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淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐化研究
淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐化研究關(guān)鍵詞： 閱讀；實(shí)踐化；研究
論文摘要：小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐化研究，是以新課程理論為支撐，以改變從課文內(nèi)容到內(nèi)容的問(wèn)答式閱讀教學(xué)現(xiàn)狀為突破口，凸現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的人文性。筆者以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)為手段，字、詞、句、段、篇為內(nèi)容，進(jìn)行閱讀教學(xué)課堂實(shí)踐研究，收到了良好的閱讀教學(xué)效果。
一、理論依據(jù)
小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐化研究符合教育教學(xué)原理，又和新課程的教學(xué)理念相吻合，具有豐厚的理論底蘊(yùn)。
�。�1）新課程理念。小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，又是一門(mén)母語(yǔ)課程。語(yǔ)文教學(xué)主要通過(guò)語(yǔ)言文字實(shí)踐提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不因以教師的分析來(lái)替代學(xué)生的閱讀實(shí)踐。
�。�2）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。美國(guó)著名的教育家與心理學(xué)家布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。信息在頭腦中的表現(xiàn)與記載方式，有動(dòng)作表證，肖像表征與符號(hào)表證三種形式，它們互相作用，順序發(fā)展，但彼此不能替代。
（3）教育專(zhuān)家的精辟論述。語(yǔ)文課以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為主要方法，字詞句段篇為主要內(nèi)容。正如教育家張志公所說(shuō)：“語(yǔ)文課，它的特定任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字工具的能力，不過(guò)這個(gè)基礎(chǔ)工具身上背負(fù)的東西比較多，有發(fā)展思維能力，有陶冶思想情操，有七零八碎的各種常識(shí)……這里就有一個(gè)處理好特定任務(wù)和連帶功效的關(guān)系問(wèn)題，不能喧賓奪主，熱熱鬧鬧搞了許多名堂，卻沒(méi)有把語(yǔ)言文字訓(xùn)練好�！�
二、研究對(duì)策
閱讀教學(xué)課堂實(shí)踐不外乎借助聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之手段進(jìn)行字詞句段篇的語(yǔ)文訓(xùn)練。筆者主要的研究策略是：多聽(tīng)——夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)；多說(shuō)——練就語(yǔ)文技能；多讀——培養(yǎng)語(yǔ)文能力；多寫(xiě)——加強(qiáng)語(yǔ)文應(yīng)用。
�。�1）多聽(tīng)——夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)。在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中，“聽(tīng)”是語(yǔ)言活動(dòng)最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，葉圣陶老先生說(shuō)：“接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭是聽(tīng)和說(shuō)，表現(xiàn)在書(shū)面是讀和寫(xiě)。在接受方面，聽(tīng)和讀同樣重要；在發(fā)表方面，說(shuō)和寫(xiě)同樣重要。所以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)缺一不可，學(xué)生都得學(xué)好�！痹趯�(shí)際生活里，說(shuō)和聽(tīng)的需要越來(lái)越廣大了，新課程理念對(duì)說(shuō)和聽(tīng)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)了，而語(yǔ)文教學(xué)中真正讓學(xué)生聽(tīng)的環(huán)節(jié)卻越來(lái)越少了，為了改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，筆者在閱讀課堂教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)耐心傾聽(tīng)，培養(yǎng)聽(tīng)話習(xí)慣；邊聽(tīng)邊思，掌握聽(tīng)話方法；聽(tīng)說(shuō)結(jié)合，提高聽(tīng)說(shuō)能力①耐心傾聽(tīng)，培養(yǎng)習(xí)慣。一個(gè)人的聽(tīng)覺(jué)器官是與生俱來(lái)的，而聽(tīng)說(shuō)的態(tài)度、方法和習(xí)慣是后天培養(yǎng)的，聽(tīng)的能力其實(shí)就是對(duì)語(yǔ)言文字的理解領(lǐng)悟能力。在語(yǔ)文新課程的總目標(biāo)中指出，要“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”,在每一學(xué)段的目標(biāo)中都有“聽(tīng)”的具體目標(biāo)。在聽(tīng)話的過(guò)程中，我注意觀察學(xué)生的表情，及時(shí)暗暗地提醒聽(tīng)話走神的學(xué)生。學(xué)生在聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，往往沒(méi)等同學(xué)說(shuō)完，就迫不及待地把雙手舉得高高的要做補(bǔ)充說(shuō)明或提出不同的意見(jiàn)。這時(shí)我往往一邊自己專(zhuān)注地聽(tīng)同學(xué)把話講完，一邊暗示其他同學(xué)耐心傾聽(tīng)完同學(xué)的發(fā)言，再讓學(xué)生發(fā)表各自不同的意見(jiàn)。教育學(xué)生尊重他人，從學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人說(shuō)話開(kāi)始。
②邊聽(tīng)邊思，掌握方法。在養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣的同時(shí)，要掌握正確的聽(tīng)話方法。要實(shí)現(xiàn)聽(tīng)人說(shuō)話達(dá)到了解主要內(nèi)容，抓住要點(diǎn)復(fù)述或轉(zhuǎn)述的目標(biāo)，必須學(xué)會(huì)邊聽(tīng)邊思，掌握聽(tīng)話的基本方法。一方面指導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中，學(xué)生發(fā)言時(shí)要邊聽(tīng)邊思：即一邊專(zhuān)注地傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，一邊思考：他的發(fā)言主要講什么？說(shuō)話的依據(jù)是什么？值得你學(xué)習(xí)和欣賞的是什么？對(duì)你有什么啟發(fā)？你的感受如何？有何不同的意見(jiàn)？一方面根據(jù)課文內(nèi)容適時(shí)增加聽(tīng)話的內(nèi)容，提高學(xué)生聽(tīng)話的能力。（2）多說(shuō)——練就語(yǔ)文技能。說(shuō)話是一種技能，凡屬技能，都必須及早訓(xùn)練，盡快形成；良好的說(shuō)話習(xí)慣，要從小培養(yǎng)、并有嚴(yán)格要求。因此，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話能力的主要任務(wù)。
�、僬f(shuō)課文內(nèi)容，培養(yǎng)概括能力。閱讀讓學(xué)生能初步把握文章的主要內(nèi)容是閱讀教學(xué)目標(biāo)之一。讓學(xué)生說(shuō)課文內(nèi)容，是閱讀教學(xué)中學(xué)生說(shuō)話訓(xùn)練的一種主要形式。通過(guò)說(shuō)課文內(nèi)容，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解也就在其中，并且有助于提高學(xué)生的概括能力。特別是對(duì)于語(yǔ)言文字淺顯易懂，但篇幅比較長(zhǎng)的課文，讓學(xué)生通過(guò)自讀課文，說(shuō)說(shuō)故事的梗概。
�、谡f(shuō)感受體驗(yàn)，提高理解能力。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。根據(jù)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中必須重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。為了體現(xiàn)學(xué)生對(duì)課文理解的“多元”而“獨(dú)特”,讓學(xué)生多說(shuō)說(shuō)體驗(yàn)感受。另外，課文中關(guān)于孫悟空這樣的神話人物，諸葛亮、周瑜、曹操、劉備、廉頗、藺相如等歷史人物，借助課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)各自不同的體會(huì)，從而學(xué)會(huì)正確地評(píng)價(jià)人物。
�。�3）多讀——培養(yǎng)語(yǔ)文能力。葉圣陶老先生這樣說(shuō)過(guò)：“就教學(xué)而言，精讀是主體、略讀品讀是補(bǔ)充；但就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用�！钡珶o(wú)論采用哪一種方式讀，其宗旨都是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。
�、僮宰x課文，吸收語(yǔ)言材料。小學(xué)高段語(yǔ)文教學(xué)自讀課文是一種常用的閱讀形式。一方面讓學(xué)生自讀課文，直接與課文對(duì)話，由外而內(nèi)地吸收語(yǔ)言材料；一方面通過(guò)學(xué)生自讀反饋交流，既能培養(yǎng)學(xué)生自讀時(shí)認(rèn)真仔細(xì)，邊讀邊思的良好習(xí)慣，自我習(xí)得，自主吸收的要比灌輸式的接受強(qiáng)得多。另一方面自讀符合學(xué)生實(shí)際水平的需要，自讀的速度能自己調(diào)控，自讀的內(nèi)容可以自己把握，自讀的方法可以自己選擇，并且根據(jù)自讀反饋交流的情況，教師便于調(diào)控教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容，有的放矢地進(jìn)行閱讀教學(xué)的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，避免教師把學(xué)生能自讀自悟的內(nèi)容還是按部就班地教，對(duì)學(xué)生難以讀懂的地方忽略不導(dǎo)②精讀課文，品味語(yǔ)言材料。培根說(shuō)：“書(shū)籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要通讀、細(xì)讀、反復(fù)讀�！弊x一本書(shū)是這樣，讀一課書(shū)也是這樣，一篇文章往往有一篇文章的語(yǔ)言特色，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，絕妙之處和點(diǎn)睛之筆。如《匆匆》這篇課文，字里行間體現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)光飛逝的嘆息和無(wú)奈，通過(guò)反復(fù)朗讀、精讀品味，體會(huì)到語(yǔ)言的魅力。
三、研究結(jié)論與思考
小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐化研究，既符合教育教學(xué)原則、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)科特點(diǎn)，更適合農(nóng)村小學(xué)的新課程教學(xué)，具有較強(qiáng)的操作性和實(shí)效性。經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究，學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力提高較快，習(xí)作300字以下的學(xué)生少了，40分鐘內(nèi)完成400字以上作文的學(xué)生多了；獨(dú)立閱讀正確率高的學(xué)生多了。筆者認(rèn)為在實(shí)踐過(guò)程中要正確處理好幾種關(guān)系：獨(dú)特體驗(yàn)和價(jià)值取向、預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成目標(biāo)、課文內(nèi)容和生成資源、營(yíng)造課堂氛圍和不刻意追求完整、自讀自悟和點(diǎn)撥引領(lǐng)……的確，閱讀是吸收與表達(dá)相統(tǒng)一的過(guò)程，即把作者的書(shū)面語(yǔ)言內(nèi)化為讀者的內(nèi)部語(yǔ)言，又將讀者的閱讀感受外化為口頭或書(shū)面語(yǔ)言，并且將精神營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化為精神需要和物質(zhì)能量。閱讀教學(xué)要完成吸收與表達(dá)、認(rèn)知與實(shí)踐、意化和物化的多重轉(zhuǎn)化過(guò)程。
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