn)品和勞務(wù)輸出也不能實(shí)現(xiàn)“自負(fù)盈虧”,因而自己不能“獨(dú)立生存與發(fā)展”。
  《徐文》推斷,將來圖書館靠兩種知識勞動(dòng)輸出(“知識產(chǎn)品的輸出”和“對知識進(jìn)行科學(xué)整序的勞務(wù)輸出”)“與社會(huì)各個(gè)部門進(jìn)行等價(jià)的商品交換而維護(hù)自己的生存與發(fā)展”!耙劳小弊约邯(dú)立的知識產(chǎn)品和勞務(wù)輸出“而使自己獨(dú)立生存與發(fā)展”。
  筆者認(rèn)為,此推斷不能成立。一是因?yàn)閳D書館實(shí)行全部有償服務(wù)(即商品化)與圖書館的公益性相悖;二是因圖書館靠進(jìn)行商品交換而進(jìn)行有償服務(wù),會(huì)使社會(huì)成員中的窮人因付不起費(fèi)用而越來越窮(知識貧困必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)貧困),違背了圖書館辦館宗旨;三是由于圖書館“不可能獨(dú)立承擔(dān)起保證自身良好運(yùn)營的費(fèi)用”。[8]圖書館實(shí)行商品性經(jīng)營(或稱“產(chǎn)業(yè)化”)后,“政府就會(huì)給圖書館‘?dāng)嗄獭,圖書館靠自己掙錢是難以維系的,最終將使圖書館失去生存的能力而導(dǎo)致消亡”;[9]四是目前發(fā)達(dá)國家也還是由政府撥款支持其發(fā)展,并沒有全部實(shí)行有償服務(wù)和商業(yè)性運(yùn)營。
  總之,圖書館是公益性機(jī)構(gòu);它不可能變成“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”與外界進(jìn)行商品交換;它不可能進(jìn)行獨(dú)立核算;它不能獨(dú)立承擔(dān)起保證自身良好運(yùn)營的費(fèi)用;即使發(fā)達(dá)國家也由政府支付圖書館主要經(jīng)費(fèi)。離開了政府支持,它不可能“自我生存與發(fā)展”。
      4 “圖書館依輔性終結(jié)論”的危害及其影響
  筆者認(rèn)為,“依輔性終結(jié)論”的推斷,其作用之用意是好的,但其效果卻并不好,甚至對圖書館事業(yè)發(fā)展非常有害,理由如下。
 。1)“依輔性終結(jié)論”導(dǎo)致圖書館產(chǎn)業(yè)化、市場化,必然要改變圖書館的公益性質(zhì),圖書館也不再有承擔(dān)為所有社會(huì)成員免費(fèi)服務(wù)的義務(wù)。這是所有社會(huì)成員所無法接受的。這必然會(huì)引起社會(huì)成員的不滿,從而失去社會(huì)的支持,進(jìn)而影響圖書館的生存和發(fā)展。
  (2)“依輔性終結(jié)論”導(dǎo)致圖書館全面實(shí)行有償服務(wù),使社會(huì)成員中一些人因付不起費(fèi)用而遠(yuǎn)離圖書館,導(dǎo)致窮人越窮,富人越富。窮富差距拉大,一方面會(huì)引起社會(huì)不安定;另一方面國民素質(zhì)會(huì)因得不到圖書館服務(wù)而降低,進(jìn)而影響國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
 。3)“依輔性終結(jié)論”導(dǎo)致圖書館商業(yè)化運(yùn)營,政府必然給圖書館“斷奶”,終使圖書館難以維系而失去生存能力而導(dǎo)致消亡。
 。4)“依輔性終結(jié)論”會(huì)導(dǎo)致把圖書館提高到不應(yīng)有的地位,從而失去廣大社會(huì)成員的信賴,嚴(yán)重影響圖書館的生存與發(fā)展。
 。5)“依輔性終結(jié)論”會(huì)導(dǎo)致圖書館的中介性的終結(jié),因而其學(xué)術(shù)性、社會(huì)性、服務(wù)性也將不存在。圖書館是中介性機(jī)構(gòu),這是圖書館的本質(zhì)屬性,它不因時(shí)代變化、社會(huì)變遷而改變。而其附輔性、社會(huì)性、學(xué)術(shù)性、服務(wù)性等則由中介性派生出來。如果其“依輔性”不存在,或者說其依附性和輔助性都不存在,則前者會(huì)使圖書館失去存在的基礎(chǔ),后者則使圖書館失去其存在的價(jià)值。其“基礎(chǔ)”和“價(jià)值”都失去了,哪還有圖書館呢?
  總之,“依輔性終結(jié)論”實(shí)際上是“圖書館消亡論”的翻版,它不僅不能使圖書館讓社會(huì)所有成員無償受益,以提高社會(huì)成員素質(zhì),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步,而且還會(huì)使圖書館失去存在的基礎(chǔ)和存在的價(jià)值,從而促使圖書館消亡。
  綜上所述,筆者認(rèn)為,圖書館作為一種公益性機(jī)構(gòu)(或公共物品)是不能演變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)實(shí)體”的,因而它不可能“自負(fù)盈虧”,也就不可能“自我生存與發(fā)展”。
  引用文獻(xiàn)
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  6 同上
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