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基于信息的三個空間理論述要
【內容提要】美國信息理論界，尤其是未來軍事信息界的研究人員自90年代初起進行的一系列信息理論的研究十分引人注目。本文就其中基于信息的三個空間的理論研究成果，以及三個空間之間的關系和比較等內容作了要點綜述。【摘 要 題】專題探討
【關 鍵 詞】信息理論/三個空間/網(wǎng)絡空間/信息空間/思想空間/思維空間
波普爾的三個世界的理論對20世紀七八十年代的圖書館學界基礎理論建樹，曾有過重要的影響，而九十年代初托夫勒的《大趨勢》對整個信息界的撞擊，人們至今還記憶猶新。而今，當我們站在新世紀的起點上，企盼著新的更高層次的信息理論的出現(xiàn)。近年來，國外有不少理論研究顯示了一定的成熟度，其中三個空間的理論具有一定的代表性。這三個空間是指網(wǎng)絡空間（Cyberspace）、信息空間（Infosphere）和思想空間（Noosphere）。美國海軍研究生院的約翰·阿奎那（John Arquilla）與其合作者們自1991年開始進行了關于未來軍事事件、社會矛盾及犯罪、信息策略等研究，并陸續(xù)發(fā)表了一系列的報告與著作，如1996年的《網(wǎng)絡戰(zhàn)爭的來臨》、1999年的《歷數(shù)新的邊界》、1999年的《思想政治的出現(xiàn)》、即將出版的《戰(zhàn)爭中信息作用的轉換》等。尤其是在《思想政治的出現(xiàn)》一書中，阿奎那等全面地概述其理論基礎：三個空間的理論，為這一研究起到了提綱挈領的作用。
1 網(wǎng)絡空間（cyberspace）
這是三個概念中最常用的一個，指全球范圍的因特網(wǎng)系統(tǒng)、通訊基礎設施、在線會議體系、數(shù)據(jù)庫等一般稱作網(wǎng)絡的信息系統(tǒng)。該術語最多的是指因特網(wǎng)，但也可用來指具體的有范圍的電子信息環(huán)境，如一個公司、某武裝部隊、某政府和其他機構組織等的信息系統(tǒng)。
該術語可用于解釋信息的電子存貯和信息流、該信息系統(tǒng)的服務商和用戶、及其與之相連為一個領域和系統(tǒng)使之成為如同政治學、經(jīng)濟學那樣明確的特征的技術。理想的是，隨著技術的進步，用戶應該能夠通過硬件軟件進入并運作這一網(wǎng)絡空間。
網(wǎng)絡空間發(fā)展最快、是世界上勢力與所有權范圍最新的領地。無論在哪一個國家，都是當前最大的項目之一，網(wǎng)絡空間這一術語也成為最流行的詞匯之一。
該術語比信息空間和思想空間具有更趨向于技術的一面。但在這個術語里，人們看到網(wǎng)絡似乎比看到技術更多些，從William Gibson 1984年用Cyber-punk來說明交感幻覺（Gibson，1984），直到如今人們用Cyberspace用于說明建設創(chuàng)造思想的全球模型，加強人們精神上的聯(lián)合，這種觀點實際上預示著網(wǎng)絡空間與思想空間的部份重合。
網(wǎng)絡空間比信息空間或思想空間更受限制些，表現(xiàn)在其主要表示網(wǎng)絡（這一似虛而實的事物）。但有些定義也跨出了因特網(wǎng)的范疇，如那些與網(wǎng)絡空間有關的，影響重要基礎設施的公共電話網(wǎng)、電力網(wǎng)、石油天然氣管道、遠程通訊系統(tǒng)、金融票據(jù)交換、航空控制系統(tǒng)、鐵路編組系統(tǒng)、公交調度系統(tǒng)、廣播電視系統(tǒng)、軍事和其他政府安全系統(tǒng)等。策略性的信息戰(zhàn)爭大部份在于保證國內的網(wǎng)絡安全，并發(fā)展對系統(tǒng)里其他勢力弱小的國家的剝削能力（Arquilla，1999）。
2 信息空間（infosphere）
明確了網(wǎng)絡空間概念在空間和技術上的局限性后，一些分析家提出信息空間的概念。這兩個術語間的區(qū)別并不十分清楚，常被交替使用。如最近有人定義：信息空間是將世界通訊以網(wǎng)絡、數(shù)據(jù)庫、信息源連接到廣大的、內聯(lián)的、參差不齊的電子交流系統(tǒng)的捷徑，信息空間有著將所有的人和所有的知識集中到一起（Vlahos，1998）的潛力。然而這從某種角度上看不正是網(wǎng)絡空間的定義嗎？
實際上，信息空間比網(wǎng)絡空間要大得多，它可以包括后者的全部內容再加上可能沒有被包括進網(wǎng)絡信息系統(tǒng)的內容。在民用范圍內這經(jīng)常包括廣播、印刷等媒體以及一些機構，如公共圖書館等，其中還有相當部份信息內容還沒有被電子化。在軍事范圍內，信息空間還可能包括命令、控制、通訊、諜報、監(jiān)視、偵察系統(tǒng)——這些戰(zhàn)場之外、但與戰(zhàn)爭相關的軍事信息環(huán)境（Aquilla，1999）。
像網(wǎng)絡空間一樣，信息空間正作為真正的全球信息基礎和環(huán)境在顯現(xiàn)出來，傳統(tǒng)的對空間和時間的認識在這里已不能說明問題。該術語因其聚焦于信息環(huán)境廣義地定義，而不是僅考慮基于計算機技術和設施，因此具有一定的理論優(yōu)勢；同時又因其是人物空間的中介，即信息空間是基于信息的一個明確的領域，但又與我們同時所居住的地球的其他部份密切相關，因此而受到人們的青睞。
法國哲學家Paul Virilio也曾提及信息空間這一概念：信息空間，信息所處的領域，將會將其強加于地理空間。我們將會生活在一個縮小了的世界上，事物相互作用、相互影響的能力將把我們的世界擠壓到所剩無幾。事實上，已經(jīng)出現(xiàn)了速度污染，使我們的世界減小到零。在最近的將來，人們將會感到被圈在一個小環(huán)境內，他們會覺得被快速傳播的信息的力量關在這個已到忍受到極限的世界上。如果讓我來提供一個結論性的想法，那么內聯(lián)互動對真實世界就像放射性對大氣層一樣（Der Derian，1996）。
3 思想空間（Noosphere）
到目前為止，最抽象而又最不受青睞的就數(shù)思想空間了。該詞源自于希臘語noos，意為思想，由法國神學家和科學家Pierre Teilhard de Chardin在1925年首創(chuàng)，并通過50和60年代他去世后出版的著作而傳播開來。依據(jù)他的觀點，世界首先進化出地理空間，然后生物空間。由于人們得以在世界范圍內聯(lián)系交流，于是世界開始出現(xiàn)思想空間，他將此描述成許多形式，如跨全球的思想領地、思想線路、巨大的思想機器、充滿纖維與網(wǎng)絡的思想外殼、流浪（游移不定）的意識等。
根據(jù)Taihhard的說法，思想的力量多年來已經(jīng)創(chuàng)造和發(fā)展了部份思想空間，最后終將取得其全球的存在，其各種各樣的部件正在融合。不久以后，一個合成體系將呈現(xiàn)出來。不同國家、不同種族、不同文化的人們的意識與精神活動將無需確定的范圍，但又不喪失個人的特征。再認識充分些，思想空間將把人類提高到一個更高、更新的進化階段，人們由集體的心理和精神的合成力量所驅動，由一種對道德和法律的虔誠所驅動。當然，這種過渡也許不那么簡單順利，或許要依靠某種全球的震動或者是某種啟示以成為思想空間最終的融合特征。
盡管這一概念基本上是精神的，遠不如網(wǎng)絡空間或信息空間的技術性強，但Teilhard已經(jīng)把不斷加強的通訊交流歸結為一個因素。在他的時代還沒有類似因特網(wǎng)的媒體存在。然而，50年代的廣播和電視媒體促使了這種全球意識思想的產(chǎn)生。他期待驚人的電子計算機給人類以新的思想工具
。他的預測與如今的因特網(wǎng)竟不謀而合。
很少有政府或商界人士有興趣促進全球思想空間的構筑，除了在有限的范圍，如國際法、政治或經(jīng)濟理論界的研究人員。促進全球思想空間實現(xiàn)的動力更可能是來自那些非政府組織的活動家，或其他民間社會的成員，如教學、學校等，或那些獻身于信息交流自由和倫理價值規(guī)范傳播的個人。我們相信，現(xiàn)在是到了政府與商界開始往這一方向轉移注意力的時候了，尤其是因為在信息時代強權將比以往任何時候更需要國家政府和商業(yè)市場人員與民間社會活動家的合作力量。
4 三個空間之間的關系
所有三個領域都還在發(fā)展中且繼續(xù)維持著這一狀態(tài)。三者都在世界范圍內很快地擴展，但都還分裂成更小的組成空間，其中有的空間在世界某些地區(qū)發(fā)展得更快些。盡管三個空間都在均衡發(fā)展，但仍繼續(xù)其間的交叉覆蓋。網(wǎng)絡空間將維持最小的部份；居于其他兩個空間之內的信息空間次之；而思想空間則將三個空間全部包括在內。見下圖。其中某一空間發(fā)展時，其他也都在發(fā)展，盡管不必要平衡進行。
三個空間示意圖
附圖
本圖錄自Arquilla，John and Ronfeldt，David.The emergence of noopolitik：Toward an American information strategy.Santa Monica：RAND，1999，p16
三個理論一個都不能忽視，但人們對它們各自的傾向性的認識是不同的。三個空間都有技術、組織和思想層次，但這些層次及其作用卻不盡相同。更進一步說，每個空間都有其內在的特性。在三個空間中，網(wǎng)絡空間最具技術性，而思想空間則最具觀念性。當人們考慮網(wǎng)絡空間時，跳入其腦海的首先是連接了因特網(wǎng)的計算機屏幕，而其內容無關緊要。當人們考慮信息空間時其圖像可能是通過衛(wèi)星轉播的電視節(jié)目。當人們考慮思想空間時，其腦海中形成的圖像不會是什么技術，卻可能是涉及文化倫理的什么觀點，其內容應該是文化的。
當我們討論網(wǎng)絡空間的延伸趨向于技術性時，討論信息空間則經(jīng)常強調通訊交流的動力以及對其的思考，相比而言，討論到思想空間的未來時，似乎一定是哲學方面的，盡管兩者之間少有聯(lián)系，或相距甚遠。
雖然每一個領域的運用都是獨立的，但討論時都很可能岔到另一個空間的方向上去。因此，許多對網(wǎng)絡空間的討論可能很大程度上轉移到思想空間去。如通過網(wǎng)絡空間和信息空間討論分析信息戰(zhàn)爭的軍事分析家們爭辯說，信息戰(zhàn)爭實際上是關于人們智力、精神的戰(zhàn)爭，是侵犯到人們的觀念、認知領域的戰(zhàn)爭。一方面有相當多的關于網(wǎng)絡黑客的討論，而同時在美國又有觀念被黑客入侵的個案，如對手、操縱者通過廣播媒體或因特網(wǎng)傳播其聲明或公告。同時，擁護思想空間理論的哲人們亦注意到該理論的發(fā)展，還得依靠這已在世界范圍內被普遍認可了的、聯(lián)網(wǎng)了的信息和通訊系統(tǒng)的傳播。
但無論如何，思想空間仍然是最具思想性的空間，因此具有相對的優(yōu)勢。無論從哪個角度說，三個空間都基于信息而存在，從最小的數(shù)據(jù)單元到知識、智慧的高級形式，而這些都屬于信息處理系統(tǒng)。然而，由于思想空間比其他兩個空間更具思想性，而不是技術性，又被認為更具信息結構處理的特征。思想空間，如同腦袋，是信息處理和信息結構系統(tǒng)，這是一個重要的定義。處理的觀點聚焦于系統(tǒng)中信息的輸入輸出的傳輸，而結構的觀點則注重于一個組織、一個系統(tǒng)本身的目標、價值、實踐，是從所處地位、身份、意義、目的等方面對一個組織成員們的影響，而不是考慮在某時某信息是否處理了。處理的觀點趨向于以技術作為評價的因素，而結構的觀點則更包容了人的因素和思想的投入。人們應該如同關注信息處理一樣開始關注信息結構的動態(tài)。思想空間概念的引進將能幫助信息決策者們聚集于信息結構的作用。
總的來說，信息革命對當今世界的整合和分散都是不可或缺的，而這些都通過三個空間進行，盡管最后的也許是最適合用來解釋的。思想空間是一個知識與智慧的領域，這是范圍最大的一個空間，最大的空間意味著可以更好地進行策略性思考和計劃。思想空間代表著擴大了的信息領域，那里更強調理念與組織，當然也不忽視技術。分析家和策略家傾向于思想的作用、價值和認知而不是因特網(wǎng)的設計，或者說他們更注重信息結構，而不是信息處理，或者用本文的語言來說是更樂意接受思想空間概念。果真到了這時，這個新的概念就到了成熟的時候了。
編譯自Arquilla，John and Ronfeldt，David.The e- mergence of noopolitik：Toward an American information strategy.Santa Monica：RAND，1999
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