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當(dāng)前我國(guó)美學(xué)教學(xué)存在的主要問題及對(duì)策
隨著我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的不斷深化，美學(xué)教學(xué)在大學(xué)教學(xué)中的地位得到了明顯改善，不僅原來的哲學(xué)、中文、藝術(shù)類專業(yè)的基礎(chǔ)課地位得到了鞏固，而且逐漸成為其他各類專業(yè)人文素質(zhì)教育的公共選修課。但是，目前我國(guó)美學(xué)原理教學(xué)存在很多問題，這些問題如不及時(shí)加以解決，將會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)美學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而對(duì)各類學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來諸多不利因素。
一、當(dāng)前我國(guó)美學(xué)教學(xué)存在的主要問題
當(dāng)前我國(guó)美學(xué)教學(xué)存在的問題主要集中在以下三個(gè)方面：
首先是美學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)思想和教學(xué)目的方面。美學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)思想是什么？它究竟要達(dá)到哪些目的？到底為什么服務(wù)？這些問題都是美學(xué)教學(xué)的核心問題，它引導(dǎo)著美學(xué)教學(xué)的基本方向。如果這些問題不解決，美學(xué)教學(xué)就不可能步入正規(guī)的渠道，美學(xué)教學(xué)的意義和價(jià)值也就很難表現(xiàn)出來。而恰恰就是這些問題，我國(guó)當(dāng)前的美學(xué)教學(xué)并沒有完全解決。具體而言，主要有以下幾個(gè)方面：一是未能很好地貫徹馬克思主義辯證法的科學(xué)精神，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)手法均顯得刻板、機(jī)械、陳舊、俗套，缺乏靈性和創(chuàng)新性。例如有些教材雖然堅(jiān)持了唯物論的表述傾向，但卻不能將其活學(xué)活用，對(duì)人的審美心理做了過于簡(jiǎn)單的反映論表述，這不僅與當(dāng)今心理科學(xué)的研究成果不符，而且也有違于馬克思主義的辯證發(fā)展精神。二是偏重于西方美學(xué)觀念的介紹和發(fā)掘，而對(duì)我國(guó)優(yōu)良的審美文化傳統(tǒng)重視不夠。并且多數(shù)美學(xué)教材還較多地沿用了原蘇聯(lián)模式，未能反映出我國(guó)民族審美意識(shí)的特色。三是美學(xué)教學(xué)未能與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)，沒有很好地貫徹教育要"三個(gè)面向"的精神，使美學(xué)教學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的目標(biāo)不夠明確。
其次是美學(xué)教學(xué)的內(nèi)容方面。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的主體，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置是否合理，直接影響著教學(xué)質(zhì)量的高低，美學(xué)教學(xué)也不例外�？傮w而言，當(dāng)前我國(guó)美學(xué)教學(xué)在內(nèi)容方面的主要問題有以下幾點(diǎn)：一是偏執(zhí)于某家某派。由于我國(guó)的美學(xué)研究并不成熟，門派之爭(zhēng)一度極為明顯，而許多教材不是兼容各家各派的觀點(diǎn)，而是偏執(zhí)于一家之言，這樣就不能充分反映出美學(xué)研究的各種綜合成果，使教學(xué)內(nèi)容偏頗失衡，不利于開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，并容易使學(xué)生囿于一家之言，從而嚴(yán)重影響了美學(xué)研究成果的全面轉(zhuǎn)化。二是缺乏邏輯線索。無論從實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，還是從幾種常見的教科書的特點(diǎn)來看，美學(xué)教學(xué)內(nèi)容的安排都有較大的隨意性，有的完全可以看出是依據(jù)教材編寫者或施教者個(gè)人的好惡來取舍，根本沒有照顧到教學(xué)內(nèi)容各部分之間應(yīng)有的邏輯秩序，顯得雜亂無序、隨心所欲。由此，就自然導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容各部分之間比例失衡、殘缺不全、東拼西湊等種種現(xiàn)象。三是對(duì)美學(xué)最新研究成果吸收不夠充分。美學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注和充分吸收美學(xué)研究的最新成果，不斷更新和豐富教學(xué)內(nèi)容，只有這樣，才能使美學(xué)教學(xué)始終緊跟時(shí)代步伐，建立起與當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系。并能開闊學(xué)生視野，豐富課堂內(nèi)容。但實(shí)際上，許多高校在這方面做得都不充分，許多教材觀點(diǎn)陳舊，內(nèi)容缺乏時(shí)代性和現(xiàn)時(shí)性，而教師又不善于把當(dāng)前的最新研究成果總結(jié)出來傳授給學(xué)生，這勢(shì)必使美學(xué)教學(xué)的內(nèi)容顯得單調(diào)、乏味。
第三是美學(xué)教學(xué)方法方面。教學(xué)方法是美學(xué)教學(xué)的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，它直接影響到美學(xué)教學(xué)的實(shí)際效果。長(zhǎng)期以來，我國(guó)的美學(xué)教學(xué)方法陳舊、單一，理論灌輸式教學(xué)是其一貫手法，沒能切合美學(xué)教學(xué)的實(shí)際需要，開發(fā)出更多的、更加行之有效的、更加切合當(dāng)前大學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)方法，嚴(yán)重影響了美學(xué)教學(xué)實(shí)際水平的提高，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)美學(xué)課程的積極性和主動(dòng)性。特別是在美學(xué)教學(xué)過程中，沒能加入相應(yīng)的實(shí)踐內(nèi)容，也沒能充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)的各種手段，如多媒體技術(shù)、幻燈和投影技術(shù)等，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)的枯燥、乏味。
此外，我國(guó)各院校在美學(xué)教材的編寫上，缺乏協(xié)調(diào)管理，各種教材內(nèi)容懸殊較大，一些重要觀點(diǎn)相互矛盾，但又不能自圓其說。由于教材編寫沒有嚴(yán)格的規(guī)范，加之教師隊(duì)伍水平參差不齊，無論在課堂上或是在教材中，許多重要觀點(diǎn)的表述語義不夠明確，有的抽象、生澀，有的華而不實(shí)，根本不能表達(dá)出相應(yīng)的意義，從而給教學(xué)工作帶來很大不便，也不利于學(xué)生把握相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)。
二、解決當(dāng)前美學(xué)教學(xué)存在問題的主要對(duì)策
明確問題是為了更好地解決問題。針對(duì)以上美學(xué)教學(xué)中存在的問題，我們從總體上把解決這些問題的途徑和對(duì)策建議如下：
首先，明確指導(dǎo)思想，端正教學(xué)方向。必須始終堅(jiān)持馬克思主義辯證法的指導(dǎo)地位，在馬克思主義辯證法的指導(dǎo)下，處理美學(xué)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的矛盾關(guān)系。同時(shí)，也要防止把馬克思主義教條化，片面地理解馬克思主義經(jīng)典作家的片言只語，而應(yīng)該更加全面、更加開放、更加辯證地去把握馬克思主義的精髓。處理好馬克思主義美學(xué)與中國(guó)民族美學(xué)、西方審美文化與東方審美文化、傳統(tǒng)審美觀念與現(xiàn)代審美觀念在美學(xué)教學(xué)中的關(guān)系。與此同時(shí)，還要以鄧小平同志關(guān)于"三個(gè)面向"的教育思想為指針，調(diào)整教學(xué)方向，使美學(xué)教學(xué)跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
其次，更新和豐富課程內(nèi)容。這方面的工作有：要打破美學(xué)教學(xué)中的門戶之見，客觀、全面地反映美學(xué)研究的新成果。面對(duì)美學(xué)研究的不同流派、不同學(xué)說，對(duì)美學(xué)教學(xué)影響較大的應(yīng)盡量客觀地加以介紹，而不能人為地加以取舍。要在保持美學(xué)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和鮮活性的同時(shí)，增加民族美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要。一方面，我們必須廣泛吸收世界一切民族優(yōu)秀的審美文化成果，捕捉當(dāng)代世界美學(xué)研究的最新動(dòng)向；另一方面，我們又必須把中華民族優(yōu)良的審美傳統(tǒng)教授給學(xué)生，使中華美學(xué)的精華能在社會(huì)主義現(xiàn)代化人才培養(yǎng)中發(fā)揮作用。與此同時(shí)，還必須把美學(xué)教學(xué)和現(xiàn)代人文素質(zhì)教育和社會(huì)化審美教育緊密結(jié)合起來。美學(xué)是一種偏重于人文陶冶的學(xué)科，因此，在美學(xué)教學(xué)中，不僅應(yīng)注重學(xué)生應(yīng)用性技能的訓(xùn)練，更應(yīng)注意學(xué)生情趣、性情的熏陶；不僅要滿足社會(huì)主義物質(zhì)文明的需要，更應(yīng)注意滿足社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。同時(shí)，必須把美學(xué)教學(xué)和社會(huì)化審美教育結(jié)合起來，通過廣大學(xué)生向社會(huì)傳播真、善、美的價(jià)值觀念和人生理想。
第三，完善教學(xué)體系，豐富教學(xué)手段。
教學(xué)體系的安排必須完整、有序，富有邏輯性。美學(xué)教學(xué)體系包括內(nèi)容體系、方法體系、手段體系等。內(nèi)容體系是指各章節(jié)之間的構(gòu)架和邏輯線索；方法體系是指多種教學(xué)方法的合理搭配；教學(xué)手段體系是指教學(xué)設(shè)備、實(shí)踐基地、測(cè)試程序等方面的有效配置。以上三個(gè)方面必須有效地統(tǒng)一起來。同時(shí)，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段，改進(jìn)教學(xué)措施。譬如開展情景教學(xué)，活躍課堂氣氛；推廣案例教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)代性；利用延伸教學(xué)法，豐富學(xué)習(xí)生活等�？傊�，要變被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。
此外，應(yīng)盡快推出滿足不同專業(yè)、不同層次學(xué)生需要的系列教材，在兼顧美學(xué)基本知識(shí)的同時(shí)，針對(duì)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、手段進(jìn)行合理地選擇。必須重新整理美學(xué)教材的語義表述。整理的目標(biāo)是：概念必須準(zhǔn)確、科學(xué)、規(guī)范；表述必須深入淺出、生動(dòng)而不淫華；概念構(gòu)架及表
述節(jié)奏必須有嚴(yán)密的邏輯性。
《中國(guó)高等教育》2001年第21期
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