素質(zhì)教育特征的綜述

要實施素質(zhì)教育，必須理解素質(zhì)教育。所謂理解，就是認識其本質(zhì)屬性。其表現(xiàn)形式，有人概括為“特征”，有人概括為“特點”，也有人表述為“原則”。

其具體觀點，也眾說紛紜，今擇其要者綜述于下：

一、素質(zhì)教育的全體性
1、張志勇：“素質(zhì)教育的全體性要求：一方面必須使每個學生在原有基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有發(fā)展；另一方面必須使每個學生在社會所要求的基本方面達到規(guī)定的合格標準，使每個學生都成為合格的畢業(yè)生。”

2、陳白玉講：“全體性，即要堅持面向全體學生，讓每個學生享有同等教育機會，不能因為成績優(yōu)劣而受到不同對待和不同的教育，立足全體學生的發(fā)展�！�

3、王文源講：“全面性有兩層含義：一是教育要致力于培養(yǎng)和提高所有教育對象的素質(zhì)，即要面對全體學生；二是教育要使教育對象各方面素質(zhì)都獲得發(fā)展和提高，即教育要面向?qū)W生的每一方面的素質(zhì)。也就是說，教育要面向全體學生，全面提高學生素質(zhì)�！彼�收全體性合于“全面性”之中闡述，顯得辯證。

4、勞文指出：“全員性素質(zhì)教育的著眼點和著力點都是面向全體兒童少年，旨在促進每一個學生的發(fā)展。這本是黨的教育方針一慣要求，但在社會經(jīng)濟條件的制約和旨在選拔的‘應(yīng)試教育’影響下，長期以來并未真正落實。承認教育對象的全員性，就意味著不但要保證兒童少年受教育的權(quán)利，而且還應(yīng)給他們以均等的機會，使每個兒童都獲得成功�！薄�…我們應(yīng)該“尊重人的發(fā)展權(quán)利，努力開發(fā)每個人的潛能，從而盡最大努力增加社會發(fā)展的積極力量，減少社會發(fā)展的障礙，這不但是社會主義教育的根本性質(zhì)要求于我們的，也是保證社會主義利益的最好手段。所以，堅持教育對象全員性，是素質(zhì)教育是根本特點之一。這種全員性意識，應(yīng)該體現(xiàn)在教育政策的制訂，內(nèi)容方法選擇以及整個教育實施過程之中�！�

每個兒童少年都享有受教育的權(quán)利，這是教育的性質(zhì)所決定的；但在長期以來的應(yīng)試教育下，既使入學的兒童少年，也有大部分學生享受不到這種均等性，作陪襯，遭打擊，這就從根本上扭曲了教育本質(zhì)。

二、素質(zhì)教育的整體性
張志勇：“素質(zhì)教育要求受教育者的基本素質(zhì)必須得到全面的和諧的發(fā)展。

素質(zhì)教育的這種全面性要求是有其社會學、教育學和心理學依據(jù)的。社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求是全面的。從心理學角度看，人的心理活動具有整體性，認知過程與情意過程的產(chǎn)生與發(fā)展自始至終是互相交織、相輔相成的。因而，人的素質(zhì)發(fā)展也具有整體性。素質(zhì)教育是‘為人生打基礎(chǔ)的教育�！�

陳白玉：“全面性，即不僅要使學生個性特長得到充分的、自由的、和諧的發(fā)展；也要開發(fā)智能，培養(yǎng)非智力因素。不僅要教學生會學習，還要學會生存，學會辦事，學會健體，學會做人，培養(yǎng)學生自我發(fā)展能力�！�

3、勞文：“整體性，又稱全面性。即要求受教育者德、智、體諸方面全面發(fā)展，要受教育者成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人，形成合理的包含思想品德、智識技能、身體心理諸方面要求的素質(zhì)結(jié)構(gòu)�！�

……“對人的發(fā)展的全面性，應(yīng)更多地從人的發(fā)展整體性的角度去解釋。首先，人的發(fā)展應(yīng)該是全方位的。德、智、體、美、勞各方面，身體、心理、技能、知識、品德、情操等都是人發(fā)展目標的組織部分。人不是工具，不是馬戲團的動物，可不能也不應(yīng)該進行畸形、片面的訓練，不能只關(guān)注某一方面而使人的整體發(fā)展受損，因為每個人都全面享有生活的權(quán)利，每個兒童少年都是有豐富情感的與各種生活要求的生命整合體�！薄�…“在理解和實施素質(zhì)教育時，一要反對教育目標片面化，把人當成考試機器即是一種片面化的培養(yǎng)目標；二要反對把全面發(fā)展的要求絕對化。“求全責備”也會扼殺個性，妨礙兒童少年真正實施全面發(fā)展�！�

素質(zhì)教育的整體性又稱全面性，總之，實施素質(zhì)教育要讓每個學生都能獲得全面發(fā)展，但又不能絕對化平均發(fā)展，這又必須處理全面發(fā)展與培養(yǎng)個性特長的關(guān)系。

三、素質(zhì)教育的主體性
張志勇：素質(zhì)教育的“教師要尊重學生在教育教學過程中的自覺性、自主性和創(chuàng)造性，要尊重學生的獨立人格，尊重學生的人格價值和獨特的品質(zhì)。教師要把學習的主動權(quán)交給學生，要善于激發(fā)和調(diào)動學生的學習積極性，要讓學生有自主學習的時間和空間�！�

王文源：“主體性，即教育要著眼于人的發(fā)展，要努力創(chuàng)造適合兒童的教育，而不是選拔教育的兒童。教育過程中要充分體現(xiàn)學生的主體地位。教育者要有科學的學生觀，在教育教學過程中，教師要尊重學生、熱愛學生，教育要著力促進每一位學生的發(fā)展提高。學生是一個完整的人，更是一個發(fā)展成長中的人。學生的主體地位是一個逐漸實現(xiàn)的過程。主體性是素質(zhì)教育的根本要求，是素質(zhì)教育活的靈魂�！�

勞文：“主體性，又稱主動性。馬克思主義認識論告訴我們，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。因此，學生的學習過程，必然是主動獲娶主動發(fā)展的過程。但是……多年來，我們的教師習慣于“我說你聽”，“我講我背”，越俎代皰地把教育過程變?yōu)楹唵斡柧氝^程，甚至是“刺激----反映”過程�！�

“是否真正尊重學生的主體性的基本標志，是看我們是否承認學生犯錯誤的權(quán)利，是否給他們改正錯誤的機會，兒童少年是自己生命的主人，有權(quán)探求學習與發(fā)展的機會，這就意味著他們有權(quán)失敗，有權(quán)在失敗后重新開始，有權(quán)利在失敗后做出別樣的選擇。然而，我們這里太多的是成人強迫兒童少年接受自己的意識，是不許他們犯錯誤，犯一點錯誤就嚴厲懲罰，這類作法只能迫使兒童少年亦步亦趨地模仿成人，做教育者的“應(yīng)聲蟲”，“傳聲筒”，既無法構(gòu)建他們的主體地位，也不能幫助他們主動地發(fā)展自己�！�

作為素質(zhì)教育的基本特征：全員性、全面性、主動性，在理論上基本取得共識。此外，尚有許多人提出素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性，差異性以及發(fā)展性、開放性、層次性、成功性等方面的特點，也都不無道理，尚待實踐檢驗。

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