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高三語文逍遙游教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家收集的高三語文逍遙游教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高三語文逍遙游教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
一、讓學(xué)生在閱讀的過程中，能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及文言特殊句式，并且能夠結(jié)合課文注釋以及工具書獨(dú)立通讀全文，基本疏通文意。
二、使學(xué)生通過反復(fù)誦讀，增強(qiáng)文言文的語感，體會(huì)本文想象奇特，設(shè)譬取喻，說理透徹的特點(diǎn)，通過初步鑒賞，領(lǐng)略《莊子》浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。
三、了解莊子的思想和智慧，學(xué)習(xí)莊子對(duì)精神自由和個(gè)性解放的追求，辨證地看待莊子絕對(duì)精神自由的哲學(xué)思想。
【教學(xué)分析和準(zhǔn)備】
一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：目標(biāo)一、二
2、難點(diǎn)：目標(biāo)三對(duì)逍遙游主旨的理解。
二、教學(xué)策略：
激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和熱情，創(chuàng)設(shè)問題情景，使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。訓(xùn)練學(xué)生的聚焦式思維和發(fā)散式思維，獲得并豐富對(duì)逍遙游的理解，從而激發(fā)學(xué)生的表達(dá)(包括口頭表達(dá)和書面表達(dá))欲望，使他們相互切磋，在交流和碰撞中加深領(lǐng)悟。
【課時(shí)安排】
3 課時(shí)
【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】
問題情境誦讀感知經(jīng)典心得交流拓展
第一課時(shí)：整體感知，疏通文意
一、 問題情境，激趣導(dǎo)讀
今天我們一起學(xué)習(xí)一篇文言文《逍遙游》，作者莊周是道家學(xué)派的重要代表人物(媒體顯示莊子畫像)。我們知道莊子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，處士橫議，他們?cè)噲D在亂世建立不朽的功業(yè)，百家爭(zhēng)鳴，他們從不同的角度提出治國(guó)的方略。但是，在先秦諸子中莊子最為特別，他拒絕權(quán)勢(shì)媒聘將時(shí)世冷眼看穿。講曳尾涂中(楚威王拜相)的故事。那么他為什么會(huì)有如此驚人的拒絕誘惑的內(nèi)力?他到底追求怎樣的精神境界?今天，就讓我們一起走進(jìn)《莊子》中的名篇《逍遙游》，一同感悟莊子的大智慧。
二、反復(fù)誦讀，疏通文意
(一)對(duì)照注釋默讀全文(要求：注意字音和停頓;時(shí)間：5分鐘)
PPT提示讀音：
鯤(kūn)鵬 摶(tun) 齊諧(xi) 坳(o)堂 遷徙(xǐ)北冥(mnɡ) 夭閼() 沮(jǔ)喪 榆枋(fānɡ) 斥鴳(yn)舂(chōnɡ)米 晦朔(shu) 泠(lnɡ)然
蓬蒿(hāo) 翱(o)翔 惡(wū)乎待哉 窮發(fā)(f)之北 知(zh)效一官
決(xu)起而飛 數(shù)數(shù)(shu)然 蟪(hu) 蜩(tio)
(二)學(xué)生朗讀《逍遙游》(要求：讀準(zhǔn)字音、合理斷句;時(shí)間：3分鐘)
(三)評(píng)點(diǎn)(時(shí)間：3-5分鐘)
(四)老師或?qū)W生范讀(要求：勾畫不解不解的詞語和句子;體會(huì)其中的道理;時(shí)間：3分鐘)，體會(huì)誰讀得更有情味?
(五)討論交流(要求：疏通文意、提出疑問;解決疑問;記錄無法解決的問題;時(shí)間：5分鐘)
(六)課堂練習(xí)：媒體顯示重點(diǎn)文言詞語及特殊句式
附：1、通假現(xiàn)象：
(1)北冥有魚，其名為鯤(冥通溟) (2)三餐而反(反通返)
(3)小知不及大知(知通智) (4)此小大之辯也(辯通辨)
(5)而征一國(guó)者(而通能) (6)而御六氣之辯(辯通變)
(7)旬有五日而后反(有通又，反通返)
2、虛詞、實(shí)詞
(1)怒而飛(怒：奮發(fā))(2)志怪者也(志：記載)(3)以六月息者也(去：離開;以：憑借)(4)則風(fēng)斯在下矣(斯：則，就) 莫之夭閼者(夭閼：阻塞)(5)之九萬里(之：到去)(6)之二蟲(之：這)(7)眾人匹之(匹：相比)(8)彼且奚適(奚：哪里)
(9)是鳥也(是：這) (10)摶扶搖(摶：環(huán)旋著往上飛)(11)置杯焉則膠(置：安放;膠：粘著地)(12)而后乃今陪風(fēng)(陪：憑) (13)而后乃今將圖南(圖：計(jì)劃，打算)
(14)適百里(適：往) (15)以久特聞(特：獨(dú))(16)窮發(fā)之北(發(fā)：毛，指草木)
(17)惡乎待哉(惡：何;待：憑借)
3、詞類活用
(1)水擊三千里(水：名詞作狀語，在水面上)
(2)而后乃今將圖南(南：名詞作動(dòng)詞，南飛)
(3)舉世非之而不加沮(非：形容詞意動(dòng)用法，以為非)
4、古今異義詞
果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀;今義：表事實(shí)與所說或所料相符。
雖然：古義：雖然這樣;今義：轉(zhuǎn)折連詞
5、文化常識(shí)(關(guān)于紀(jì)日法)
晦：農(nóng)歷每月的最后一天。
望：農(nóng)歷每月的十五;十六為既望。
朔：農(nóng)歷每月的第一天。
8、自由朗讀(要求：適心任性;各具姿態(tài);各發(fā)其聲)
三、作業(yè)
1、熟讀課文，背誦第1段。
2、翻譯下列句子：
(1)怒而飛，其翼若垂天之云。
(譯為：振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。)
(2)去以六月息者也。
(判斷句;譯為：是憑借六月的大風(fēng)離去的。)
(3)天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?(其?其?表示選擇，譯為是呢，還是呢?譯文：天色深藍(lán)，是它的.真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢?)
(4)奚以之九萬里而南為?(奚以為?表示反問，譯為哪里用得著呢?譯作：哪里用得著飛上九萬里高空然后再朝南飛呢?)
(5)之二蟲又何知?
(賓語前置句，譯為：這兩只小動(dòng)物又知道什么呢?)
(6)彼且奚適也?
(賓語前置句，譯為：它將要飛到哪里去呢?)
(7)莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
(賓語前置句，譯為：沒有什么能阻礙它，然后才開始南飛)
(8)奚以知其然也?(賓語前置譯為：怎么知道它是這樣的呢?)
(9)彼且奚適也?(賓語前置譯為：它將要到哪里去呢?)
(10)彼且惡乎待哉?(賓語前置句，譯為：它將要憑借什么呢?)
第二課時(shí)：理清思路，初步賞析
一、檢查背誦，集體朗讀
二、問題/任務(wù)
(一)逍遙游是莊子理想的人生境界。莊子所認(rèn)為的逍遙游是一種怎樣的一種境界呢?什么人能夠達(dá)到這樣的境界?(要求：說出關(guān)鍵詞;時(shí)間：2分鐘)
明確：莊子所認(rèn)為真正的逍遙游是乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。忘記自我的至人、舍棄功利的神人、不求名聲的圣人能夠達(dá)到這樣的境界。
教師解讀：天地之正就是天地之真、天地的本質(zhì)或者說是自然萬物的活動(dòng)規(guī)律，就是莊子哲學(xué)的核心概念道，乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者的意思是順應(yīng)自然的規(guī)律，把握六氣的變化，就能夠在無邊無際的境界中不受任何限制地自由自在地活動(dòng)，這就是無所憑借的逍遙游(舉例：庖丁解牛;不龜之藥)。
有所待無所待
(不自由) (逍遙游：真正的自由)
(二)那么，莊子認(rèn)為世間萬物、社會(huì)眾人的一般情形是怎樣的呢?是無所待的逍遙游呢，還是有所待的不自由呢?請(qǐng)帶著這樣的問題默讀第1段。
子級(jí)問題：
1、在這一段中，莊子提出了怎樣的觀點(diǎn)?他是怎樣論證這一觀點(diǎn)的?
明確：作者認(rèn)為鯤魚擊水、大鵬飛天，需要憑借千里水六月息野馬塵埃在空中浮游，需要生物之以息相吹。于是，提出了這樣的觀點(diǎn)：自然萬物大到鯤、鵬小到野馬塵埃，它們的活動(dòng)都有所待、不自由。接著對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了論述，先以積水負(fù)舟杯水負(fù)芥，設(shè)譬取喻，這是以水比風(fēng)、水，以舟比鯤、鵬，從正反兩個(gè)方面進(jìn)論證了鯤鵬萬里必有所待的道理。之后，順勢(shì)宕開一筆作者寫蜩與學(xué)鳩嘲笑必須憑借風(fēng)、水才能南飛的鯤鵬，旨在表明身輕翼小、不能高飛遠(yuǎn)行的蜩與學(xué)鳩，不知道自己也有所待、不自由，卻自以為逍遙自由。最后作者以行路備糧來設(shè)譬取喻，指出旅行有遠(yuǎn)近，所以備糧有多寡，從而進(jìn)一步表明飛行有高低是因?yàn)樗鶓{借的風(fēng)力有大小。因此，作者以之二蟲又何如的感慨作結(jié)，明確指出：世間萬物雖各適其性，但均有所待，只是小大有別，所待不同罷了。
2、在提出觀點(diǎn)和闡釋觀點(diǎn)之間插入天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。一句有和用意?
3、你覺得《逍遙游》同以往學(xué)過的議論文相比在寫法上有什么突出的特點(diǎn)?
明確：作者對(duì)鯤鵬形象的描寫表現(xiàn)出莊子想象奇特，充滿浪漫主義的色彩;壯闊的意境，表現(xiàn)出莊子胸襟博大輕藐一切的氣勢(shì)和對(duì)宇宙人生的深沉思索;善于通過創(chuàng)作寓言描繪形象(鯤鵬蜩與學(xué)鳩)來說理，使道理寓于形象之中，呈現(xiàn)出形象鮮明、構(gòu)思奇幻、語言恣肆的特點(diǎn)，本無意于說教，卻處處以啟迪，給人以意出塵外，怪生筆端的強(qiáng)烈印象;善用對(duì)比(鯤鵬 與野馬塵埃)來說理，善于從生活常識(shí)中設(shè)譬取喻，使說理生動(dòng)透徹。
(二)讀第2段思考：莊子認(rèn)為自然萬物皆有所待(不自由)世間萬物雖各適其性，只是小大有別，所待不同罷了。那么，小大的區(qū)別到底是什么呢?
子級(jí)問題：
1、作者為了闡明小知不及大知，小年不及大年的道理，舉了哪些例子?不及有什么含義?
明確：不及，包含不可達(dá)到和不能了解兩重意思。
2、第2段引湯之問棘之典，舉斥安鳥笑鵬之例是否與第1段的內(nèi)容重復(fù)?笑透露出了斥安鳥怎樣的思想感情?
明確：在論證上，與第1段的內(nèi)容相照應(yīng)，是對(duì)上文的歸納、補(bǔ)充和印證，進(jìn)一步闡明萬物在有所待的范圍內(nèi)，存在著小大之辯，而且通過對(duì)比莊子實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。斥安鳥笑鵬的笑所透露出來的思想感情(第1段表明沒有認(rèn)識(shí)到自己有所待，斥安鳥笑鵬表明由于斥安鳥不能夠認(rèn)識(shí)小大之辯，因此也就不知道自己有也有所待，并不是真正的自由。
3、眾人匹之，不亦悲乎!這句話表現(xiàn)了作者對(duì)以小及大的認(rèn)識(shí)和行為持什么態(tài)度?
明確：在莊子看來，自然萬物，無論鯤鵬、 斥鴳，野馬塵埃、蜩與學(xué)鳩，它們的活動(dòng)都有所待，都是不自由的，而且萬物在有所待的范圍內(nèi)，存在著小大之辯：小知不及大知，小年不及大年，也就是說：小不及大如果要人為地以小及大，這是非�？杀��？梢娝鲝堩樒渥匀�，反對(duì)不可為而強(qiáng)為。
小
板書學(xué)生的見解:
不
有所待 及 (可悲)
(自然萬物) 及
大
(三)任務(wù)：自然界的萬物的活動(dòng)時(shí)都有所待，那么，人類在社會(huì)中的活動(dòng)如何呢?帶這這一問題默讀第3段。
問題：1、第3段莊子把話題由自然界引申到人世間，那么，社會(huì)中眾人的活動(dòng)與自然界里萬物的活動(dòng)是否一樣都有所待、不自由呢?他的理由是什么?
明確：知、行、德、而四種人、宋榮子與列子都有所待(注意故夫一詞的承接;其自視也的自視和宋榮子猶然笑之的笑 所透露出來的思想感情)。同時(shí)，要注意 彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也，這句話表明列子雖然能夠做到無功、無名，但是他御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反的行為雖免乎行，猶有所待者也，也就是說在莊子看來,列子也只是獲得了形體上的自由，形體上的自由是有所憑借的，因此也不是真正意義上的逍遙游,從而進(jìn)一步闡明：自然萬物，社會(huì)眾人，情理同一，雖然各適其性而均有所待，不能自由，也不是真正意義上的逍遙游。
2、你認(rèn)為這里包含著作者怎樣的思想感情?
小
(自然萬物) 不
有所待 及 (認(rèn)識(shí)人為可悲)
(人類社會(huì)) 及
大
(四)在莊子看來，有所待，就不自由，因此，無所待才能逍遙游。無所待指的是什么?這樣的境界對(duì)我們的人生有怎樣的啟發(fā)?
明確：逍遙游是一種無所憑借的精神上絕對(duì)自由的境界。無所待，指無所羈絆，無所依靠，無所憑借，具體地說就是忘記物我的分別、拋棄功利的束縛、遠(yuǎn)離名聲的困擾，這樣才能夠優(yōu)游自得，適心任性地活動(dòng)，才是真正的逍遙游。
三、作業(yè)(領(lǐng)悟拓展，交流討論)
1、從你讀到的大家名篇看，莊子逍遙游的精神境界對(duì)他們有過怎樣的影響?對(duì)你的現(xiàn)實(shí)人生有何啟示?
2、從文學(xué)的視角看，《逍遙游》同以往學(xué)過的先秦諸子的議論文相比在寫法上有什么突出的特點(diǎn)?談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識(shí)。
3、你認(rèn)為莊子所說的至人神人圣人與無己無功無名分別是一種什么樣的關(guān)系?
從中選擇一個(gè)你感興趣的話題進(jìn)行思考，查閱相關(guān)資料然后將你的觀點(diǎn)或感悟整理成一篇不少于300字的短文和同學(xué)交流
高三語文逍遙游教案2
教學(xué)目標(biāo)
1.簡(jiǎn)單了解莊子的哲學(xué)思想。
2.理解掌握“奚以……為”句式的特點(diǎn)，歸納“志、圖、名、置、窮”五個(gè)詞語的義項(xiàng)。
3.理清思路，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
歸納五個(gè)多義詞“志、圖、名、置、窮”義項(xiàng)，理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
莊子思想的理解
教具準(zhǔn)備
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)(52)
[教學(xué)要點(diǎn)]簡(jiǎn)介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語
莊子的散文在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格。大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！�(《漢文學(xué)史綱要》)郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)今天，我們學(xué)習(xí)《逍遙游》一課，來體會(huì)莊子散文的特點(diǎn)。
二、莊子及莊子思想簡(jiǎn)介
結(jié)合注釋①教師補(bǔ)充
投影：
莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家。屬于道家學(xué)派。他繼承老子順其自然的觀點(diǎn)，更進(jìn)一步認(rèn)為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然;憤事嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實(shí)，楚威王重金聘他為相而遭拒絕;富于批判精神，但同時(shí)又想取消斗爭(zhēng)。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的.色彩。
三、熟讀課文
1.聽錄音，掃清文字障礙。
2.投影生字難詞，通過做練習(xí)的形式，來強(qiáng)化掌握。
投影：
根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，并給畫線字注音。
(1)其yì()若垂天之云
(2)海運(yùn)則將xǐ()于南冥
(3)摶()扶搖而上者九萬里
(4)覆杯水于坳()堂之上
(5)背負(fù)青天，而莫之夭闕()()者
(6)tiáo()與學(xué)鳩笑之曰
(7)我決()起而飛，槍()榆枋而止
(8)適莽蒼者，三飡()而反，腹猶果然
(9)適百里者，宿chōng()糧
(10)小知不及大知()
(11)斥鴳()笑之曰
(12)而()征一國(guó)者
(13)彼于致福者，未數(shù)數(shù)()然也
(14)彼且惡()乎待哉?
學(xué)生看課本，查閱工具書，思考，回答。
明確：⑴翼⑵徙⑶tuán⑷āo⑸yāoè⑹蜩⑺xuèqiāng⑻cān⑼舂⑽zhì⑾yàn⑿nài⒀shuó⒁wū
3.叫3名同學(xué)朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時(shí)糾正。
4.教師做朗讀提示。
第一段：“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”要把選擇問句的語氣讀出來。“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”句中“且夫”是發(fā)語詞，讀“夫”時(shí)可稍拉長(zhǎng)一些，“則其負(fù)大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應(yīng)放在上半句尾，即“則其負(fù)大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。
第二段，應(yīng)重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。
第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發(fā)語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”;最后，“至人無己，神人無功，圣人無名”應(yīng)讀得干脆而響亮。
5.各自讀課文，借助注釋理解課文。
以學(xué)習(xí)小組為單位，要求學(xué)生在閱讀中標(biāo)出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動(dòng)。
6.學(xué)生齊讀課文。
四、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文
提問：題目《逍遙游》的含義是什么?
明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思。
(那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢?)
提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大?(要求學(xué)生能合書回答。)
明確：“鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。”
提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的?《齊諧》書里如何說?(學(xué)生看書思考，合書回答。)
明確：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”
提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么?
明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)。
提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動(dòng)?也是非逍遙的?
明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也�！薄扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也�！�
提問：蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的?
明確：“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?’”
作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!”
提問：蜩與學(xué)鳩“槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地”說明什么?(學(xué)生討論)
明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。
教師對(duì)第1段稍加點(diǎn)撥，帶領(lǐng)學(xué)生背第1段。
學(xué)生齊背第1段。
提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子?
明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!”
教師點(diǎn)評(píng)：在五彩繽紛，變換無窮的大千世界里，有動(dòng)物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時(shí)間，所占空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會(huì)亦然。
作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。
第3段。
提問：這一段作者提到的兩個(gè)人說明什么?
明確：同樣說明兩人也還未逍遙。
提問：那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底適什么?這是怎樣的境界?哪種人能達(dá)到這種境界?
明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因?yàn)樗麄儭盁o己、無功、無名�！�
最后通過對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點(diǎn)。
由學(xué)生概括、歸納、最后再由教師明確。
齊背第2段，齊讀第2、3段。
五、布置作業(yè)
熟背課文，做練習(xí)三。
第二課時(shí)(53)
[教學(xué)要點(diǎn)]總結(jié)文言知識(shí)，通過比較，進(jìn)一步理解莊子散文風(fēng)格，并對(duì)本課小結(jié)。
[教學(xué)步驟]一、檢查學(xué)生熟背課文情況
1.單獨(dú)背、齊背
2.小組比賽
二、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)
投影：
1.通假字
找出下列句子中的通假字，并寫出本字。
(1)三飡而反(2)小知不及大知(3)此小大之辯
(4)而征一國(guó)者(5)旬有五日(6)御六氣之辯
2.特殊句式
找出下面特殊句式譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。
奚以……為
答案：1.(1)“飡”同“餐”“反”通“返”(2)“知”通“智”(3)辯”通“辨”(4)“而”通“耐”(5)“有”通“又”(7)“辯”通“變”
奚以之九萬里而南為?——哪用得著高飛九萬里再往南去呢?
3.一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三。
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(1)志
例句出處釋義
燕雀安知鴻鵠之志哉陳涉世家》志向
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也《訓(xùn)儉示康》立志
齊諧》者，志怪者也《逍遙游》記述、記載
博聞強(qiáng)志《屈原列傳》記住
既出，得其船，便扶向路，處處志之《桃花源記》標(biāo)記、做標(biāo)記
(2)名
例句出處釋義
北冥有魚，其名曰鯤《逍遙游》名稱、名字
名之者誰《醉翁亭記》命名、起名
至人無己，神人無功，圣人無名《逍遙游》聲名
人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也《口技》說出、指出
今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì)《赤壁之戰(zhàn)》名義
(3)圖
例句出處釋義
而后乃今將圖南《逍遙游》圖謀
圖窮匕首見《荊軻刺秦王》地圖
如有離違，宜別圖之《赤壁之戰(zhàn)》謀劃、籌劃
乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖諧寺后《促織》圖畫
無使滋蔓，蔓難圖也《鄭伯克段于鄢》謀取、設(shè)法對(duì)付
(4)置
例句出處釋義
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠《逍遙游》放上、安放
鄭人有且置履者《鄭人買履》購(gòu)置、添置
沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎《鴻門宴》放棄、放下
夫人一夕置酒，跪白公《王忠肅公翱事》擺、設(shè)
(5)窮
例句出處釋義
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮《逍遙游》盡、止
子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困《訓(xùn)儉示康》生活困難
復(fù)前行，欲窮其林《桃花源記》走到頭
窮不失義，達(dá)不離道《孟子盡心上》不得志，與“達(dá)”相對(duì)
三、比較
教師將《秋水》與課文比較，進(jìn)一步體會(huì)莊子散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點(diǎn)。
四、小結(jié)
同學(xué)們，莊子散文有時(shí)像風(fēng)行水上，自然成文;有時(shí)像萬斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機(jī)趣橫生，確實(shí)有它獨(dú)特的地方，但是，莊子本人所表現(xiàn)出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態(tài)度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級(jí)不滿現(xiàn)實(shí)的一種自我超脫的空想，實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實(shí)、保存自己的目的。我們當(dāng)代中國(guó)的青年，應(yīng)該拋棄一切私心雜念，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于挑戰(zhàn)生活，要去拼、去搏，去創(chuàng)造更好的明天。
五、布置作業(yè)
寫一篇短文，說說你對(duì)莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認(rèn)識(shí)。
第三課時(shí)(54)
完成語文練習(xí)冊(cè)
[板書設(shè)計(jì)]
[延伸閱讀]閱讀《庖丁解�！�，完成下面題目。
1.讀后了解莊子所講的人生處世哲學(xué)。
2.體會(huì)莊子散文的特點(diǎn)
高三語文逍遙游教案3
【教學(xué)目的】通過本文的學(xué)習(xí)，了解莊子及莊子的思想，學(xué)會(huì)讀老莊的書;在現(xiàn)代社會(huì)樂觀地生活;適當(dāng)掌握一些文言的虛詞實(shí)詞句式等。
【教學(xué)方法】填鴨式、討論式、自助餐式。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
【導(dǎo)入】
前一篇，我們學(xué)了林覺民的《與妻書》，感受了先烈為天下人謀永福的崇高信念和犧牲精神。我們或許應(yīng)該思考，人活著，刻苦學(xué)習(xí)努力工作，主要是為追求幸福。而人有兩面，社會(huì)人和自然人;那么這幸福體現(xiàn)為兩面：一、作為社會(huì)人的幸福;二、作為自然人的幸福。
作為社會(huì)人的幸福：為國(guó)為民為集體為社會(huì)，奉獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)兼善之志;作為自然人：追求個(gè)體幸福與感受，為自己而活，活給自己看，時(shí)時(shí)舒展自己，獨(dú)立的幸福體驗(yàn)。孔子曾問弟子之志，其他人都要治國(guó)安民，只有曾點(diǎn)說：“莫春者,春服既成;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也!”這一嘆，嘆出了孔子心靈深處的夢(mèng)——做一個(gè)治世的自由自在的人，于是那個(gè)名叫金人瑞的改名叫金圣嘆了。馮友蘭的《人生境界》談到人生的四種境界——主要側(cè)重于社會(huì)人的角度來看;老莊的作品則是拋開社會(huì)人的那面幸福而談自然人的幸福——而這一點(diǎn)，正是我們的教材和德育工作中十分欠缺的。
李白曾寫過一首述志詩(shī)：
上李邕
大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。
在詩(shī)中，李白以沖天而起的大鵬自比，表示自己志大才高，氣魄非凡;即令時(shí)運(yùn)不好，也決不屈服，表現(xiàn)了一種睥睨一切，雖敗不餒的英雄氣概。李清照詞中亦有“九萬里風(fēng)鵬正舉”的豪放之語。岳飛取表字“鵬舉”。人們用“鵬摶”(喻指人的奮發(fā)有為)、“大展鵬圖”(“鵬圖”形容人的宏大志向)、“鵬程萬里”(“鵬程”比喻人的遠(yuǎn)大前程)互相祝愿著，傳達(dá)著不平凡的志向�！谤i”這個(gè)意象正是來源于莊子的《逍遙游》，今天，我們就學(xué)習(xí)莊子的這篇《逍遙游》。
《逍遙游》賞析
《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀�！跺羞b游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。這里入選的并非《逍遙游》全篇，只是節(jié)錄了開頭的一部分，但這部分已經(jīng)可以反映全篇的風(fēng)格和成就。
這段選文共有三個(gè)段落，下面逐段講解(此文的分段與課文的分段有出入──編者注)。
開頭一段，從“北冥有魚”起至“眾人匹之，不亦悲乎”止。作者大筆揮灑，以描寫神奇莫測(cè)的巨鯤大鵬開端，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷：北方深海之中，有一條“不知其幾千里”長(zhǎng)的巨鯤。這條魚的巨大，已經(jīng)夠令人驚奇的了，而它竟又變化為一只大鵬，這怎不令人感到神奇萬分呢?應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這樣的魚和鳥是現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)沒有的，是人們絕對(duì)不曾見過的，但想象力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對(duì)它們進(jìn)行一番形象化的描寫。描寫的重點(diǎn)是大鵬：這只神奇的大鳥豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬里之游，由北海直飛南海天池。它積滿氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書的話來證明他的描寫是可信的�！洱R諧》上說：“大鵬遷往南海的時(shí)候，先拍擊水面，滑行三千里，然后盤旋宛轉(zhuǎn)，靠風(fēng)氣相扶，直沖云天，到達(dá)九萬里高空。起飛之后，歷時(shí)六月，方才止息�！蹦敲�，九萬里高空又是什么景象，究竟如何高遠(yuǎn)呢?作者先以高空中只見游氣奔騰，微塵浮動(dòng)來形容，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。經(jīng)過這樣一番描寫、形容和打比方，無形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)了人們的聯(lián)想和想像，把作者心目中那種為一般人難于理解和想像的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想像了。
接下來，作者為了說明“有所待”與“無所待”、小與大的區(qū)別，以及小與大之間思想境界和見識(shí)的懸殊，而連續(xù)打了一系列的比方。先以水與舟的比喻，說明“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，正如同“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。這是為了證明：大鵬的高飛南遷，憑借的是九萬里的大風(fēng)，這還是“有所待”的，沒能做到真正的“逍遙游”，也就是沒有達(dá)到作者理想的絕對(duì)自由境界。接著，作者又童話般地?cái)⑹隽蓑?即蟬)和學(xué)鳩(小鳥名)對(duì)大鵬的嘲笑。蜩和學(xué)鳩局促的天地、渺小的見識(shí)，自鳴得意的口吻，以及它們毫無自知之明的對(duì)大鵬的奚落和嘲笑，本身就表現(xiàn)了它們的可憐和可笑，從而也有力地說明了作者所要表達(dá)的“小知不及大知”的道理。下文的朝菌、蛄與冥靈(大烏龜)、大椿的比喻，長(zhǎng)壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說明了“小年不及大年”的道理。作者作了這一系列的比喻，是為了說明：這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無例外地沒能達(dá)到超脫一切的“逍遙游”的境界。
文章的第二段，從“湯之問棘也是已”到“此小大之辯也”止，大意是說：商湯王問他的臣子棘：“上下四方有極限嗎?”棘回答說：“無極之外，又是無極。在那不毛之地的北方，有一個(gè)廣漠無邊的大海，就是天然的大水池。那里有一條魚，它的寬度有幾千里，沒有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。有一只鳥，它的名字叫鵬，鵬的.背像泰山，翅膀像遮天蓋地的云，它乘著羊角旋風(fēng)直上九萬里的高空，越過云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，飛往南海。沼澤里的小麻雀譏笑它說：‘它要到哪兒去呢?我騰躍而上，不過幾丈就落下來，在蓬蒿叢中飛來飛去，這也算是我最好的飛翔了。而它究竟要飛到哪兒去呢?’這就是小和大的分別啊!”
這一段，假托古人的話，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫了小鳥對(duì)大鵬的譏笑。這段描寫，內(nèi)容上與上文有明顯重復(fù)之處。這種寫法在一般散文家筆下很少見到。其實(shí)這正是莊子的有意之筆�！肚f子》的《寓言》篇中說：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”寓言是有所寄寓之言，重言是重復(fù)之言，卮言是隨意變化之言。莊子說他的文章中寓言和重言所占的比重很大，隨意變化的“卮言”則日出不窮，這很合于自然之道。這四句話實(shí)際概括了莊子散文的特點(diǎn)�！皽畣柤彩且选币欢卧诒疚闹械倪\(yùn)用，正是通過“重言”以加重論說的分量，加深讀者對(duì)“小大之辯”的理解。通過這一段與開頭部分那一段的呼應(yīng)和印證，更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲小鳥的渺小卑微，從而以鮮明的“小大之辯”來說明了“小知(智)”不及“大知(智)”。
第三段從“故夫知效一官”至“圣人無名”，在進(jìn)行了上述那一番奇異無比的比喻和描述之后，逐次展開了對(duì)處于不同思想境界的幾種人的描寫和評(píng)論。莊子告訴我們：有些人智慧能勝任一個(gè)官職，行動(dòng)能庇護(hù)一鄉(xiāng)之眾，道德能符合一個(gè)國(guó)君的要求，而才能得到全國(guó)的信任，他們雖然自我感覺都不錯(cuò)，但也只不過像僅僅能騰躍幾丈的小麻雀罷了。宋榮子禁不住要嘲笑他們。宋榮子能做到讓全社會(huì)都贊譽(yù)他，卻不會(huì)因此更加努力;整個(gè)社會(huì)都批評(píng)他，也不因此而沮喪。能認(rèn)清自身和外界的區(qū)別，明白光榮和恥辱的界限。但也不過如此罷了，雖然他對(duì)于社會(huì)不去計(jì)較什么，但仍有未達(dá)到的境界。莊子接著又告訴我們：列御寇這個(gè)人能夠駕風(fēng)而行，輕巧極了，他飛行一次，十五天以后能回來。他對(duì)于求福的事，并沒有專心專意去追求。但他雖然可以免于步行，但畢竟還是有所依靠和憑借的。莊子設(shè)想：如果能夠順應(yīng)大自然的規(guī)律，而把握好陰陽風(fēng)雨晦明這“六氣”的變化，遨游在無邊無際的空間，那么他還要依靠和憑借什么呢?所以他的最后結(jié)論是：至人無己，神人無功，圣人無名。這三句翻成現(xiàn)代漢語就是：修養(yǎng)高的人，會(huì)忘掉小我;修養(yǎng)達(dá)到神秘莫測(cè)境地的人，不再去建功立業(yè);修養(yǎng)達(dá)到圣人境界的人，更連任何名位都不追求了。到這里，全篇的中心思想和盤托出，使人豁然開朗。原來，按照莊子的看法，不但蟬、小鳥和在一鄉(xiāng)一國(guó)有作為的人們只是小知小見，沒有達(dá)到“逍遙游”，就連在九萬里高空飛翔的大鵬和能駕風(fēng)遠(yuǎn)行的仙人列御寇，由于仍不得不有所依靠和憑借，也算不上真正的“逍遙游”──即絕對(duì)自由。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無窮”，也就是要達(dá)到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對(duì)自由的精神境界。
莊子追求的“逍遙游”的境界，是一種天地間根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。但他這篇文章卻寫得十分漂亮，代表著他非凡的文學(xué)成就。他以寓言作比喻，寓哲理于離奇的想像和形象化的描寫之中。文中的一系列寓言，都寫得奇幻無比而又形象逼真。這些寓言故事性很強(qiáng)，而且窮形盡相，煞有介事，所以能夠深深地吸引和打動(dòng)讀者，成為論說事理的有力手段。除了想像豐富、形象逼真之外，文章的大開大合的寫法，縱橫跌宕、浩蕩奇警的風(fēng)格也是非常突出的。這篇千古妙文，不講究一般文章那些起承轉(zhuǎn)合的程式，而是任情揮灑，不拘一格，很像作者本人那飄逸、灑脫的個(gè)性。清人林云銘評(píng)論《逍遙游》說：“篇中忽而敘事，忽而引證，忽而譬喻，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見云氣空，往反紙上，頃刻之間，頓成異觀。”《逍遙游》的確是古代散文中突破常規(guī)藝術(shù)格局的一道“異觀”。
《逍遙游》閱讀練習(xí)
閱讀下面文言文，完成11―13小題。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，持扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
(節(jié)選自《逍遙游》)
1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.小知不及大知 知：同“智”。
B.未有知其修者 修：長(zhǎng)。
C.翼若垂天之云 垂：垂掛。
D.且適南冥也 適：往，到。
2.下列句子中“以”的意義和用法，與例句相同的一項(xiàng)是
例：奚以知其然也
A.或脫身以逃
B.而彭祖乃今以久特聞
C.項(xiàng)王未有以應(yīng)
D.能以足音辨人
3.下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.將朝菌、蟪蛄、眾人與冥靈、大椿、彭祖進(jìn)行對(duì)比，突出“小年不及大年”的道理。
B.運(yùn)用夸張手法，描繪大鵬形體碩大、迅猛遠(yuǎn)征的形象，展現(xiàn)絕對(duì)自由的理想境界。
C.斥鴳反復(fù)問“彼且奚適也”，表現(xiàn)出對(duì)大鵬“絕云氣，負(fù)青天”展翅南飛的不理解。
D.選文想象豐富、奇特，靈活運(yùn)用多種藝術(shù)手法，體現(xiàn)出莊子散文的浪漫主義色彩。
答案：
1.C 2.D 3.B
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