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高中政治教案人教版
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編幫大家整理的高中政治教案人教版，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中政治教案人教版1
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
1、識記物質(zhì)的含義
2、能夠理解世界的物質(zhì)性
能力目標(biāo)：
1、體會(huì)如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法
2、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識世界的本質(zhì)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：能夠從世界本質(zhì)問題上認(rèn)識有神論的荒謬性，鮮明地反對神創(chuàng)說，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)的含義
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
三亞真是被上帝寵壞了的地方。上帝把最宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽光、最湛藍(lán)的海水、最柔和的沙灘、最美味的海鮮……。都賜予了這座海南島最南端的海濱旅游城市。那么同學(xué)們思考，我們這么美麗的三亞真的是上帝賜予的嗎我們這天地萬物真的是上帝創(chuàng)造的嗎今天我們就一起來探究世界的本質(zhì)。展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確重難點(diǎn)進(jìn)入自主學(xué)習(xí)，交流討論。
二、交流討論、成果展示：
交流討論一：談?wù)勎覀兩磉叺奈镔|(zhì)，這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎
同學(xué)們列舉：桌椅、土壤、老師、大�！O(shè)疑：這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎
�。ㄒ唬┪镔|(zhì)的概念：
解釋：
�。�1）不依賴于人的意識是指它不為我們所動(dòng)，不管你是否感受到，是否喜歡，它就客觀存在在那里，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性。
（2）能為人的意識所反映就是能被人們所認(rèn)識。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性。
�。�3）客觀實(shí)在指它不依賴于人的意識而實(shí)實(shí)在在地存在著�？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。
所以，同學(xué)們剛剛列舉的都是物質(zhì)的具體形態(tài)，而非我們哲學(xué)上講的物質(zhì)的概念。比如同學(xué)們列舉的蘋果、芒果的共同點(diǎn)是什么是水果，這就是我們通過具體的物質(zhì)形態(tài)抽象出共性的。
總結(jié)物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系
區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。它概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。具體的'物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性�？梢员桓脑�，有生有滅。
聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，它并不獨(dú)立存在，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。
兩者是個(gè)性與共性、具體與抽象的關(guān)系。
我們說整個(gè)世界劃分為：
所以下面我們就來做一道證明題，分別來證明客觀世界和主觀世界的物質(zhì)性。
�。ǘ┦澜缡俏镔|(zhì)的
播放視頻《地球上的生命起源》學(xué)生概括出：
1、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）
�、抛匀唤缦扔谌撕腿说囊庾R而存在
同學(xué)們舉例：太陽約在50億年前形成，地球大概有46億年了
�。�2）人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。
交流討論二：人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西
圖片展示三亞的新舊變化，我們把三亞改造的這么美，同學(xué)們思考在建設(shè)美麗三亞的過程中，給我們改造自然哪些提示呢如何處理和自然的關(guān)系呢
小組派代表發(fā)言總結(jié)：我們在改造自然的時(shí)候，必須要承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然、按自然規(guī)律辦事，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，否則會(huì)遭到自然的'懲罰。
2、人類社會(huì)的物質(zhì)性
播放視頻《人類的演化過程》引導(dǎo)學(xué)生分別從產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展上看人類社會(huì)的物質(zhì)性。
�。�1）從產(chǎn)生上看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
思考：
在從猿到人的演化過程中，是什么起了決定性的作用
勞動(dòng)起了決定性的作用，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人類社會(huì)
�。�2）從社會(huì)的存在來看，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。
�。�3）從發(fā)展上看：人類社會(huì)遵循的從低級到高級逐步發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。
交流討論三：說一說你的目標(biāo)，你的理想
同學(xué)們紛紛說了自己理想的大學(xué)，那么這些目標(biāo)是怎么來的呢是憑空產(chǎn)生的嗎對，是先有了這些大學(xué)的客觀存在，才有了我們的目標(biāo)我們的意識，可見人的意識也是社會(huì)的產(chǎn)物。
今天這道世界的物質(zhì)性的證明題我們就完成了同學(xué)們來談?wù)勎覀冞@節(jié)課的收獲。
課后小結(jié)
課堂小結(jié)
1、物質(zhì)的概念
2、世界的物質(zhì)性
概括出世界的統(tǒng)一性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際相符合。
高中政治教案人教版2
一、設(shè)計(jì)思想
通過汽車價(jià)格變動(dòng)這個(gè)生活例子來展開教學(xué)，讓學(xué)生通過觀察生活中的汽車價(jià)格漲跌的等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納經(jīng)濟(jì)的常識。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機(jī)整合，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。做到教學(xué)直觀性、科學(xué)性與實(shí)效性的統(tǒng)一。
二、教材分析
教材第x課是接著第x課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會(huì)涉及到價(jià)格這一消費(fèi)者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟(jì)生活中價(jià)格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價(jià)格變化對我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價(jià)格變化會(huì)影響消費(fèi)者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價(jià)格變化的反應(yīng)程度不同。同時(shí)價(jià)格變化還會(huì)影響相關(guān)商品的需求量。價(jià)格變化對消費(fèi)者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點(diǎn)，也是本節(jié)的難點(diǎn)。價(jià)格變化還對商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標(biāo)中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動(dòng)有趣。
三、學(xué)情分析
高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
四、教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：（1）通過教學(xué)，使學(xué)生識記的知識：替代品和互補(bǔ)品的含義；（2）通過教學(xué)，使學(xué)生理解的知識：價(jià)格變動(dòng)對消費(fèi)需求的影響；價(jià)格變動(dòng)對生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價(jià)格變動(dòng)對生產(chǎn)的影響；（3）通過教學(xué)，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識聯(lián)系實(shí)際問題，針對經(jīng)濟(jì)生活中某種商品的價(jià)格變動(dòng)，解釋導(dǎo)致價(jià)格變動(dòng)的原因，并說明價(jià)格變動(dòng)前后企業(yè)的供給量和消費(fèi)者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標(biāo)：本課的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，使學(xué)生具有透過現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認(rèn)清問題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟(jì)生活的水平。在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)對人們生活的`影響”時(shí)，讓學(xué)生初步了解在市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學(xué)生對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的認(rèn)識和參與日常經(jīng)濟(jì)生活的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在市場經(jīng)濟(jì)生活中，在什么時(shí)候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經(jīng)濟(jì)合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動(dòng)的自主性、競爭性和獨(dú)立精神。
五、教學(xué)重難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：價(jià)格變動(dòng)對生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認(rèn)識社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中因價(jià)格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度政策，提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，因而是重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：需求彈性問題。由于不同的商品價(jià)格變動(dòng)對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預(yù)期等的影響，價(jià)格變動(dòng)顯得復(fù)雜，而且需求彈性問題是高等教育重點(diǎn)討論的問題，理論性很強(qiáng)，學(xué)生現(xiàn)時(shí)的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點(diǎn)。
高中政治教案人教版3
教學(xué)目標(biāo)
(1)了解收入分配公平的含義;
(2)明確實(shí)現(xiàn)公平的收入分配的制度保證和重要舉措，效率與公平的關(guān)系;
能完整回答社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下，怎樣處理好效率和公平的關(guān)系。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):我國在收入分配方面實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的制度與政策措施;效率與公平的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：我國在收入分配方面實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的制度與政策措施。
教學(xué)過程
多媒體展示：
問題:反映了當(dāng)前我國在收入分配領(lǐng)域中存在的什么現(xiàn)象。
設(shè)置情境：情景一：五個(gè)人分一塊蛋糕，但是由于擔(dān)心誰來切都會(huì)給自己多切一些，因而五人為如何分配爭執(zhí)不下。
1、在這種情況下，你會(huì)提出什么建議以確保分配公平?(平均)
2、如果五人在做蛋糕的過程中付出的勞動(dòng)各不相同，這時(shí)你覺得蛋糕又該如何分?(有差距)
3、此時(shí)，老大說：做蛋糕的錢是我出的，工具是我提供的，我應(yīng)該分得蛋糕的絕大部分，你們四人只能分得極小一塊，你覺得公平嗎?(差距不能過大)
提出問題：你對公平是如何理解的?為什么?
活動(dòng)一：看圖說話
全面深化哪幾方面的改革?哪些體現(xiàn)了本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容?
活動(dòng)二：教師讓學(xué)生看材料思考：基尼系數(shù)是國際通用的衡量貧富差距的最可行方法。聯(lián)合國有關(guān)組織規(guī)定：若低于0.2表示收入絕對平均;0.2-0.3表示比較平均;0.3-0.4表示相對合理;0.4-0.5表示收入差距較大;0.6以上表示收入差距懸殊。今年3月份社科院經(jīng)濟(jì)研究所收入分配課題組公布的調(diào)查報(bào)告顯示：20__年全國的基尼系數(shù)達(dá)到0.473，城鎮(zhèn)內(nèi)部的基尼系數(shù)達(dá)到0.319。如果把非貨幣因素考慮進(jìn)去，中國的.城鄉(xiāng)收入差距堪稱世界最高。
根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，我國占總?cè)丝?0%的最貧困人口占收入或消費(fèi)的份額只有4.7%，而占總?cè)丝?0%的最富裕人口占收入或消費(fèi)的份額高達(dá)50%。
問題;1、上述材料中收入分配公不公平?為什么?
2、如何在收入分配中實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平?
(拓展：初次分配和再分配)
情景二：五人把分好的蛋糕吃完了之后，感覺沒有吃飽，還想吃。因此，要吃得多，吃得飽，從根本上該怎么辦?(提出效率)
情景三：五人再一次去弄蛋糕時(shí)，對以后每人如何能夠分得更多蛋糕產(chǎn)生了不同的想法。老大認(rèn)為：我們要拉開差距，提高效率，做大蛋糕老二認(rèn)為：我們要一碗水端平，注重公平，分好蛋糕
分兩大組辯論,闡明你方觀點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材63頁，回答：怎么樣處理好效率與公平的關(guān)系啊?
收入分配與社會(huì)公平
1、社會(huì)公平的重要體現(xiàn)
(1)收入分配公平是社會(huì)公平的基本內(nèi)容;
(2)收入分配公平是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的體現(xiàn);
(3)我國在收入分配方面實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的制度與政策措施
2、兼顧效率與公平
(1)效率的含義
(2)效率與公平的關(guān)系
(3)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下，怎樣處理好效率和公平的關(guān)系
高中政治教案人教版4
一、教材分析
1、教學(xué)重點(diǎn):貨幣的本質(zhì)、貨幣的基本職能
2、教學(xué)難點(diǎn)：外匯、匯率;物物交換的困難;貨幣在商品交換過程的作用3、本節(jié)地位：“神奇的貨幣”是思想政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》的起始課，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪�，我們離不開貨幣，現(xiàn)代社會(huì)“巧婦難過無”幣”之生活”。貨幣既是生活所離不開的，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的基本概念。這一節(jié)“揭開貨幣的神秘面紗”從歷史的角度，闡述了貨幣的起源，解剖了貨幣的本質(zhì)，解釋了貨幣的職能。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體技術(shù)
三、教學(xué)目標(biāo)：(三維目標(biāo))
1、知識目標(biāo)：
(1)通過教學(xué)使學(xué)生識記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
(2)通過教學(xué)使學(xué)生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
(3)通過教學(xué)使學(xué)生能初步運(yùn)用所學(xué)知識，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對貨幣的'看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對待金錢。
(4)運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2、技能目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)、運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。
(2)從一個(gè)具體材料入手，簡要概括在商品交換的長期發(fā)展過程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，使學(xué)生在大量感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對貨幣含義的理性認(rèn)識。
(3)通過簡要說明紙幣的含義和作用，使學(xué)生懂得制造假幣是違法行為，并了解愛護(hù)和正確使用人民幣的相關(guān)知識，提高鑒別假鈔的能力。
(4)通過演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會(huì)正確使用信用工具的好處和便利，增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中積累相關(guān)知識和能力的意識。
3、情感目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念;既要認(rèn)識貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，又不盲目崇拜金錢;樹立正確的金錢觀，做到君子愛財(cái)，取之有道，用之有度，用之有益。
四、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析
這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶�，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡介了信用工具和外匯。輔助文部分點(diǎn)擊了商品的價(jià)值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗;在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認(rèn)識信用工具的用途。
五、學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入新課
教師活動(dòng)：買東西要用錢這是三歲小孩都知道的常識，日常生活中所講的錢，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關(guān)系，同學(xué)們在日常生活中可能體會(huì)得到，要想得到商品就必須付出貨幣，二者似乎是一對孿生兄弟。那么歷貨幣和商品是同時(shí)出現(xiàn)的嗎?貨幣的本質(zhì)又是什么呢?要弄清這些問題，我們就必須來“揭開貨幣的神秘面紗”。學(xué)生活動(dòng)：通過教師引導(dǎo)，回憶生活活動(dòng)，感知生活離不開金錢，從而引發(fā)探究欲望和興趣。
(二)新課教學(xué)
一、揭開貨幣的神秘面紗
1、貨幣的本質(zhì)
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀第一段，同時(shí)提出問題：要了解貨幣，首先要了解商品。
(1)、商品及其價(jià)值
商品使用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生討論，是不是一切物品都是商品?什么樣的東西才能成為商品?
學(xué)生活動(dòng)：思考P2兩個(gè)問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。
商品必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，不是勞動(dòng)產(chǎn)品不叫商品;勞動(dòng)產(chǎn)品只有用來交換才是商品。教師活動(dòng)：商品既然是勞動(dòng)產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動(dòng)，凝結(jié)在商品中的人類勞動(dòng)叫商品的價(jià)值。 (2)、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生思考，購買商品是需要貨幣的，商品和貨幣是不是一起產(chǎn)生的?
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解，教師活動(dòng)：針對學(xué)生的見解作點(diǎn)評，對學(xué)生可能提出的問題進(jìn)行解答。貨幣的產(chǎn)生比商品晚的多，是商品交換發(fā)展到一定階段的.產(chǎn)物。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解貨幣的產(chǎn)生過程，并思考P3三個(gè)思考題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評：最初的商品交換是物物直接交換，隨著交換的擴(kuò)大，交換的難度越來越大。因?yàn)榻粨Q成功必須是交換雙方都需要對方的商品。在交換中人們發(fā)現(xiàn)，某種商品大家都樂意接受，把自己的商品先換成它，在用它去換自己需要的商品，只要交換兩次就成功了。于是，這種大家都樂意接受的商品，就逐步從商品中分離出來，成為商品交換的中間媒介，我們把它叫做一般等價(jià)物。
在歷，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品很多，后來，一般等價(jià)物又發(fā)生了變化呢?請看課本。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。教師活動(dòng)：針對學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評。
人們固定的用金銀而不是其他商品來充當(dāng)一般等價(jià)物。這是為什么?(引導(dǎo)學(xué)生找出金銀的特點(diǎn))。
教師總結(jié)：當(dāng)人們固定的用金銀充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候，我們就把金銀這種商品叫做貨幣。因此，貨幣就是從商品中分離出來的，固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物。
教學(xué)過渡：貨幣產(chǎn)生了，它是干什么的?在商品交換中起什么作用呢?
高中政治教案人教版5
教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析有些現(xiàn)象是很難分類的，比如旁聽一次聽證會(huì)。因?yàn)槁犠C會(huì)分為：價(jià)格聽證會(huì)、立法聽證會(huì)等。有的涉及經(jīng)濟(jì)也有的涉及政治，甚至還有的與文化有關(guān)。那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治有什么樣的關(guān)系呢?提出本堂課要探討的問題。
新課講授
探究活動(dòng)一：閱讀材料，思考問題
材料一、1893年，鄭觀應(yīng)最早提出了在中國舉辦世博會(huì)的設(shè)想。1910年，南陽勸業(yè)會(huì)召開時(shí)，更有人提出中國應(yīng)在不久的將來舉辦“全球大博覽會(huì)”。然而對于積貧積弱的近代中國而言，這些設(shè)想只能是遙不可及的夢想。
材料二、2010年上海世博會(huì)是中國舉辦的第一個(gè)真正意義上的'綜合型世界博覽會(huì)，也是首次在發(fā)展中國家舉辦的世博會(huì)。舉辦世博會(huì)，對中國而言，可謂“百年夢圓”。
思考：為什么百年前只能是夢想?為什么百年后夢想成真?這種變化最根本的原因是什么?
(學(xué)生探究思考回答，教師歸納。)
一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上
1、社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響
(1)一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化。
教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：
想一想：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也會(huì)隨之發(fā)展?
學(xué)生回答，教師提示：
1、文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非亦步亦趨;
2、文化有其自身的傳承性、相對的的獨(dú)立性;
探究活動(dòng)二：閱讀材料，思考問題
材料一：世博會(huì)不僅是一次展示各國、各地區(qū)科技、文化特色的盛會(huì)，其背后更是一場“暗潮涌動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)盛宴。據(jù)專家估算，上海世博“產(chǎn)出影響”794.77億元、“增量消費(fèi)”468.64億元其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益抵得上3個(gè)北京奧運(yùn)會(huì)。
材料二、世博會(huì)還是一個(gè)外交盛會(huì)，是中國向世界展示自己的平臺�！昂椭C世界，從鄰開始”。我們以上海世博會(huì)為契機(jī)，大力促進(jìn)與周邊國家的睦鄰友好。
思考：材料一和材料二分別說明了什么問題?
(學(xué)生探究思考回答，教師歸納。)
(2)一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治。
A、不同民族的文化影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
B、不同性質(zhì)的文化影響也應(yīng)具體分析。先進(jìn)、健康文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展;落后、腐朽文化阻礙經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展
探究活動(dòng)三：閱讀材料，思考問題
高中政治教案人教版6
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：能夠說出文化傳播含義、途徑和主要手段。理解現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播的深刻影響。能夠感受中外文化交流的重要意義。
2.能力目標(biāo)：通過材料理解把握，形成歸納知識、回答問題的能力。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：在知道文化傳播的含義和途徑和主要手段的基礎(chǔ)上，感悟信息技術(shù)的進(jìn)步對自身學(xué)習(xí)和推動(dòng)文化傳播的重要意義，理解中外文化交流的重要意義，正確地認(rèn)識和對待中外文化，勇于承擔(dān)時(shí)代賦予的'文化使命，爭做傳播中華文化的使者。
二、學(xué)情分析
以中華文化這個(gè)較為宏觀的詞匯做主語，很難引發(fā)學(xué)生的共鳴，如果以一種具體的文化為載體，理解文化的傳播相應(yīng)知識，學(xué)生更能夠把握，并引起參與興趣。
通過很好的設(shè)定情境，設(shè)置問題，能夠使同學(xué)自主生成答案，提升解題答題的能力，并在學(xué)習(xí)過程中形成文化自覺、文化自信的情感。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：大眾傳媒及其作用。
難點(diǎn)：如何做傳播中華文化的使者。
四、教學(xué)過程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】瓷器的故事
今天我們的課從一只瓷器開始。
接入視頻短片，通過短片了解瓷器的部分歷史。
小結(jié)：瓷器能從中國走向世界不僅是瓷器本身精美絕倫，更重要的是瓷器本生的文化令人向往。無論是唐三彩的變化無窮，色彩斑斕，還是宋瓷的形制優(yōu)美，高雅凝重，亦或是元青花質(zhì)樸、淳厚、典雅，或者清琺瑯彩精細(xì)，華美艷麗。我們能夠感受到瓷器文化的多姿多彩，散發(fā)著優(yōu)雅而又迷人的魅力，讓我們?nèi)滩蛔∪ヌ骄看善鞅澈蟮墓适隆?/p>
活動(dòng)2【活動(dòng)】材料鋪設(shè)，構(gòu)建全課情境
故事一：從1405年到1433年的28年里，鄭和先后七次下西洋，共訪問了30多個(gè)國家，并帶去了中國的絲綢，瓷器，又帶回東南亞地區(qū)的各種產(chǎn)品。促進(jìn)了中國同亞非國家的文化交流。
教師設(shè)問：鄭和走的路叫什么?
學(xué)生回答：海上絲綢之路(又叫瓷路)。簡單介紹。
教師設(shè)問：這條路的作用是什么?
教師總結(jié)：可以看出，瓷路既促進(jìn)了貿(mào)易的往來，又實(shí)現(xiàn)了文化的溝通。
故事二：日本國亦名倭國。秦時(shí)，徐福將五百童男、五百童女至此國，今人物一如長安。……又東北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏�！毙旄|渡日本，促成了一代“彌生文化”的誕生。那時(shí)，日本還沒有文字，也沒有農(nóng)耕。徐福給日本帶去了瓷器文字、農(nóng)耕和醫(yī)藥技術(shù)。
教師總結(jié)：(略)
故事三：
中國制瓷技術(shù)最早傳播到朝鮮和日本。朝鮮在10世紀(jì)初即已仿造越窯、汝窯青瓷，日本在南宋和明初都曾派人來中國學(xué)習(xí)制瓷。11世紀(jì)中國制瓷技術(shù)傳到波斯，又從波斯傳到阿拉伯，15世紀(jì)傳到意大利及歐洲其他各國。14～15世紀(jì)中亞、歐洲所造瓷器中常具有中國風(fēng)格。
教師小結(jié)：(略)
活動(dòng)3【講授】探究討論，推進(jìn)知識生成，實(shí)現(xiàn)情感升華
1、簡單總結(jié)。
思考：故事里的人們都在進(jìn)行著一種什么樣的活動(dòng)?
學(xué)生發(fā)言，得出結(jié)論，并概括含義。
繼續(xù)提問：他們傳播了什么?
高中政治教案人教版7
教學(xué)目標(biāo)：
知識方面：理解：實(shí)踐概念，實(shí)踐的三個(gè)特征
能力方面：分析能力，對實(shí)踐概念分層次理解
辯證思維能力：實(shí)踐特征之間的關(guān)系
覺悟方面：樹立馬克思主義實(shí)踐觀
教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)踐是有意識有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)與實(shí)踐是有意識有目的的能動(dòng)性活動(dòng)的關(guān)系
教學(xué)方法：講述分析相結(jié)合法
教具準(zhǔn)備：投影材料、多媒體課件
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)提問：第五課我們學(xué)習(xí)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。試問：
1、什么是主觀能動(dòng)性?其表現(xiàn)有哪些?
2、認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律屬于什么活動(dòng)?
導(dǎo)入新課：宋代詩人陸游有詩云：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。由些引入新課。做比想更重要，改造世界比認(rèn)識世界更重要。對于做的問題，涉及到哲學(xué)上的一個(gè)重要的概念“實(shí)踐”，今天我們就一起研究什么是實(shí)踐?它有哪些特征?
課題：實(shí)踐的特征(多媒體顯示)
一、實(shí)踐的特征(多媒體顯示)
1、什么是實(shí)踐(板書)(多媒體顯示)
對實(shí)踐的觀點(diǎn)歷史上唯物主義者和馬克思主義哲學(xué)有什么不同?
(1)歷史上唯物主義者關(guān)于實(shí)踐含義的認(rèn)識(多媒體顯示)
(小資料)：荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也�！�)(多媒體顯示)
學(xué)生閱讀教材103頁第二段。
學(xué)生回答：歷史上許多唯物主義學(xué)者指出了一些有價(jià)值的思想，有的還指出了實(shí)踐或與實(shí)踐相近的概念，如行、行動(dòng)、行為、力行、活動(dòng)、生活、踐履等，但始終沒有對實(shí)踐作出科學(xué)的解釋。
(2)馬克思主義哲學(xué)對實(shí)踐含義的理解(多媒體顯示)
(學(xué)生回答、老師歸納)
實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。它有兩層含義：一是指實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)，與其他動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有根本的區(qū)別;二是指實(shí)踐是人們變革客觀事物的活動(dòng)，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動(dòng)。
具體分析以下內(nèi)容，理解以下層次：
�、佟叭藗儭薄獙�(shí)踐的主體(多媒體顯示)
�、凇翱陀^世界”——實(shí)踐的對象(多媒體顯示)
�、邸盎顒�(dòng)”——實(shí)踐的性質(zhì)(多媒體顯示)
(多媒體顯示)請指出下列活動(dòng)中的實(shí)踐活動(dòng)
(1)火山噴發(fā)、蜜蜂造房、警犬搜敵(不是)
(2)起床、刷牙、洗臉、吃飯(不是)
(3)學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問(不是)
(4)工人做工、戰(zhàn)士打仗、科技工作者發(fā)射“神舟五號”載人飛船(是)
實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。
為了更深入理解“實(shí)踐”，我們必須分析實(shí)踐的基本特征
2、實(shí)踐的基本特征(多媒體顯示)
(1)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。(多媒體顯示)
實(shí)踐的基本要素：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象、實(shí)踐的手段。(閱讀104頁第2、3、4段)(聯(lián)系自己的實(shí)踐活動(dòng)，理解主體、對象、手段)
(議一議)104頁
實(shí)踐的主體是人，是人民群眾，人有自己的物質(zhì)力量和精神力量，有一定的體力和智力，這就使人能有目的地從事社會(huì)實(shí)踐，人的體力和智力統(tǒng)一起來，共同構(gòu)成實(shí)踐的主體這個(gè)基本要素。
而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物質(zhì)形態(tài)一樣，也是客觀存在的，人的智力和體力是在社會(huì)發(fā)展中客觀形成的。它的狀況歸跟到底是由客觀條件決定的。所以，實(shí)踐主體是客觀的。
然而實(shí)踐總是有一定的客觀對象，否則，巧婦難為無米之炊。究竟什么是實(shí)踐的對象呢?
師：它是由什么決定的呢?(請同學(xué)們閱讀課文第八、九段后回答)
(學(xué)生回答后教師歸納)
生產(chǎn)活動(dòng)的對象是自然界，其中既有自然物，又有人工制品。改造社會(huì)活動(dòng)的對象是社會(huì)關(guān)系�？梢�，實(shí)踐的對象是自然界和社會(huì)，它們都是客觀的物質(zhì)性的東西。在自然界和社會(huì)的萬事萬物中，究竟是哪些事物能夠成為人們當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐對象?歸跟到底不是由人們的意識所決定的，而是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和其他客觀條件決定的。
實(shí)踐的物質(zhì)手段是工具和其他設(shè)備。人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)不僅需要發(fā)揮其體力和智力的作用，而且只有使用某種物質(zhì)手段，才能把自身的體力和智力作用于實(shí)踐對象，以達(dá)到實(shí)踐的目的，實(shí)踐越發(fā)展，越需要物質(zhì)手段這個(gè)基本要素。構(gòu)成實(shí)踐手段的材料是物質(zhì)的東西;制造實(shí)踐手段不能隨心所欲。它們都是由客觀歷史條件決定的�？梢�，實(shí)踐的手段也是客觀的。
總之，由實(shí)踐主體、實(shí)踐對象、實(shí)踐手段有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的實(shí)踐活動(dòng)，是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，就是在實(shí)踐問題上堅(jiān)持了唯物主義。
(2)實(shí)踐是有意識、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)(板書)(多媒體顯示)
師問：人改造自然界和動(dòng)物適應(yīng)自然界的活動(dòng)有什么異同?舉例說明
(學(xué)生回答，教師歸納)
A、“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了�！�
B、“勞動(dòng)終結(jié)時(shí)取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動(dòng)過程開始時(shí)存在于勞動(dòng)者的觀念中了。”
雖然實(shí)踐活動(dòng)是客觀的.物質(zhì)性活動(dòng)，但它與動(dòng)物的純粹適應(yīng)自然界的本能活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。實(shí)踐是在意識指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。
因?yàn)槿耸怯兴季S、有理性的社會(huì)性動(dòng)物，人在行動(dòng)之前會(huì)有明確的目的和方案，然后才動(dòng)用一定的物質(zhì)手段去改造客觀世界，從而達(dá)到自己的目的。人們在實(shí)踐中變革客觀事物，就是把原有的東西改造為新的東西，創(chuàng)造出新的東西。改造社會(huì)的實(shí)踐，就是要不斷地創(chuàng)造新的社會(huì)關(guān)系。這種有目的地創(chuàng)造就充分顯示了實(shí)踐的能動(dòng)性。實(shí)踐的目的性、結(jié)果的創(chuàng)造性是實(shí)踐最重要的特征，也是實(shí)踐才獨(dú)有的本質(zhì)特征。
可見，人類從遠(yuǎn)古開始就從事的實(shí)踐活動(dòng)，都是按人的目的、意識、想法去改造客觀世界，以適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要。如果沒有“能動(dòng)性”這個(gè)特點(diǎn)，某種活動(dòng)和行為即使改變了客觀世界，也不能被稱為實(shí)踐。所以，這一特征是最能體現(xiàn)實(shí)踐本質(zhì)的特征。
師問：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)與實(shí)踐是有意識、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，兩者是否矛盾?為什么?
生答：
實(shí)踐是有意識、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，這與實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，二者是統(tǒng)一的，這個(gè)關(guān)系實(shí)質(zhì)是實(shí)踐中主客觀的關(guān)系。(請同學(xué)們回憶一下物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理)。實(shí)踐的第一個(gè)特征主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)，第二個(gè)特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)。二者互相滲透。因?yàn)橐庾R的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性都以客觀性為基礎(chǔ);而主體的客觀性又滲透著能動(dòng)性�？浯蟮谝粋�(gè)特征否定第二個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義;夸大第二個(gè)特征否定第一個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致唯心主義。意識根源于物質(zhì)，只有人們的意識符合客觀的要求，人們才能達(dá)到改造世界的目的，實(shí)踐的創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來。
(多媒體展示文字)
(教師總結(jié))以上兩個(gè)基本特征是統(tǒng)一和相互滲透的。由于實(shí)踐所處的特殊地位——是聯(lián)系客觀事物同主觀認(rèn)識的“橋梁”，因此它同時(shí)兼有客觀性和能動(dòng)性兩個(gè)特征。其中“客觀性”使其區(qū)別于純粹的意識活動(dòng)，“能動(dòng)性”使其區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)。
如果就實(shí)踐的自身而言，它還具有第三個(gè)特征。
(3)實(shí)踐上社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)(板書)
舊唯物主義哲學(xué)中，有的哲學(xué)家把實(shí)踐看作是孤立的個(gè)人活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)，而是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人所進(jìn)行的活動(dòng)。
“實(shí)踐的社會(huì)性”是指任何實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系(如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系)中進(jìn)行的，是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人才能進(jìn)行的活動(dòng)，必然帶有一定社會(huì)的烙印。
“實(shí)踐的歷史性”是指歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、范圍和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。
(多媒體展示文字)
時(shí)代的發(fā)展變遷為我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐注入新的內(nèi)容。過去自力更生搞建設(shè)，在當(dāng)今時(shí)代已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求各國實(shí)行對外開放，加強(qiáng)國際間的合作與交流，我國同樣不能例外。這同樣體現(xiàn)了實(shí)踐的歷史性。
課堂小結(jié)
實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)。本課的學(xué)習(xí)使我們初步了解了什么是實(shí)踐、實(shí)踐的基本特征及其密切聯(lián)系。這是學(xué)習(xí)全課可重要的理論基礎(chǔ)，對這些問題的正確理解將有助于今后的深入學(xué)習(xí)(放投影)(本課的知識結(jié)構(gòu))
高中政治教案人教版8
一、教學(xué)內(nèi)容
(一)課題：普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(人教版)——政治第三冊《文化生活》第一單元第一課第二課時(shí)——“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”
(二)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域
2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
(1)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響：文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，不同文化的作用，影響是不同的。
二、學(xué)生分析：
在高一思想政治課的兩個(gè)模塊中，學(xué)生分別了解了經(jīng)濟(jì)、政治的基礎(chǔ)內(nèi)需，并在前一框題中懂得了文化的含義，對文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系有一定的感性認(rèn)識，但對三者的關(guān)系的理性認(rèn)識基本上是空白。
三、設(shè)計(jì)思想
(一)教學(xué)理念：教學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生覺得“政治課內(nèi)容就在我身邊”教學(xué)過程活動(dòng)化，讓學(xué)生能在課堂上體驗(yàn)所學(xué)的內(nèi)容
(二)教學(xué)原則：理論與實(shí)際相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用，自主學(xué)習(xí)
(三)教學(xué)方法：教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考、討論、交流學(xué)習(xí)成果
四、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)：
1、識記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
2、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融
(二)能力目標(biāo)：提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識
2、理解文化的地位和作用，培養(yǎng)為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量的意識
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
六、教學(xué)過程：
教學(xué)內(nèi)容
學(xué)生活動(dòng)
1、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域
導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生閱讀P9材料，并思考所提問題。
點(diǎn)評：人們的經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)中滲透著文化的作用
閱讀材料，積極思考并討論問題
開門見山
直奔主題
請學(xué)生推薦對自己影響力或最喜愛的文化活動(dòng)或文藝形式
積極發(fā)言體會(huì)“政治課內(nèi)容就在我身邊”，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，并過渡到下一步內(nèi)容
2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
(1)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ);政治是經(jīng)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀P10“專家點(diǎn)評”，并思考所反映的'問題。
點(diǎn)評：這段話說明了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響閱讀積極思考并
討論問題
問：你對《三國演義》印象如何?
積極發(fā)言
用學(xué)生熟悉的內(nèi)容更能達(dá)到通俗易懂濟(jì)的集中表現(xiàn);文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，并反映經(jīng)濟(jì)和政治(幻燈片演示①)的效果
反問：文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是否意味著文化的變化
發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治絕對同步?
思考并回答問題
反問往往能帶來學(xué)生的積極思考，給他們以深刻的印象
�、谖幕醋饔糜诮�(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治重大影響
引用名言：政治是骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂進(jìn)一步體會(huì)三者的關(guān)系
高中政治教案人教版9
一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)
在新課改的大背景下，以“以人為本”為指導(dǎo)思想，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，初步探索探究式教學(xué)模式，通過信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”，即：教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變，教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變以及師生互動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變。
二、教材分析
1、教學(xué)內(nèi)容分析：
《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》是人教版教材必修3第四單元第十課第二框的內(nèi)容。本框題作為本教材的最后一框內(nèi)容，可以說是對本教材的一個(gè)總結(jié)和升華。《文化生活》一書，就是想讓學(xué)生在基于對各種文化現(xiàn)象感受的基礎(chǔ)上，提高自己分析看待各種文化現(xiàn)象的能力，從而能夠在文化生活中做出正確的選擇。所以，最后一框內(nèi)容通過生活中真實(shí)存在的道德沖突為切入點(diǎn)，告訴我們當(dāng)面對這些沖突的時(shí)候我們需要作出正確的選擇，而通過在精神文明建設(shè)的實(shí)踐中加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)正是解決這一沖突的重要途徑。
2、教學(xué)重難點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)：
�。�1）教學(xué)重點(diǎn)：思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)關(guān)系
重點(diǎn)的依據(jù)：只有掌握了思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)關(guān)系，才能正確分析社會(huì)事件，才能正確理解我國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和大力培育民族精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想文化建設(shè)的重要性。
（2）教學(xué)難點(diǎn)：道德沖突產(chǎn)生的原因及如何正確看待日常生活中的道德沖突；如何在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上追求更高思想道德目標(biāo)。
難點(diǎn)的依據(jù)：較抽象；學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)知識。
3、教學(xué)方法：主要采用讀書指導(dǎo)法、案例教學(xué)法、討論法
4、教學(xué)手段：視頻片段，PPT演示文稿
5、教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）知識目標(biāo)：
�、倭私猱a(chǎn)生道德沖突的原因，認(rèn)識解決道德沖突的重要途徑，認(rèn)識科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。
②明白提高自身思想道德修養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，學(xué)會(huì)通過正確的途徑切實(shí)提高自己的'思想道德修養(yǎng)。
�。�2）能力目標(biāo)：
�、僬_分析當(dāng)今社會(huì)生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識社會(huì)生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。
②面對生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力及在實(shí)踐中追求更高的思想道德目標(biāo)。
�。�3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
①努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)道德高尚的人、一個(gè)脫離低級趣味的人、一個(gè)有益于國家和人民的人。
�、谧非蟮赖律畈皇且环N痛苦選擇，而是自我愉悅的過程。
三、教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
引入
新課
直面沖突
1、出示圖片材料：“老翁摔倒在地，無人敢扶”
①如果你在現(xiàn)場，你會(huì)怎么做？請說明理由。
�、谀隳芊裾f說生活中其他那些讓人左右為難的道德沖突？
2、教師總結(jié)
思考并發(fā)表意見
講授
新課
自主學(xué)習(xí)
1、出示“知識目標(biāo)”
�、僦溃核枷氲赖聸_突產(chǎn)生的原因；科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義；科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義
②識記：解決“道德兩難”的途徑
�、劾斫猓嚎茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
④運(yùn)用：通過正確的途徑提高自己的思想道德目標(biāo)——怎樣改造主觀世界；如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)
2、要求學(xué)生根據(jù)知識目標(biāo)自學(xué)教材，在自學(xué)過程中關(guān)注平時(shí)成績薄弱或表現(xiàn)不夠積極的學(xué)生。
1、根據(jù)知識目標(biāo)自學(xué)教材
2、同伴互助：同桌互相交流自學(xué)所得。
角色體驗(yàn)
1、依次出示以下材料，學(xué)生思考并發(fā)表意見。
高中政治教案人教版10
1.教學(xué)目標(biāo)：
能依照課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，結(jié)合學(xué)情制定多維度教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)內(nèi)容表述清晰，用語精煉準(zhǔn)確。
2.教學(xué)重難點(diǎn)：
能準(zhǔn)確把握教材的重難點(diǎn)，并依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際情況，制定出本課時(shí)教學(xué)的'重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3.學(xué)情分析：
簡明分析本班學(xué)情，學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)和能力水平，學(xué)生對本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容的了解程度等。
4.教與學(xué)（方法）設(shè)計(jì)：
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)方法并作簡要說明，也可闡明教與學(xué)的設(shè)想和規(guī)劃，包括課前、課中、課后的關(guān)鍵設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)。教法、學(xué)法設(shè)計(jì)可選一項(xiàng)或兩項(xiàng)。
5.教學(xué)過程：
教學(xué)過程容量適中、結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)能突出學(xué)生主體，體現(xiàn)師生互動(dòng)、講練結(jié)合、具有一定的教學(xué)風(fēng)格和特色，符合課改理念，體現(xiàn)高效課堂精神。教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)在活動(dòng)中得到充分的拓展和落實(shí)，有教具、學(xué)具、多媒體等應(yīng)用設(shè)計(jì)，有簡要板書設(shè)計(jì)，有精煉的作業(yè)設(shè)計(jì)，有教學(xué)反思。
6.書寫規(guī)范：
格式整體、美觀、布局合理、內(nèi)容完整。
高中板書設(shè)計(jì)評分標(biāo)準(zhǔn)
1.板書設(shè)計(jì)目的明確、條理清楚，能突出學(xué)科特點(diǎn)，充分體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、知識網(wǎng)點(diǎn)和活動(dòng)主線。
2.板書設(shè)計(jì)布局合理、內(nèi)容恰當(dāng)、有層次感（20）。
3.板書設(shè)計(jì)無知識性失誤、書寫規(guī)范、美觀，無錯(cuò)別字，標(biāo)點(diǎn)正確，間距適中。
4.板書設(shè)計(jì)新穎、獨(dú)特、巧妙、美觀，具有一定的針對性，能很好地幫助和引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容，掌握所學(xué)知識。板書設(shè)計(jì)能結(jié)合教材特點(diǎn)，具有一定的邏輯性、形象性和藝術(shù)性（20）。
高中政治教案人教版11
一、教學(xué)目標(biāo)
1.識記和理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑,理解在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
2.學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,培養(yǎng)自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的能力。
3.領(lǐng)悟和認(rèn)識實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識。
4.學(xué)會(huì)在砥礪自我中走向成功。鑄就人生輝煌。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
【難點(diǎn)】
如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
三、教學(xué)方法
情境教學(xué)法、探究法、小組討論法
四、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入
情境導(dǎo)入
一位中學(xué)教師問一個(gè)尖子學(xué)生，有什么人生目標(biāo)。中學(xué)生這樣回答：我讀好書、考上大學(xué)、找個(gè)好工作——娶個(gè)好老婆——生個(gè)好兒子——兒子讀好書——考上好大學(xué)……
有多少人超越這種生命的簡單循環(huán)呢?
其實(shí)它向我們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的人生問題：“人應(yīng)追求怎樣的人生?如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?”
教師趁機(jī)導(dǎo)入本課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
探究：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
材料：云南省原保山地委書記楊善洲兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾，退休后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干22年，建成面積5.6萬畝，價(jià)值3億元的林場，辭世前，他并沒有將林場留給家人，而是無償上繳給國家。
問題探究：楊善洲的事跡啟發(fā)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生價(jià)值?
學(xué)生分小組進(jìn)行探究，派代表陳述探究結(jié)論。
教師總結(jié)：勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有勞動(dòng)和奉獻(xiàn)就無所謂實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。無論是物的價(jià)值還是人的價(jià)值，都是在人的勞動(dòng)中創(chuàng)造的�？梢哉f，勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的源泉之一。人不能只為自己勞動(dòng)，更要為他人和社會(huì)做奉獻(xiàn)，人的真正價(jià)值就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
探究：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
材料一：新中國成立后,朱光亞呼吁大家回國,“我們都是在中國長大的，我們受了20多年教育，自己不曾種過一粒米，不曾挖過一塊煤。我們都是靠千千萬萬終日勞動(dòng)的中國工農(nóng)大眾的血汗供養(yǎng)長大的”。他慶幸自己當(dāng)年選擇回國,使他的理想有了深厚的土壤。
材料二：朱光亞認(rèn)為只有把個(gè)人命運(yùn)與祖國命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把自己的聰明才智獻(xiàn)給祖國，個(gè)人價(jià)值和理想才能實(shí)現(xiàn)。40多年來,他為中國特色核武器事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，被授予“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
問題探究
(1)朱光亞是成功者,但僅靠他個(gè)人的奮斗能成功嗎?為什么?
(2)朱光亞對社會(huì)作出了貢獻(xiàn),被授予“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?被評為“感動(dòng)中國十大人物”,說明了什么?
學(xué)生自由討論，教師最后講解：
朱光亞的成功不能僅靠他個(gè)人的奮斗,社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。個(gè)人的生活和發(fā)展，人的`價(jià)值的實(shí)現(xiàn),離不開社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。朱光亞對社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，被授予“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)�，被評為“感動(dòng)中國十大人物”，說明了要在個(gè)人于社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
3.在砥礪自我中走向成功
探究：在砥礪自我中走向成功
材料：劉偉10歲時(shí)因一場事故而被截去雙臂，當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下:相信自己。用腳彈琴是艱難的，他不斷摸索練習(xí)，每天鍛煉不少于7小時(shí)，腳指頭經(jīng)常磨破、紅腫、抽筋，正是這種堅(jiān)韌不拔、積極樂觀的精神感動(dòng)了世界。他說，“我深信,你們做到的事情我也做得到，你們做不到的，我也一定可以做到。我一直為自己的夢想努力，現(xiàn)在演奏方面算是一般般吧，創(chuàng)作上正在學(xué)習(xí)，制作也學(xué)了一點(diǎn)兒�！�
問題探究：劉偉的成功，主觀上具備了哪些條件?
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