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《品德與社會》設(shè)計思路解析
《品德與社會》課程設(shè)計的思路是：一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。一條主線
本課程貫串始終的一條主線是：以兒童社會生活為主線。學(xué)習(xí)有關(guān)社會生活的常識、感受社會生活的美好、懂得社會生活的規(guī)范、掌握適應(yīng)和參與社會生活的知識和能力。標(biāo)準(zhǔn)的許多提法都是從兒童的生活現(xiàn)實和生活需要出發(fā)，從學(xué)科的概念出發(fā)。如過去小學(xué)《思想品德》以德目構(gòu)成課程標(biāo)準(zhǔn)的框架，現(xiàn)在《品德與社會》以兒童由近及遠(yuǎn)的社會生活范圍為課程標(biāo)準(zhǔn)的框架。
點面結(jié)合
兒童的社會生活范圍是隨著年齡的增長不斷擴(kuò)大的，從個人、家庭、學(xué)校到社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國和世界。我們以這大大小小的生活領(lǐng)域為主題組織教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容的若干“方面”。在每個生活領(lǐng)域里，都包含有社會環(huán)境、社會活動、社會關(guān)系等主要因素，這些主要因素還可分解為時間、空間、人文環(huán)境、自然環(huán)境、日常生活活動、文化活動、經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、人際關(guān)系、社會規(guī)范、法律制度等具體要素。兒童的品德和社會性發(fā)展是通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)的。所以，這一個個要素與兒童的交互作用就成為組織教學(xué)內(nèi)容的“要點”。如“能利用簡單的圖形畫出學(xué)校及周邊區(qū)域的平面圖和路線圖”，就是兒童與社會環(huán)境；“體會健康文明的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式”，就是兒童與社會活動；“感受與同學(xué)的友愛之情”，就是兒童與社會關(guān)系；等等。以社會生活領(lǐng)域為“方面”而設(shè)立的主題也是反映了兒童與社會的交互作用關(guān)系。每個“面”上都會涉及到各種社會要素，當(dāng)然，不是每個領(lǐng)域所涉及的要素都相等。我們按“面”選擇適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的“點”，即在每個主題下面分列了數(shù)量不等的若干要點，構(gòu)成了整個內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的框架。
綜合交叉
綜合表現(xiàn)為兩個方面。一是情感、態(tài)度、價值觀與知識、能力的綜合；一是社會生活各要素的綜合。前一個綜合在課程性質(zhì)部分已有分析，后一個綜合也是客觀現(xiàn)實的反映。在現(xiàn)實生活中各社會要素是綜合成整體出現(xiàn)的(如社會環(huán)境是工業(yè)城市，則工廠勞動成為主要的社會活動，嚴(yán)格的勞動紀(jì)律和團(tuán)結(jié)合作成為人際關(guān)系的準(zhǔn)則)，兒童在某一社會生活中涉及的社會要素也不是單一的，只是由于研究需要才把它分為不同的要素。所以在安排內(nèi)容要點時，不明顯地按社會要素歸類，只是把要素綜合隱含在內(nèi)容里面。如“我是中國人”部分第7條“了解我國不同地區(qū)的差異，探究這些差異對人們生產(chǎn)和生活的影響。理解和尊重不同地區(qū)人們的生活方式”。在這一內(nèi)容里綜合包含了幾個社會要素，它既有社會環(huán)境的知識，又有社會活動的情況，還有人們之間應(yīng)有的態(tài)度和規(guī)范。同時，我們雖然按社會生活領(lǐng)域分成了若干主題，但各主題所含內(nèi)容之間也存在著交叉。如“我的成長”中有“了解有關(guān)安全的常識，有初步的安全意識和自護(hù)自救能力。愛護(hù)自己的身體和生命”。這個內(nèi)容與“我與學(xué)校”中的“感受集體生活中規(guī)則的作用，初步形成規(guī)則意識，遵守活動規(guī)則和學(xué)校紀(jì)律”交叉�！拔业某砷L”中關(guān)于“抵制不良生活方式，遠(yuǎn)離毒品”的內(nèi)容與“我與家庭”中“健康文明的生活方式”交叉�！拔遗c學(xué)�！标P(guān)于“了解學(xué)校的發(fā)展變化”的內(nèi)容，既可以了解自己學(xué)校的發(fā)展變化，還可以了解中國和世界學(xué)校的發(fā)展變化，這樣就從“學(xué)�！边@個領(lǐng)域擴(kuò)展到祖國與世界，出現(xiàn)了3個領(lǐng)域的交叉。這就是本課程綜合性特點的明顯表現(xiàn)。它打破了原來思想品德、中國地理、中國歷史、世界地理、世界歷史等學(xué)科的界限，成為一門全新的綜合課程。
螺旋上升
由于學(xué)生的社會化進(jìn)程雖然是按照由近及遠(yuǎn)的規(guī)律展開，但又不是絕對的。如個人生活雖然離得最近，而對自己深層次的認(rèn)識卻并不容易；相反，世界雖然離學(xué)生較遠(yuǎn)，但由于現(xiàn)代傳媒的發(fā)展使地球變小了，對國外現(xiàn)象的了解反而變得容易起來。所以，我們認(rèn)為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)雖然是按主題組織的，教材的編寫卻不應(yīng)按照個人—家庭—學(xué)�！亦l(xiāng)—祖國—世界的順序安排內(nèi)容，而應(yīng)根據(jù)各年級兒童的認(rèn)知水平和接受能力選擇相應(yīng)內(nèi)容重新組織。如“我與家庭”的第5條“知道家庭生活中要講道德，要有家庭責(zé)任感，家庭成員之間應(yīng)該相互溝通、民主平等，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾”。前半段講道德、有責(zé)任感等在中年段就可以學(xué)習(xí)，而后半段處理家庭成員的矛盾就應(yīng)在高年段掌握了。再如“走近世界”的第4條“通過一些日常生活用品，體會世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與聯(lián)系及其給人們生活帶來的影響”�？瓷先フ勈澜缃�(jīng)濟(jì)是很深奧的，但在學(xué)習(xí)社區(qū)的商業(yè)網(wǎng)點和購物時，看看商品的產(chǎn)地，就可以體會世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，這樣在中年段也是可以學(xué)習(xí)的。所以，課程標(biāo)準(zhǔn)的同一內(nèi)容可以在不同年級(或年段)重復(fù)出現(xiàn)，但要求應(yīng)該有區(qū)別，逐步提高。譬如三四年級側(cè)重家庭、學(xué)校和家鄉(xiāng)(社區(qū))的內(nèi)容，但又兼顧個人、祖國與世界；五六年級則側(cè)重祖國與世界，兼顧其他。這6個主題可以是分年級出現(xiàn)2次循環(huán)，也可以分年段(三四年級中年段、五六年級高年段)出現(xiàn)2次循環(huán)。各地、各編寫單位可以從實際出發(fā)自主選擇，有利于實現(xiàn)教材的多樣化。
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