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語文課把提問的權(quán)力交給學(xué)生
培養(yǎng)學(xué)生的課堂發(fā)問意識淺談—— 語文課把提問的權(quán)力交給學(xué)生內(nèi)容摘要：本文從優(yōu)化語文教學(xué)改革的現(xiàn)實出發(fā)，把握新課程的標準和特點，以及學(xué)生的發(fā)展需求，力圖對在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問意識和能力進行多角度、多方位地審視和探討。同時，立足個人的教學(xué)實踐，從以人為本、營造氛圍、激勵贊賞等方面，對如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問意識和能力展開闡述。尤其重視學(xué)生發(fā)問方法的指導(dǎo)和訓(xùn)練，努力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問意識和能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生能真正地自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，從而進一步提高語文能力和素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：發(fā)問意識 背景 理論依據(jù) 自主探究 創(chuàng)新發(fā)展
本學(xué)年我們語文教研組提出了“關(guān)注課堂提問”的教研主題。我認為課堂提問要關(guān)注老師如何提問，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的提問�！墩Z文課程標準》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程�！边@就是說，閱讀教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本碰撞的過程，這種過程是一種思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程，是一種師生共同參與、共同探索、共同創(chuàng)造的過程。所以，作為閱讀主體的學(xué)生，在閱讀過程中絕不應(yīng)是消極被動的，而應(yīng)該是積極主動的學(xué)習(xí)。葉圣陶先生說過：“學(xué)語文主要靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟�！睆倪@個角度來說，無論教師的問題多么精巧、成熟，都只代表著他本人對課文的研究與理解，都只是他本人對課堂教學(xué)的一種預(yù)設(shè)、一種假設(shè)，而決不是學(xué)生的閱讀感受，也決代表不了學(xué)生的困惑。因此，我們必須認真研究有助于促進學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的新方法。對此，筆者認為在教學(xué)過程中有目的、有意識地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問意識是一種行之有效的方法。學(xué)生的發(fā)問不但能使老師準確地把握學(xué)生的思維動態(tài)和學(xué)習(xí)需求，而且也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維和求異思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的基石。它能促使學(xué)生以文本為中介而展開的在認知、情感、精神等領(lǐng)域的多向交流，從而產(chǎn)生個性化的感悟，積淀語感，進而提高語文能力和語文素養(yǎng)。
讓學(xué)生開展自主思考，養(yǎng)成發(fā)問意識，已逐漸成為新世紀語文教學(xué)的趨勢，其背景和理論依據(jù)為：
新課改的實施，課堂教學(xué)較以往來說確實發(fā)生了很大的變化。但是，冷靜地反思我們的課堂教學(xué)，大部分仍然是以老師講授為主。教學(xué)過程機械、沉悶、程式化、缺乏生氣和樂趣，缺乏師生問、學(xué)生問的互動與交流，缺乏讓學(xué)生通過自己的活動與實踐來獲取知識，學(xué)生也很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法與意見的機會，更談不上對現(xiàn)實情景提出自己的問題；一些優(yōu)質(zhì)課、觀摩課中教師預(yù)設(shè)的問題過多，學(xué)生提出的問題太少。即使學(xué)生能提出一些問題，也往往是膚淺的、無探究價值的。更有教師把提問作為懲治那些不注意聽講、思想開小差的學(xué)生的措施。另一方面，學(xué)生回答錯誤或是問得不好，就可能受到批評和嘲笑。如此不但不能增強學(xué)生的問題意識，而且使學(xué)生產(chǎn)生厭惡、煩燥。就出現(xiàn)了學(xué)生對老師的提問的興趣越來越小，出現(xiàn)無疑可問、不敢問、不知怎樣問、沒機會問的局面。一個習(xí)慣接受現(xiàn)成答案而不能產(chǎn)生問題的學(xué)生，何來的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力？因此，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識至關(guān)重要，它是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，是每位教師都值得探討的課題。既能讓學(xué)生帶著問題走進教室，又能帶著問題走出教室，是當前課堂教學(xué)改革的一個重要課題。
強化學(xué)生的問題意識是新課改的呼喚，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點。高度肯定和重視學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，為中外教育家所共識。但是我國學(xué)生的問題意識的缺失已成了不爭的事實，具體表現(xiàn)為：（一）不敢或不愿提出問題，（二）不能或不善于提出問題。因此，必須創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和營造民主和諧的氛圍，開發(fā)并訓(xùn)練批判性思維，采用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)置問題情境，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，最終促進創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。
從學(xué)生的好奇、好問、求知欲等特點出發(fā)，積極培養(yǎng)他們勤于思考問題，敢于提出問題，善于提出問題，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的前提。把“有問題”的學(xué)生教成“沒問題”,這是教育的失敗，而把“沒有問題”的學(xué)生教成“有問題”,則是教育的最大成功�！皩W(xué)貴知疑，不疑則不進，小疑則小進，大疑則大進�！�
教育心理學(xué)認為：問題是思維的起點，又是思維的動力。從認識論的角度來看，教學(xué)過程正是師生雙方不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，啟開他們心智的大門，使之從有疑到無疑再產(chǎn)生新疑，與教學(xué)過程的這一特征是一致的，其主旨都在于發(fā)展學(xué)生的智力，豐富學(xué)生的知識。
新課程理念強調(diào)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)。自主探究學(xué)習(xí)，首先就是讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生解決問題的心向，自主確立探究的方向，在問題和任務(wù)的驅(qū)動下，進入探究活動�？梢娦抡n程的理念，是以“問題”為核心的。一個人若沒有疑問，哪來的研究？學(xué)生的問題意識跟不上，何來有效地進行新課程的改革，何來“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識”?因此，教學(xué)生學(xué)會怎樣去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，實際上是幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)有動力，學(xué)有能力，學(xué)有活力。
那么，在課堂教學(xué)中我們應(yīng)該如何去培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問意識，發(fā)展學(xué)生的發(fā)問能力呢？筆者在平時的教學(xué)實踐中作了些初步的嘗試與探索。
一、把首問的權(quán)力交給學(xué)生。
傳統(tǒng)的語文教學(xué)并沒有把培養(yǎng)學(xué)生如何發(fā)問、如何思考作為重要的教學(xué)目標予以重視，語文教改雖然大張旗鼓地進行了數(shù)十年，從一講到底的“滿堂灌”到一問到底的“滿堂問”,形式上有了很大的改觀，課堂氣氛也達到了前所未有的熱烈，但實質(zhì)還是沒變，師生關(guān)系并未得到根本改善，教師依然是課堂的主角，而部分學(xué)生則成了觀眾，充其量是演得不錯的配角。學(xué)生的主體性遭到冷落，課堂成了教師表演的講堂，明顯缺乏以生為本的人文關(guān)懷。在這樣的教學(xué)情境中，教師按照預(yù)設(shè)的教案順利地進行教學(xué)，有條不紊；學(xué)生也樂得輕松，依葫蘆畫瓢，雖然可以討論，也可以發(fā)表見解，但一切盡在老師的運籌帷幄之中，學(xué)生被動依賴的心理也由此生成，更不必說大膽發(fā)問和推測了，即使有問題，也往往得不到尊重與重視。長此以往就形成了學(xué)生思維的封閉狀態(tài)，也漸漸喪失了發(fā)現(xiàn)問題的能力，語文教學(xué)倒成了禁錮學(xué)生思維發(fā)展的鎖鏈。
因此提倡培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問意識和能力，可以說是對傳統(tǒng)教學(xué)的一種反叛。
首先，以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，從改變語文課堂教學(xué)流程入手，從根本上改變師生教與學(xué)關(guān)系。就語文教學(xué)而言，由先教后學(xué)變?yōu)橄葘W(xué)后教，尊重學(xué)生對文本的原始解讀，把首問權(quán)還給每一個學(xué)生，課堂教學(xué)一切從學(xué)生的問題開始，允許并鼓勵學(xué)生自主地提出問題、發(fā)現(xiàn)并（自主合作）探究問題。我的做法是廣泛“發(fā)動群眾”——讓學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時就把自己的心得、問題寫下來，然后我把所有的問題收集起來，師生一起來解決，有時會有意想不到的發(fā)現(xiàn) ,比如在上課文《牲畜林》（人教版高二語文選修）時，有同學(xué)就問“文中對朱阿的外貌描寫有什么作用？”這個問題我在備課時給忽視了�，F(xiàn)在由學(xué)生提出來，我覺得非常有探究的必要。于是我讓學(xué)生先把文中對朱阿外貌描寫的句子找出來讀一讀，再分析一下其特點。很容易就得出這是一個“普通的小農(nóng)形象”的結(jié)論。我再讓學(xué)生找出對德國兵外貌的描寫，通過對比，不難看出，在身體條件上朱阿也是處于劣勢，這也是他遲遲不敢開槍的一個原因。通過討論、分析加深了學(xué)生對“延遲法”的認識，對課文內(nèi)容的理解。
其次，尊重學(xué)生個性差異，給學(xué)生以人文關(guān)懷。立足于不同層次的學(xué)生與關(guān)注于不同層面共性與個性的問題，通過課堂對話，努力傾聽學(xué)生的不同心聲，切實了解學(xué)生的疑難之處，從而使教學(xué)過程更具針對性，也使學(xué)生從配角轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的主角，真正體現(xiàn)他們的主體地位，確實給學(xué)生以人文的關(guān)懷。
再次，還應(yīng)該讓學(xué)生意識到“提出問題比解決問題更重要”,讓學(xué)生明白善于發(fā)問是積極思維的表現(xiàn)，是創(chuàng)造潛力的重要標志，是創(chuàng)新思維的開端。
二、激發(fā)學(xué)生的問題意識。
蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者�！痹谡Z文課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的問題意識，引發(fā)學(xué)生的問題欲望，少不了課堂特定情境與氛圍的營造。
其一，通過創(chuàng)設(shè)課堂特定情境，盡力維護學(xué)生的心理渴求，盡力滿足他們夢想成功的欲望，盡力激發(fā)學(xué)生的發(fā)問欲望。注重語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的樂趣、情趣、理趣與美趣。
其二，通過課堂教學(xué)充分發(fā)揚民主作風(fēng)，為學(xué)生努力營造和諧、寬松、開放性的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生打消顧慮，大膽發(fā)問。盡管學(xué)生的發(fā)問很有可能是幼稚的、偏狹的，甚至是異想天開的，但其意識、精神卻是可嘉的。對于學(xué)生的發(fā)問，教師要允許他們犯這樣那樣的錯誤，允許他們提出甚至與教師意見相左的問題，要創(chuàng)設(shè)氛圍和給予機會，把激勵的語言、贊賞的眼神以及有形的獎勵奉獻給學(xué)生，幫助學(xué)生樹立信心，激發(fā)他們內(nèi)在的熱情和潛能，讓他們體驗到發(fā)問的樂趣和成功的快樂，讓發(fā)問意識和精神成為一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣積淀在學(xué)生的思維品質(zhì)中。
其三，通過創(chuàng)設(shè)競爭的氛圍，激起他們爭強好勝的心。有時我有意識的在課堂上把學(xué)生分成兩組，或AB兩組對抗，或男女兩組對抗，有時針對同一個問題進行辯論，有時對課文內(nèi)容進行相互問答。只要引導(dǎo)得當，就連平時上課默默無聞的同學(xué)也會高談闊論，一鳴驚人。
三、探尋問題生發(fā)的途徑。
程頤說過：“學(xué)者先要會疑�！笨茖W(xué)家伽利略也說過：“你不能教什么，你只能幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)�！遍L期的接受性的教學(xué)使我們的學(xué)生失去了個性，增加了依賴性，他們往往提不出問題，也不知道從何發(fā)問�？v使他們有心發(fā)問，想力爭獨抒己見，可也往往提不出有價值的問題，談不出有創(chuàng)見的看法，尤其是在最初階段。由此，授之以“漁”,教會學(xué)生發(fā)問的方法，讓學(xué)生去摸索發(fā)問的路徑就顯得尤為重要了。
1.反談琵琶，置疑大眾看法。打破思維的常規(guī)性和習(xí)慣性，進行逆向思維，可以是思維更具獨立性、批判性、多向性、和廣闊性，是思維主體創(chuàng)新的反映。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去思考和評判文本，鼓勵學(xué)生對文本有不同甚至新穎的想法，經(jīng)過自己獨立思考后發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。比如課文《失街亭》中，對諸葛亮和魏延這兩個人物形象的評判通常的結(jié)論是：諸葛亮神機妙算、執(zhí)法如山；魏延紙上談兵、剛愎自用。但是諸葛亮性格中就沒有缺陷嗎？魏延就沒有值得學(xué)習(xí)的優(yōu)點嗎？只要仔細閱讀文本回答是肯定的。其實諸葛亮和魏延都屬于圓形人物。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，也就為學(xué)生課堂問題的生成打開了一扇方便之門。
2.深入文本，抓住文本特點。通過挖掘文本，并充分運用文本本身所擁有的豐厚博大的人文氛圍。比如在文學(xué)鑒賞中，研讀小說的情節(jié)懸念，品賞散文的思想意境，體現(xiàn)戲劇的場景沖突，把握詩歌的風(fēng)韻音律，從中激發(fā)學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生的好奇，引發(fā)學(xué)生的思考、發(fā)問，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有“一波未平，一波又起”的感覺。比如《最后的常春藤葉》在結(jié)構(gòu)上最突出的特點就是“歐﹒亨利式”的結(jié)尾，如何對它進行認識和把握，就會有許多的問題生成。
3.由此及彼，聯(lián)想的空間無限廣闊。通過由此及彼的遷移聯(lián)想，對“此”內(nèi)容發(fā)問，可以將思維引向更廣闊的空間。教師要讓學(xué)生運用已有的生活體驗和知識儲備，活讀文本，聯(lián)想遷移，進而融進自己個性化的理解、感悟和體驗，以體現(xiàn)語文思維與思想之美。
新課程倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生敢發(fā)問，愿發(fā)問，善發(fā)問，則是這一學(xué)習(xí)方式的起點，它真正體現(xiàn)了“尊重、關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展”的新課程核心理念。讓學(xué)生發(fā)問，它為學(xué)生構(gòu)建了張揚個性、展現(xiàn)創(chuàng)造、體驗與文本親密接觸的情感的平臺。記得名師李鎮(zhèn)西老師說過：“如果真正把學(xué)生的心靈需要作為教學(xué)起點，那就應(yīng)該從學(xué)生提問開始真正的教學(xué)。語文課有多種上法，不能定于一尊，但我追求一種自然、瀟灑與‘隨意’，我不愿意把教案設(shè)計得太‘精確’，而愿意課堂上有一些‘突發(fā)情況’――這最能激發(fā)我即興發(fā)揮的教學(xué)靈感；不要把課堂填得太滿，留一些空間給學(xué)生，留一些空白給自己。”這是李鎮(zhèn)西老師努力追求的“精彩瞬間”,其實也是吾輩老師應(yīng)該追尋的“精彩瞬間”.
參考文獻：
[1]《語文課程標準解讀》 巢宗祺主編 湖北教育出版社
[2]《問題的生成與文本的解讀》 胡金�！ 吨袑W(xué)語文教學(xué)參考》 （2008第10期）
[3]《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》 鐘啟泉崔永郭主編 華東師大出版社
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