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讓學生生動活潑、主動地發(fā)展是素質教育的靈魂
毛澤東關于讓學生主動學習，培養(yǎng)學生在德、智、體諸方面生動活潑地、主動地得到發(fā)展的思想，是他主張教學改革思想的核心，也是素質教育的靈魂。６０年代他在一個減輕中學生負擔問題的批示中，針砭教學實踐的時弊，指出：“現(xiàn)在學校課程太多，對學生壓力太大。講授又不甚得法�？荚嚪椒ㄒ詫W生為敵人，舉行突然襲擊。這三項都是不利于培養(yǎng)青年們在德智體諸方面生動活潑地主動地得到發(fā)展的�！睆倪@段論述中，可以看出毛澤東對傳統(tǒng)教育制度弊病的深刻剖析，表述了教學改革所要達到的目的，就是讓學生在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展；同時為保證這一目標的實現(xiàn)，就必須采用一套“生動活潑主動發(fā)展”的新的教育方法；再次，評價教學的價值標準也應著眼在“主動發(fā)展”這一點上。講人的發(fā)展是今天教育的共性，但毛澤東所倡導的發(fā)展自有其與眾不同的獨到之處。表現(xiàn)為以學生的“主動發(fā)展”為核心，使教學的價值論、方法論與目的論相統(tǒng)一。強調學生的主動發(fā)展，就是肯定了學生是發(fā)展的主體，這也就肯定了個性發(fā)展的需要。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，是歷史上最具廣泛群眾性的事業(yè)，是最生動的富有創(chuàng)造性的事業(yè)，因此，需要培養(yǎng)有自主精神和獨創(chuàng)精神的人。讓學生“生動活潑主動發(fā)展”的思想正是反映了社會主義現(xiàn)代化對人才培養(yǎng)的要求，是素質教育的靈魂。第一，“生動活潑主動發(fā)展”以求面向全體實現(xiàn)全面發(fā)展。
實施素質教育的目的，就是要以“面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質”作為基本內涵，以促進個體素質全面和諧發(fā)展為目標，進而達到大力提高全民族的素質。只有這樣，才能發(fā)揮教育在社會主義現(xiàn)代化建設中的巨大作用。這也是我們提出素質教育的真正意義。素質教育就是全面發(fā)展的具體化和進一步發(fā)展，把教育的著眼點放在學生身上，以學生為主體和核心，調動學生自身發(fā)展的要求，使每一個受教育者在原有的基礎上都得到發(fā)展，都能在他們天賦允許的范圍內充分發(fā)展。因此，素質教育要求平等，要求尊重每一個學生。它不僅注重學生的一般發(fā)展，而且注重學生的一般發(fā)展對未來的發(fā)展價值和遷移價值，特別注重學生的自我發(fā)展能力。只有讓學生生動活潑、主動地發(fā)展，才能達到素質教育所要求的發(fā)展目標。因為學生主動性調動起來了，才能充分發(fā)掘學生稟賦的潛能，也才能驅動后天的積極因素。所以說，毛澤東的這一光輝思想是現(xiàn)代素質教育強調的全面發(fā)展的核心。
第二，“生動活潑主動發(fā)展”的思想是尊重學生、以學生為主體的真諦。
“生動活潑主動發(fā)展”本身就是站在受教育者的角度提出的，它強調教育要充分發(fā)揮學生的主體性，注重個體的心理需要，承認個體的個別差異，把造就充滿活力和具有鮮明個性的一代新人作為教育的真諦；它追求個體發(fā)展的全面性，其出發(fā)點和歸結點在于強調以學生為主體的發(fā)展。毛澤東這一思想是對現(xiàn)代素質教育理論的貢獻，它為我們提供了研究學生主體發(fā)展的新的視角和新的方法，啟示我們拓展研究培養(yǎng)教育學生主體意識的新的思路。首先，素質教育從把學生培養(yǎng)成為社會實踐主體的人出發(fā)，把學生看作活生生的現(xiàn)實的發(fā)展的主體，從而注重開發(fā)人的智慧潛能，喚起學生主體意識，發(fā)展學生的主體精神，幫助學生創(chuàng)造自信、自謙、自愛和朝氣蓬勃的人生態(tài)度，促進學生生動活潑地成長。這就是素質教育的活的靈魂，是素質教育思想的最關鍵要求。不管素質教育的提法怎樣翻新，內容怎樣變化，但這一思想靈魂將永存。其次，素質教育就傳授知識來說，教師不僅把學生作為認知體，更重要、更本質的是把學生作為生命體。它要指導學生怎樣做人，要為學生指導完整人生。因而“生動活潑主動發(fā)展”的思想，著眼于形成學生的主體意識，注重形成學生的獨立人格、精神風貌和精神力量，注重發(fā)展學生的公民意識、現(xiàn)代意識和思維方式，注重培養(yǎng)學生的非認知因素。再次，“生動活潑主動發(fā)展”所體現(xiàn)的主體性，表現(xiàn)在現(xiàn)代素質教育中，它不僅只重視人的發(fā)展需要，而且重視社會發(fā)展的需要，將人的發(fā)展和社會的發(fā)展統(tǒng)一起來。社會的發(fā)展向素質教育提出了產(chǎn)品規(guī)格要求，素質教育按社會發(fā)展的需要塑造自己的產(chǎn)品，促進社會向前發(fā)展；同時社會的向前發(fā)展又為素質教育的發(fā)展提供條件和基礎，這樣達到了人的發(fā)展和社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一。
第三，“生動活潑主動發(fā)展”的思想體現(xiàn)了解放個性、發(fā)展個性的本質的特征。
毛澤東的這一理論就是主張教育要注意發(fā)展學生的個性，使他們的興趣、愛好、特長乃至潛能得到充分發(fā)揮，達到在德、智、體諸方面生動活潑、主動地發(fā)展的目的。素質教育正是遵循毛澤東的這一教育思想，讓學生主動發(fā)展。其原因是：
（１）作為活生生的人，都會呈現(xiàn)出不同的個性特點。不同的學生在社會生活中處于不同的環(huán)境，扮演不同的角色，具有不同的經(jīng)歷和經(jīng)驗，形成不同的智慧品質、興趣愛好、價值觀念、人生追求，對教育也會有不同的態(tài)度和選擇。因此教育的整個過程雖然是個人的全面發(fā)展的過程，即個體整個身心都得到和諧發(fā)展的過程；但也是個人的個性形成和突出特征發(fā)展的過程。
（２）作為教育為社會需求服務的特質，存在著需求的差異�，F(xiàn)代社會日益呈現(xiàn)出高度多樣化、多元化趨勢，作為服務性特質非常明顯的教育，也必須服務于這一特點，培養(yǎng)出多方面、多層次、多規(guī)格的人才，以適應社會需求。依據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律，教育除了充分考慮這種個體差異性進行因材施教外，更主要的還是要調動學生的內在潛能，讓學生主動發(fā)展。只有這樣，人才規(guī)格才會呈現(xiàn)多樣性。
（３）解放個性能促進學生形成獨立人格，具備現(xiàn)代人的品質。教育使學生的個性自由發(fā)展，促進學生獨立個性的形成，增強學生的主體意識，有助于培養(yǎng)開拓精神、創(chuàng)造才能，提高學生的個人價值。因為一個個性自由的人、追求主宰自己的人，就會富有理想，懂得自尊、自強、自律，對自己的言行負責；就會具有對社會、對人類的使命感，充分實現(xiàn)自己的價值；也就會尊重他人的人格和意志，善于同他人平等相處、合作共事。一個個性自由的人，更會具有開拓精神和創(chuàng)造能力。這樣的人，就會不囿于傳統(tǒng)，不安于現(xiàn)狀，不盲目從事，不唯上，不唯書，不人云亦云；他們面向未來，求實務實，勇于進取，樂于改革，接受新事物、新觀念，充分發(fā)揮自己的潛能；他們興趣廣泛，善于調整自己的知識結構、思維方式、行為舉止，表現(xiàn)出較強的應變能力和適應能力；他們對自己的力量和他人的力量充滿信心。這些都是現(xiàn)代人應該具備的品質。
應當指出，我們在這里強調的主體意識和個性化，都應該是與社會同向的。對于那些與社會現(xiàn)實生活逆向或異軌的主體意識和個性化，則決不能讓其自由發(fā)展，而應給予教育、約束和改造。
毛澤東的讓學生“生動活潑主動發(fā)展”的教育思想遵循了人的心理發(fā)展的規(guī)律，強調了人的主觀潛能，對保障教育方針的貫徹實施，指導我國教育改革和發(fā)展，具有重大意義。今天，它將成為實施素質教育的靈魂。
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