手機(jī)短信：一種文化新主張

  短信文化的流行現(xiàn)象
　　1992年，世界上第一條短信在英國(guó)發(fā)送成功，這位開(kāi)了短信文化的序幕。我國(guó)是1998年開(kāi)通手機(jī)短信的，使用短信的手機(jī)用戶逐年增多，隨著手機(jī)短信由純文本形式到融聲音、圖片、文字于一體的多媒體短信的進(jìn)化，我國(guó)手機(jī)短信用戶在2002年達(dá)到了一個(gè)新的高峰。
　　手機(jī)短信的興起是與手機(jī)的普及密切相關(guān)的。最初，手機(jī)還是一種奢侈性消費(fèi)，隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)水平的提高，手機(jī)逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ�活用品。�?jù)統(tǒng)計(jì)，至2002年，僅中國(guó)移動(dòng)用戶就已達(dá)到1億多戶。在初期，手機(jī)的功能主要是作為移動(dòng)的電話，是一個(gè)方便、快捷的通話通訊用品，隨著短信功能的開(kāi)發(fā)，具有短信功能的手機(jī)才是一款完整意義上的手機(jī)。在日常生活中，越來(lái)越多的手機(jī)購(gòu)買(mǎi)者在問(wèn)過(guò)手機(jī)的價(jià)錢(qián)以后，緊跟的問(wèn)題就是：這款手機(jī)能發(fā)中文短信嗎?
　　短信與手機(jī)同步增長(zhǎng)，手機(jī)用戶中已經(jīng)有大部分人收發(fā)過(guò)短信。據(jù)北京勺海市場(chǎng)研究公司近期對(duì)北京、上海、廣州三地居民手機(jī)短信消費(fèi)行為的調(diào)查顯示，63.1%的被訪者曾經(jīng)使用手機(jī)向他人發(fā)送過(guò)短信，其中年輕人發(fā)送短信的比例高達(dá)89.0%。短信，作為一種新的溝通方式，已經(jīng)深深嵌入人們的日常生活中，曾經(jīng)在網(wǎng)上有過(guò)調(diào)查：“過(guò)節(jié)了，你想以什么樣的方式去問(wèn)候他(她)”，結(jié)果發(fā)短信祝福占總數(shù)的67.1%。通過(guò)手機(jī)短信相互問(wèn)候已不鮮見(jiàn)，每到春節(jié)、情人節(jié)期間，中國(guó)移動(dòng)每秒能處理470條短信的短信平臺(tái)就被擠得水泄不通。
　　網(wǎng)絡(luò)在數(shù)年前掀起了一場(chǎng)生活方式的革命，而日益普及的短信文化則似乎在悄然醞釀著一場(chǎng)新的生活革命。在日本，成千上萬(wàn)的人群，既有染著各種顏色頭發(fā)的青少年，也有背負(fù)著家庭責(zé)任的主婦以及嚴(yán)肅的“辦公一族”，都不約而同地拿著各種顏色、各種型號(hào)、各種款式的手機(jī)，不斷地用拇指在手機(jī)上按動(dòng)。對(duì)他們而言，通過(guò)手機(jī)發(fā)送短信已不僅僅是一種時(shí)尚，而是一種新興的溝通、娛樂(lè)和生活方式。
　　短信文化在中國(guó)的興起是近幾年的事，但中國(guó)卻是短信使用量增長(zhǎng)最快的國(guó)家。尤其是在善于追逐時(shí)尚的青年“手機(jī)一族”中，手機(jī)短信這樣一種新的文化方式已經(jīng)被普遍接受。手機(jī)短信是一場(chǎng)“全民運(yùn)動(dòng)”，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，它更是一種年輕人的文化。盡管每一個(gè)手機(jī)用戶都可以收發(fā)短信，但中年人思想相對(duì)保守，不善于接納新生事物，因此，年輕人無(wú)疑是“短信一族”的主力。另?yè)?jù)調(diào)查，年輕人在將來(lái)使用短信的意向也顯著強(qiáng)于中老年群體。
　　短信文化是一種年輕的文化，是一種年輕人的文化。這注定了這種流行現(xiàn)象絕非曇花一現(xiàn)，而是具有很強(qiáng)的生命力的。盡管由于手機(jī)尚未大量普及，短信文化也沒(méi)有深入到社會(huì)的各個(gè)角落，但誰(shuí)又能忽視這具有極強(qiáng)生命力，有可能引起社會(huì)生活方式巨大變革的流行文化呢?
　　　　　　短信文化的內(nèi)容分析
　　短信受到越來(lái)越多人的追捧，自然有其技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，但作為一種文字的表達(dá)方式，短信文本的內(nèi)容似乎才是我們應(yīng)該更為關(guān)注的。
　　據(jù)北京勺海市場(chǎng)研究公司調(diào)查顯示，問(wèn)候語(yǔ)、閑聊、正經(jīng)的事情和一般的笑話是短信使用者發(fā)送最多的，其選擇比例分別占到被訪者的66.5%、60.1%、59.6%和51.2%。另外，工作溝通、情感表達(dá)方面的內(nèi)容選擇比例也相對(duì)較多，而彩票信息、股票信息等內(nèi)容發(fā)送比例更少得多。
　　根據(jù)短信內(nèi)容的目的與用途，我們可以將短信內(nèi)容分為五大類(lèi)：愛(ài)情短信、幽默短信、友情短信、節(jié)日祝福短信和工作短信。
　　通過(guò)手機(jī)發(fā)送愛(ài)情短信已經(jīng)成為一種新的時(shí)尚的情愛(ài)方式。古代愛(ài)情是鴻雁傳書(shū)，后來(lái)，情書(shū)、電話成為新的愛(ài)情紅娘，現(xiàn)在，短信是新的愛(ài)情聯(lián)系的紐帶。情書(shū)太慢，也太費(fèi)勁，電話是快捷了，但有很多情話是在電話里說(shuō)不出口的，而短信則最為快捷、自然、還帶著那么一點(diǎn)兒神秘，從而成為愛(ài)情的新寵。一位被訪者說(shuō)，拍拖以后才知道，短信是用來(lái)拍拖的，就好像情書(shū)一樣，讓感情迅速地升溫�！巴蝗宦劦轿沂煜さ南闼�味，以為你在地鐵，我想你�！边@是他發(fā)給女友的短信。
　　短信文化的實(shí)質(zhì)在于娛樂(lè)，是透著骨子的娛樂(lè)。幽默短信正是這種娛樂(lè)精神的體現(xiàn)。雖然并沒(méi)有多少實(shí)質(zhì)的信息傳播，但很多“短信一族”卻依然不可救藥的愛(ài)上了幽默短信。幽默短信是短信文本中最受歡迎的，他們所追求的是娛樂(lè)、娛樂(lè)、還是娛樂(lè)。幽默短信給發(fā)信者帶來(lái)的快樂(lè)是雙重的，看到有趣的整人短信自然會(huì)會(huì)心一笑，而當(dāng)發(fā)送出去，想象著收到短信者大吃一驚的樣子，又是一種得意的開(kāi)心。娛樂(lè)精神是這個(gè)社會(huì)所需要的，在越來(lái)越激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中，現(xiàn)代人的生存壓力越來(lái)越大，這需要釋放，需要發(fā)泄，他們需要的是開(kāi)懷大笑，于是透著智慧與幽默的短信成為現(xiàn)代人的寵愛(ài)。
　　除了愛(ài)情短信和幽默短信之外，節(jié)日祝福短信是廣泛流傳的另一種短信文本。盡管祝福短信沒(méi)有見(jiàn)面那樣誠(chéng)懇，甚至沒(méi)有電話祝福熱情，但短信祝福卻是現(xiàn)代社會(huì)中最為合適的一種祝福表達(dá)方式。現(xiàn)代社會(huì)中，人際交往越來(lái)越廣泛，而人情卻越來(lái)越淡薄，大多數(shù)的聯(lián)系都只是蜻蜓點(diǎn)水，泛泛之交，連電話祝福都嫌熱情，短信祝福恰到好處。
　　還有一種短信文本是不能不提及的，這就是黃段子短信。在調(diào)查中，發(fā)送黃段子短信的比例并不高，僅占8.7%，但這顯然是不真實(shí)的。但這又是可以理解的，因?yàn)檫@本就不是一種適宜公開(kāi)的短信內(nèi)容。在私下里，尤其是親密的朋友間，黃段子短信是相當(dāng)多的，之所以如此，是與國(guó)民性有關(guān)的。中國(guó)人崇尚的是含蓄，對(duì)性這樣的文化一向是避諱的，盡管已經(jīng)開(kāi)放了很多，但性這類(lèi)的玩笑還主要是在私下里流傳，譬如酒桌上，譬如短信里。
　　工作短信是比較少的。這主要是因?yàn)�，在現(xiàn)階段，短信溝通還主要是一種娛樂(lè)、休閑方式。正式的工作往來(lái)大多是通過(guò)正式的溝通方式來(lái)聯(lián)系的，譬如公函、書(shū)信、電話。短信這種非正式的信息傳遞方式會(huì)削弱工作聯(lián)系的正式性，亦顯得過(guò)于隨意，而不夠嚴(yán)肅與鄭重。
　　友情短信以幽默短信為主，也有一般的笑話與節(jié)日祝福問(wèn)候。這在前文已作了詳述，不再贅述。其他內(nèi)容的短信，如新聞服務(wù)、天氣預(yù)報(bào)等商業(yè)性信息和公益性信息都只占了很少的一部分。
　　全球每年大約有3600多億條短信在無(wú)線的空中流動(dòng)，短信的內(nèi)容也多種多樣，通過(guò)對(duì)短信文本的分析，我們不難看出，短信內(nèi)容主要有三個(gè)特點(diǎn)：(1)短小精悍。短信，顧名思義，為短的信息，無(wú)論是中文字符，還是英文字符都是有字?jǐn)?shù)限制的，因此，一定要言簡(jiǎn)意賅。(2)言之有物。空洞的短信不能表達(dá)任何情感，也不能傳遞任何信息，因此是毫無(wú)意義的，短信文本盡管簡(jiǎn)短，卻一定要言之有物。(3)幽默風(fēng)趣。短信是作為一種娛樂(lè)休閑的溝通方式出現(xiàn)的，因此，幽默風(fēng)趣便是短信所必須的。幽默短信毫無(wú)疑問(wèn)是要搞笑的，而愛(ài)情短信幽默一點(diǎn)亦顯得更有情趣。
　　短信作為一種民間的語(yǔ)言，其文本充分體現(xiàn)了民間的智慧，這都是在正式的新聞媒介上所看不到的。短信文化某種程度上代表了一種民俗文化，它將民間的、私下的、口頭流傳的文化以文字的形式傳播開(kāi)來(lái)。短信這種民俗文化已越來(lái)越進(jìn)入大眾的視線，這也可以看作是“大眾文化”對(duì)“精英文化”的又一次反抗。
　　　　　　短信文化流行的原因
　　短信文化是現(xiàn)代社會(huì)興起的一種流行文化現(xiàn)象。從宏觀上看，是與科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展分不開(kāi)的。沒(méi)有科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展就沒(méi)有手機(jī)的普及與短信功能的開(kāi)發(fā)，沒(méi)有手機(jī)的普及與短信功能的開(kāi)發(fā)就沒(méi)

有短信文化的流行。但具體到短信文化，分析其原因，筆者認(rèn)為，至少可以從社會(huì)心理、社會(huì)文化和技術(shù)功能等三個(gè)層面來(lái)探討。
　　短信文化作為一種流行的文化現(xiàn)象，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。因此，分析其得以流行的原因便不能不從社會(huì)群體自身去尋找。
　　首先，社會(huì)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代程式化社會(huì)的不滿催生了短信文化的流行�，F(xiàn)代社會(huì)日趨程式化，在向工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，人逐漸被異化了，成為社會(huì)這個(gè)大機(jī)器的一個(gè)附屬物。在這樣一個(gè)高度程式化的社會(huì)中，人的個(gè)性得不到發(fā)揮，人的欲望受到了壓抑。流水性作業(yè)、科層制結(jié)構(gòu)都使得生活越發(fā)的無(wú)趣。在日益無(wú)聊的生活中，人們從短信中尋找到了樂(lè)趣。人的內(nèi)心深處總有那么一點(diǎn)點(diǎn)惡的念頭，于是幽默(整人)短信便應(yīng)運(yùn)而生，甚至人的豐富的情感也是通過(guò)短信來(lái)得到表達(dá)。短信是以人為本的，是對(duì)社會(huì)理性化趨勢(shì)的一種反動(dòng)。
　　其次，短信文化的流行是與對(duì)時(shí)尚的模仿和和時(shí)尚形成的從眾壓力分不開(kāi)的。短信文化已經(jīng)成為一種時(shí)尚，是一種以手代口、無(wú)聲勝有聲的時(shí)尚，是一種全新的、具有特殊情趣的生活方式。隨著大眾媒介的傳播，這種時(shí)尚成為主流的生活節(jié)拍，引起越來(lái)越多人的仿效，同時(shí)，這種時(shí)尚也造成一種從眾壓力，當(dāng)短信文化被公認(rèn)為時(shí)尚時(shí)，不短信就是不時(shí)尚，如此，誰(shuí)敢不短信，誰(shuí)愿不時(shí)尚?
　　再次，短信文化的流行還建構(gòu)了新的人際交往關(guān)系，并使得短信文化成為連接個(gè)體與交往圈的媒介。在此前，書(shū)信、電話、電子郵件都是連接人與人之間關(guān)系的溝通媒介，短信文化盛行后，短信成為新的溝通媒介，它整合了新的人際關(guān)系，形成了新的人際交往圈。此時(shí)，短信成為連接個(gè)體與交往圈的媒介，如果沒(méi)有加入短信溝通則意味著落伍，意味著孤立于交往圈之外。
　　第二個(gè)層面是社會(huì)文化層面，短信文化天然的具有契合東方文化的文化特征，因此，在東方社會(huì)的文化氛圍中，得以廣泛流行開(kāi)來(lái)。
　　首先，短信文化契合了東方文化的含蓄、內(nèi)斂的本質(zhì)。短信文化是不喜張揚(yáng)的，短信永遠(yuǎn)比鈴聲大作的電話更有分寸，更為禮貌。電話顯得過(guò)于直白和直接，而短信則給了對(duì)方很大的回旋余地與思考空間。在收到短信以后，可以立即回復(fù)，也可以思考一段時(shí)間再回復(fù)，甚至可以不回復(fù)，短信比電話更為善解人意，更尊重對(duì)方的意愿，這是符合東方文化的本質(zhì)的。
　　其次，短信文化在語(yǔ)言形式上也更適宜于東方文化。漢字比單詞表達(dá)的意思更多，無(wú)需冠詞和介詞，沒(méi)有單詞的間隔，中文顯得更為緊湊，這是非常符合短信短小精悍的特點(diǎn)的。中文文字上的簡(jiǎn)潔、畫(huà)面中的意境都更符合短信時(shí)代的風(fēng)韻。這也許是短信文化在東方盛行的一個(gè)重要原因。
　　再次，短信文化更為委婉，可以說(shuō)一些在電話里面不方便說(shuō)的話。中國(guó)人是很講究面子的，因此，很多事在公開(kāi)場(chǎng)合，在口頭上很難表達(dá)出來(lái)，譬如說(shuō)一些情話，譬如說(shuō)一些道歉的話。而短信則恰到好處地解決了這一問(wèn)題。短信這種傳輸方式，改變了人類(lèi)語(yǔ)言一定要通過(guò)嘴巴的傳統(tǒng)方式，利用手機(jī)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的直接交流，使許多不易出口的話通過(guò)手表達(dá)了出來(lái)，達(dá)到了溝通的目的。
　　第三個(gè)層面是技術(shù)功能層面。這是短信文化流行的基礎(chǔ)。正是由于短信具有其他媒介所沒(méi)有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，才使得短信文化成為流行的文化現(xiàn)象。
　　首先，手機(jī)短信的收發(fā)非常方便和快捷。手機(jī)是隨身攜帶的，因此收發(fā)短信隨時(shí)都可以進(jìn)行。手機(jī)短信非常快捷，一個(gè)短信笑話可以在很短的時(shí)間內(nèi)傳播給成千上萬(wàn)的手機(jī)用戶。因?yàn)椋�這些操作都是非常簡(jiǎn)便易行的，與傳統(tǒng)的溝通方式相比，與網(wǎng)絡(luò)溝通相比，短信溝通無(wú)疑具有技術(shù)優(yōu)勢(shì)。一般而言，短信用戶都能在第一時(shí)間收到對(duì)方的短信，同時(shí)，也能在第一時(shí)間回復(fù)對(duì)方。
　　其次，短信溝通比其他溝通方式更為便宜。調(diào)查顯示，大部分短信用戶使用手機(jī)短信是因?yàn)槎绦鸥鼮楸阋�。短信一般�?.1元/條，而手機(jī)花費(fèi)市內(nèi)一般為0.6元/分鐘。其他溝通方式也有較高的成本。目前，盡管手機(jī)用戶數(shù)已有大幅上升，但高昂的手機(jī)花費(fèi)卻讓許多手機(jī)用戶打不起手機(jī)，尤其是對(duì)那些尚未具備經(jīng)濟(jì)能力的青少年群體，他們最為現(xiàn)實(shí)的選擇就是：要聯(lián)系，發(fā)短信，手機(jī)不接電話。這樣，短信的使用就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他溝通方式了。
　　再次，短信溝通還有一個(gè)其他溝通方式都不具備的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，即到達(dá)的無(wú)限制性。打?qū)Ψ绞謾C(jī)，對(duì)方可能會(huì)關(guān)機(jī)，可能會(huì)不接電話，也可能手機(jī)沒(méi)電。這樣，溝通都無(wú)法進(jìn)行。但短信溝通是沒(méi)有限制的，除非出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)故障，短信總是會(huì)到達(dá)對(duì)方的。因此，從信息傳遞的有效性來(lái)看，短信溝通的效率也要高于手機(jī)聯(lián)系，這也是短信文化更為流行的原因。
　　短信文化的流行是多種因素綜合作用的結(jié)果，離不開(kāi)大的社會(huì)背景，離不開(kāi)技術(shù)功能的優(yōu)勢(shì)，也有社會(huì)文化的原因，還有社會(huì)心理層面的原因。我們要從多視角透視短信文化的流行原因。
　　　　　　短信文化的功能分析
　　短信，并不僅僅是簡(jiǎn)單的信息媒介，它負(fù)載了太多的文化含義，具有相當(dāng)多的文化功能。
　　首先，短信文化具有娛樂(lè)功能。正如前文所說(shuō)，娛樂(lè)精神是短信文化的本質(zhì)，信息交流是一種表象，其實(shí)質(zhì)是從短信的收發(fā)中獲得快樂(lè)，閑得無(wú)聊的時(shí)候，便發(fā)發(fā)短信，娛樂(lè)一下，發(fā)一條幽默短信，捉弄一下別人，獲得一些快樂(lè)。這是短信文化的最主要功能。
　　其次，短信文化具有情感功能。短信文化是維系友情，也是維系愛(ài)情的紐帶之一。從文化意義上來(lái)說(shuō)，短信溝通也是一種儀式，是增加人與人之間的情感，維系人際關(guān)系的儀式。久未聯(lián)系會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得被冷淡、被遺忘，而偶爾的短信聯(lián)系則會(huì)讓對(duì)方感覺(jué)到別人還記著他。從這層意義上說(shuō)，短信交流已不是信息本身，而是人與人之間的一種聯(lián)系的紐帶。短信溝通還可以加強(qiáng)愛(ài)情雙方的感情，一位被訪者說(shuō)，通過(guò)短信約會(huì)，感覺(jué)地感的距離無(wú)形地縮短了，及時(shí)、頻繁的短信讓她覺(jué)得，好像男友就在身邊。由于短信溝通有時(shí)具有匿名性，匿名的短信便構(gòu)成了想象的空間，會(huì)獲得一種新奇的感覺(jué)和朦朧的美感。這種情感功能是聲音所不可替代的，因?yàn)槁曇舯磉_(dá)了某種情感，音調(diào)、語(yǔ)氣都會(huì)影響溝通的雙方，而短信則沒(méi)有聲音，呈現(xiàn)的是一種干凈、清晰的文字語(yǔ)言，構(gòu)成了想象的意境。無(wú)論是愛(ài)情短信、友情短信，還是祝福短信都是一種情感的表達(dá)，具有加強(qiáng)情感的功能。
　　再次，短信文化具有交流功能。短信提供了一個(gè)良好的語(yǔ)言平臺(tái)，改變了傳統(tǒng)的交流方式。傳統(tǒng)的交流往往是要面對(duì)面的，是要通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。但短信卻可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)的形式進(jìn)行表達(dá)。平時(shí)不好意思說(shuō)出口的話都可以通過(guò)短信來(lái)實(shí)現(xiàn)。這也為那些生性木訥、不善言辭的人提供了一個(gè)情感出口，讓他們可以清晰地表達(dá)自己的思想。通過(guò)手機(jī)短信進(jìn)行交流，感覺(jué)很自由，很自在。一位被訪者說(shuō)，短信是最好的表達(dá)方式，對(duì)于她這種表面老實(shí)本分，內(nèi)心又有點(diǎn)小狂野，卻又極其好面子的人來(lái)說(shuō)，短信的存在簡(jiǎn)直幫了她的大忙。
　　另外，短信還有一些其他功能。譬如信息傳遞功能，這應(yīng)是短信的基本功能。短信還有炫耀性功能，現(xiàn)在，用短信談戀愛(ài)是比網(wǎng)絡(luò)更時(shí)髦的方式。在短信應(yīng)用功能上，早期的SP服務(wù)，主要以控制文本信息為主，現(xiàn)在的SP則要豐富得多，包括“鈴聲下載”、“圖片傳情”等。聊天和娛樂(lè)，也不必非要連上電腦才可以和QQ上的好友聊天，通過(guò)手機(jī)短信，仍可以時(shí)刻在線。
　　　　　　短信：新的文化媒介的興起
　　短信承載著越來(lái)越多的文化功能，短信文化逐漸滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。短信對(duì)于社會(huì)的影響是巨大的，

作為一個(gè)文化媒介，它的出現(xiàn)宣告了一個(gè)新的媒體時(shí)代的到來(lái)。
　　短信這種書(shū)寫(xiě)，既不同于口語(yǔ)，又區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)符號(hào)。短信媒介既和傳統(tǒng)印刷媒介上的表達(dá)方式不一樣，又有別于幾近泛濫的網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面�！岸绦乓蛔濉泵總�(gè)人都在書(shū)寫(xiě)和閱讀著他們之間能夠迅速心領(lǐng)神會(huì)的東西，可能是文字，也可能只是幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的組合。這是形式上的區(qū)別，在本質(zhì)上，短信用有限的文字突出互通信息的本義，而舍棄了一切虛偽的客套與不著邊際的迂回。
　　短信是一種新的文化媒介，既區(qū)別于傳統(tǒng)媒介，又區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)，具有如下五個(gè)特點(diǎn)：
　　第一，短信具有方便、快捷、含蓄等基本特性。短信是通過(guò)手機(jī)收發(fā)的，手機(jī)是移動(dòng)電話，隨身攜帶，使用起來(lái)非常方便與快捷。短信比電話更加含蓄，更為委婉，不像電話那樣直白與直接。
　　第二，短信溝通具有非即時(shí)性與去現(xiàn)場(chǎng)性。即時(shí)性是一般人際溝通的主要特性，雙方在溝通中都必須即時(shí)地做出反應(yīng)，而短信溝通則具有非即時(shí)性。當(dāng)對(duì)方發(fā)來(lái)一條短信時(shí)，接受者可以迅速應(yīng)答，也可以思考一段時(shí)間后再應(yīng)答，甚至可以根本不予應(yīng)答。去現(xiàn)場(chǎng)性是短信溝通的另一重要特性，一般的人際溝通是面對(duì)面進(jìn)行交流，雙方都可以感知對(duì)方的聲音、表情、動(dòng)作，但短信溝通不同，雙方都無(wú)法感知對(duì)方的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)，無(wú)從知曉對(duì)方的聲音、表情、動(dòng)作。這種溝通脫離了限定的場(chǎng)域，對(duì)雙方而言都更為輕松、隨意、自由、自在。
　　第三，短信溝通是一種更為“有效”的溝通方式。這里說(shuō)的有效具有兩層含義，一是指前文所說(shuō)的溝通的無(wú)限制性，除非出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)故障，對(duì)方總會(huì)收到發(fā)送的短信；另一層含義是指溝通更具有效率。與網(wǎng)絡(luò)交往相比，短信交往一般都是在有了一定的了解的基礎(chǔ)上才進(jìn)行的，因此，短信交往中信息更為真實(shí)，更為誠(chéng)信，廢話和無(wú)聊、無(wú)意義的信息要少很多。短信溝通更具有效率。
　　第四，短信溝通具有與其他溝通不同的交流模式。短信溝通是以一對(duì)一，而傳統(tǒng)溝通方式和網(wǎng)絡(luò)溝通都可以是以一對(duì)多。一般而言，一個(gè)手機(jī)號(hào)碼對(duì)應(yīng)一個(gè)個(gè)體，因此，兩者之間的交流就是兩個(gè)個(gè)體之間一對(duì)一的交流，而傳統(tǒng)溝通方式和網(wǎng)絡(luò)溝通都不同。一個(gè)個(gè)體在傳統(tǒng)媒介上發(fā)表自己的看法，會(huì)獲得多個(gè)個(gè)體的回應(yīng)與交流，在網(wǎng)絡(luò)上，除了私聊以外，個(gè)體可以通過(guò)在BBS上發(fā)帖子和多個(gè)個(gè)體進(jìn)行交流，發(fā)帖者為一個(gè)個(gè)體，但看帖者和回應(yīng)者則是多個(gè)個(gè)體。因此，短信溝通的交流模式是區(qū)別于傳統(tǒng)溝通與網(wǎng)絡(luò)溝通的交流模式的。
　　第五，短信媒介融合了多種媒介的優(yōu)勢(shì)，是一種新的更為優(yōu)異的媒介形式。媒介是伴隨著交流的欲望而發(fā)展的，交流的欲望無(wú)窮無(wú)盡，媒介也在一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，從文本到聲音，從聲音到圖像，從圖像到視覺(jué)。短信媒介具有無(wú)線媒介的基本特點(diǎn)，同時(shí)又融合了紙質(zhì)媒介的書(shū)寫(xiě)與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的交互，具有比語(yǔ)言和文字更為豐富的多媒體功能。純文本短信邁出了無(wú)線媒體融合的第一步，多媒體短信MMS則完全整合了視頻、圖片、聲音和文字等多種信息形式，形成了一個(gè)全新的、性能優(yōu)越的文化媒介。
　　短信是一種更加有效的溝通方式，短信文化則日益改變著人們的書(shū)寫(xiě)和交流習(xí)慣。短信文化的流行也許并不單單是指一種文化現(xiàn)象的流行，它昭示的是一種新的生活方式的興起。

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