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生活處處有語(yǔ)文——論語(yǔ)文教學(xué)的生活化
生活處處有語(yǔ)文——論語(yǔ)文教學(xué)的生活化廣東中山市古三小學(xué) 吳少群
國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出,21世紀(jì)教育的四大支柱是“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)發(fā)展”.因此從某種意義上說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的能力,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力。既然語(yǔ)文教學(xué)要為生活服務(wù),那么,將語(yǔ)文教學(xué)作生活化處理應(yīng)該是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的有效途徑。語(yǔ)文教學(xué)的生活化,要求將課文學(xué)習(xí)、語(yǔ)文訓(xùn)練同社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái),將傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力同教會(huì)做人、教會(huì)生存有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。那么,如何將生活與語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系得更和諧呢?
一、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué),課堂氣氛嚴(yán)肅而沉悶,忽視了溫馨的樂(lè)學(xué)環(huán)境、寬松的人際環(huán)境對(duì)學(xué)生良好心理品質(zhì)、認(rèn)知等方面的培養(yǎng)。而創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生熟悉的輕松、愉悅的生活情境,才能讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地交流思想、表達(dá)感情,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生健全的心智和完善的人格。首先,教室環(huán)境的布置要充滿生活情趣。如在教室里建立閱覽角、生物角、科技角等,讓可愛(ài)的小金魚、小烏龜成為孩子們學(xué)習(xí)的好伙伴;讓美麗的盆花、種子成為孩子們關(guān)注的對(duì)象;讓各式的航模、車模、電子作品成為他們的實(shí)驗(yàn)標(biāo)本……此外,還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與生活環(huán)境,模擬豐富多彩的課堂情境。如教跟四季景色相關(guān)的課文,就讓學(xué)生把教室打扮成綠色的大自然。教室里有時(shí)“春色滿園”,有時(shí)“碩果累累”,有時(shí)“雪花飛舞”……教跟社會(huì)實(shí)踐相關(guān)的課文時(shí),則將教室設(shè)計(jì)成“一家商場(chǎng)”、“一輛火車”、“一條公路”等,讓學(xué)生完全置身于真實(shí)的生活情境中。 在這樣的課堂中,老師不再是高高在上的傳道授業(yè)解惑者,而是孩子們學(xué)習(xí)的伙伴,生活的導(dǎo)師。置身于這種生活的樂(lè)園中,孩子們?cè)跄懿簧癫娠w揚(yáng),活力四射?
其次,要利用多媒體,創(chuàng)設(shè)生活情境。多媒體教學(xué)寓教育教學(xué)于一定的形象思維和創(chuàng)設(shè)的情景當(dāng)中,能夠綜合利用視、聽(tīng)覺(jué),使學(xué)生感受到語(yǔ)言和音像的不斷沖擊,有意注意、無(wú)意注意和有意后注意交替進(jìn)行。使小學(xué)生身臨其境,高度參與,提高他們的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情,實(shí)現(xiàn)學(xué)與教的互動(dòng)。而生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí),多元智能理論認(rèn)為:“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的!庇捎趯W(xué)生的生活大都單調(diào),兩點(diǎn)一線,接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)較少,缺乏對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟。多媒體教學(xué)恰如其分地填補(bǔ)了這一缺陷。如《富饒的西沙群島》第三段用四個(gè)“有的”描寫了四種不同種類魚的特征。學(xué)生單憑想象,很難理解這段內(nèi)容。我根據(jù)課文內(nèi)容,繪制了這四種魚,教學(xué)時(shí)讓這些魚先后在屏幕中“游”來(lái),讓學(xué)生觀察對(duì)照課文,由于直觀形象,學(xué)生一下子就明白了,并馬上指出:“這是‘飛答魚’!薄斑@是‘氣鼓魚’!苯處熢僖矡o(wú)須多費(fèi)口舌了。
二、構(gòu)建生活化的語(yǔ)文課堂。
教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活,課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等,我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué),加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通,讓教學(xué)貼近生活,聯(lián)系實(shí)際。這樣,才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容,并真正受到啟迪;才能賦予課文以生命和活力,更好地揭示其全新的潛在意義;才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活,做生活的強(qiáng)者,做生活的主人。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活,走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路,讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活,應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。
1、訪一訪,認(rèn)知生活。課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離的差距,所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面,甚至出現(xiàn)一定的偏差。對(duì)此,教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料,調(diào)查訪問(wèn),加深對(duì)課文中那段生活的理解。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)的比較熟悉的生活現(xiàn)象,但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的,教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察,通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活,擴(kuò)大視野,理解課文,提高觀察和理解能力。如《爬山虎的腳》一文,爬山虎對(duì)于學(xué)生而言可謂并不罕見(jiàn),但真正去觀察它的同學(xué)卻不多,教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù),并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察,從而知道爬山虎是怎樣利用它的腳一步步往上爬的,這樣,學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水,得心應(yīng)手了。
有的課文內(nèi)容跟歷史、傳說(shuō)、名勝古跡等密切相關(guān),學(xué)生難以理解 .對(duì)此,教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料,調(diào)查訪問(wèn),加深對(duì)課文中那段生活的理解。如《吃水不忘挖井人》《鄧小平爺爺植樹(shù)》等課文,可以指導(dǎo)學(xué)生到圖書館或上網(wǎng)查閱資料,也可以讓學(xué)生扮演成小記者去采訪一些了解歷史的老同志,還可以組織學(xué)生參觀、旅游,這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)歷史背景,而且也充實(shí)了學(xué)生的生活,鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和交往等能力。
2、演一演,再現(xiàn)生活。每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物,從而獲得主觀感受。而把課文編排成課本劇,讓學(xué)生演一演,則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而加深對(duì)課文的感悟。例如《酸的和甜的》《稱贊》等課文,內(nèi)容比較豐富,有不同的角色,有生動(dòng)的情節(jié),有個(gè)性的對(duì)話。課上讓學(xué)生表演有很高的教學(xué)價(jià)值,它組合了各種智力和非智力因素的參與,不但使學(xué)生獲得生理感官上的快樂(lè)和滿足,而且可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn),給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難,教學(xué)時(shí)若借助于情境的創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生通過(guò)表演再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面,把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前,就能使學(xué)生如臨其境,進(jìn)一步激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而加深對(duì)課文的感悟。如教學(xué)《嫦娥奔月》,讓學(xué)生想象嫦娥飛上月宮后的情景,通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演,不僅使學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解,而且使他們的語(yǔ)言表達(dá)能力、想象思維能力以及創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉和提高。
3、學(xué)一學(xué),體驗(yàn)生活。俗話說(shuō):“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗!蓖瑯,對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò):“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的! 有些教師不放心讓學(xué)生自己去學(xué)、去說(shuō),學(xué)生自己也習(xí)慣于被動(dòng)地聽(tīng)、被動(dòng)地學(xué),部分學(xué)生甚至養(yǎng)成懶于思考、不愿實(shí)踐的惰性。這種情況嚴(yán)重地影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,更談不上具有創(chuàng)造性。因此,我們要引導(dǎo)學(xué)生積極投入到教學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中,對(duì)他們經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立探索實(shí)踐的每一點(diǎn)成功和進(jìn)步,都應(yīng)給予滿腔熱情的支持、幫助和肯定,使他們?cè)隗w驗(yàn)實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做人。例如《回聲》這一課,生活在城市里的孩子們可能還真不知道是怎么一回事,學(xué)完這么有趣的物理現(xiàn)象之后,讓孩子們?cè)诳諘绲姆孔恿耍噹?kù)里去喊一喊,體驗(yàn)體驗(yàn),并寫下自己的感受。這樣,不需教師多費(fèi)口舌,學(xué)生對(duì)這篇課文的感悟定會(huì)回味無(wú)窮。
三、挖掘生活化的活動(dòng)資源。
生活是知識(shí)的海洋,生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此,我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼,尋找生活與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn),讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材!秾W(xué)會(huì)生存》一書中指出:“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái),把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái),學(xué)校不能和生活脫節(jié),兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里,兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣,從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里,他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足!彼,達(dá)到真正理解還不是最終的目的,能將所學(xué)運(yùn)用于生活,尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用,才是我們追求的目標(biāo),而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑,是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借,引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì),走向生活。
1、日常生活“語(yǔ)文化”
就是讓學(xué)生在日常生活中,情不自禁地學(xué)習(xí)或運(yùn)用語(yǔ)文!吧钐幪幗哉Z(yǔ)文”,報(bào)刊雜志要看,廣播電視要聽(tīng),中外名著要讀,名勝古跡要賞,山川河流要游。從打電話到接待客人,從寫留言條到寫申請(qǐng)書,從看電視廣告到看電器說(shuō)明書,無(wú)一不是語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的運(yùn)用。教師引導(dǎo)學(xué)生勤寫生活隨筆,努力把語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴(kuò)展到生活天地。生活有多廣闊,語(yǔ)文就有多廣闊。
家庭生活是日常生活重要的部分,家庭是小社會(huì),在這其中學(xué)生品嘗了成長(zhǎng)過(guò)程中的苦樂(lè)酸甜,也體味到了親情的可貴。然而,許多學(xué)生認(rèn)為每天都和父母接觸,實(shí)在沒(méi)有什么讓人激動(dòng)的事情。在這時(shí),教師要采取多種形式,引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)心觀察、用心感受家庭中讓學(xué)生動(dòng)情的東西。如讓學(xué)生回家參加家務(wù)勞動(dòng),學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能,和父母一起體會(huì)勞動(dòng)的甘苦;父母節(jié)日或生日的時(shí)候,給父母送上自己親自做的禮物等等。體驗(yàn)親情,積累寫作素材。還可以讓學(xué)生和父母每周談一次心,把成長(zhǎng)的困惑告訴家長(zhǎng),把成長(zhǎng)的成果和家長(zhǎng)一起分享。學(xué)生在與父母的交流中,享受到了親情,也為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了情感的基礎(chǔ)。
2、班級(jí)生活“語(yǔ)文化”
首先學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái),這座舞臺(tái)上發(fā)生的許多故事都可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如學(xué)校里開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng),學(xué)生之間、師生之間發(fā)生的感人的故事以及學(xué)校建筑、環(huán)境等都可以成為語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。教者可結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)組織學(xué)生參觀校園、舉行游戲、比賽、主題教育活動(dòng)等,讓學(xué)生進(jìn)行演講、講故事、課本劇表演以及寫作,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3、社會(huì)生活“語(yǔ)文化”
語(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān),它源于社會(huì)生活,應(yīng)用于社會(huì)生活,一旦離開(kāi)了社會(huì)生活,也就喪失了其生命力。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐,他一周兩次把學(xué)生帶到野外去,到“詞的源泉”去施行,他把這稱為“藍(lán)天下快樂(lè)的學(xué)校”.面向社會(huì)的生活實(shí)踐,是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。因此,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查、參觀訪問(wèn)等方式讓學(xué)生關(guān)注本地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情和國(guó)內(nèi)外的重要事件等……在活生生的生活世界中,提高學(xué)生對(duì)生活的深刻理解和深入感悟,使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。
總之,生活中處處有語(yǔ)文,也處處用到語(yǔ)文,語(yǔ)文教學(xué)生活化,能讓學(xué)生在生活化的情境中走進(jìn)文本,走進(jìn)生活,融入社會(huì),并在真實(shí)的實(shí)踐中去感悟,去發(fā)現(xiàn),去操作,去創(chuàng)造,這樣不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端,而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程,使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土,才能發(fā)芽,開(kāi)花,結(jié)果。
參考文獻(xiàn):
1、《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》
2、《學(xué)會(huì)生存》
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