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為了每一位學(xué)生的發(fā)展——談?wù)勊囆g(shù)課程
常熟市森泉中學(xué) 陶蟬
一、背景
藝術(shù)是人類文明的重要組成部分。
信息時代的到來γ藝術(shù)不再局限于傳統(tǒng)的劇場、戲院、音樂廳、美術(shù)館，而是更為廣泛地進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為現(xiàn)代人日常生活和學(xué)習(xí)不可分割的部分。越來越多的人文學(xué)者、科學(xué)工作者和工程技術(shù)人員嘗試從藝術(shù)中汲取靈感，將藝術(shù)的思維方式滲透到自己的工作和研究中。藝術(shù)的感受、想象、創(chuàng)造等能力，己成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。
隨著素質(zhì)教育的深層次展開，藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對學(xué)生的人格成長、情感陶冶、以及智能的提高有著越來越重要的價值。
現(xiàn)在 , 基礎(chǔ)教育階段的藝術(shù)課程正日益走向綜合，不僅音樂和美術(shù)開始交叉融合，戲劇、舞蹈、影視等也進(jìn)入藝術(shù)課堂。新的課程將更加關(guān)注學(xué)生人格的健全發(fā)展，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗和社會文化資源，鼓勵學(xué)生進(jìn)行體驗性、探究性和反思性學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供生動有趣、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，提高整體素質(zhì)，并使藝術(shù)學(xué)習(xí)更有趣、更容易，使每一個學(xué)生獲得成功感。
二、思考
從以上摘自藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)前言部分的話語不難看出藝術(shù)課程的根本目標(biāo)是要使每一位學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)得到整合發(fā)展。那么，藝術(shù)課程究竟是如何具體來實施實現(xiàn)的呢 ?
三、實踐與總結(jié)
筆者通過一個多學(xué)期來一線課堂實踐、校內(nèi)外聽課研討、對照藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)等資料的反復(fù)學(xué)習(xí)，總結(jié)如下感悟：
( 一 )藝術(shù)課程凸現(xiàn)出的鮮明的人文性是學(xué)生發(fā)展的首要條件藝術(shù)課程人文性的特點：藝術(shù)課程強調(diào)以主體對藝術(shù)全方位的體驗、理解為基礎(chǔ)，從而主動建構(gòu)知識體系的認(rèn)知方法；藝術(shù)課程的意義在于它將培養(yǎng)健全或完整的人格放在首位，它關(guān)注教育所培養(yǎng)出來的人是否全面和諧地發(fā)展，是否具備獨立的人格；藝術(shù)課程的內(nèi)容是通過教育將傳遞人類文化價值觀念放在核心位置、強調(diào)教育不能僅僅只是教給學(xué)生實際有用的知識，更為重要的是要教給學(xué)生文化觀念和倫理道德規(guī)范；藝術(shù)課程的內(nèi)涵涉及人生理想、生存意義和自我的實現(xiàn)等方面，要求對人的道德、審美、價值和文化進(jìn)行正確的理解。
因此，教師在藝術(shù)課上全面滲透人文性質(zhì)。
1、藝術(shù)課教給學(xué)生藝術(shù)文化。
這就是要求師生在課堂上不能僅僅就作品論作品、就藝術(shù)家論藝術(shù)家，而是要使學(xué)生在對作品或藝術(shù)家充分感興趣的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們認(rèn)識到偉大的藝術(shù)家或作品產(chǎn)生的歷史社會背景以及給予人類歷史的積極影響。通過藝術(shù)教育，讓學(xué)生了解人類的文化積淀，使他們產(chǎn)生文明感和歷史感。
例如教材安排的《走近大師：黃河的怒吼》一課，學(xué)生唱《黃水謠》，表演《黃河大合唱》必須要了解歌曲的作曲家冼星海從艱苦的童年、南國求學(xué)、國外學(xué)習(xí)、奔向延安、創(chuàng)作《黃河大合唱》直至被譽為“人民音樂家”等生平資料；歌曲創(chuàng)作的時代背景；歌曲對中國人民在抗日戰(zhàn)爭時代的作用與影響；甚至洗星海和作詞家光未然的友誼等等。這樣才能讓學(xué)生感受到這些歌曲深層次的魅力，演唱時才能和歌曲真正合拍，表現(xiàn)出英雄氣概和大無畏的精神。
2、藝術(shù)課培養(yǎng)學(xué)生的人文特質(zhì)。
藝術(shù)是人類文明成果的代表，它的許多優(yōu)秀作品都具有深厚的人文特質(zhì)。藝術(shù)課引導(dǎo)學(xué)生接觸古今中外不同時期不同地域的藝術(shù)，其中既有某一藝術(shù)門類獨特文化的展示，如《唱念做打傳神情》一課通過畫臉譜、唱臉譜、表演虛擬動作等內(nèi)容專門展示中國民間的戲曲藝術(shù)；也有各藝術(shù)門類綜合形成的藝術(shù)文化的展示，如《東方風(fēng)情》單元，教材首先展示亞洲各國迷人的自然風(fēng)貌，再欣賞亞洲各國獨具魅力的建筑，然后涉及到各國的服裝、音樂、舞蹈、民間活動等。而《黃土地的暢想》這一單元, 對我國西北地區(qū)黃土高坡上展現(xiàn)出來的濃厚的黃土風(fēng)情黃土文化這一獨具特色的藝術(shù)全面展開, 既有繪畫、剪紙、彩陶 , 又有歌曲、腰鼓、瑣吶，其中還涉及到這片黃土地未來的發(fā)展,滲透環(huán)境保護意識。
不管何種方式，目的都是讓學(xué)生理解這些藝術(shù)形式的形成與各地歷史、地理、風(fēng)俗、文化、宗教等人文特質(zhì)的關(guān)系。學(xué)生對打動他們心靈的每一種藝術(shù)的風(fēng)格特征及文化歷史背景，都會表達(dá)出他們的情感和文化追求。在這個基礎(chǔ)上就會更加理解藝術(shù)如何模仿生活、如何表達(dá)情感、如何受到當(dāng)時文化習(xí)俗和科技發(fā)展的影響，識別并領(lǐng)會不同地區(qū)與時代藝術(shù)符號的文化含義，從而學(xué)會珍視各民族藝術(shù)的價值，認(rèn)同尊重世界的多元文化，體現(xiàn)“人文特質(zhì)”。
3、藝術(shù)課培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
世界藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢是以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育。我們的藝術(shù)課程正是以學(xué)生的心理、生理發(fā)展為前提，強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)驗、情感體驗、文化背景、科學(xué)認(rèn)識的緊密聯(lián)系。重視運用藝術(shù)感人的形式和豐富的內(nèi)容，拓展他們的藝術(shù)視野。同時教師組織多樣的、生動化的教學(xué)活動模式，師生關(guān)系由“主導(dǎo)與主體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤半p主體”的互動關(guān)系，倡導(dǎo)學(xué)生體驗性、探究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過程。使學(xué)生在輕松、愉悅、民主的氛圍中獲得藝術(shù)的基本知識和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)經(jīng)驗和藝術(shù)能力，以培養(yǎng)尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感和精神追求。
( 二)藝術(shù)課程呈現(xiàn)出的典型的綜合性是學(xué)生發(fā)展的重要條件
1、藝術(shù)課的綜合性體現(xiàn)在它是多門藝術(shù)學(xué)科甚至與其他學(xué)科領(lǐng)域的溝通與交融，促進(jìn)學(xué)生綜合藝術(shù)能力的形成發(fā)展。從藝術(shù)人類學(xué)和藝術(shù)概論的研究來看，不管是在一個人的童年時期，還是在整個人類的早期，說、唱、舞、畫等藝術(shù)活動經(jīng)常是自然地融為一體的。我國傳統(tǒng)的戲曲、民族歌舞以及西方的歌劇、舞劇等，都屬于多種藝術(shù)形式相互滲透的藝術(shù)活動方式。實踐也表明，這種多類藝術(shù)形式的綜合，是藝術(shù)學(xué)習(xí)的最佳環(huán)境。它使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更輕松、更活潑多樣，使學(xué)生藝術(shù)能力的獲得更自然、更容易。藝術(shù)課正是遵循了這一藝術(shù)能力的形成規(guī)律，綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、文學(xué)等學(xué)科相互支持、相互補充，在此過程中，藝術(shù)課主張開展具有游戲傾向的藝術(shù)活動，例如在欣賞音樂時體驗其中的色彩，享受詩一般的意境，或者在欣賞舞蹈表演時研究一下燈光設(shè)計、服裝設(shè)計的精妙，揣摩藝術(shù)與生活、情感的關(guān)系。這樣使學(xué)生通過調(diào)動多感宮協(xié)同工作，在完整的藝術(shù)活動中獲得感知、欣賞、創(chuàng)造、表現(xiàn)、知識、技能、反思、評價、交流等綜合的藝術(shù)能力。
2、藝術(shù)課的綜合性還體現(xiàn)對學(xué)生評價方法的多樣化，綜合的評價使每一位學(xué)生都體驗到成功感。
著名藝術(shù)教育家羅恩菲爾德在論及藝術(shù)教學(xué)的評估問題時認(rèn)為：“在藝術(shù)教育中，完成作業(yè)是次于制作過程的，制作過程對學(xué)生的整體成長是十分重要的，而整體成長不僅包含美感的成長。”并認(rèn)為評估的標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)關(guān)注“學(xué)生體驗其經(jīng)驗和表現(xiàn)的程度、感情的濃厚程度經(jīng)常是主觀的價值判斷�！碧岢隽嗽u估必須把握學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，了解學(xué)生自我內(nèi)在感覺、個性和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，從每個學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在價值觀來判斷。這樣的評估，可使學(xué)生正確地認(rèn)識自我、表現(xiàn)自我和發(fā)展自我。
所以，學(xué)生藝術(shù)成績評價需注意《課標(biāo)》提出的“為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展而評價”, 評價的方式要多樣化，使評價與促進(jìn)學(xué)生的潛能、個性、創(chuàng)造性等方面發(fā)展相一致。在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中的表現(xiàn)——興趣、投入、積極性、對探討問題的貢獻(xiàn)、對問題反應(yīng)的敏感程度，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)策略——主動探究，能否與他人合作交流，能否汲取信息和運作信息形成個人觀點。關(guān)注學(xué)生解決問題的能力——作業(yè)效果和對自己觀點的表述，以及關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的體驗——感觀的、藝術(shù)的體驗和對學(xué)習(xí)方法的領(lǐng)悟等方面的評價。評價用語也要相應(yīng)改變，少用或不用習(xí)慣的“誰的歌聲最美”、“ 哪幾張作業(yè)不符合要求”之類的甄別性語言，而多用鼓勵、討論等方式。注意學(xué)生之間的相互評價及學(xué)生自己的反思，并且評價應(yīng)以有利于學(xué)生發(fā)展的肯定性評價為主。這就要求藝術(shù)教師更細(xì)心、更耐心地觀察學(xué)生在藝術(shù)成長過程中的每一點滴變化，他們對自然、藝術(shù)和生活中美的現(xiàn)象的收集和表達(dá)。如：欣賞了畫展后記錄下的對美的形式、內(nèi)容的感動和領(lǐng)悟，參加完文藝匯演后對美的表現(xiàn)的贊嘆和激動，交流對其他同學(xué)藝術(shù)作品的認(rèn)識以及發(fā)表對自我藝術(shù)的反思等等都是學(xué)生藝術(shù)能力發(fā)展的表現(xiàn)，教師要給予充分的肯定和鼓勵。讓學(xué)生體驗到在藝術(shù)學(xué)習(xí)中不斷獲得的收獲與成功。激勵他們不斷探索、不斷前進(jìn)的進(jìn)取精神。
( 三 ) 藝術(shù)課程蘊含的豐富的創(chuàng)造性是學(xué)生發(fā)展的必備條件
人類運漸進(jìn)入知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)時代，創(chuàng)造能力作為一個人的重要素質(zhì)己為人們所共識。江澤民同志在 1999 年全國教育工作會議上提出教育要以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。因而，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、創(chuàng)造品格和創(chuàng)造能力也便成為藝術(shù)課程的重要任務(wù)。
1、藝術(shù)課程設(shè)計了豐富多彩的創(chuàng)造欄目，特別提倡聽音作畫、看圖寫文、詩音畫結(jié)合欣賞等聯(lián)覺創(chuàng)造，培養(yǎng)發(fā)散思維，為學(xué)生提供了大量自由創(chuàng)造、表達(dá)思想和情感的空間。
教材設(shè)計了“動動手”“討論”“探索與發(fā)現(xiàn)”等欄目引導(dǎo)、提示和鼓勵學(xué)生的參與和自由表達(dá)。例如《線的韻律》這一課要求學(xué)生動起手來，通過欣賞裝飾畫《和聲》后把對音樂的感受用不同形式的線在紙上畫出來，并用語言或文字表述：《國慶節(jié)》這課，則讓學(xué)生首先融合在充滿歡慶、祝福的節(jié)日氛圍中，然后根據(jù)自己的體會，找自己熟悉的一段旋律，填上歌頌祖國的歌詞，……這些并不是讓學(xué)生們簡單模仿，教師要指導(dǎo)他們多樣表現(xiàn)的理念，藝術(shù)課程涉及的各種創(chuàng)意、設(shè)計、制作、表達(dá)、交流以及多視角的連接和轉(zhuǎn)換，為學(xué)生提供了創(chuàng)造性解決問題和發(fā)揮其藝術(shù)潛能的機會，賦予他們在聯(lián)想、想象甚至幻想的基礎(chǔ)上無拘無束地表達(dá)自我和發(fā)揮想象力的空間，進(jìn)行生動活潑的創(chuàng)造。
2、藝術(shù)課程提倡教師不斷引用和嘗試各種創(chuàng)新的教學(xué)模式，例如自主、合作、探究性等形式來激活學(xué)生多方位的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)其豐富的想象力、創(chuàng)造力和勇于展現(xiàn)自我的自信心，使他們的知識、能力得到全面和諧發(fā)展。
自主、合作、探究性學(xué)習(xí)改變過去教學(xué)中學(xué)生單調(diào)乏味被動接受知識和技能的狀況，它是一種以學(xué)生的發(fā)展為中心的學(xué)習(xí)方式，自主學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生在藝術(shù)活動中勇于用自己獨到的視角發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，表現(xiàn)出鮮明的個性；合作學(xué)習(xí)能開啟學(xué)生學(xué)習(xí)的新思路，帶給學(xué)生意想不到的學(xué)習(xí)效果，還能培養(yǎng)他們的團隊協(xié)作精神；探究學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的過程中，不斷構(gòu)建出新的知識和技能，成功的愉悅感促使他們學(xué)習(xí)的自覺性不斷增強，在連續(xù)的學(xué)習(xí)——思考——總結(jié)中引發(fā)對創(chuàng)作過程的自覺反思，他們的情感、態(tài)度、價值觀等在學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的過程中得以和諧地形成和發(fā)展。
當(dāng)然，藝術(shù)課程促使學(xué)生得到發(fā)展的因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上三點，例如它所包含著的愉悅性能讓學(xué)生在課堂上充滿情趣的個人或集體的創(chuàng)造、表演、欣賞、交流、評價等活動中，盡情、自由地參與，體驗學(xué)習(xí)的快樂和滿足，獲得身心的和諧發(fā)展。例如它所提倡的開放性鼓勵學(xué)生開放自我與溝通他人，用藝術(shù)的方式表達(dá)和交流情感，面對五彩繽紛的藝術(shù)形式和內(nèi)容，他們談各自的感受、心得，談自己的創(chuàng)作體會，談某一藝術(shù)作品給予其剎那的靈感……相互溝通使他們既認(rèn)可自我的天地，也能認(rèn)同他人的世界，這樣通過藝術(shù)教育建立了互相了解與溝通的契機，不斷獲得和提高創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力。達(dá)到健全人格、陶冶情操的效果。例如它所擁有的經(jīng)典性將古今中外一切經(jīng)典性的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，自然的融入課堂教學(xué)，成為學(xué)生成長的文化養(yǎng)分。接觸經(jīng)典藝術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的藝術(shù)品位，使他們知道藝術(shù)在人類發(fā)展史上以及在不同國家、民族文化環(huán)境中的價值……所有的因素都是為了能讓每一位學(xué)生得到能力提高和素養(yǎng)發(fā)展，這是一個美好的目標(biāo)，但也是一個長期的目標(biāo)，千里之行，始于足下，我們期待著。
摘自《常熟教研》2003年中小學(xué)藝術(shù)論文專集
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