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小學(xué)語文教師如何正確把握教材
小學(xué)語文教師如何正確把握教材小學(xué)語文教師對教材的準(zhǔn)確把握，是當(dāng)前亟待解決的問題。下面，就如何準(zhǔn)確把握教科書淡一點自己的認識。
一、要準(zhǔn)確把握教科書所體現(xiàn)的語文學(xué)科的基本特點
修訂版大綱指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》進一步指出：“工具性與人文性的統(tǒng)--,是語文課程的基本特點�！边@是迄今為止對語文學(xué)科的性質(zhì)和基本特點最為科學(xué)的概括。語文的人文性與工具性的統(tǒng)一，在大修訂教科書中有著充分的體現(xiàn)。
1、人文性的體現(xiàn)
一是體現(xiàn)在課文的內(nèi)容中，如教材增加了體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識的文章，對人類普遍關(guān)注的世界和平問題、資源問題、環(huán)保問題、科技發(fā)展問題，都有一定數(shù)量的選文；增加了情感性、哲理性的選文，反映親情、友情的課文比以前多了，反映現(xiàn)代人生智慧的課文比以前多了。課文從各個角度各個層次豐富人文性的內(nèi)涵，使學(xué)生在讀書培養(yǎng)語文能力的過程中能不知不覺地接受人文精神的陶冶。
二是體現(xiàn)在“預(yù)習(xí)”和“思考？練習(xí)”中。人文性的基石是人性，尊重人，尊重人的選擇，尊重人的探究天性，體現(xiàn)了對人性的尊重�！邦A(yù)習(xí)”和“思考？練習(xí)”題中的讓學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生探究等，都充分地體現(xiàn)了人文精神。
2、工具性的體現(xiàn)
語文的工具性，指的是語文能力，即聽、說、讀、寫的能力。教科書所體現(xiàn)的語文學(xué)科的工具性，精讀課文體現(xiàn)在“預(yù)習(xí)”和“思考？練習(xí)”中，略讀課文體現(xiàn)在“閱讀提示”中，“思考？練習(xí)”和“閱讀提示”要求培養(yǎng)學(xué)生閱讀感悟能力和語言積累能力�！胺e累？運用”主要體現(xiàn)在“口語交際”和“習(xí)作”練習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力和習(xí)作能力。
3、工具性和人文性的統(tǒng)一
語文教學(xué)中人文性的培養(yǎng)，不是單獨進行的，而是在培養(yǎng)語文能力的過程中同時進行的。閱讀教學(xué)中培養(yǎng)感悟能力，通過對--篇篇課文內(nèi)容的感悟，誦讀，人文精神的熏陶自然蘊涵在其中；習(xí)作教學(xué)培養(yǎng)寫作能力，在一次次對寫作素材的舍取過程中，真、善、美等人文精神的陶冶也蘊涵在其中；口語交際的一個個話題，也充分體現(xiàn)了人文性。
二、要準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)的特點
大修訂教科書的教學(xué)目標(biāo)有以下幾個特點：
一是年段目標(biāo)的整體性。原大綱是每個年級都有明確的教學(xué)目標(biāo)，而且通過教科書把目標(biāo)具體分解到--系列的讀寫訓(xùn)練項目中，修訂版大綱。只有年段教學(xué)目標(biāo)，讀寫訓(xùn)練項目比原來減少一半，每篇課文的教學(xué)，每次口語交際、習(xí)作教學(xué)，都著眼于年段的整體目標(biāo)。
二是三個維度的整體性。在教學(xué)目標(biāo)中，知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀是個整體，人文性與工具性是個整體。
三是聽說讀寫是一個整體。在閱讀教學(xué)中，討論交流，就是對口語交際能力的培養(yǎng)；小練筆，就是在培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作能力。
三、要準(zhǔn)確把握課文
新教參在教材說明部分寫得很簡略或比較簡略。對課文思想內(nèi)容只是概括說明，沒有詳盡的分析。這給老師獨立鉆研留有余地，但也帶來了困難。因此，提高準(zhǔn)確把握課文的能力也就成了當(dāng)務(wù)之急；
準(zhǔn)確把握課文，--是要準(zhǔn)確把握課文的思想內(nèi)容。知道課文寫的是什么，表達什么樣的思想和情感，對體現(xiàn)課文中心的重點詞、句、段要有深刻的理解，而不能只是大體上知道它的意思。二是要準(zhǔn)確把握課文的表達特點。三是要準(zhǔn)確把握課文的重點和難點。不能準(zhǔn)確把握課文，在教學(xué)中，對學(xué)生的個性化閱讀就不能給予有效的幫助。
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