手機(jī)短信：一種文化新主張

  短信文化的流行現(xiàn)象
　　1992年，世界上第一條短信在英國發(fā)送成功，這位開了短信文化的序幕。我國是1998年開通手機(jī)短信的，使用短信的手機(jī)用戶逐年增多，隨著手機(jī)短信由純文本形式到融聲音、圖片、文字于一體的多媒體短信的進(jìn)化，我國手機(jī)短信用戶在2002年達(dá)到了一個新的高峰。
　　手機(jī)短信的興起是與手機(jī)的普及密切相關(guān)的。最初，手機(jī)還是一種奢侈性消費(fèi)，隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)水平的提高，手機(jī)逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ�活用品。�?jù)統(tǒng)計(jì)，至2002年，僅中國移動用戶就已達(dá)到1億多戶。在初期，手機(jī)的功能主要是作為移動的電話，是一個方便、快捷的通話通訊用品，隨著短信功能的開發(fā)，具有短信功能的手機(jī)才是一款完整意義上的手機(jī)。在日常生活中，越來越多的手機(jī)購買者在問過手機(jī)的價錢以后，緊跟的問題就是：這款手機(jī)能發(fā)中文短信嗎?
　　短信與手機(jī)同步增長，手機(jī)用戶中已經(jīng)有大部分人收發(fā)過短信。據(jù)北京勺海市場研究公司近期對北京、上海、廣州三地居民手機(jī)短信消費(fèi)行為的調(diào)查顯示，63.1%的被訪者曾經(jīng)使用手機(jī)向他人發(fā)送過短信，其中年輕人發(fā)送短信的比例高達(dá)89.0%。短信，作為一種新的溝通方式，已經(jīng)深深嵌入人們的日常生活中，曾經(jīng)在網(wǎng)上有過調(diào)查：“過節(jié)了，你想以什么樣的方式去問候他(她)”，結(jié)果發(fā)短信祝福占總數(shù)的67.1%。通過手機(jī)短信相互問候已不鮮見，每到春節(jié)、情人節(jié)期間，中國移動每秒能處理470條短信的短信平臺就被擠得水泄不通。
　　網(wǎng)絡(luò)在數(shù)年前掀起了一場生活方式的革命，而日益普及的短信文化則似乎在悄然醞釀著一場新的生活革命。在日本，成千上萬的人群，既有染著各種顏色頭發(fā)的青少年，也有背負(fù)著家庭責(zé)任的主婦以及嚴(yán)肅的“辦公一族”，都不約而同地拿著各種顏色、各種型號、各種款式的手機(jī)，不斷地用拇指在手機(jī)上按動。對他們而言，通過手機(jī)發(fā)送短信已不僅僅是一種時尚，而是一種新興的溝通、娛樂和生活方式。
　　短信文化在中國的興起是近幾年的事，但中國卻是短信使用量增長最快的國家。尤其是在善于追逐時尚的青年“手機(jī)一族”中，手機(jī)短信這樣一種新的文化方式已經(jīng)被普遍接受。手機(jī)短信是一場“全民運(yùn)動”，但毫無疑問的是，它更是一種年輕人的文化。盡管每一個手機(jī)用戶都可以收發(fā)短信，但中年人思想相對保守，不善于接納新生事物，因此，年輕人無疑是“短信一族”的主力。另據(jù)調(diào)查，年輕人在將來使用短信的意向也顯著強(qiáng)于中老年群體。
　　短信文化是一種年輕的文化，是一種年輕人的文化。這注定了這種流行現(xiàn)象絕非曇花一現(xiàn)，而是具有很強(qiáng)的生命力的。盡管由于手機(jī)尚未大量普及，短信文化也沒有深入到社會的各個角落，但誰又能忽視這具有極強(qiáng)生命力，有可能引起社會生活方式巨大變革的流行文化呢?
　　　　　　短信文化的內(nèi)容分析
　　短信受到越來越多人的追捧，自然有其技術(shù)方面的優(yōu)勢，但作為一種文字的表達(dá)方式，短信文本的內(nèi)容似乎才是我們應(yīng)該更為關(guān)注的。
　　據(jù)北京勺海市場研究公司調(diào)查顯示，問候語、閑聊、正經(jīng)的事情和一般的笑話是短信使用者發(fā)送最多的，其選擇比例分別占到被訪者的66.5%、60.1%、59.6%和51.2%。另外，工作溝通、情感表達(dá)方面的內(nèi)容選擇比例也相對較多，而彩票信息、股票信息等內(nèi)容發(fā)送比例更少得多。
　　根據(jù)短信內(nèi)容的目的與用途，我們可以將短信內(nèi)容分為五大類：愛情短信、幽默短信、友情短信、節(jié)日祝福短信和工作短信。
　　通過手機(jī)發(fā)送愛情短信已經(jīng)成為一種新的時尚的情愛方式。古代愛情是鴻雁傳書，后來，情書、電話成為新的愛情紅娘，現(xiàn)在，短信是新的愛情聯(lián)系的紐帶。情書太慢，也太費(fèi)勁，電話是快捷了，但有很多情話是在電話里說不出口的，而短信則最為快捷、自然、還帶著那么一點(diǎn)兒神秘，從而成為愛情的新寵。一位被訪者說，拍拖以后才知道，短信是用來拍拖的，就好像情書一樣，讓感情迅速地升溫�！巴蝗宦劦轿沂煜さ南闼�味，以為你在地鐵，我想你�！边@是他發(fā)給女友的短信。
　　短信文化的實(shí)質(zhì)在于娛樂，是透著骨子的娛樂。幽默短信正是這種娛樂精神的體現(xiàn)。雖然并沒有多少實(shí)質(zhì)的信息傳播，但很多“短信一族”卻依然不可救藥的愛上了幽默短信。幽默短信是短信文本中最受歡迎的，他們所追求的是娛樂、娛樂、還是娛樂。幽默短信給發(fā)信者帶來的快樂是雙重的，看到有趣的整人短信自然會會心一笑，而當(dāng)發(fā)送出去，想象著收到短信者大吃一驚的樣子，又是一種得意的開心。娛樂精神是這個社會所需要的，在越來越激烈的生存競爭中，現(xiàn)代人的生存壓力越來越大，這需要釋放，需要發(fā)泄，他們需要的是開懷大笑，于是透著智慧與幽默的短信成為現(xiàn)代人的寵愛。
　　除了愛情短信和幽默短信之外，節(jié)日祝福短信是廣泛流傳的另一種短信文本。盡管祝福短信沒有見面那樣誠懇，甚至沒有電話祝福熱情，但短信祝福卻是現(xiàn)代社會中最為合適的一種祝福表達(dá)方式�，F(xiàn)代社會中，人際交往越來越廣泛，而人情卻越來越淡薄，大多數(shù)的聯(lián)系都只是蜻蜓點(diǎn)水，泛泛之交，連電話祝福都嫌熱情，短信祝福恰到好處。
　　還有一種短信文本是不能不提及的，這就是黃段子短信。在調(diào)查中，發(fā)送黃段子短信的比例并不高，僅占8.7%，但這顯然是不真實(shí)的。但這又是可以理解的，因?yàn)檫@本就不是一種適宜公開的短信內(nèi)容。在私下里，尤其是親密的朋友間，黃段子短信是相當(dāng)多的，之所以如此，是與國民性有關(guān)的。中國人崇尚的是含蓄，對性這樣的文化一向是避諱的，盡管已經(jīng)開放了很多，但性這類的玩笑還主要是在私下里流傳，譬如酒桌上，譬如短信里。
　　工作短信是比較少的。這主要是因?yàn)�，在現(xiàn)階段，短信溝通還主要是一種娛樂、休閑方式。正式的工作往來大多是通過正式的溝通方式來聯(lián)系的，譬如公函、書信、電話。短信這種非正式的信息傳遞方式會削弱工作聯(lián)系的正式性，亦顯得過于隨意，而不夠嚴(yán)肅與鄭重。
　　友情短信以幽默短信為主，也有一般的笑話與節(jié)日祝福問候。這在前文已作了詳述，不再贅述。其他內(nèi)容的短信，如新聞服務(wù)、天氣預(yù)報等商業(yè)性信息和公益性信息都只占了很少的一部分。
　　全球每年大約有3600多億條短信在無線的空中流動，短信的內(nèi)容也多種多樣，通過對短信文本的分析，我們不難看出，短信內(nèi)容主要有三個特點(diǎn)：(1)短小精悍。短信，顧名思義，為短的信息，無論是中文字符，還是英文字符都是有字?jǐn)?shù)限制的，因此，一定要言簡意賅。(2)言之有物。空洞的短信不能表達(dá)任何情感，也不能傳遞任何信息，因此是毫無意義的，短信文本盡管簡短，卻一定要言之有物。(3)幽默風(fēng)趣。短信是作為一種娛樂休閑的溝通方式出現(xiàn)的，因此，幽默風(fēng)趣便是短信所必須的。幽默短信毫無疑問是要搞笑的，而愛情短信幽默一點(diǎn)亦顯得更有情趣。
　　短信作為一種民間的語言，其文本充分體現(xiàn)了民間的智慧，這都是在正式的新聞媒介上所看不到的。短信文化某種程度上代表了一種民俗文化，它將民間的、私下的、口頭流傳的文化以文字的形式傳播開來。短信這種民俗文化已越來越進(jìn)入大眾的視線，這也可以看作是“大眾文化”對“精英文化”的又一次反抗。
　　　　　　短信文化流行的原因
　　短信文化是現(xiàn)代社會興起的一種流行文化現(xiàn)象。從宏觀上看，是與科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展分不開的。沒有科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展就沒有手機(jī)的普及與短信功能的開發(fā)，沒有手機(jī)的普及與短信功能的開發(fā)就沒

有短信文化的流行。但具體到短信文化，分析其原因，筆者認(rèn)為，至少可以從社會心理、社會文化和技術(shù)功能等三個層面來探討。
　　短信文化作為一種流行的文化現(xiàn)象，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。因此，分析其得以流行的原因便不能不從社會群體自身去尋找。
　　首先，社會個體對現(xiàn)代程式化社會的不滿催生了短信文化的流行。現(xiàn)代社會日趨程式化，在向工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，人逐漸被異化了，成為社會這個大機(jī)器的一個附屬物。在這樣一個高度程式化的社會中，人的個性得不到發(fā)揮，人的欲望受到了壓抑。流水性作業(yè)、科層制結(jié)構(gòu)都使得生活越發(fā)的無趣。在日益無聊的生活中，人們從短信中尋找到了樂趣。人的內(nèi)心深處總有那么一點(diǎn)點(diǎn)惡的念頭，于是幽默(整人)短信便應(yīng)運(yùn)而生，甚至人的豐富的情感也是通過短信來得到表達(dá)。短信是以人為本的，是對社會理性化趨勢的一種反動。
　　其次，短信文化的流行是與對時尚的模仿和和時尚形成的從眾壓力分不開的。短信文化已經(jīng)成為一種時尚，是一種以手代口、無聲勝有聲的時尚，是一種全新的、具有特殊情趣的生活方式。隨著大眾媒介的傳播，這種時尚成為主流的生活節(jié)拍，引起越來越多人的仿效，同時，這種時尚也造成一種從眾壓力，當(dāng)短信文化被公認(rèn)為時尚時，不短信就是不時尚，如此，誰敢不短信，誰愿不時尚?
　　再次，短信文化的流行還建構(gòu)了新的人際交往關(guān)系，并使得短信文化成為連接個體與交往圈的媒介。在此前，書信、電話、電子郵件都是連接人與人之間關(guān)系的溝通媒介，短信文化盛行后，短信成為新的溝通媒介，它整合了新的人際關(guān)系，形成了新的人際交往圈。此時，短信成為連接個體與交往圈的媒介，如果沒有加入短信溝通則意味著落伍，意味著孤立于交往圈之外。
　　第二個層面是社會文化層面，短信文化天然的具有契合東方文化的文化特征，因此，在東方社會的文化氛圍中，得以廣泛流行開來。
　　首先，短信文化契合了東方文化的含蓄、內(nèi)斂的本質(zhì)。短信文化是不喜張揚(yáng)的，短信永遠(yuǎn)比鈴聲大作的電話更有分寸，更為禮貌。電話顯得過于直白和直接，而短信則給了對方很大的回旋余地與思考空間。在收到短信以后，可以立即回復(fù)，也可以思考一段時間再回復(fù)，甚至可以不回復(fù)，短信比電話更為善解人意，更尊重對方的意愿，這是符合東方文化的本質(zhì)的。
　　其次，短信文化在語言形式上也更適宜于東方文化。漢字比單詞表達(dá)的意思更多，無需冠詞和介詞，沒有單詞的間隔，中文顯得更為緊湊，這是非常符合短信短小精悍的特點(diǎn)的。中文文字上的簡潔、畫面中的意境都更符合短信時代的風(fēng)韻。這也許是短信文化在東方盛行的一個重要原因。
　　再次，短信文化更為委婉，可以說一些在電話里面不方便說的話。中國人是很講究面子的，因此，很多事在公開場合，在口頭上很難表達(dá)出來，譬如說一些情話，譬如說一些道歉的話。而短信則恰到好處地解決了這一問題。短信這種傳輸方式，改變了人類語言一定要通過嘴巴的傳統(tǒng)方式，利用手機(jī)點(diǎn)對點(diǎn)的直接交流，使許多不易出口的話通過手表達(dá)了出來，達(dá)到了溝通的目的。
　　第三個層面是技術(shù)功能層面。這是短信文化流行的基礎(chǔ)。正是由于短信具有其他媒介所沒有的技術(shù)優(yōu)勢，才使得短信文化成為流行的文化現(xiàn)象。
　　首先，手機(jī)短信的收發(fā)非常方便和快捷。手機(jī)是隨身攜帶的，因此收發(fā)短信隨時都可以進(jìn)行。手機(jī)短信非常快捷，一個短信笑話可以在很短的時間內(nèi)傳播給成千上萬的手機(jī)用戶。因?yàn)�，這些操作都是非常簡便易行的，與傳統(tǒng)的溝通方式相比，與網(wǎng)絡(luò)溝通相比，短信溝通無疑具有技術(shù)優(yōu)勢。一般而言，短信用戶都能在第一時間收到對方的短信，同時，也能在第一時間回復(fù)對方。
　　其次，短信溝通比其他溝通方式更為便宜。調(diào)查顯示，大部分短信用戶使用手機(jī)短信是因?yàn)槎绦鸥鼮楸阋�。短信一般�?.1元/條，而手機(jī)花費(fèi)市內(nèi)一般為0.6元/分鐘。其他溝通方式也有較高的成本。目前，盡管手機(jī)用戶數(shù)已有大幅上升，但高昂的手機(jī)花費(fèi)卻讓許多手機(jī)用戶打不起手機(jī)，尤其是對那些尚未具備經(jīng)濟(jì)能力的青少年群體，他們最為現(xiàn)實(shí)的選擇就是：要聯(lián)系，發(fā)短信，手機(jī)不接電話。這樣，短信的使用就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他溝通方式了。
　　再次，短信溝通還有一個其他溝通方式都不具備的技術(shù)優(yōu)勢，即到達(dá)的無限制性。打?qū)Ψ绞謾C(jī)，對方可能會關(guān)機(jī)，可能會不接電話，也可能手機(jī)沒電。這樣，溝通都無法進(jìn)行。但短信溝通是沒有限制的，除非出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)故障，短信總是會到達(dá)對方的。因此，從信息傳遞的有效性來看，短信溝通的效率也要高于手機(jī)聯(lián)系，這也是短信文化更為流行的原因。
　　短信文化的流行是多種因素綜合作用的結(jié)果，離不開大的社會背景，離不開技術(shù)功能的優(yōu)勢，也有社會文化的原因，還有社會心理層面的原因。我們要從多視角透視短信文化的流行原因。
　　　　　　短信文化的功能分析
　　短信，并不僅僅是簡單的信息媒介，它負(fù)載了太多的文化含義，具有相當(dāng)多的文化功能。
　　首先，短信文化具有娛樂功能。正如前文所說，娛樂精神是短信文化的本質(zhì)，信息交流是一種表象，其實(shí)質(zhì)是從短信的收發(fā)中獲得快樂，閑得無聊的時候，便發(fā)發(fā)短信，娛樂一下，發(fā)一條幽默短信，捉弄一下別人，獲得一些快樂。這是短信文化的最主要功能。
　　其次，短信文化具有情感功能。短信文化是維系友情，也是維系愛情的紐帶之一。從文化意義上來說，短信溝通也是一種儀式，是增加人與人之間的情感，維系人際關(guān)系的儀式。久未聯(lián)系會讓對方覺得被冷淡、被遺忘，而偶爾的短信聯(lián)系則會讓對方感覺到別人還記著他。從這層意義上說，短信交流已不是信息本身，而是人與人之間的一種聯(lián)系的紐帶。短信溝通還可以加強(qiáng)愛情雙方的感情，一位被訪者說，通過短信約會，感覺地感的距離無形地縮短了，及時、頻繁的短信讓她覺得，好像男友就在身邊。由于短信溝通有時具有匿名性，匿名的短信便構(gòu)成了想象的空間，會獲得一種新奇的感覺和朦朧的美感。這種情感功能是聲音所不可替代的，因?yàn)槁曇舯磉_(dá)了某種情感，音調(diào)、語氣都會影響溝通的雙方，而短信則沒有聲音，呈現(xiàn)的是一種干凈、清晰的文字語言，構(gòu)成了想象的意境。無論是愛情短信、友情短信，還是祝福短信都是一種情感的表達(dá)，具有加強(qiáng)情感的功能。
　　再次，短信文化具有交流功能。短信提供了一個良好的語言平臺，改變了傳統(tǒng)的交流方式。傳統(tǒng)的交流往往是要面對面的，是要通過語言表達(dá)出來的。但短信卻可以通過書寫的形式進(jìn)行表達(dá)。平時不好意思說出口的話都可以通過短信來實(shí)現(xiàn)。這也為那些生性木訥、不善言辭的人提供了一個情感出口，讓他們可以清晰地表達(dá)自己的思想。通過手機(jī)短信進(jìn)行交流，感覺很自由，很自在。一位被訪者說，短信是最好的表達(dá)方式，對于她這種表面老實(shí)本分，內(nèi)心又有點(diǎn)小狂野，卻又極其好面子的人來說，短信的存在簡直幫了她的大忙。
　　另外，短信還有一些其他功能。譬如信息傳遞功能，這應(yīng)是短信的基本功能。短信還有炫耀性功能，現(xiàn)在，用短信談戀愛是比網(wǎng)絡(luò)更時髦的方式。在短信應(yīng)用功能上，早期的SP服務(wù)，主要以控制文本信息為主，現(xiàn)在的SP則要豐富得多，包括“鈴聲下載”、“圖片傳情”等。聊天和娛樂，也不必非要連上電腦才可以和QQ上的好友聊天，通過手機(jī)短信，仍可以時刻在線。
　　　　　　短信：新的文化媒介的興起
　　短信承載著越來越多的文化功能，短信文化逐漸滲透于社會生活的各個方面。短信對于社會的影響是巨大的，

作為一個文化媒介，它的出現(xiàn)宣告了一個新的媒體時代的到來。
　　短信這種書寫，既不同于口語，又區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)符號。短信媒介既和傳統(tǒng)印刷媒介上的表達(dá)方式不一樣，又有別于幾近泛濫的網(wǎng)絡(luò)頁面。“短信一族”每個人都在書寫和閱讀著他們之間能夠迅速心領(lǐng)神會的東西，可能是文字，也可能只是幾個標(biāo)點(diǎn)符號的組合。這是形式上的區(qū)別，在本質(zhì)上，短信用有限的文字突出互通信息的本義，而舍棄了一切虛偽的客套與不著邊際的迂回。
　　短信是一種新的文化媒介，既區(qū)別于傳統(tǒng)媒介，又區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)，具有如下五個特點(diǎn)：
　　第一，短信具有方便、快捷、含蓄等基本特性。短信是通過手機(jī)收發(fā)的，手機(jī)是移動電話，隨身攜帶，使用起來非常方便與快捷。短信比電話更加含蓄，更為委婉，不像電話那樣直白與直接。
　　第二，短信溝通具有非即時性與去現(xiàn)場性。即時性是一般人際溝通的主要特性，雙方在溝通中都必須即時地做出反應(yīng)，而短信溝通則具有非即時性。當(dāng)對方發(fā)來一條短信時，接受者可以迅速應(yīng)答，也可以思考一段時間后再應(yīng)答，甚至可以根本不予應(yīng)答。去現(xiàn)場性是短信溝通的另一重要特性，一般的人際溝通是面對面進(jìn)行交流，雙方都可以感知對方的聲音、表情、動作，但短信溝通不同，雙方都無法感知對方的現(xiàn)場反應(yīng)，無從知曉對方的聲音、表情、動作。這種溝通脫離了限定的場域，對雙方而言都更為輕松、隨意、自由、自在。
　　第三，短信溝通是一種更為“有效”的溝通方式。這里說的有效具有兩層含義，一是指前文所說的溝通的無限制性，除非出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)故障，對方總會收到發(fā)送的短信；另一層含義是指溝通更具有效率。與網(wǎng)絡(luò)交往相比，短信交往一般都是在有了一定的了解的基礎(chǔ)上才進(jìn)行的，因此，短信交往中信息更為真實(shí)，更為誠信，廢話和無聊、無意義的信息要少很多。短信溝通更具有效率。
　　第四，短信溝通具有與其他溝通不同的交流模式。短信溝通是以一對一，而傳統(tǒng)溝通方式和網(wǎng)絡(luò)溝通都可以是以一對多。一般而言，一個手機(jī)號碼對應(yīng)一個個體，因此，兩者之間的交流就是兩個個體之間一對一的交流，而傳統(tǒng)溝通方式和網(wǎng)絡(luò)溝通都不同。一個個體在傳統(tǒng)媒介上發(fā)表自己的看法，會獲得多個個體的回應(yīng)與交流，在網(wǎng)絡(luò)上，除了私聊以外，個體可以通過在BBS上發(fā)帖子和多個個體進(jìn)行交流，發(fā)帖者為一個個體，但看帖者和回應(yīng)者則是多個個體。因此，短信溝通的交流模式是區(qū)別于傳統(tǒng)溝通與網(wǎng)絡(luò)溝通的交流模式的。
　　第五，短信媒介融合了多種媒介的優(yōu)勢，是一種新的更為優(yōu)異的媒介形式。媒介是伴隨著交流的欲望而發(fā)展的，交流的欲望無窮無盡，媒介也在一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，從文本到聲音，從聲音到圖像，從圖像到視覺。短信媒介具有無線媒介的基本特點(diǎn)，同時又融合了紙質(zhì)媒介的書寫與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的交互，具有比語言和文字更為豐富的多媒體功能。純文本短信邁出了無線媒體融合的第一步，多媒體短信MMS則完全整合了視頻、圖片、聲音和文字等多種信息形式，形成了一個全新的、性能優(yōu)越的文化媒介。
　　短信是一種更加有效的溝通方式，短信文化則日益改變著人們的書寫和交流習(xí)慣。短信文化的流行也許并不單單是指一種文化現(xiàn)象的流行，它昭示的是一種新的生活方式的興起。

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