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聯(lián)想在作文中的作用
[作者] 歐陽(yáng)杰
[內(nèi)容]
（四川 歐陽(yáng)杰）
聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物想到另一有關(guān)事物的心理過(guò)程，它是由此及彼的一種思維活動(dòng)。作文離不開(kāi)聯(lián)想。有了聯(lián)想，就可以把世間萬(wàn)物聯(lián)系起來(lái)，從而使思維更活躍，眼界更開(kāi)闊，文章的內(nèi)容更充實(shí)，構(gòu)思更精巧，語(yǔ)言更生動(dòng)。
一、聯(lián)想能引發(fā)思想情感
思想情感是文章的靈魂，思想情感來(lái)源于生活與作者心靈的碰撞，而使生活與作者心靈連通的橋梁正是聯(lián)想。所以，缺乏聯(lián)想，就很難產(chǎn)生思想情感；聯(lián)想豐富，思想情感就豐富。聯(lián)想是思想情感的引發(fā)器。
小小露珠自生自滅，實(shí)在不起眼，但田曉菲同學(xué)卻由它聯(lián)想到平凡、純潔、默默奉獻(xiàn)的人們，于是產(chǎn)生了崇敬贊美的情感，寫(xiě)下了《露》這首清新優(yōu)美的詩(shī)歌。（見(jiàn)高中四冊(cè)）黃土高原上的白楊樹(shù)，的確是平凡的，然而聯(lián)想使作家茅盾的內(nèi)心產(chǎn)生了震動(dòng)：它那筆直的樹(shù)干，一律向上的丫枝，對(duì)抗西北風(fēng)的特征，不正象征了北方農(nóng)民那種樸實(shí)、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神嗎？于是散文名篇《白楊禮贊》誕生了。由滴水穿石聯(lián)想到人們的學(xué)習(xí)、工作，就會(huì)產(chǎn)生“持之以恒方能成功”的思想；由千里之堤毀于蟻穴的現(xiàn)象聯(lián)想到人的成長(zhǎng)，便會(huì)產(chǎn)生“勿以惡小而為之”的觀點(diǎn)；由落山的太陽(yáng)聯(lián)想到人的暮年，就會(huì)產(chǎn)生“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的傷感。著名作家郁達(dá)夫的名言“一粒沙礫見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，形象地說(shuō)明了聯(lián)想對(duì)引發(fā)思想情感的作用。
二、聯(lián)想能拓展作文思路
缺乏聯(lián)想，作文的思路就會(huì)拘泥于眼前的生活，沖不破時(shí)空的限制，反映生活的天地必然狹小。有了聯(lián)想，作文的思路就像長(zhǎng)上了翅膀，可跨越時(shí)間限制，沖破空間的阻隔，反映無(wú)限廣闊的生活天地。
朱自清先生的《綠》是借助聯(lián)想拓展思路的典范。作者先著眼于梅雨潭的整體特征，展開(kāi)相似聯(lián)想，用“一張極大極大的荷葉鋪著”寫(xiě)梅雨潭的顏色、質(zhì)地及綠色潭面的形狀特征。在此基礎(chǔ)上，作者把思路拓展一步，著眼于波紋、波光與波色，通過(guò)相似聯(lián)想，具體形象地表現(xiàn)梅雨潭的綠之美。作者又通過(guò)對(duì)比聯(lián)想，使思路拓展到一個(gè)新的層次。他聯(lián)想到了北京什剎海的綠楊，杭州虎跑寺的“綠壁”，西湖的碧波，秦淮河的綠水。通過(guò)對(duì)比，說(shuō)明只有梅雨潭的綠濃淡相宜，明暗適中，恰到好處。到這里，似乎把梅雨潭的綠寫(xiě)夠了，寫(xiě)盡了，“無(wú)路可走了”，但聯(lián)想又使作者的思路拓展到更新的層次：聯(lián)想到“輕盈的舞女”和“善歌的盲妹”，把綠的自身美與女子的形象美相融合。最后作者再聯(lián)想到更為可愛(ài)的十二三歲的小姑娘的整體形象，此時(shí)綠在作者心目中已經(jīng)被完全人格化了，眼前的綠和想象中小姑娘的形象完全融為一體，作者的感情得到了完全的升華。
議論文寫(xiě)作可以縱向和橫向展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路，充實(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)論說(shuō)的力量。比如《談“開(kāi)卷有益”》，如果只簡(jiǎn)單地肯定“開(kāi)卷有益”，再舉幾個(gè)事例證明它，就未免膚淺。首先要聯(lián)想到“開(kāi)卷有益”的出處，提出這個(gè)觀點(diǎn)的背景，闡明它本身的意義。再聯(lián)想到文化知識(shí)對(duì)人類(lèi)的推動(dòng)作用，想到今天知識(shí)爆炸、社會(huì)發(fā)展迅速的時(shí)代特征，論述“開(kāi)卷”的益處。再聯(lián)想到一些人讀迷信、色情、反動(dòng)的書(shū)而受害的實(shí)事，指出“卷”需選擇，否則百害無(wú)益。再聯(lián)想到一些死讀書(shū)，只貪多，不消化的“書(shū)呆子”，于是指出“開(kāi)卷”要善于思考，注意方法。在此基礎(chǔ)上還可聯(lián)想到那些見(jiàn)書(shū)就讀，讀書(shū)就是目的的人，指出“開(kāi)卷”要有計(jì)劃，要目的明確。這里的聯(lián)想，很好地拓展了思路，對(duì)“開(kāi)卷有益”這個(gè)不全面、不科學(xué)的論題進(jìn)行了全面科學(xué)的分析，論證充分，說(shuō)服力強(qiáng)。
三、聯(lián)想能匯集作文材料
提起作文，同學(xué)們常感到“沒(méi)什么可寫(xiě)”，“無(wú)話可說(shuō)”。出現(xiàn)這種情況的原因大致有二：一是確實(shí)沒(méi)積蓄多少材料，一是有材料而不善于調(diào)動(dòng)和檢索。其實(shí)，一個(gè)中學(xué)生有十幾年的生活經(jīng)歷，讀了成百上千的文章，不應(yīng)該無(wú)話可說(shuō)，主要原因是不善于聯(lián)想，不能及時(shí)調(diào)動(dòng)貯存在腦中的材料。如果掌握了聯(lián)想這個(gè)武器，真正做到思接千載，視通萬(wàn)里，就會(huì)有說(shuō)不完的話，用不完的材料。
比如寫(xiě)《雨中》這篇作文，先展開(kāi)相關(guān)聯(lián)想：
①雨中的校園，雨中的田野，雨中的人們；
②教室外，爸爸（或媽媽?zhuān)┐蛑鴤阍谟曛械任曳艑W(xué)；
③全組同學(xué)輪流背腿殘的××同學(xué)回家；
④××同學(xué)追上雨中的×老師，把傘送給她（或他）。
由③④展開(kāi)相似聯(lián)想，想到與此相似的助人為樂(lè)的事情；
⑤大街上，一個(gè)紅領(lǐng)巾把傘遮到一位不相識(shí)的正在淋著雨的老奶奶頭上；
⑥某同學(xué)扶起摔在地上的小同學(xué)，用傘遮住她，把她送回家。
還可由③④⑤⑥展開(kāi)相反聯(lián)想，想到與“助人為樂(lè)”相反的事情：
⑦某同學(xué)用雨帽遮住臉，與雙手緊抱一疊作業(yè)本，又沒(méi)帶雨傘的某老師擦身而過(guò)；
⑧幾位大同學(xué)看到一位小同學(xué)滑倒在泥水中卻哈哈大笑。
經(jīng)過(guò)這樣的聯(lián)想，不就得到很多可供選擇的材料了嗎？
再如寫(xiě)《勤能補(bǔ)拙》的議論文，首先從時(shí)間上展開(kāi)聯(lián)想，就會(huì)想到呂蒙篤志就學(xué)而令人刮目相看；閻若璩“愚”而苦鉆經(jīng)史，終成學(xué)者；章學(xué)成“愚”而好學(xué)，終有所成；童第周刻苦鉆研，獲得第一個(gè)百分等。再?gòu)牡赜蛏险归_(kāi)聯(lián)想，就會(huì)想到外國(guó)的威特、愛(ài)迪生、達(dá)爾文等，少小反應(yīng)遲頓，而后勤奮學(xué)習(xí)，終成大家的事例。另外，展開(kāi)相反聯(lián)想，還可想到自恃聰明，不勤奮學(xué)習(xí)，結(jié)果變得平庸無(wú)能的方仲永等。這樣從時(shí)空上、正反方向上展開(kāi)聯(lián)想，貯存在腦中的材料就會(huì)連綿不斷地涌現(xiàn)出來(lái)，供你選擇，聽(tīng)你調(diào)遣，從而寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)，論據(jù)充分，有說(shuō)服力的文章來(lái)。
四、聯(lián)想能為借鑒寫(xiě)法架起橋梁
學(xué)生作文常困于謀篇布局，困于開(kāi)頭結(jié)尾，難于尋求到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法。這里很重要的原因是缺乏聯(lián)想。如果展開(kāi)聯(lián)想，就架起了所作題目與范文之間的橋梁，尋找到恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作方法。
比如布局謀篇。寫(xiě)記人敘事的文章，我們可聯(lián)想到《一件珍貴的襯衫》，采用“引聯(lián)式”結(jié)構(gòu)：睹物思人→聯(lián)想回憶→睹物議人，總結(jié)全篇。聯(lián)想到《荔枝蜜》，就可借鑒“轉(zhuǎn)情式”結(jié)構(gòu)：恨的產(chǎn)生→恨的淡化→愛(ài)的萌生→愛(ài)的發(fā)展→愛(ài)的深化。寫(xiě)景抒情，可聯(lián)想到《春》，采用“情索式”結(jié)構(gòu)：情的緣起→情的積蓄→由情至人→情的歸結(jié)。寫(xiě)議論文，可聯(lián)想到《義理、考據(jù)和辭章》，借鑒并列式結(jié)構(gòu)：引論→本論（分論點(diǎn)一‖分論點(diǎn)二‖分論點(diǎn)三）→結(jié)論。也可聯(lián)想到《當(dāng)說(shuō)必說(shuō)》，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題→分析問(wèn)題（分論點(diǎn)一→分論點(diǎn)二→分論點(diǎn)三）→解決問(wèn)題。
寫(xiě)景狀物，我們可聯(lián)想到朱自清《綠》中寫(xiě)梅雨潭多層次展開(kāi)的手法：整體描寫(xiě)→具體描寫(xiě)→聯(lián)想映襯→想象升華。同時(shí)學(xué)習(xí)多角度多側(cè)面描寫(xiě)和多種修辭手法的綜合運(yùn)用。
寫(xiě)人物的內(nèi)心活動(dòng)，可聯(lián)想到《母親》，借鑒刻畫(huà)心理活動(dòng)的種種手段：動(dòng)作描寫(xiě)、感覺(jué)描寫(xiě)、幻覺(jué)描寫(xiě)、內(nèi)心獨(dú)白和景物烘托等。
總之，作文時(shí)展開(kāi)聯(lián)想，各種典范文章就會(huì)浮現(xiàn)于腦際，各種表現(xiàn)手法會(huì)不斷涌現(xiàn)出來(lái)，供挑選，供借鑒。
五、聯(lián)想能使作文語(yǔ)言豐富生動(dòng)
語(yǔ)言的貧乏，表現(xiàn)為思想的貧乏；語(yǔ)言的呆板，表現(xiàn)為思想的呆板。聯(lián)想能活躍思維、豐富思想，從而使文章語(yǔ)言豐富多采、生動(dòng)活潑。
聯(lián)想能充分調(diào)動(dòng)貯存于大腦中的語(yǔ)匯，使文章語(yǔ)言豐富多采。毛澤東同志的《反對(duì)黨八股》，使用了“對(duì)牛彈琴”、“得勝回朝”等成語(yǔ)；使用了“看菜吃飯，量體裁衣”等俗語(yǔ)；使用了“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”等歇后語(yǔ)，使文章語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，令人百讀不厭。
聯(lián)想能使語(yǔ)言形象生動(dòng)。宋人宋祁《玉樓春》中的“紅杏枝頭春意鬧”，有人認(rèn)為“一鬧字卓絕千古”。作者正是從眼前的盎然春意，蓬勃生機(jī)聯(lián)想到人們“鬧元宵”等節(jié)日的熱烈氣氛和動(dòng)人情景，覺(jué)得非用“鬧”字不能表達(dá)出眼前之景，心中之情。可見(jiàn)“鬧”字正是聯(lián)想的結(jié)晶。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”由“到”、“過(guò)”、“滿(mǎn)”等十幾字修改而來(lái)，也正是作者由春風(fēng)聯(lián)想到春天中百草萌生，千里江岸一片新綠的景象而篩選確定的，從而把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺(jué)形象，使詩(shī)的境界頓出。
修辭格是使語(yǔ)言生動(dòng)形象的重要手段，而聯(lián)想則是修辭格形成的基本思維方式。朱自清先生由淡淡的細(xì)細(xì)的時(shí)斷時(shí)續(xù)的荷花香展開(kāi)相似聯(lián)想，想到了遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，從而形成貼切生動(dòng)的比喻�！坝械乃蓸�(shù)望穿秋水，不見(jiàn)你來(lái)，獨(dú)自上到高處，斜著身子張望�！弊髡哂筛咛巸A斜的樹(shù)的形態(tài)展開(kāi)相似聯(lián)想，想到多情人的盼望等待，從而形成擬人，形象地展示了泰山松的多情與自然情趣�！霸S多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱(chēng)希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了�！弊髡哒归_(kāi)相關(guān)聯(lián)想，由西方文化想到希臘文化，由我國(guó)歷史想到我們祖宗，形成了借代，生動(dòng)幽默，形象地批判了不重視研究本國(guó)歷
史和現(xiàn)狀的教條主義傾向。“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”，作者由“逶迤”的五嶺，“磅礴”的烏蒙展開(kāi)相反聯(lián)想，想到了極小的“細(xì)浪”與“泥丸”，形成了夸張，很好地表現(xiàn)出紅軍的高大形象。
可見(jiàn)，聯(lián)想豐富，語(yǔ)言就豐富，就生動(dòng)，就富于表現(xiàn)力。
作文離不開(kāi)聯(lián)想，但聯(lián)想是建立在豐富積累的基礎(chǔ)上的。所以，我們必須重視積累，積累生活，積累情感，積累認(rèn)識(shí)，積累知識(shí)，積累語(yǔ)言，這樣聯(lián)想的翅膀才能飛得高，飛得遠(yuǎn)，才能寫(xiě)出動(dòng)人的文章。
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