- 高中美術(shù)欣賞教學(xué)中的幾個(gè)誤區(qū) 推薦度：
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美術(shù)教學(xué)中的誤區(qū)
王德山中國的美術(shù)教育正在日新月異飛速發(fā)展，出現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。然而在教學(xué)過程中也不可避免的出現(xiàn)了許多誤區(qū)。具體突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1．失去了學(xué)科教學(xué)的特征。
眾所周知，美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要途徑之一。然而有許多美術(shù)教師在學(xué)科教學(xué)過程中，將美術(shù)課上成了歷史課、語文課、政治課或其他課。在教學(xué)中把握不住教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，只是一味地突出美術(shù)學(xué)科的德育功能，而忽視了美術(shù)學(xué)科的主要功能，即《美術(shù)教學(xué)大綱》中所闡述的美術(shù)課“是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑”；而輔德只是美術(shù)教育的一小部分。如果教師在教學(xué)過程中過多地渲染它的輔德功能，也就失去了美術(shù)教育的學(xué)科特點(diǎn)，迷失了美術(shù)教學(xué)的方向�！洞缶V》中規(guī)定美術(shù)教學(xué)的目的是“培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力”。如果一堂美術(shù)課失去了對學(xué)生進(jìn)行審美教育和諸多能力的培養(yǎng)，就會使美術(shù)課走入美術(shù)教育的誤區(qū)。如：有的教師在美術(shù)欣賞課中過分地介紹歷史背景，以及表現(xiàn)內(nèi)容或者是作者私生活花絮。使一堂美術(shù)欣賞課，上成了歷史課或是看圖作文課等。這都忽視了藝術(shù)品本身所具有的審美功能，造成渲賓奪主，失去了美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)。
2．價(jià)值取向的誤區(qū)。
藝術(shù)品是圣潔的，它是藝術(shù)家的精神的寫照。所以說藝術(shù)品是不能用賣多少錢來衡量其藝術(shù)價(jià)值的。也就是藝術(shù)品的價(jià)值不能與金錢劃等號。但是許多的美術(shù)教師在教學(xué)過程中為了說明藝術(shù)品的“價(jià)值”，總是舉一些不恰當(dāng)?shù)睦觼碚f明作品的藝術(shù)價(jià)值，如：凡高的油畫每幅都在幾千萬美元以上，傅抱石的《麗人行》也拍出中國畫的天價(jià)等，甚至個(gè)別老師沾沾自喜地告訴學(xué)生，我的一幅也賣出多少錢。來誘惑學(xué)生的興趣，使他們產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)誤的判斷，即賣的錢越多也就是藝術(shù)價(jià)值越高。然而常言道：“藝術(shù)無價(jià)”，它是不能用金錢來衡量作品藝術(shù)價(jià)值的高低。藝術(shù)品拍賣，是商業(yè)經(jīng)營活動。如果美術(shù)課上用商品價(jià)格來說明藝術(shù)品的價(jià)值，無疑是一種誤導(dǎo)。馬克思曾指出：“珠寶商只看到珠寶的商業(yè)價(jià)值，卻看不到它的美和特質(zhì)�！�(引自《經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》)講賣錢多少，絕不可能引起學(xué)生的美感，也不是開展審美教學(xué)。請讀一讀中學(xué)語文課本中，朱光潛寫的《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》一文，就會明白。
3．標(biāo)準(zhǔn)答案的誤區(qū)。
美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科不同，其它學(xué)科都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，像數(shù)、理、化等學(xué)科只有唯一答案。而美術(shù)學(xué)科卻難有標(biāo)準(zhǔn)答案，如：欣賞一幅美術(shù)作品，就像人們閱讀小說《哈姆雷特》一樣，一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特。欣賞美術(shù)作品，同樣也只能是“仁者見仁，智者見智”，所以，學(xué)生從美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)的每一次與別人不同的見解，都應(yīng)該予以肯定。而教師在學(xué)生回答問題時(shí)，提供給學(xué)生的是美術(shù)學(xué)科中的普遍的認(rèn)識與理解，嚴(yán)格說是參考性的材料，目的幫助學(xué)生正確理解。同時(shí)，教師應(yīng)耐心聽取學(xué)生意見和看法，只有這樣才能做
到教學(xué)相長，才有助于我們的課堂教學(xué)。但是教師如果是一言堂，而且一慣地固執(zhí)己見，把自己當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)，那是很可怕的。在課堂教學(xué)中教師是主導(dǎo)學(xué)生為主體，如何引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生求異思維和發(fā)散思維能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，是我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)努力探索的方向。而美術(shù)教師在教學(xué)過程中確立標(biāo)準(zhǔn)答案或唯一答案，這不僅不符合美術(shù)教學(xué)的規(guī)律，而且不利學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
4．以訛傳訛的誤區(qū)
做為一名合格的美術(shù)教師，不但應(yīng)有較高的業(yè)務(wù)知識，還應(yīng)該具備獨(dú)立的審美見解和健康的審美心理，以及廣博的自然科學(xué)和人文科學(xué)知識。教師做為課堂教學(xué)的主導(dǎo)，在教學(xué)過程中，對教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該有自己獨(dú)立的見解，絕不能輕信時(shí)下某些理論家的偏見或謬論。以免以訛傳訛誤人子弟，使學(xué)生對相應(yīng)的知識產(chǎn)生曲解或誤解，更不能以自己不成熟的見解或偏見束
縛學(xué)生的思路，以免使學(xué)生失去自信和創(chuàng)造，再步“鄭人買履”的后塵。
另外，美術(shù)教師還應(yīng)該具備整體把握課堂教學(xué)的心理素質(zhì)，有把握住學(xué)生突如其來的奇怪想法，不能以自己的淺薄來否定學(xué)生的靈感，這樣做只會打擊學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)生對美術(shù)知識產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷，從而導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的厭倦。
5．“只可意會不可言傳”的誤區(qū)。
“只可意會，不可言傳”。引導(dǎo)學(xué)生“意會”，是必要的。但老師聲稱“不可言傳”，其實(shí)大多是“不會言傳”。這往往是一些美術(shù)教師在無以言表時(shí)的一句應(yīng)急之語，但在美術(shù)教學(xué)中，做為一名教師，碰到自己表達(dá)不出的事物時(shí)，動輒“只可意會不可言傳”，那還用我們當(dāng)教師的做什么?即使讓學(xué)生意會，也需教師言傳來引導(dǎo)。
語言是人類交流感情傳達(dá)信息的重要工具，如果教師一味的用“只可意會不可言傳”的話來搪塞學(xué)生。在關(guān)鍵問題上總是表現(xiàn)為語遲語頓或語不盡意，那只能表明這位教師的教學(xué)水平太差。做為一名合格的教師，不但業(yè)務(wù)知識應(yīng)該過硬，而且在“傳道、授業(yè)、解惑”的語言功夫上更該高人一籌。教師就是依靠言傳、身教，把知識和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生的，教師的語言表答不但
要語匯豐富，而且還要具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和渲染力。這就需要教師大力加強(qiáng)文化修養(yǎng)和語言表達(dá)能力。做到善于言傳。
以上所論，愿與廣大美術(shù)教師共勉，不當(dāng)之處，懇請批評。
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