漢族移民與六朝時(shí)期珠江三角洲的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)

　珠江三角洲位于廣東省中南部，其地理范圍有狹義和廣義兩種說(shuō)法，本文所論，乃是廣義的珠江三角洲，其西、北、東頂點(diǎn)直抵高要、清遠(yuǎn)和惠東，大體上包括廣州、佛山、中山、珠海、深圳等近30個(gè)市、縣。珠江三角洲的開(kāi)發(fā)有著悠久的歷史，其新石器時(shí)代文化既有自己的特色，又體現(xiàn)出與江南地區(qū)的密切聯(lián)系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，東南沿海的吳、越之民大量遷入，加之在中原文化尤其是長(zhǎng)江流域楚文化的強(qiáng)烈影響下，先進(jìn)的青銅器及其制造工藝由北方傳入珠江三角洲，促使其社會(huì)性質(zhì)逐漸向奴隸制過(guò)渡。秦漢時(shí)期是珠江三角洲開(kāi)發(fā)的新起點(diǎn)，秦始皇以謫徙民與越人雜處，實(shí)際上主要在珠江三角洲及其鄰近地區(qū)。秦置嶺南三郡，唯在珠江三角洲所在的南�？ぶ梦疽缘渲�。《水經(jīng)·＠①水注》云：“秦并天下，略定揚(yáng)、越，設(shè)東南一尉、西北一侯，開(kāi)南海以適徙民。”漢武帝平南越，也在一定程度上促進(jìn)了漢人的南遷。漢族移民帶來(lái)了中原地區(qū)的先進(jìn)文化，加之不少開(kāi)明的地方官吏對(duì)后進(jìn)的少數(shù)民族進(jìn)行教化，傳播封建文明，使珠江三角洲等地進(jìn)入了封建化的社會(huì)階段。鐵器的使用和牛耕的推廣，以及廣州造船工場(chǎng)遺址所顯示的生產(chǎn)能力，充分表明了其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展水平。番禺作為我國(guó)南方著名的經(jīng)濟(jì)都會(huì)，與中原、巴蜀和江南均有道路相通，聯(lián)系相當(dāng)密切。這些都為六朝時(shí)期的開(kāi)發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。移民作為珠江三角洲開(kāi)發(fā)的動(dòng)因之一，一般認(rèn)為，秦始皇時(shí)代是一個(gè)高潮，而宋代的規(guī)模似乎更大。（注：參見(jiàn)何維鼎：《宋代人口南遷與珠江三角洲的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)》，《學(xué)術(shù)研究》1987年第1期。）六朝時(shí)期，嶺北漢族人民大量遷入該地，充實(shí)了其經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的基本力量。與此同時(shí)，六朝政權(quán)采取了一系列較為積極的政策措施。因之，珠江三角洲的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)又取得了新的成就。
　　  一
　　關(guān)于移民的解釋，筆者比較贊同葛劍雄先生的看法，即：具有一定數(shù)量、一定距離，在遷入地居住了一定時(shí)間的遷移人口。（注：參見(jiàn)葛劍雄等：《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》，福建人民出版社1993年版，第1頁(yè)。）據(jù)此，六朝時(shí)期珠江三角洲的漢族移民，就其遷入原因和方式來(lái)看，大致有以下幾種情況：
　　其一是躲避戰(zhàn)亂。漢末吳初，中原軍閥混戰(zhàn)，汝南人程秉、沛郡人薛綜先后避亂交州，后二人俱從學(xué)劉熙。（注：參見(jiàn)《三國(guó)志》卷53《程秉傳》、《薛綜傳》。）而劉熙也是因避亂到交州，“往來(lái)蒼梧、南海，客授生徒數(shù)百人”。（注：（明）區(qū)大任：《百越先賢志》卷3，叢書集成初編本。）宣統(tǒng)《東莞縣志》卷九載：“邑本晉郡，永嘉之際，中州士人避地嶺表，多止茲土，衣冠禮儀之俗實(shí)由于此�！睍x愍帝建興三年(315)，“江、揚(yáng)二州經(jīng)石冰、陳敏之亂，民多流入廣州，詔加存恤”。（注：（晉）黃恭：《交廣記》（該書久佚，參見(jiàn)（清）同治《番禺縣志》卷20引（明）黃佐《廣東通志》）。）按晉代廣州之轄境甚廣，但從當(dāng)時(shí)主要交通線路分析，江、揚(yáng)二州之民戶南流，很可能大部分進(jìn)入了珠江三角洲。又《陳書·徐伯陽(yáng)傳》載，東海人徐伯陽(yáng)，梁大同中為侯官令，因避“侯景之亂”浮海南至廣州，依于廣州刺史蕭勃。吳興人章華以同樣原因游嶺南，習(xí)業(yè)于羅浮山寺，后被廣州刺史歐陽(yáng)ｗěｉ＠②署為南海太守。（注：參見(jiàn)《陳書》卷30《章華傳》。）《陳書·袁敬傳》亦稱：“江陵淪覆，流寓嶺表。高祖（陳霸先）受禪，敬在廣州依歐陽(yáng)ｗěｉ＠②”。
　　其二是統(tǒng)治者內(nèi)部斗爭(zhēng)�！端螘�·褚叔度傳》載，桓玄篡晉失敗后，其余黨逃入嶺南，“開(kāi)山聚眾，謀掩廣州”，人數(shù)自當(dāng)逾千�！稌x書·王機(jī)傳》載，長(zhǎng)沙豪族王機(jī)為爭(zhēng)做廣州刺史，“遂將奴客門生千余人入廣州”。晉宋之際，王室多艱，瑯邪臨沂人王叔之與兄伯之“共將家口逾嶺相依”，因愛(ài)羅浮丘壑之勝，遂筑室于鳳凰洞之南。（注：參見(jiàn)（清）乾隆《博羅縣志》卷11。）
　　其三是起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)。如晉末盧循起義，“劉裕討循至?xí)x安（今福州附近），循窘急，泛海到番禺，寇廣州”。（注：《晉書》卷100《盧循傳》。）五年后，盧循越嶺北上。劉裕派孫處從海道襲番禺時(shí)，其守兵猶有數(shù)千。孫處或不至于把數(shù)千守兵殺得一干二凈，是則有不少留在當(dāng)?shù)亍?br />　　其四是逃避賦役�！稌x書·庾亮傳》稱：“時(shí)東土多賦役，百姓乃從海道入廣州�！薄端螘�·徐豁傳》云，宋元嘉初，始興都漢人“年及應(yīng)輸，便自逃逸，既遏接蠻、俚，去就益易”，逃入珠江三角洲北部山地俚區(qū)的當(dāng)亦不少。
　　其五是為官。因做官而進(jìn)入珠江三角洲的漢人，包括廣州刺史及郡、縣長(zhǎng)官等。如吳時(shí)呂岱，晉時(shí)的王機(jī)、陶侃、吳隱之等，劉宋時(shí)的劉謙之、宗愨、劉悛等，南齊時(shí)的劉敕、王恩、蕭季敞等，梁時(shí)的樂(lè)藹、蕭映、蕭勃等，陳時(shí)的歐陽(yáng)ｗěｉ＠②、馬靖、陳方慶等，先后擔(dān)任過(guò)廣州刺史。為官進(jìn)入珠江三角洲者，其家小、屬吏大多隨行。如陳霸先原籍潁川，其祖上在永嘉時(shí)南渡，居于昊興。梁大同中，蕭映為廣州刺史，陳霸先即以中直兵參軍隨府之鎮(zhèn)。（注：參見(jiàn)《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》。）
　　其六是流徙�！度龂�(guó)志·吳書·薛瑩傳》載，孫皓時(shí)，薛瑩督萬(wàn)人鑿圣ｘī＠③以通江淮，無(wú)功罷還，后被追查下獄，徙廣州。同書《虞翻傳》亦云，會(huì)稽人余姚虞翻，曾為吳騎都尉，因觸怒孫權(quán)被流徙交州，居南海講學(xué)授徒�！端螘�·謝景仁傳》稱，謝緯與其舅范曄謀反，因尚宋文帝女，“免死徙廣州”。
　　此外，還有多種情況。如東晉咸和初，葛洪“以年老欲煉丹以祈遐壽，聞交趾出丹，求為勾漏令……遂將子侄俱行，至廣州，刺史鄧岳留不聽(tīng)去。洪乃止羅浮山煉丹”。（注：《晉書》卷72《葛洪傳》。）馮融的祖父馮業(yè)，“初，馮弘之投高麗也，遣融大父業(yè)以三百人浮海歸宋，因留于新會(huì)”。（注：《隋書》卷80《譙國(guó)夫人傳》。）
　　從上述情形分析，六朝漢人遷入珠江三角洲大體上可以劃分為三個(gè)時(shí)期，其間又出現(xiàn)了四次高潮。一是孫吳時(shí)期。漢末因豪強(qiáng)兼并土地，農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，特別是黃巾起義失敗后，軍閥混戰(zhàn)，中原地區(qū)出現(xiàn)了“數(shù)百里中無(wú)煙火”的慘狀，百姓被迫南下求生，流入巴蜀、荊州和江南一帶的不少。這些地方均與嶺南相接，當(dāng)有不少漢人繼續(xù)南遷入珠江三角洲。吳初出現(xiàn)了第一次高潮。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)北方戰(zhàn)亂，江東局勢(shì)不穩(wěn)，曹操揮戈南下，揚(yáng)言要與孫權(quán)“會(huì)獵于吳”，人心恐慌，轉(zhuǎn)而南徙者增多。劉熙、程秉、薛綜等名士大致都是在此時(shí)由中原輾轉(zhuǎn)遷入珠江三角洲的。二是西晉時(shí)期。西晉末年，匈奴人劉淵起兵建國(guó)，洛陽(yáng)、長(zhǎng)安相繼失守，晉室南移，司馬睿稱帝建康，北方士族豪強(qiáng)和普通百姓紛紛移居江南。史載：“洛京傾覆，中州仕女避亂江左者十六七�！保ㄗⅲ骸顿Y治通鑒》卷89。）此后，在十六國(guó)混戰(zhàn)更迭的過(guò)程中，北方漢族又陸續(xù)南遷，其間兩晉之際和東晉末年分別形成漢族移民的第二次和第三次高潮�！坝兰沃畞y”以及席卷長(zhǎng)江流域的李特、張昌、杜ｔ�。铮愧芰髅衿鹆x，席卷長(zhǎng)江中下游和三吳地區(qū)的孫恩、盧循起義，統(tǒng)治者的內(nèi)亂如桓玄篡晉等，都成為漢人遷入珠江三角洲的誘因。而且，由于三吳地區(qū)賦役沉重，百姓不堪忍受而逃亡到珠江三角洲的也很多。三是南朝時(shí)期。當(dāng)時(shí)南北對(duì)峙已成定局，長(zhǎng)江流域比較安寧，但因統(tǒng)治階級(jí)兼并土地的情況日益嚴(yán)重，豪強(qiáng)跨州連郡，貧者無(wú)立錐之地，故歷宋、齊、梁三朝130余年間，無(wú)地和少地的農(nóng)民遷入珠江三角洲者可能不在少數(shù)。特別是梁末“侯景之亂”爆發(fā)后，戰(zhàn)火燃遍長(zhǎng)江中下游及三吳地區(qū)，造成極大破壞。史稱：“時(shí)江南大饑，江、揚(yáng)彌甚，旱蝗相系，年谷不登，百姓流亡，死

者涂地�！薄皶�(huì)稽尤甚，死者十七八�！保ㄗⅲ骸赌鲜贰肪�80《侯景傳》。）侯景叛軍所到之處，燒殺掠奪無(wú)所不用其極。建康城中十余萬(wàn)人口，經(jīng)侯景屠城，存者才二三千人。（注：參見(jiàn)《魏書》卷98《蕭衍傳》。）梁宗室之間的爭(zhēng)戰(zhàn)和北齊、北周的渡江南侵又接踵而至。于是，以“侯景之亂”為起點(diǎn)，漢族移民又出現(xiàn)了第四次高潮。
　　與前代相比，六朝珠江三角洲漢族移民有自身的特點(diǎn)。首先，取道海路南遷的逐漸增多。究其原因，一方面是由于六朝政治中心偏處東南，政治中心往往不僅是政治斗爭(zhēng)的策源地，而且是賦役比較沉重的地區(qū)，這些都成為漢人南遷的誘因。另一方面，造船技術(shù)的進(jìn)步和航海經(jīng)驗(yàn)的積累，又為漢人取道海路南遷提供了條件。其次，由江南遷入的漢人逐漸增多。六朝以前，漢人多直接由中原遷往嶺南。而此時(shí)則因南遷入江南之民漸多，他們?cè)诮�南定居一定時(shí)期后，由于形勢(shì)所迫，再行南遷進(jìn)入珠江三角洲等地。再次，自發(fā)的遷徙逐漸增多。六朝以前，統(tǒng)治者出于開(kāi)疆拓土需要而進(jìn)行的強(qiáng)制性移民較為常見(jiàn)，如秦始皇向嶺南的大規(guī)模移民。六朝以來(lái)，除了為官和流徙者外，漢人南遷較少與政府發(fā)生直接聯(lián)系。最后，舉宗舉族遷徙的有所增多，六朝時(shí)期，由于封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及蔭戶制度的產(chǎn)生，豪強(qiáng)士族南遷時(shí)，大多率宗族、賓客和鄉(xiāng)黨同行。如《陳書·蕭引傳》載，“侯景之亂”爆發(fā)后，蕭引與弟彤及宗親等百余人奔嶺表，即是明證。
　　劉希為、劉磐修二先生在《六朝時(shí)期嶺南的開(kāi)發(fā)》（注：載《中國(guó)史研究》1991年第1期。）一文中曾推斷，漢末三國(guó)百余年遷徙嶺南的人口總數(shù)為778,474。但六朝時(shí)期，究竟有多少漢人遷入珠江三角洲，由于史料缺乏，卻很難做出準(zhǔn)確回答。當(dāng)然，我們通過(guò)對(duì)人口數(shù)目的比較，仍可約略地推測(cè)出當(dāng)時(shí)漢族移民的規(guī)模。西晉太康元年(280)，珠江三角洲屬?gòu)V州，跨屬于始興、南海、蒼梧、高涼、高興五郡，其基本范圍在四會(huì)、新夷、番禺、增城、博羅、中宿、高要、思平、海安九縣之內(nèi)。（注：參見(jiàn)《晉書·地理志》；譚其驤：《中國(guó)歷史地圖集》第三冊(cè)，地圖出版社1982年版。）因當(dāng)時(shí)人口統(tǒng)計(jì)只到郡，今姑以平均數(shù)推算各縣之人口。據(jù)《晉書·地理志》及梁方仲《中國(guó)歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》甲表15，算出珠江三角洲戶數(shù)為3054。又據(jù)同書甲表13，知太康元年每戶平均人口數(shù)為6.57，由此得其總?cè)丝跀?shù)為20,065。到劉宋大明八年(464)，珠江三角洲跨屬于湘、廣二州，南海、高涼、新會(huì)、東官、綏建、宋熙六郡，領(lǐng)縣約33個(gè)，總計(jì)有戶13,263，口71,705。（注：參見(jiàn)《宋書·州郡志》；譚其驤：《中國(guó)歷史地圖集》第四冊(cè)；梁方仲：《中國(guó)歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》甲表17，上海人民出版社1980年版。）與前者相比，增戶10,209，口51,640。據(jù)王育民先生研究，西晉太康初相當(dāng)于劉宋統(tǒng)治地域的各州郡國(guó)，有戶1,331,305，劉宋僅及其67.7%。（注：參見(jiàn)王育民：《中國(guó)歷史地理概論》（下），人民教育出版社1988年版，第61頁(yè)。）而在珠江三角洲，劉宋時(shí)的戶數(shù)卻為西晉的434.3%，即增長(zhǎng)了三倍多。從珠江三角洲主要所在的廣州來(lái)看，西晉太康元年有戶43,140，劉宋大明八年為49,726，只增長(zhǎng)了15.2%。（注：參見(jiàn)梁方仲：《中國(guó)歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》甲表15、甲表17。）由此可見(jiàn)，珠江三角洲的戶口增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其所在區(qū)域的平均水平。另外，從珠江三角洲的人口在全國(guó)所占比重來(lái)看，西晉太康元年為1.23‰，隋大業(yè)五年(609)為2.89‰，歷經(jīng)320多年，比重提高了一倍多。（注：參見(jiàn)《晉書·地理志》；《隋書·地理志》；梁方仲：《中國(guó)歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》甲表15、甲表22。）這也表明了珠江三角洲人口不斷增長(zhǎng)的大趨勢(shì)。
　　地方行政機(jī)構(gòu)的增置，是六朝政權(quán)開(kāi)發(fā)珠江三角洲的重要措施，同時(shí)也反映出該地區(qū)人口增長(zhǎng)的情況，因?yàn)橹袊?guó)古代的郡縣設(shè)置，人口數(shù)亦是其基本依據(jù)之一。東漢時(shí)期，珠江三角洲隸交州刺史部，跨屬于南海、蒼梧二郡，中宿、四會(huì)、番禺、增城、博羅、高要六縣。三國(guó)吳時(shí)所跨屬州、郡、縣數(shù)目分別為1、3、8；東晉、宋、齊、梁、陳均跨屬于二州六郡，其中東晉、宋、齊所跨屬縣數(shù)已分別達(dá)到10、33和34。（注：吳、梁、陳，據(jù)《中國(guó)歷史地圖集》第三、四冊(cè)；東晉，據(jù)《晉書·地理志》；宋，據(jù)《宋書·州郡志》；齊，據(jù)《南齊書·州郡志》。）由此可以看出，漢末吳初、晉宋之際乃是漢人遷入的重要時(shí)期。梁陳之際雖然縣數(shù)缺載，但我們從大量的事例中已獲得了其作為漢族移居高潮的信息。其中很多地方行政機(jī)構(gòu)，即為安置流民而設(shè)。《宋書·州郡志》“廣州新會(huì)太守”條載：“文帝元嘉九年(432)，割南海、新會(huì)、新寧三郡界上新民立宋安、新熙、永昌、始成、招集五縣。”南海、新會(huì)瀕臨珠江口，其“新民”在很大程度上當(dāng)是從海道新來(lái)的漢人。如前述馮業(yè)率其家族南渡，即留居新會(huì)。又同書“宋熙太守”條亦載：“文帝元嘉十八年(441)，以交州流寓立昌國(guó)、義懷、綏寧、新建四縣為宋熙郡�！睘榱思訌�(qiáng)對(duì)流民的管理，政府在州內(nèi)設(shè)置了流民督護(hù)。東晉的杜慧度、杜弘文父子都是先做流民督護(hù)繼為交州刺史的。（注：參見(jiàn)《宋書》卷92《杜慧度傳》。）鑒于戶口嚴(yán)重脫籍的情況，六朝政府也曾進(jìn)行過(guò)清理，《三國(guó)志·吳書·孫皓傳》就有“科實(shí)廣州戶口”的記載。
　　六朝時(shí)期，珠江三角洲居住著漢、俚、僚等民族。一般說(shuō)來(lái)，漢族移民由于受自然條件的限制，加上其社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的先進(jìn)性及由此產(chǎn)生的對(duì)較落后的土著居民的種種強(qiáng)制，其中當(dāng)然包括武力的征服，大多聚居在自然條件相對(duì)優(yōu)越一些的平原地帶；而當(dāng)?shù)赝林�居民俚人和僚人，則主要分布在三角洲周邊丘陵和臺(tái)地。六朝文獻(xiàn)的記載大體上反映了這一情況。吳人萬(wàn)震《南州異物志》云：“廣州南有‘賊’曰俚，此‘賊’在廣州之南，蒼梧、郁林、合浦、寧浦、高涼五郡中央，地方數(shù)千里�！睋�(jù)此，俚人約分布在今廣西東南部的郁江、潯江及廣東西部的西江以南至南海海域的廣大地區(qū)，高涼郡（今陽(yáng)江一帶）則是其中心。也就是說(shuō)，珠江海灣以西的三角洲地區(qū)有俚人分布。又《宋書·徐豁傳》有“中宿縣俚民課銀”的記載，按中宿縣在今清遠(yuǎn)西北，是則三角洲北部山地亦有俚人分布。僚人的單獨(dú)記載不多見(jiàn)，史籍常以“俚、僚”并稱。如《南齊書·州郡志》載：廣州“雖民戶不多，而俚、僚猥雜”�！赌鲜贰ひ孽鰝鳌芬喾Q：“廣州諸山并俚、僚，種類繁熾。”這反映了俚人多與僚人雜居的情況。關(guān)于漢、俚、僚等民族間的交流與融合，學(xué)者已多有述及。（注：參見(jiàn)陳長(zhǎng)琦：《漢唐間嶺南地區(qū)的民族融合與社會(huì)發(fā)展》，《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1996年第5期。）
　　六朝珠江三角洲的漢族移民，大致有兩種情況：一種是以定居為目的，或者實(shí)際上最終在該地定居的人口遷移，逃避戰(zhàn)亂和賦役者多屬此類。其數(shù)量大，遷移時(shí)間、地點(diǎn)較為集中，具有廣泛的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，影響較為深遠(yuǎn)。另一種是臨時(shí)性的人口遷移，為官和流徙者多屬此類。其數(shù)量較少，流動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)分散，一般影響較小。移民的成分是十分復(fù)雜的，既有封建官吏、士族豪強(qiáng)，也有知識(shí)分子、社會(huì)名流，更有廣大普通農(nóng)民和佃客、部曲，還有煉丹道士、流徙罪犯等等，社會(huì)階層相當(dāng)廣泛。這些人對(duì)珠江三角洲開(kāi)發(fā)的影響也是全方位的。不僅增加了勞動(dòng)力，帶入了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，而且傳播了先進(jìn)的文化知識(shí)，促進(jìn)了民族融合和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，加快了土著諸族進(jìn)步的歷史

過(guò)程。
　　  二
　　六朝時(shí)期，珠江三角洲沖積平原的面積逐漸擴(kuò)大，為大批漢族移民提供了用武之地，珠江口沿岸地帶逐步得到開(kāi)發(fā)。三國(guó)時(shí)，吳設(shè)平夷縣于珠江口之西，西晉時(shí)更名為新夷。東晉成帝咸和六年(331)，更置東官郡于珠江口之東。南朝宋另設(shè)盆允縣于今新會(huì)之北，并作為新建新會(huì)郡郡治。齊時(shí)東官郡徙治懷安，原地改設(shè)寶安縣。梁時(shí)博羅縣移至今東江邊新址。這一時(shí)期眾多的墓葬材料也為此提供了有力的佐證。如1980-1990年十年間，深圳共發(fā)現(xiàn)古墓葬220座，其中屬于先秦的3座，漢代主要是東漢的15座，東晉南朝的152座，隋、唐、宋、元各代的21座。（注：參見(jiàn)黃崇岳、文本亨：《深圳文物考古工作十年》，《文物》1990年第11期。）東晉分立東官郡，轄六縣（合寶安），郡治、寶安縣治同設(shè)在深圳南頭，使這一帶逐步得到開(kāi)發(fā)。居住在珠江三角洲的俚人，由于耕作方式的變革及“逃亡入蠻”的漢人影響，“巢居崖處，盡力農(nóng)事”，使農(nóng)耕區(qū)由沖積平原逐漸擴(kuò)展到深山腹地及僻遠(yuǎn)地區(qū)�！端螘�·徐豁傳》載，元嘉初，始興太守徐豁上表，主張將中宿縣俚民課銀改為“計(jì)丁課米”，可見(jiàn)其已是國(guó)家編戶之民�！端螘�·州郡志》中還記載有因少數(shù)民族歸化而設(shè)立的郡縣，如廣州新會(huì)郡的封樂(lè)縣，“文帝元嘉十二年(435)，以盆允、新夷二縣界歸化民立”。所謂“歸化民”，即指通過(guò)招撫與征討后編入國(guó)家戶籍的俚、僚等少數(shù)民族。編入國(guó)家戶籍，也就意味著其居住地區(qū)的開(kāi)發(fā)。對(duì)于編戶之外的土著諸族，六朝政權(quán)為加強(qiáng)統(tǒng)治，便推行羈縻政策。
　　為了鼓勵(lì)人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，六朝政府對(duì)珠江三角洲等地采取輕徭薄賦的政策。史載其田租及賦稅只相當(dāng)于內(nèi)地的一半，甚至更少，徭役也很有限。（注：參見(jiàn)《晉書》卷26《食貨志》；《宋書》卷97《夷蠻傳》。）派至當(dāng)?shù)氐囊恍┕賳T為了推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也做了許多有益的事情。如《宋書·徐豁傳》載，徐豁不僅在郡界內(nèi)推行類似屯田的“大田”制度，而且上書宋文帝減輕大田武吏、郡領(lǐng)銀民及中宿縣俚民所受的剝削。
　　珠江三角洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較好，生產(chǎn)技術(shù)自秦漢以來(lái)一直居于嶺南前列，從佛山和廣州漢墓出土的陶水田模型來(lái)看，已經(jīng)相當(dāng)平整。（注：參見(jiàn)《廣東考古結(jié)碩果，嶺南歷史開(kāi)新篇》，《文物考古工作三十年》，文物出版社1981年版。）故推測(cè)其已用耙來(lái)平整稻田，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入精耕細(xì)作階段。1963年底，考古工作者在廣東連縣西晉“永嘉六年”墓發(fā)現(xiàn)的陶水田犁耙模型可以為其佐證。（注：參見(jiàn)徐恒彬：《簡(jiǎn)談廣東連縣出土的西晉犁田耙田模型》，《文物》1976年第3期。）晉人郭義恭《廣志》介紹了南方在稻田種植苕草作為綠肥的情況，這比秦漢時(shí)期利用人蓄糞肥和野生綠肥有了進(jìn)步。早在漢代，珠江三角洲等地已有秈稻、粳稻等品種。從六朝文獻(xiàn)來(lái)看，又增加了糯稻�！赌戏讲菽緺睢罚ㄗⅲ号f題（晉）嵇含撰。此書傳本自清末以來(lái)有真?zhèn)沃疇?zhēng)，至今尚無(wú)定論。）即有以草曲“合糯為酒”的記載�！冻鯇W(xué)記》卷27引葛洪《抱樸子》曰：“南海、晉安有九熟之稻�！彼�謂“九熟之稻”，乃是指不同品種在不同時(shí)間內(nèi)收獲，而非一年九作。又引《廣志》稱，有虎掌稻、紫芒稻等多個(gè)品種，其耕作制度是一年三熟：“南方地氣暑熱，一歲田三熟，冬種春熟，春種夏熟，秋種冬熟。”
　　上述條件大大有利于糧食生產(chǎn)的發(fā)展。三國(guó)吳時(shí)，蒼梧、南海一帶，“風(fēng)氣絕患，商旅平行，民無(wú)疾疫，田稼豐稔”。（注：《三國(guó)志》卷61《陸胤傳》。）《水經(jīng)·溫水注》稱其地“米不外散，恒為豐國(guó)”。梁末，陳霸先從始興出兵北上討侯景，曾預(yù)籌軍糧50萬(wàn)石。（注：參見(jiàn)《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》。）這在當(dāng)時(shí)是個(gè)了不起的數(shù)字，據(jù)《隋書·食貨志》載，聚居140萬(wàn)人口的梁都建康，城內(nèi)七大官倉(cāng)貯糧總數(shù)也不過(guò)50萬(wàn)石。其后，陳霸先又以陳擬、胡穎等留守嶺南，“共知后事，并應(yīng)按軍糧”。（注：《陳書》卷15《陳擬傳》。）作為嶺南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，珠江三角洲必定對(duì)此有重大貢獻(xiàn)。
　　就經(jīng)濟(jì)作物而言，雖然其中有些品種早已被嶺南百姓開(kāi)發(fā)出來(lái)，但其在珠江三角洲得到推廣普及當(dāng)在六朝時(shí)期。因?yàn)榱�朝文獻(xiàn)中對(duì)各種經(jīng)濟(jì)作物的種植區(qū)域已有相當(dāng)明細(xì)的記載，這一方面與當(dāng)時(shí)人口發(fā)展及由此引起的行政機(jī)構(gòu)的增置有關(guān)，另一方面也說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)作物對(duì)于當(dāng)?shù)匕傩丈�活的重要意義，以及這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的特色。試舉幾例：吳人朱應(yīng)《扶南異物志》云：“南�？ざ嗬笾��！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自（清）吳應(yīng)逵：《嶺南荔支譜》。）江南洲，在番禺境內(nèi)，沈懷遠(yuǎn)《南越志》載：“江南洲周回九十里，東有荔支洲，上有荔支，冬夏不凋�！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自（宋）樂(lè)史：《太平寰宇記》“廣州南�？h”條。）顧微《廣州記》云：“荔支精者核如雞舌香，甘美多汁�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)已培育出許多優(yōu)良荔枝品種。香蕉被列為今廣東四大水果之一，其最集中的產(chǎn)地乃是珠江三角洲，六朝時(shí)可能已經(jīng)大面積種植�！洱R民要術(shù)》卷10引《南方異物志》曰：“甘蕉……一種子大如拇指，長(zhǎng)而銳，有似羊角，名‘羊角蕉’，味最甘好；一種子大如雞卵，有似牛乳，味微減羊角蕉；一種蕉大如藕，長(zhǎng)六七寸，形正方，名‘方蕉’，少甘，味最弱�！敝榻�三角洲所產(chǎn)甘蔗也比較有名。南朝齊梁間陶弘景所撰《名醫(yī)別錄》載：“蔗出江東為勝，廬陵亦有好者，廣州一種數(shù)年生，皆大如竹，長(zhǎng)丈余�！睋�(jù)《南方草木狀》記載，當(dāng)時(shí)珠江三角洲一帶的特產(chǎn)還有五斂子、人面子等水果；榕、水松、越王竹等林木；ｊǔ＠⑤醬、綽菜等菜蔬；ｋē＠⑥藤、留求子、蕙草等藥物。所有這些，無(wú)疑大大豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活，其在�?jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用亦不可低估。
　　六朝時(shí)期，珠江三角洲的手工業(yè)百花齊放，異彩紛呈。舉凡造船、紡織、制瓷、食品加工諸業(yè)，與前代相比，均有一定發(fā)展。
　　吳主孫權(quán)很注意發(fā)展造船業(yè)。番禺是重要的造船基地之一，船上的水手，也大多出自該地。左思《吳都賦》所謂“篙工楫師，選自閩、禺”是也。黃武五年(226)，交州刺史呂岱“督兵三千人晨夜浮海”，（注：《三國(guó)志》卷60《呂岱傳》。）征討交趾太守士徽，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)造船勢(shì)力雄厚。晉末盧循自廣州北伐建康時(shí)，“遣徐道覆逾嶺至南康，裝艦十二，艟樓十余丈”。（注：《太平廣記》卷295引（梁）任ｆǎｎｇ＠⑦《述異記》。）這種單艦起樓的技術(shù)，比西晉伐吳時(shí)“大船連舫”，“以木為城，起樓櫓”（注：《晉書》卷42《王ｊùｎ＠⑧傳》。）的水平，又進(jìn)了一步。
　　六朝時(shí)珠江三角洲一帶以葛、麻、蠶絲等為原料的紡織業(yè)均有所發(fā)展。吳時(shí)，董督南海、交趾等七郡的交趾太守士燮，獻(xiàn)給孫權(quán)“雜香細(xì)葛輒以千數(shù)”，（注：《三國(guó)志》卷49《士燮傳》。）其中一部分細(xì)葛可能來(lái)自珠江三角洲�！赌鲜贰に挝涞奂o(jì)》載：“廣州嘗獻(xiàn)入筒細(xì)布，一端八丈。武帝惡其精麗勞人，即付有司彈太守，以布還之，并制嶺南禁作此布�！边@種簡(jiǎn)細(xì)布是以苧麻細(xì)紗織成，長(zhǎng)達(dá)八丈的一匹布，可以竹筒盛之，足見(jiàn)其精致。最早明確記載珠江三角洲植桑的是北魏酈道元的《水經(jīng)·＠①水注》，說(shuō)是吳時(shí)交州刺史步騭到南海，觀尉佗舊治處，“高則桑土，下則沃衍”。另外，在1988年4月清理的深圳寶安南朝墓等一些墓葬中，曾發(fā)現(xiàn)過(guò)隨葬的滑石蠶。（注：參見(jiàn)深圳市博物館：《廣東深圳寶安南朝墓簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1990年第11期。）有了桑蠶，可能與此相聯(lián)系的蠶絲紡織業(yè)也已出現(xiàn)。
　　珠江三角洲的六朝墓葬，無(wú)論隨葬品多少，均有陶瓷器出土，反映了陶瓷器

生產(chǎn)的普及。20世紀(jì)50年代清理的廣州沙河獅子崗晉墓，（注：參見(jiàn)廣州市文物管理委員會(huì)：《廣州沙河鎮(zhèn)獅子崗晉墓》，《考古》1961年第5期。）1981年清理的廣州沙河頂西晉墓，（注：參見(jiàn)廣州市文管會(huì)考古組：《廣州沙河頂西晉墓》，《考古》1985年第9期。）均出土了胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬、胎色灰白、釉層青里透明、火候高、色澤好的青瓷器。其種類以日常生活用品居多，如雞首壺、罐、碗、碟、杯、缽、果盒、勺、盂、唾壺、燈等。20世紀(jì)30年代，廣州西村、增步等地還曾發(fā)現(xiàn)過(guò)六朝窯址。（注：參見(jiàn)李景康：《石灣陶業(yè)考》，《廣東文物》卷10。）
　　就食品加工業(yè)而言，主要有制糖和釀酒。季羨林先生認(rèn)為：“中國(guó)的蔗糖制造始于三國(guó)魏晉南北朝到唐代之間的某一個(gè)時(shí)代，至少在后魏以前。”（注：季羨林：《蔗糖的制造在中國(guó)始于何時(shí)》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1982年第3期。）前引陶弘景《名醫(yī)別錄》言廣州產(chǎn)甘蔗之后，便有“取汁為砂糖，甚益人”之語(yǔ)�！洱R民要術(shù)》卷10引《異物志》曰：“甘蔗……迮（榨）取汁為飴餳，名之曰‘糖’，益復(fù)珍也；又煎而曝之，既凝如冰，破如磚棋，食之入口消釋，時(shí)人謂之‘石蜜’者也�！币云貢穹ㄖ普崽牵瑧�(yīng)該說(shuō)是我國(guó)古代南方勞動(dòng)人民的創(chuàng)造。至于釀酒，《南方草木狀》載：“南�？ざ嗝谰�，不用曲蘗，但杵米粉，雜以眾草葉、冶葛汁滌溲之，大如卵，置蓬篙中蔭蔽之，經(jīng)月而成，用此合糯為酒�！边@是南方特有的一種制曲法。此外，珠江三角洲在六朝時(shí)曾是產(chǎn)鹽區(qū)，珠江口東邊有鹽場(chǎng)。裴淵《廣州記》曰：“東官郡煮鹽，織竹為釜，以牡蠣屑泥之。燒用七夕一易。”（注：轉(zhuǎn)引自（清）王謨輯《漢唐地理書鈔》。）
　　  三
　　就中國(guó)古代區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)而言，人口數(shù)目的增加，郡縣的設(shè)置，城鎮(zhèn)的興建與商貿(mào)的繁榮，往往是聯(lián)系在一起的。六朝時(shí)期，盡管珠江三角洲新設(shè)置的郡縣不少，但關(guān)于城鎮(zhèn)建設(shè)的史料卻不多，僅以廣州城的建設(shè)為例說(shuō)明之。建安二十二年(217)，步騭遷交州治番禺，始筑立城廓。（注：參見(jiàn)《水經(jīng)·＠①水注》。）三年以后，東漢亡。六朝時(shí)廣州城雖未見(jiàn)擴(kuò)展，但建設(shè)有之，且日益繁榮興盛�！端螘�·孫處傳》載，孫處從海道襲廣州時(shí)，“城池甚固”。吳時(shí)，陸胤鑿甘溪引水入城北，《三國(guó)志·吳書·陸胤傳》稱：“州治臨海，海流秋咸，胤又蓄水，民得甘食。”至于廣州的城市人口，六朝均無(wú)明確記載�！稌x書·吳隱之傳》載，盧循攻廣州時(shí)，“逾城放火，焚燒三千余家，死者萬(wàn)余人，城遂陷”�？梢�(jiàn)其時(shí)人口不少。
　　六朝珠江三角洲與中原和江南等地的交通路線，就陸路而言，主要有兩條：一條是過(guò)韶關(guān)、南雄，越大庾嶺到江西南康的道路；一條是過(guò)陽(yáng)山、連縣，越騎田嶺到湖南郴州的道路。由于六朝都建康（今南京），故陸路交通線由建康到廣州自然以五嶺東端的大庾嶺最為直接。重大的軍事行動(dòng)，朝廷官員的赴任替代，商貿(mào)的往來(lái)以及漢人的遷入等，多由此道。荊州是六朝另一經(jīng)濟(jì)政治中心，與廣州的聯(lián)系也相當(dāng)密切，地處要沖的騎田嶺路乃是聯(lián)系荊、廣兩地的直接通道，其地位僅次于大庾嶺路。海路交通更為方便，從珠江海灣出發(fā)的船只，可以抵達(dá)中國(guó)沿海任何一個(gè)港口，其中與閩、浙港口的往來(lái)最為頻繁。循海路南遷的漢人，多沿江、淮至長(zhǎng)江下游，經(jīng)陸、水兩路抵達(dá)閩、浙港口，再取道去珠江三角洲等地。珠江三角洲內(nèi)部的水陸交通，由于西江、北江和東江三大珠江支流在境內(nèi)交匯，河道縱橫，更是四通八達(dá)，無(wú)須贅述。
　　珠江三角洲至遲在南越王時(shí)代已有海外貿(mào)易存在了，番禺作為當(dāng)時(shí)我國(guó)史書記載中唯一的港口城市，獲得了一定發(fā)展。但自漢武帝平南越，設(shè)交趾刺史部統(tǒng)轄?zhēng)X南諸郡后，交趾的龍編等港口的發(fā)展便日益超過(guò)番禺了�！杜f唐書·地理志》載：“交州都護(hù)制諸蠻，其海南諸國(guó)……自漢武以來(lái)朝貢，必由交趾之道�！边M(jìn)入六朝，廣州港再度崛起，成為全國(guó)最大的對(duì)外貿(mào)易中心。究其原因，一是嶺南地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)中心的東移以及由此引起的外貿(mào)市場(chǎng)的變遷，珠江三角洲相對(duì)安定的社會(huì)政治環(huán)境及其農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，為廣州海外貿(mào)易的崛起提供了契機(jī)，并且奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。孫權(quán)時(shí)交州州治從蒼梧廣信遷至番禺，使嶺南政治中心逐漸東移。交、廣二州的分立，實(shí)際上加強(qiáng)了廣州的地位，士家大族的南渡和六朝定都建康等，引起了全國(guó)外貿(mào)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)移，即進(jìn)口商品較多或大部在江南一帶傾銷，就是北方所需要的舶來(lái)品，亦多從南方進(jìn)口。這樣一來(lái)，進(jìn)口的物資如由交趾登陸，其內(nèi)運(yùn)路線要比由廣州登陸長(zhǎng)得多，所以外商便自然地以廣州為碇泊地點(diǎn)了。很顯然，珠江三角洲極為便利的交通條件在此發(fā)揮了積極作用。六朝時(shí)，廣袤的中原大地是多種政治力量紛爭(zhēng)的舞臺(tái)，黃河流域胡馬奮蹄，江淮兩岸戰(zhàn)鼓頻傳，唯有珠江流域保持著一分難得的寧?kù)o。20世紀(jì)50年代初，廣州西郊晉代磚室墓出土的墓磚上有“永嘉世，天下荒，余廣州，皆平康”的銘刻，廣州南郊晉代磚室墓出土的墓磚上有“永嘉世，天下荒，余廣州，平且康”及“永嘉世，九州空，余吳土，盛且豐”等銘刻，（注：參見(jiàn)麥英豪、黎金：《廣州西郊晉墓清理報(bào)導(dǎo)》，《文物考古資料》1955年第3期。）這其中雖然不無(wú)粉飾的成分，但由于珠江三角洲相對(duì)兵燹較少，某個(gè)時(shí)期的“平且康”的局面，還是有其歷史根據(jù)的。這種相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境，不僅吸引了大批漢族移民，而且有利于廣州對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。二是六朝時(shí)期國(guó)際航運(yùn)業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)論是造船技術(shù)還是航海技術(shù)方面，均有很大提高，船舶可以選擇較為快捷的路線直航廣州。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)航行在南海中的船“大者長(zhǎng)二十余丈，高去水三二丈，望之如閣道，載六七百人，物出萬(wàn)斛”。（注：《太平御覽》卷769引（吳）萬(wàn)震《南州異物志》。）東晉僧人法顯的《佛國(guó)記》也反映，當(dāng)時(shí)廣州與爪哇之間已有定期的船舶往來(lái)，船可載200余人，存50日糧食，在正常情況下，只需50日即可抵達(dá)。這為廣州海外貿(mào)易新局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了良好的條件。
　　六朝廣州港市的繁榮局面，史書中多有描繪�！稌x書·吳隱之傳》云：“廣州包山帶海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世�！薄端螘�·夷蠻傳》載，廣州“舟舶繼路，商使交屬”�！赌淆R書·東南夷傳》也說(shuō)：“商舶遠(yuǎn)屆，委輸南州，故交、廣富實(shí)，ｒèｎ＠⑨積王府�！庇滞瑫�《州郡志》稱：交、廣一帶“外接南夷，寶貨所出，山海珍怪，莫與為比”。《梁書·王僧孺?zhèn)鳌芬草d：廣州“海舶每歲數(shù)至，外國(guó)賈人以通貨易”。廣州的海外貿(mào)易給六朝政府帶來(lái)了豐厚的收入，所謂“舊時(shí)州郡以半價(jià)就市，又買而即賣，其利數(shù)倍，歷政以為常”。（注：《梁書》卷33《王僧孺?zhèn)鳌�。）“半價(jià)就市”實(shí)際上是一種原始的關(guān)稅征收形式。六朝幣制缺乏統(tǒng)一性和連貫性，因貨幣減重而使物價(jià)不穩(wěn)，百姓常以谷、帛代替錢幣�！端鍟�·食貨志》即載：“梁初，唯京師及三吳……用錢。其余州郡，則雜以谷、帛交易。交、廣之域，全以金、銀為貨�！币越稹�銀貨幣作為流通手段，從一個(gè)側(cè)面反映了廣州海外貿(mào)易的繁榮，因?yàn)椴ㄋ沟韧鈬?guó)人是使用金、銀貨幣的。此外，在廣州西郊晉代磚室墓出土的墓磚上有“永嘉七年(313)癸酉，皆宜價(jià)市”的銘文，（注：參見(jiàn)麥英豪、黎金：《廣州西郊晉墓清理報(bào)導(dǎo)》，《文物考古資料》1955年第3期。）這種商賈意識(shí)很濃的銘文，在別處很少見(jiàn)到，正是當(dāng)時(shí)廣州港市繁榮局面的直接體現(xiàn)。
　　六朝時(shí)期，東南亞及印度洋地區(qū)的許多國(guó)家先后與我國(guó)友好交往，既主動(dòng)表示尊奉的誠(chéng)意，又貢獻(xiàn)本地特產(chǎn)。六朝政權(quán)均厚加賞賜，并遣

使致意。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，六朝時(shí)通過(guò)廣州口岸前來(lái)向中國(guó)貢獻(xiàn)的有大秦、天竺、占婆、扶南、師子國(guó)等12國(guó)共97次。（注：參見(jiàn)鄧端本：《廣州外貿(mào)淵源及早期發(fā)展》，《學(xué)術(shù)研究》1987年第2期。）貢獻(xiàn)和回賜實(shí)際上也是貿(mào)易的一種形式，但更多的乃是商賈之間的海上往來(lái)�！读簳�·諸夷傳》稱：“晉代通中國(guó)者蓋鮮，故不載史官；及宋、齊，至者有十余國(guó)，始為之傳；自梁革運(yùn)……航海歲至，逾于前代矣�！弊鳛楫�(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大外貿(mào)港市的廣州，自然是這種聯(lián)系的主要承擔(dān)者。史載六朝時(shí)前來(lái)廣州與我國(guó)通商的國(guó)家計(jì)有大秦、天竺、師子國(guó)、ｊì＠⑩賓、占婆、扶南、金鄰、頓遜、狼牙修、盤盤、丹丹、訶羅單、干陀利及婆利等十余國(guó)。（注：參見(jiàn)《晉書》卷97《南蠻傳》、《宋書》卷97《夷蠻傳》、《南齊書》卷58《東南夷傳》、《梁書》卷54《諸夷傳》、《南史》卷78、79《夷貊傳》。）
　　在較為頻繁的對(duì)外往來(lái)中，我國(guó)的絲織品、陶瓷器等源源不斷地通過(guò)廣州口岸輸往海外，外國(guó)的土特產(chǎn)品也大量傳入我國(guó)。今僅擇其中對(duì)人民生活影響較大者，略述一二。古貝，又稱“吉貝”，出自馬來(lái)語(yǔ)之kapas或karapasa,（注：參見(jiàn)李思純：《學(xué)海片鱗錄》，《文史》第三輯。）即指棉花。吳人萬(wàn)震《南州異物志》在談到棉花、棉布時(shí)指出：“五色斑布，以（似）絲布，古貝木所作。此木熟時(shí)，狀如鵝毛……人將用之，則治出其核，但紡不績(jī)，任意小抽，相牽引無(wú)有斷絕，欲為斑布，則染之五色，織以為布�！睆默F(xiàn)存文獻(xiàn)考察，后代成為人們主要衣著原料的棉布，最遲在南北朝時(shí)已通過(guò)南海航路由廣州輸入中國(guó)。如《宋書·夷蠻傳》載訶羅單國(guó)所獻(xiàn)“天竺國(guó)白疊古貝、葉波國(guó)古貝”，《梁書·諸夷傳》載丹丹國(guó)、婆利國(guó)、中天竺國(guó)所獻(xiàn)“古貝”等，均可為證。蘇合、郁金等香料約在東漢時(shí)輸入中國(guó)，（注：參見(jiàn)陳連慶：《漢晉之際輸入中國(guó)的香料》，《史學(xué)集刊》1986年第2期。）六朝時(shí)已成為家喻戶曉之物，并且絕大部分由海路輸入�！读簳�·中天竺國(guó)傳》載：“又云大秦人采蘇合，先榨其汁以為香膏，乃賣與諸國(guó)賈人，是以展轉(zhuǎn)來(lái)達(dá)中國(guó)，不大香也。郁金獨(dú)出ｊì＠⑩賓國(guó)……國(guó)人先取以上佛寺，積日香槁，乃糞去之，賈人從寺中征雇，以轉(zhuǎn)賣與它國(guó)也�！边@一時(shí)期，香料的使用已頗為廣泛，或用以熏衣物被褥，或裝入香囊隨身佩帶，或用以禮佛，或用以殉葬等。
　　六朝時(shí)，通過(guò)廣州往來(lái)南海的僧人大為增加，比較著名的有曇摩耶舍、（注：參見(jiàn)（梁）釋慧皎：《高僧傳》卷1。）拘那羅佗、（注：參見(jiàn)（唐）釋道宣：《續(xù)高僧傳》卷1。）曇無(wú)竭（注：參見(jiàn)（晉）釋法顯：《神僧傳》卷。）等。這不僅有其宗教和文化方面的意義，而且促進(jìn)了中外交通和貿(mào)易的發(fā)展�，F(xiàn)在廣州城還留存的光孝、華林、六榕等佛寺，均創(chuàng)建于六朝，而且都位于當(dāng)時(shí)廣州城的西郊，靠近珠江的水岸線，正表明了中外僧人大多從廣州上岸的歷史狀況。僧人往來(lái)南海者增多，從另一個(gè)側(cè)面也反映了廣州對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。因?yàn)樯�人往�?lái)南海，多搭乘商人的海舶。法顯歸國(guó)途中，多次換乘的均為商船，即是一例。甚至有個(gè)別商人參與到商貿(mào)活動(dòng)中來(lái)，如《南齊書·東南夷傳》載，劉宋時(shí)，天竺僧人那伽仙從廣州乘船到扶南，便帶有私貨進(jìn)行販賣。
　　總的來(lái)看，六朝珠江三角洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，各個(gè)部類不盡相同。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已幾乎與中原和江東并駕并驅(qū)。其所采用的生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技術(shù)，在當(dāng)時(shí)均屬先進(jìn)的，水稻生產(chǎn)已由粗放經(jīng)營(yíng)向精耕細(xì)作轉(zhuǎn)變，農(nóng)用耕作面積與稻谷產(chǎn)量也有所增加，富有亞熱帶特色的各種經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，其重要性絲毫不亞于糧食生產(chǎn)。手工業(yè)方面，就其總體水平而言，與中原和江東相比有一定差距，特別是紡織業(yè)和陶瓷生產(chǎn)在技術(shù)上還有所欠缺。但持續(xù)發(fā)展并一直居于領(lǐng)先地位的造船業(yè)，因地制宜的食品加工業(yè)等，無(wú)不使人感到其手工生產(chǎn)的創(chuàng)造偉力與勃勃生機(jī)。對(duì)外貿(mào)易方面，珠江三角洲憑借其得天獨(dú)厚的條件，在全國(guó)遙遙領(lǐng)先。由廣州港進(jìn)出口的各種商品，源源不斷地進(jìn)入國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，極大地豐富了人民的生活，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。總之，珠江三角洲作為獨(dú)具特色的經(jīng)濟(jì)區(qū)，在六朝時(shí)已經(jīng)粗具規(guī)模了。
　　字庫(kù)未存字注釋：
　　  ＠①原字氵加懇去心
　　  ＠②原字危加頁(yè)
　　  ＠③原字奚加谷
　　  ＠④原字韜的繁體
　　  ＠⑤原字艸下加（立右加句）
　　  ＠⑥原字木右加（去下加皿）
　　  ＠⑦原字日加方
　　  ＠⑧原字浚的繁體
　　  ＠⑨原字牛加刃
　　  ＠⑩原字四下加（廠內(nèi)加剡）

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