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在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感受美
在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感受美董艷
新課程改革后，教師角色的轉(zhuǎn)換，不意味著完全放手，任其自由。學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)不應(yīng)無序，不能盲從，不走形式，不為做秀。鑒于學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)量、學(xué)習(xí)能力、生活閱歷的局限，還是需要教師的扶持引領(lǐng)、參與調(diào)度如何在語文課中指導(dǎo)學(xué)生審美呢？作為語文老師，必須在教學(xué)意識(shí)上解決兩個(gè)問題，其一是審美的內(nèi)容，從內(nèi)容到形式進(jìn)行美的探求。其二是遵循學(xué)生審美規(guī)律的問題�；谝陨蟽牲c(diǎn)，我在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了如下方法的嘗試。
一、引導(dǎo)尋美，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。
畫家羅丹說：“美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！闭Z文教學(xué)要從詞句入手，在品嘗詞句中發(fā)現(xiàn)美。
如教《望廬山瀑布》時(shí)，抓住“疑是銀河落九天”中的“疑”字。先引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：詩人為什么不用“真”而用“疑”呢？這樣學(xué)生就會(huì)從記憶中提調(diào)出瀑布從極高處傾泄而下的表象，腦子中出現(xiàn)了“真”有從天而降的圖像。接著，讓學(xué)生在想一想，這可能嗎？這樣就會(huì)理解詩人用“疑”字的原因是：“銀河落九天”是不可能的，只是自己“疑”而已。體會(huì)到詩人把情景說的恍恍忽忽的，這種似假還真的寫法反而給讀者留下無盡的遐想。假如我們?cè)賮硪粋�(gè)追問：詩人為什么不說“像”而“疑”?讓學(xué)生更進(jìn)一層地想象詩人當(dāng)時(shí)真實(shí)的感受——驚嘆這條瀑布的奇特。因?yàn)槭侨烁械窖矍暗钠俨肌跋瘛秉S河之水天上來一樣，懷疑它是從九天之上落下來的銀河呢？只有反復(fù)品味，才能理解只有用“疑”才最精當(dāng)，從而感受到語言文字的“美”之所在。
二、引導(dǎo)入境，讓學(xué)生感受美。
學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)水平又有限，往往難于直接入境。如何引導(dǎo)學(xué)生入境，我采取以下三種方法：1.圖畫入境法�！痘馃啤访鑼懙氖窍奶彀淼淖匀痪跋�。“火燒云”之所以值得描寫，就在于它美而多變的色彩和形狀，發(fā)人遐思，令人神往，給人美的享受。可惜從出現(xiàn)到變幻、消失，時(shí)間極短，不易看到。如何再現(xiàn)自然美呢？我采用了“對(duì)文作畫，評(píng)畫學(xué)文”的方法，讓學(xué)生如其境、會(huì)其情。
2.表演入境法�！逗苫ā泛蟛糠謱懞苫ǖ膭�(dòng)態(tài)美。教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)，可組織學(xué)生表演“荷花舞”.讓全體女生都飾荷花，其中一個(gè)當(dāng)作者；選兩個(gè)男生，分別扮蜻蜓、小魚。學(xué)生朗讀課文數(shù)遍后，進(jìn)入角色，按課文情節(jié)表演。演出完畢再回到課文，學(xué)習(xí)文中省略號(hào)。你們想想，省略了什么？可能還有哪些動(dòng)物也被荷花吸引過去？它們又可能說些什么話？然后再演一遍，加上想象的哪些情節(jié)，讓表演更上一層樓。學(xué)生在表演中受到美的熏陶。
3.對(duì)比入境法。比較是認(rèn)識(shí)美的差異的基本手段。教學(xué)《西門豹》這類內(nèi)容中含有比較因素的課文，可設(shè)計(jì)一些問題，讓學(xué)生對(duì)兩種人和事進(jìn)行比較分析。這樣做有利于提高學(xué)生的審美意識(shí)，使學(xué)生識(shí)別什么假、丑、惡，什么真、善、美。此外，對(duì)褒此貶彼的詞語的比較分析，也能培養(yǎng)學(xué)生鑒別美丑能力。
三、引導(dǎo)想象，讓學(xué)生拓展美。
如果說理解比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么想象就可以拓展和創(chuàng)造意境，常言道“詩情畫意，詩中有情，畫中有意”.選入課本的詩歌和散文，正是由于充滿了詩情畫意，言雖盡而意無窮，才能留給讀者廣闊的想象空間，因此，教學(xué)時(shí)我們總是讓學(xué)生馳騁想象的風(fēng)帆，去開拓最美的意境。李白的《送孟浩然之廣陵》有這樣兩句詩：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！边@是兩個(gè)寫景的詩句，作者融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深韻的意境。為了開拓學(xué)生的想象，我首先要求學(xué)生以“假如我就是詩人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，然后具體提出三個(gè)問題：1.）煙花三月的長江是一派怎樣的景色？你注意到了嗎？2.）你是怎樣目送朋友遠(yuǎn)離的？朋友的船是怎樣消失的？3.）當(dāng)時(shí)你的心情怎樣？經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，不少學(xué)生由第一人稱想象出了形象的意境來：這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造。
所以，通過以上的方法，就會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美。感受美。這樣就會(huì)有了學(xué)習(xí)的興趣。
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