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華東師大版九年級(jí)上冊(cè)歷史教案
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要用到教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。來(lái)參考自己需要的教案吧！以下是小編為大家收集的華東師大版九年級(jí)上冊(cè)歷史教案，希望對(duì)大家有所幫助。
華東師大版九年級(jí)上冊(cè)歷史教案1
【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】
簡(jiǎn)述阿基米德等古代科學(xué)家的主要成就。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：知道太陽(yáng)歷、歐幾里得和阿基米德的成就，培養(yǎng)歸納知識(shí)的能力。
2、過(guò)程與方法：分門別類歸納教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生歸納知識(shí)的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：阿基米德等人的成就證明，勤學(xué)善思、虛心求教、發(fā)奮努力、勇于創(chuàng)新是科學(xué)研究取得成果的必由之路。
【教學(xué)要點(diǎn)】
重點(diǎn)：阿基米德的成就。
難點(diǎn)：分門別類地去歸納相關(guān)歷史知識(shí)。
【導(dǎo)入新課】
1、 復(fù)習(xí)上一課時(shí)重點(diǎn)知識(shí)。
2、每年公歷的2月為什么少于30天？浮力定律為什么又稱“阿基米德原理”？讓我們一起來(lái)回顧歷史、探索奧秘。
【新課探究】
一、學(xué)生閱讀教材，歸納本課知識(shí)
見(jiàn)板書(shū)。
二、討論探究
1、學(xué)生講述阿基米德的故事（不限于教材）。
2、通過(guò)以上故事，我們學(xué)習(xí)阿基米德的哪些精神？
討論明確：
勤學(xué)善思、虛心求教、發(fā)奮努力、勇于創(chuàng)新的科學(xué)探索精神；運(yùn)用科學(xué)為國(guó)家服務(wù)的愛(ài)國(guó)主義精神；等等。
【總結(jié)鞏固】
學(xué)習(xí)本課，主要從歷法、數(shù)學(xué)和物理學(xué)三個(gè)方面去把握古代埃及和古代希臘的科技成就。歷法方面，主要是掌握古代埃及的太陽(yáng)歷是迄今所知人類歷史上的第一部太陽(yáng)歷，在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)嘏c中國(guó)古代的歷法相聯(lián)系；數(shù)學(xué)方面，主要是掌握幾何學(xué)鼻祖歐幾里得的《幾何原本》是世界上最早的公理化數(shù)學(xué)名著；物理學(xué)方面，主要掌握阿基米德是古希臘最負(fù)盛名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和發(fā)明家，他所發(fā)現(xiàn)的杠桿原理和浮力定律為力學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了道路。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意區(qū)分歐幾里得和阿基米德的貢獻(xiàn)，不要張冠李戴。
【真題訓(xùn)練】
一、選擇題（將正確選項(xiàng)的英文字母代號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)）
1、迄今所知人類歷史上第一部太陽(yáng)歷是什么人創(chuàng)制的？ （ A ）
A、古埃及人B、古巴比倫人 C、古印度人D、古代中國(guó)人
2、世界上最早的公理化數(shù)學(xué)名著，被奉為科學(xué)史上的一座豐碑的科學(xué)著作是（ D ）
A、《周髀算經(jīng)》B、《九章算術(shù)》 C、《綴術(shù)》 D、《幾何原本》
3、“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將翻轉(zhuǎn)地球”這句名言應(yīng)該是下面哪位科學(xué)家說(shuō)的？（ B ）
A、歐幾里得B、阿基米德C、亞里士多德 D、祖沖之
二、材料解析題
4、閱讀下列材料：
材料一：他把王冠（希耶隆二世的金王冠）放在盛滿水的盆中，量了溢出的水，又把同樣重量的.純金放在盛滿水的盆中，發(fā)現(xiàn)溢出的水比剛才溢出的少。從而確定王冠中摻有銀子。 材料二：公元前214年，當(dāng)羅馬的艦隊(duì)和陸軍逼近敘拉古城時(shí)，許多又大又重的石頭以飛快的速度投向敵人的陸軍，而一些粗梁則撞沉了敵人的軍艦，有的軍艦還被一種起重機(jī)式的機(jī)械抓吊到空中，掀翻過(guò)來(lái)，或摔在巖石上，掉入海里，連人帶船粉身碎骨。請(qǐng)問(wèn)： ⑴材料一中檢測(cè)出金王冠中摻了銀子是根據(jù)物理學(xué)的什么原理？
�、撇牧隙锌箵袅_馬人進(jìn)攻的武器是運(yùn)用什么原理制造的？
�、遣牧戏从沉斯糯膫�(gè)國(guó)家的哪位科學(xué)家的事跡？你認(rèn)為材料反映了他的哪些精神品質(zhì)？
參考答案：
⑴比重原理或浮力原理（定律） ⑵杠桿原理 ⑶古希臘、阿基米德；反映了他刻苦鉆研、勇于實(shí)踐的探索精神和運(yùn)用科學(xué)來(lái)為國(guó)家服務(wù)的愛(ài)國(guó)主義精神。
【史林采風(fēng)】
阿基米德70多歲的時(shí)候，祖國(guó)面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。當(dāng)時(shí)羅馬人與迦太基人爭(zhēng)奪海上霸權(quán)，敘拉古夾在中間左右為難。因上層決策失誤，與后來(lái)日益強(qiáng)大起來(lái)的羅馬結(jié)了仇。公元前215年，羅馬軍隊(duì)在統(tǒng)帥馬塞拉斯的指揮下圍攻敘拉古城，但屢屢受挫，原因是阿基米德用“新式武器”裝備了敘拉古軍隊(duì)，使羅馬海軍望而生畏。這些新式武器有投石機(jī)、大吊塔、反射鏡。投石機(jī)比一般的弩射程遠(yuǎn)得多，用石頭做炮彈殺傷力也大得多；大吊塔能夠把整個(gè)一艘羅馬軍艦從港口的水面上提起來(lái)，“干晾”在那里；由一群老人婦女各持反射鏡把太陽(yáng)光集中照在同一艘船上，能夠把木船燒著。由于這些奇奇怪怪的新式武器，使得羅馬人的攻城行動(dòng)久久不能得逞。馬塞拉斯苦笑說(shuō)，這是一場(chǎng)整個(gè)羅馬軍團(tuán)與阿基米德一個(gè)人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。 攻城三年后，由于內(nèi)部出現(xiàn)叛徒，敘拉古城終于在里應(yīng)外合下被攻破。馬塞拉斯知道阿基米德的價(jià)值，據(jù)說(shuō)下令不得傷害這位神奇的老人�？墒敲钌形聪逻_(dá)到基層，城池已經(jīng)攻破。一位羅馬士兵闖進(jìn)阿基米德的住宅時(shí)，阿基米德正在沙地上演算一道幾何難題。他由于過(guò)于專注于演繹的邏輯，沒(méi)有意思到危險(xiǎn)正在迫近。殺紅了眼的士兵高聲喝問(wèn)沒(méi)有得到答復(fù)便拔刀相向，沉思中的阿基米德只叫了一聲“不要踩壞了我的圓”便被羅馬士兵一刀刺死。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
古代科學(xué)技術(shù)簡(jiǎn)表
【教學(xué)實(shí)踐與反思】
華東師大版九年級(jí)上冊(cè)歷史教案2
第1課 史前時(shí)期的人類
教學(xué)目的
1．知識(shí)要點(diǎn)
人類從類人猿進(jìn)化而來(lái)：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會(huì)瓦解；國(guó)家產(chǎn)生。
2．能力要求；（1）在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類人猿進(jìn)化而來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析評(píng)價(jià)問(wèn)題。（2）通過(guò)對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。
3．思想品德教育：（1）通過(guò)對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類的進(jìn)化過(guò)程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身。（2）通過(guò)人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。（3）通過(guò)對(duì)氏族、國(guó)家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。
本課重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國(guó)家的產(chǎn)生
難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系、國(guó)家的產(chǎn)生
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
【導(dǎo)入新課】
人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開(kāi)始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會(huì)是什么樣的？國(guó)家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問(wèn)題，一起來(lái)學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開(kāi)端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧！
【講授新課】
關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國(guó)都有很多神奇有趣的傳說(shuō)。比如說(shuō)中國(guó)古代最著名的就有盤古開(kāi)天辟地和女媧造人等神話故事。其他很多國(guó)家也有類似的傳說(shuō)，如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說(shuō)”等等。但這些僅僅是人們的傳說(shuō)和想象。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來(lái)學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢？
一、人類的出現(xiàn)
根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過(guò)勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來(lái)的，形成于三四百萬(wàn)年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。
地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚(yú)類、上陸的爬行動(dòng)物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。
1．“完全形成的人”
現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段？結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。
2．人種的差異
現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種？黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國(guó)人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。
人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開(kāi)始了。
二、氏族社會(huì)
以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問(wèn)的`方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無(wú)定所到定居，形成氏族、部落。（1）母系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）
（2）父系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)）
人類早期為什么要過(guò)群居生活？環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的集體，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭(zhēng)。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)？由于那時(shí)男子打獵，工具簡(jiǎn)陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來(lái)，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來(lái)源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn)？
隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過(guò)渡到了父系氏族社會(huì)。
由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。
三、原始社會(huì)的瓦解和國(guó)家的產(chǎn)生
讓學(xué)生閱讀本課最后一個(gè)目錄，結(jié)合中國(guó)歷史的發(fā)展，思考：原始社會(huì)是怎樣解體的？國(guó)家又是怎么出現(xiàn)的？
國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，它不是為整個(gè)社會(huì)成員服務(wù)的機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具。列寧曾說(shuō)：“國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器。國(guó)家機(jī)構(gòu)包括軍隊(duì)、法庭、警察、監(jiān)獄等設(shè)施�！�
隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸發(fā)展。生產(chǎn)工具、牲畜、農(nóng)產(chǎn)品甚至部分土地逐漸變?yōu)榧彝ニ疆a(chǎn)。私有制的出現(xiàn)導(dǎo)致貧富分化，階級(jí)差別擴(kuò)大。奴隸主階級(jí)為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，設(shè)置了一系列組織和機(jī)構(gòu)：軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄和城墻等等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn)生。
生產(chǎn)力提高——產(chǎn)品剩余，個(gè)體勞動(dòng)發(fā)展——私有制產(chǎn)生，奴隸制度出現(xiàn)——貧富分化，階級(jí)差別不斷擴(kuò)大——階級(jí)矛盾激化——國(guó)家出現(xiàn)
第2課 大河流域的上古文明
教學(xué)目的
1．知識(shí)要點(diǎn)：
古代埃及是世界上最早的奴隸制國(guó)家之一。金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國(guó)家。古巴比倫王國(guó)的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。
2．能力要求：（1）在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興起，從國(guó)家的強(qiáng)盛和國(guó)王對(duì)人民的殘酷奴役兩方面思考，使學(xué)生認(rèn)識(shí)公元前15世紀(jì)埃及帝國(guó)的實(shí)質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析歷史事件的能力。（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學(xué)生辯證地看待問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。（3）通過(guò)分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
3．思想品德教育：（1）通過(guò)對(duì)古代埃及國(guó)家的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)到金字塔既是埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證，更是埃及勞動(dòng)人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。（2）通
過(guò)新月地帶的古國(guó)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國(guó)奴隸制專政的實(shí)質(zhì)。 本課重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：金字塔 漢漠拉比法典 希伯來(lái)國(guó)家重 印度種姓制度
難點(diǎn)：埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興衰 漢漠拉比法典的實(shí)質(zhì) 印度的種姓制度
教學(xué)設(shè)計(jì)
【導(dǎo)入新課】
在人類歷史的長(zhǎng)河中，原始社會(huì)是人類社會(huì)的第一個(gè)階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會(huì)逐漸解體，人類步入文明時(shí)代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時(shí)候、從哪里開(kāi)始的？這些文明古國(guó)現(xiàn)在還存在嗎？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本我們今天學(xué)習(xí)第二課。
【講授新課】
同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的四大文明古國(guó)有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國(guó)。翻開(kāi)四個(gè)文明古國(guó)的歷史，只有中國(guó)的歷史沒(méi)有中斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
一、金字塔的國(guó)度
埃及位于非洲東北部。尼羅河孕育了古代埃及的文明。2500年前希羅多德就說(shuō)埃及是“尼羅河的禮物”�？梢�(jiàn)水是生命之源，在世界各地的文明發(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國(guó)都有自己的母親河。
1．奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一
公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個(gè)奴隸制小國(guó)。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國(guó)家。人們不能再稱國(guó)王的名字，而要稱“法老”（意為“宮殿”，相當(dāng)于中國(guó)稱皇帝為“陛下”）。
2．埃及國(guó)王的巨型陵墓——金字塔
為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“庇里穆斯”（“高”之意）。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”�，F(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。其中規(guī)模最大的是國(guó)王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國(guó)埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁還有一尊巨大的石雕——獅身人面像。希臘人稱“斯芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。
公元前6世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅。（相當(dāng)于中國(guó)的春秋時(shí)期）古埃及的歷史結(jié)束了。古埃及從開(kāi)始統(tǒng)一到滅亡，經(jīng)歷了約2500年。后來(lái)埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá)600年。公元640年左右，阿拉伯人進(jìn)入埃及建立阿拉伯國(guó)家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。
二、新月沃地孕育的古國(guó)
當(dāng)古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時(shí)，在西亞這塊新月形的土地上也出現(xiàn)了人類文明。兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發(fā)拉底河。
這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原。這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域。它是人類文明的又一搖籃。古希臘人稱“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長(zhǎng)的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。這里先后住過(guò)蘇美爾人、阿卡德人、希伯來(lái)人和腓尼基人。那么誰(shuí)最早在這里建立了國(guó)家？什么時(shí)間？蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國(guó)。
1．兩河流域南部早期奴隸制國(guó)家（約公元前3500年）
2．古巴比倫王國(guó)
有古代世界七大奇觀之一的空中花園。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。最著名的國(guó)王是漢謨拉比。公元前18世紀(jì)，國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)國(guó)力最強(qiáng)大，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。此外漢謨拉比還用什么措施來(lái)維護(hù)他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典。
3．漢謨拉比法典
從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護(hù)誰(shuí)的利益？奴隸主。漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內(nèi)容全部刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱“石柱法”。這部法典維護(hù)奴隸制專政的實(shí)質(zhì)。它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典。
三、古代印度的種姓制度
古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個(gè)地理概念，它包括今天哪些國(guó)家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。非常正確！同學(xué)們請(qǐng)看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。
1．古代印度早期奴隸制小國(guó)
2．雅利安人入侵
后來(lái)一支來(lái)自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。征服了當(dāng)?shù)鼐用�，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。
3．印度的種姓制度
雅利安人進(jìn)入印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生分化，后來(lái)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，歷史上稱“種姓制度”。古代印度社會(huì)全體成員自上而下分為四個(gè)等級(jí)，具體情況請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本的表格。
第3課希臘羅馬的上古文明
教學(xué)目的
1．知識(shí)要點(diǎn)：
愛(ài)琴文明；斯巴達(dá)和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；伯利克里時(shí)期的雅典（全盛時(shí)期的雅典）；羅馬共和國(guó)的建立及國(guó)家性質(zhì)；羅馬共和國(guó)成為地中海上的霸主；羅馬帝國(guó)的建立；羅馬和平；羅馬帝國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡。
2．能力培養(yǎng)：（1）指導(dǎo)學(xué)生比較斯巴達(dá)和雅典的不同，培養(yǎng)學(xué)生分析比較能力。（2）羅馬成為地中海上的霸主和羅馬帝國(guó)的演變。
3．思想品德教育：（1）古代希臘是西方文明之源，古代希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。（2）羅馬帝國(guó)建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)停止，政局穩(wěn)定，出現(xiàn)了“羅馬和平”時(shí)期。說(shuō)明社會(huì)安定利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典；全盛時(shí)期的雅典；羅馬霸權(quán)的建立。
難點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別；羅馬和平。
教學(xué)方法：導(dǎo)讀法、討論法、講授法
教學(xué)過(guò)程
【復(fù)習(xí)提問(wèn)，導(dǎo)入新課】
提問(wèn)：世界四大文明古國(guó)有哪些？古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)？繼亞非古代文明的興起，西方（歐洲）也出現(xiàn)了古代文明，西方文明又是在哪里發(fā)源的呢？導(dǎo)入新課西方文明之源。
【講授新課】
提問(wèn)1：希臘文明以什么為中心？與亞非文明的中心有何不同？
古希臘文明以海洋（愛(ài)琴海）為中心，而亞洲文明以大河為中心。
華東師大版九年級(jí)上冊(cè)歷史教案3
第一單元
第1課“電氣時(shí)代”的到來(lái)
【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】
�。�1）列舉電力廣泛使用的史實(shí)，了解第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)。
�。�2）知道本茨和萊特兄弟的發(fā)明活動(dòng)，了解汽車和飛機(jī)兩種交通工具的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。
�。�3）講述愛(ài)迪生發(fā)明電器的故事，認(rèn)識(shí)電器的廣泛使用對(duì)提高人類社會(huì)生活質(zhì)量的重要作用。
【考試標(biāo)準(zhǔn)】
識(shí)記：第二次工業(yè)革命開(kāi)始的時(shí)間；電力的廣泛使用，使人類進(jìn)入電氣時(shí)代；電燈、電報(bào)、電話的發(fā)明者；卡爾?本茨發(fā)明內(nèi)燃機(jī)和汽車；萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)及圖。
理解：第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)和影響。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：掌握第二次工業(yè)革命的基本情況，分析第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法：討論歸納教學(xué)法組織學(xué)生討論，并歸納知識(shí)點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
【教學(xué)要點(diǎn)】
要點(diǎn)：什么是第二次工業(yè)革命；電力的廣泛使用；電訊業(yè)興起。 重點(diǎn)：電力的廣泛使用、內(nèi)燃機(jī)、汽車、飛機(jī)的發(fā)明。
難點(diǎn)：第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)和影響。
【導(dǎo)入新課】
回憶第一次工業(yè)革命的歷史，進(jìn)而導(dǎo)入。
【新課探究】
一、什么是第二次工業(yè)革命？
19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，興起了一場(chǎng)以電機(jī)、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用為核心的新工業(yè)革命就是第二次工業(yè)革命。 美國(guó)和德國(guó)是第二次工業(yè)革命的策源地，扮演先行者角色。
提示：1831年法拉第用實(shí)驗(yàn)證明了電磁感應(yīng)現(xiàn)象：導(dǎo)體在磁場(chǎng)中運(yùn)動(dòng)時(shí)可以產(chǎn)生電流。這為制造發(fā)電機(jī)創(chuàng)造了條件，也為開(kāi)辟人類生活的新時(shí)代——電的時(shí)代創(chuàng)造了條件。
二、第二次工業(yè)革命的主要成就
1.電力的廣泛使用，使人類進(jìn)入“電氣時(shí)代” “發(fā)明大王”愛(ài)迪生（美國(guó)）
——耐用電燈泡等
介紹：美國(guó)發(fā)明家 托馬斯?愛(ài)迪生Thomas Alva Edison（1847---1931）及其發(fā)明的炭絲燈。愛(ài)迪生的故事說(shuō)明成才主要依靠勤奮努力
天才，不過(guò)是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。
——愛(ài)迪生
�。玻ㄓ嵤侄蔚陌l(fā)明，電訊業(yè)興起（超出教材）
莫爾斯（美）——有線電報(bào) 貝爾（美）——有線電話
馬可尼（意）——無(wú)線電報(bào)
【總結(jié)鞏固】 學(xué)習(xí)本課，要結(jié)合考試標(biāo)準(zhǔn)掌握第二次工業(yè)革命開(kāi)始的時(shí)間；電力的廣泛使用，使人類進(jìn)入電氣時(shí)代；電燈、電報(bào)、電話的發(fā)明者等內(nèi)容。
第2課 對(duì)社會(huì)主義道路的探索
教學(xué)目標(biāo)
1
教學(xué)重點(diǎn) 新經(jīng)濟(jì)政策、蘇聯(lián)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化
教學(xué)難點(diǎn) 如何正確評(píng)價(jià)斯大林模式
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
溫故知新
1、十月革命勝利后，蘇俄三年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)上采用了什么政策?
蘇維埃政權(quán)實(shí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
2、這一政策的實(shí)施結(jié)果如何?
在極端艱苦的三年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，有效地集中全國(guó)人力物力，最終戰(zhàn)勝了敵人。但是，也引起了人民群眾尤其是農(nóng)民群眾的不滿，破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展，造成生產(chǎn)下降，社會(huì)不穩(wěn)定。
3、放映《列寧同農(nóng)民交談》圖片，指出：
它描繪十月革命勝利后，列寧在一間簡(jiǎn)樸的辦公室里接見(jiàn)從外省步行來(lái)訪的農(nóng)民的情景，反映出革命領(lǐng)袖和普通農(nóng)民之間的感情交流和融洽的關(guān)系。列寧是為了謀求勞苦大眾的解放而領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的。革命勝利前主要通過(guò)政治上、軍事上的探索。如今革命勝利了，怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能滿足民眾的需求？于是，列寧對(duì)社會(huì)主義道路開(kāi)始了新的探索。請(qǐng)大家打開(kāi)課本，根據(jù)屏幕上的導(dǎo)讀提綱閱讀全文，作好讀書(shū)標(biāo)記。
課件演示導(dǎo)讀提綱（引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)。）
1、列寧為什么決定實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策?怎樣評(píng)價(jià)這個(gè)政策？
2、蘇聯(lián)是怎樣成立的？怎樣從年代上區(qū)分“沙俄”、“蘇俄”、“蘇聯(lián)”？
3、“斯大林模式”高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制是如何形成的?如何評(píng)價(jià)這種體制的利與弊？
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
一、列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索
1、列寧曾說(shuō)：“我們計(jì)劃??用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配�，F(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了�！闭�(qǐng)你據(jù)此回答下列問(wèn)題：
A、“用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法”指的是什么政策？
戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
B、.列寧說(shuō)這話時(shí)，蘇俄發(fā)生了怎樣的變化？
國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策集中全國(guó)人力物力戰(zhàn)勝敵人的的歷史使命已經(jīng)完成。進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期后，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策對(duì)人民群眾尤其是農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活的諸多限制，日益引起不滿。必須盡快改變這種狀況，盡量調(diào)動(dòng)人民群眾的生產(chǎn)積極性，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。
C、.針對(duì)這種形勢(shì)，列寧做出了怎樣的探索？
1921年開(kāi)始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，允許多種經(jīng)濟(jì)并存，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。1927年，國(guó)家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到了世界大戰(zhàn)前的水平。
2、運(yùn)用課件組織學(xué)生完成填圖練習(xí)：蘇聯(lián)是哪一年成立的？那時(shí)的4個(gè)加盟共和國(guó)在地圖上什么位置？后來(lái)共有幾個(gè)加盟共和國(guó)？
2
1922年；俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、外高加索聯(lián)邦；15。
3、怎樣從年代上區(qū)分“沙俄”、“蘇俄”、“蘇聯(lián)”？
1917年 二月革命以前，沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)簡(jiǎn)稱“沙俄”。1917年十月革命勝利到1922年底蘇聯(lián)成立前的蘇維埃俄國(guó)簡(jiǎn)稱“蘇俄”。“蘇聯(lián)”全稱“蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟”，到1991年解體，如今已經(jīng)成為歷史名詞。
二、蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)
1、蘇聯(lián)怎樣從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)迅速變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)？
1928~1937年，蘇聯(lián)人民在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下，放棄新經(jīng)濟(jì)政策，轉(zhuǎn)而進(jìn)行第一、第二個(gè)五年計(jì)劃建設(shè)，集中力量重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，迅速實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化。
但是國(guó)民生產(chǎn)總值平均計(jì)算到個(gè)人，仍然落后于歐美主要資本主義國(guó)家，人民生活水平提高的速度相對(duì)遲緩，民眾的不滿情緒就很容易被敵對(duì)勢(shì)力所利用。
3、毛澤東在《論十大關(guān)系》中說(shuō)：“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦。他們采取所謂義務(wù)交售制等項(xiàng)辦法，把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價(jià)又極低。他們這樣來(lái)積累資金，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害。你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世界上哪有這樣的道理�！蹦阍鯓永斫膺@句話?
A、“蘇聯(lián)的辦法”指什么？（農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)中的強(qiáng)迫性措施）
B、這些辦法在客觀上產(chǎn)生了哪些弊端？（國(guó)家從農(nóng)民手中拿走的東西太多，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期停滯不前，導(dǎo)致整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。）
4、鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚�？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了�！� 你怎樣理解這句話?
A、“列寧的思路”好在哪里？（以新經(jīng)濟(jì)政策取代戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是俄國(guó)國(guó)情決定的。它是列寧將馬克思主義與俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合的典范。列寧的這一創(chuàng)新精神直到今天仍煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力。）
B、“后來(lái)蘇聯(lián)的模式”也被稱為什么？（斯大林模式）
C、這個(gè)模式形成的標(biāo)志是什么？
1936年蘇聯(lián)通過(guò)新憲法，宣布蘇聯(lián)是“工農(nóng)社會(huì)主義國(guó)家”，標(biāo)志著蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的形成。
D、這個(gè)模式形成的`背景如何？
當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)外有帝國(guó)主義的包圍，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的權(quán)力需要集中起來(lái)，才能有效對(duì)付外部的挑戰(zhàn)。同時(shí)由于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后，在人們的思想觀念中，比較容易產(chǎn)生個(gè)人崇拜，導(dǎo)致個(gè)人專斷。
E、斯大林模式的弊端給了我們什么教訓(xùn)？
�、� 在發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，也要兼顧農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展；
② 發(fā)展經(jīng)濟(jì)要尊重市場(chǎng)規(guī)律，既抓產(chǎn)值和產(chǎn)量，也抓產(chǎn)品品種創(chuàng)新和產(chǎn)品質(zhì)量提高；
�、� 要提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，必須切實(shí)維護(hù)廣大農(nóng)民的利益，不能從農(nóng)民手中拿走太多東西；
�、� 大力保護(hù)環(huán)境和資源，提倡可持續(xù)發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)效益等；⑤在政治上要防止個(gè)人專斷，切實(shí)加強(qiáng)民主與法制。
練習(xí)鞏固
1、完成第10頁(yè)“練一練·選擇題”：最初加入蘇聯(lián)的加盟共和國(guó)不包括（ D ）
A、俄羅斯聯(lián)邦B、外高加索聯(lián)邦 C、烏克蘭 D、愛(ài)沙尼亞
2、列出與1、2 3
3、完成《填圖冊(cè)》第3頁(yè)各題；并根據(jù)《新學(xué)案》掌握本課[知識(shí)網(wǎng)絡(luò)]，完成[自我測(cè)評(píng)]。
4、建議學(xué)生結(jié)合政治科內(nèi)容，總結(jié)學(xué)習(xí)本課的心得體會(huì)：看問(wèn)題應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展；勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的主要組成部分，社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)必須切實(shí)維護(hù)民眾的利益等等。
5、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第3課《凡爾賽——華盛頓體系》。
第二單元凡爾賽——華盛頓體系下的世界
第3課 凡爾賽——華盛頓體系
教學(xué)目的
1.基礎(chǔ)知識(shí)：巴黎和會(huì)的召開(kāi)；凡爾賽和約和凡爾賽體系；國(guó)際聯(lián)盟；華盛頓會(huì)議的召開(kāi)及主要內(nèi)容；凡爾賽--華盛頓體系。
2.思想教育：通過(guò)本課講述使學(xué)生認(rèn)識(shí)：①巴黎和會(huì)是戰(zhàn)勝國(guó)集團(tuán)重新分割世界的分贓會(huì)議，它和華盛頓會(huì)議形成的"凡爾賽--華盛頓體系"是帝國(guó)主義列強(qiáng)暫時(shí)妥協(xié)的結(jié)果，不能維護(hù)世界和平。②國(guó)際聯(lián)盟是帝國(guó)主義維護(hù)戰(zhàn)后世界統(tǒng)治
秩序的工具。
3.能力培養(yǎng)：通過(guò)講解帝國(guó)主義列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上爭(zhēng)奪霸權(quán)的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力來(lái)分析帝國(guó)主義外
交政策動(dòng)向的能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：①《凡爾賽和約》。②《九國(guó)公約》。
難點(diǎn)：“凡爾賽-華盛頓體系”的矛盾。
教學(xué)方法 講述法，輔以討論法。
教學(xué)過(guò)程
�。▽�(dǎo)入新課）與學(xué)生共同回顧第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)和結(jié)果，說(shuō)明戰(zhàn)勝國(guó)集團(tuán)企圖根據(jù)變化了的各國(guó)實(shí)力對(duì)比關(guān)
系重新分割世界，他們召開(kāi)了巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，建立起對(duì)世界統(tǒng)治的新秩序。
（講授新課）
一、戰(zhàn)后的“新秩序”（板書(shū)）
1919年1月，戰(zhàn)勝國(guó)協(xié)約國(guó)集團(tuán)在巴黎召開(kāi)和會(huì)。27個(gè)國(guó)家參加會(huì)議，實(shí)際最后決定權(quán)操縱在和會(huì)的“三巨頭”手中。（請(qǐng)學(xué)生看教材《巴黎和會(huì)“三巨頭”》圖和小字內(nèi)容，了解各大國(guó)爭(zhēng)霸圖謀和矛盾，然后補(bǔ)充講解）法國(guó)總理克里孟梭，英國(guó)首相勞合·喬治，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜。美國(guó)有位歷史學(xué)家說(shuō)：“凡爾賽和約的制定者??是在恨、貪、
懼的氣氛中集合于巴黎的。他門懷恨敵人，貪婪殖民地和賠款，恐懼布爾什維主義�！�
4
�。ㄕ�(qǐng)學(xué)生閱讀教材凡爾賽和約內(nèi)容，概括成領(lǐng)土、軍事、政治、賠款、殖民地5個(gè)方面，教師講解與組織學(xué)生討論穿插進(jìn)行）領(lǐng)土問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比教材戰(zhàn)前與戰(zhàn)后歐洲地圖中德國(guó)疆域變動(dòng)情況，德國(guó)喪失了近 1/8的領(lǐng)土和1/10的人口。這樣殘酷的規(guī)定對(duì)德意志民族心理上會(huì)造成什么影響？軍事方面，請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系德國(guó)十一月革命這個(gè)背景，考慮“只準(zhǔn)保留陸軍10萬(wàn)人”這項(xiàng)規(guī)定的雙重目的--既防止德國(guó)軍事力量威脅協(xié)約國(guó)，又為德國(guó)保留鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)革命力量的相當(dāng)兵力。殖民地方面，“委任統(tǒng)治”權(quán)規(guī)定的實(shí)質(zhì)是什么？（使戰(zhàn)勝國(guó)重新瓜分殖民地披上"合法"外衣。）中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó)之一，但是，我們?cè)鯓涌创图s關(guān)于山東問(wèn)題的規(guī)定？（帝國(guó)主義大國(guó)漠視弱小國(guó)家正當(dāng)?shù)拿褡鍣?quán)益）凡爾賽和約是戰(zhàn)勝國(guó)強(qiáng)加給德國(guó)的十分苛刻的和約。它埋下了德意志民族復(fù)仇主義的種子，并為后來(lái)希特勒所利用。
和會(huì)一結(jié)束，德國(guó)復(fù)仇主義者便喊出“打倒凡爾賽和約”口號(hào)。
繼凡爾賽和約后，協(xié)約國(guó)又先后同戰(zhàn)敗的奧、保、匈、土簽訂和約。這些和約和凡爾賽和約構(gòu)成凡爾賽體系，確
立了帝國(guó)主義在歐洲、西亞和非洲的統(tǒng)治新秩序。維護(hù)這個(gè)"新秩序"的工具就是國(guó)際聯(lián)盟。
二、國(guó)際聯(lián)盟（板書(shū)）
創(chuàng)設(shè)國(guó)際聯(lián)盟的主張是美國(guó)總統(tǒng)威爾遜首先提出來(lái)的。它曲折地反映了飽經(jīng)戰(zhàn)禍的世界各國(guó)人民渴望根除戰(zhàn)爭(zhēng)，保障和平的愿望。盟約中有維護(hù)和平、制裁侵略的漂亮辭句，但這不過(guò)是戰(zhàn)勝大國(guó)爭(zhēng)霸世界的障眼法。特別是關(guān)于瓜分戰(zhàn)敗國(guó)殖民地的“委任統(tǒng)治”規(guī)定，暴露了這一機(jī)構(gòu)的帝國(guó)主義性質(zhì)。威爾遜原本指望利用國(guó)際聯(lián)盟來(lái)實(shí)現(xiàn)美國(guó)對(duì)世界的領(lǐng)導(dǎo)，但創(chuàng)設(shè)國(guó)聯(lián)的主張一經(jīng)列為巴黎和會(huì)的重要議題，國(guó)聯(lián)就成為推行英、法意志的工具。所以，美國(guó)最終
沒(méi)有加入國(guó)際聯(lián)盟。
三、華盛頓會(huì)議（板書(shū)）
為了協(xié)調(diào)帝國(guó)主義列強(qiáng)間的爭(zhēng)霸關(guān)系，在美國(guó)倡議下，1921年11月到1922年2月，包括中國(guó)在內(nèi)的九國(guó)代表在
華盛頓舉行會(huì)議。
會(huì)議的主要內(nèi)容：《四國(guó)條約》、《五國(guó)海軍協(xié)定》和《九國(guó)公約》（板書(shū)）
早在1902年英日締結(jié)同盟條約，相約互相維護(hù)其在遠(yuǎn)東地區(qū)的利益，這成為戰(zhàn)后美國(guó)在這一地區(qū)擴(kuò)張的極大障礙。
在美國(guó)的壓力下，英、法、日、美締結(jié)《四國(guó)條約》，取代了英日同盟。
爭(zhēng)奪海軍優(yōu)勢(shì)的斗爭(zhēng)近乎于瘋狂，最終達(dá)成的妥協(xié)規(guī)定了五國(guó)海軍主力艦的噸位比例。（請(qǐng)學(xué)生看《五國(guó)海軍協(xié)定規(guī)定的限額》表，討論分析這種規(guī)定對(duì)英、美、日的不同影響。教師歸納講解）英國(guó)喪失了傳統(tǒng)海上優(yōu)勢(shì)；美國(guó)取
得與英國(guó)平等的海軍軍備權(quán)；日本海上強(qiáng)國(guó)地位得到歐美列強(qiáng)承認(rèn)。
日本利用歐美國(guó)家忙于“一戰(zhàn)”廝殺的有利時(shí)機(jī)，侵華勢(shì)力急劇膨脹，獨(dú)霸中國(guó)態(tài)勢(shì)日趨明朗。這直接損害了美國(guó)侵略中國(guó)的“門戶開(kāi)放”原則，引起美英等國(guó)的忌恨和不安。中國(guó)問(wèn)題成為華盛頓會(huì)議的另一個(gè)重頭戲。在美英的壓力下，經(jīng)中日雙方交涉，日本被迫同意放棄一部分侵略中國(guó)的權(quán)益。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字相應(yīng)內(nèi)容。提問(wèn)：中國(guó)收回山東等部分主權(quán)，能否僅僅看作是美英壓力的結(jié)果？引導(dǎo)學(xué)生分析并明確：這首先要?dú)w功于中國(guó)人民堅(jiān)持不懈
地開(kāi)展的反帝救國(guó)斗爭(zhēng)。）
1922年2月，與會(huì)九國(guó)代表簽署關(guān)于中國(guó)問(wèn)題的《九國(guó)公約》。公約表面上宣稱尊重中國(guó)的獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，實(shí)際上對(duì)中國(guó)代表提出的收回關(guān)稅自主權(quán)、取消領(lǐng)事裁判權(quán)、放棄各國(guó)在華勢(shì)力范圍等合理要求置之不理。公約的核心是列強(qiáng)確認(rèn)并同意把“門戶開(kāi)放”、“機(jī)會(huì)均等”作為它們共同侵略中國(guó)的基本原則。華盛頓會(huì)議是在承認(rèn)美 5
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