初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀
作為一名教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀1
一、導(dǎo)入：
“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑�！蔽也坏珴补嗔撕堂�，蕩滌了灰塵，也浸潤(rùn)了古今中外文人墨客多情的心。請(qǐng)同學(xué)們猜猜這是什么東西？
——雨。那么，現(xiàn)在我們就一起來(lái)閱讀鄭愁予的詩(shī)《雨說(shuō)》，看看這位天空的淚水是如何給田野帶來(lái)微笑的？
二、整體感知：
1、教師朗讀課文，學(xué)生注意：
2、標(biāo)題為“雨說(shuō)”，那么，雨說(shuō)了些什么呢？
�。ㄓ暾f(shuō)：我來(lái)探訪四月的大地；我是到大地上來(lái)親近萬(wàn)物的；我是在白云的襁褓中笑著長(zhǎng)大的；我來(lái)了就不再回去。）
三、局部品味：（逐一的討論以下幾個(gè)問(wèn)題）
1、既然“雨說(shuō)，我來(lái)探訪四月的大地”，那么，“雨”為什么要來(lái)探訪四月的大地？第一節(jié)詩(shī)描繪了怎樣的一幅畫面？
（注：齊讀第一節(jié)詩(shī)后，討論板書如下）
田圃
禁錮
種子
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生
魚塘
滯留
游魚
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
大地枯旱的景象
小溪
喑啞
調(diào)子
（暗示了社會(huì)生活的艱辛）
2、“雨說(shuō)，我是到大地上來(lái)親近你們的”�！澳銈儭笔侵甘裁�？說(shuō)說(shuō)“雨”怎樣來(lái)親近它們的？作者又描繪了怎樣的畫面？從中揭示了怎樣的思想意義？（重點(diǎn)探討：第5、7、8這三節(jié)詩(shī)。）
踩——田圃——潤(rùn)如油膏
看——牧場(chǎng)——抽發(fā)新苗
繞——池塘——說(shuō)聲好
聽(tīng)——溪水——練習(xí)洗衣謠
物
柳條——笑彎腰
石獅子——笑出淚
小燕子——笑斜翅膀
大地復(fù)蘇的景象
教
愛(ài)的使者和美好生活情景
旗子——笑得嘩啦啦響
人（兒童）
注：（1）、聯(lián)系上面的內(nèi)容，說(shuō)清對(duì)比手法的運(yùn)用。
�。�2）、聯(lián)系寫作背景以及雨的作用，揭示中心。
（3）、認(rèn)真體會(huì)第五節(jié)詩(shī)中采用擬人手法的運(yùn)用并充分的聯(lián)想，說(shuō)說(shuō)牧場(chǎng)是如何的抽發(fā)出怎樣的'新苗？雨是如何對(duì)魚兒說(shuō)聲好？溪水是如何的練習(xí)怎樣的洗衣謠？
（4）、想象第七節(jié)詩(shī)所描繪的畫面。
�。ㄗⅲ翰捎米x的形式來(lái)完成。）
�。�5）、第八節(jié)詩(shī)中的“旗子”有什么深刻的含義？“春天”僅指季節(jié)嗎？為什么？
�。�6）、討論以下的問(wèn)題3。
3、為什么說(shuō)雨在“白云的襁褓中笑著長(zhǎng)大”？它所說(shuō)的這句話的用意是什么？
提示：A、白云——自由的象征。
B、
�。�1）、雨具有返老還童之心；即對(duì)童年生活的美好回憶。
�。�2）、雨是帶給下一代人以自由、幸福的使者，是作者本人的化身；
�。�3）、雨希望萬(wàn)物都像它一樣，有一個(gè)快樂(lè)的童年生活，所以這句詩(shī)也表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)的憧憬。
4、雨為什么說(shuō)“來(lái)了就不再回去”？“有一天，你們吃著蘋果擦著嘴”句中的“蘋果”的含義是什么？體會(huì)這句話的深刻含義。
注：
A、見(jiàn)書中句子；
B、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)吃蘋果時(shí)的感受以及“擦著嘴”的神態(tài)后。點(diǎn)明：“蘋果”的深刻含義具有雙關(guān)語(yǔ)意：一是指真正的蘋果；一是指作者帶給少年兒童的自由、快樂(lè)、幸福就像甜美的“蘋果”一樣。
C、表明了“雨”的真正來(lái)意。
四、作業(yè)：
1、說(shuō)出描寫春雨的詩(shī)句。（至少兩句）
《初春小雨》韓愈：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻五。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！�
《春眠》孟浩然：“春…處處…夜…花…”
2、以“雨的自述”為題，將這首詩(shī)改寫成一篇三五百字的小散文。提示：“我是……”
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀2
課前預(yù)習(xí)：
1、讀熟詩(shī)歌。
2、收集相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣�！薄皩�(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題�！�
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文。
2、賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的不同手法。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1、通過(guò)多種形式的朗讀，感受詩(shī)歌之美。
2、用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境，讀懂詩(shī)意。
3、通過(guò)小組合作的方式，分析詩(shī)歌的寫法。
4、通過(guò)比較閱讀，了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫法上的不同。
5、用學(xué)過(guò)的手法表現(xiàn)樂(lè)曲《賽馬》，鞏固提高。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
清朝方扶南有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人�！卑拙右椎摹杜眯小肺覀円呀�(jīng)領(lǐng)略過(guò)，今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》，看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱其為“詩(shī)鬼”。
2、了解作者李憑。
李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。
3、認(rèn)識(shí) “行”這種文體。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
4、了解箜篌這種樂(lè)器
“箜篌”，古代的一種撥弦樂(lè)器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。
三、讀一讀，賞箜篌曲之美。
1、提生朗讀，了解預(yù)習(xí)情況。糾錯(cuò)。
2、聆聽(tīng)錄音，感受朗讀的魅力，學(xué)一學(xué)。
3、自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌朗讀的樂(lè)趣。
4、風(fēng)采展示，比一比，誰(shuí)的朗讀最精彩：各小組推選一名學(xué)生參賽。
四、交流研討。
�。ㄒ唬�、說(shuō)一說(shuō)，感意境之美。
1、要求：選取你喜歡的詩(shī)句，用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境。
（本題設(shè)計(jì)意圖：李賀的詩(shī)是很難懂的，通過(guò)這種方式，幫助學(xué)生理解詩(shī)意。）
明確：
例如：我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”
這句詩(shī)的`意境是： 那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎？忽而，樂(lè)曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開(kāi)了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)后，總結(jié)：
一曲箜篌曲，時(shí)而像芙蓉泣露，時(shí)而如香蘭歡笑；一曲箜篌曲可以使空山凝云，可以使江娥、素女悲愁，可以溫暖人間百姓，可以感動(dòng)天上紫皇；一曲箜篌曲，陶醉了女媧，陶醉了神嫗，陶醉了老魚，陶醉了瘦蛟，陶醉了吳剛，陶醉了玉兔。一曲箜篌曲穿越千載，至今依然彈奏在我們的心上。那么，作者是如何做到“驚天地泣鬼神”的呢？
�。ǘ⒆h一議，明手法之妙。
詩(shī)人是用什么手法來(lái)表現(xiàn)箜篌曲之美的？
明確：
a.側(cè)面烘托，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
b.運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
c.運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙。
�。ㄈ�、比一比，解同中之異。
白居易的《琵琶行》和李賀的《李憑箜篌引》都是“摹寫聲音之至文”，這兩首詩(shī)描寫音樂(lè)的手法有何不同？
明確：
白居易的《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，是直接描寫，只有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”為側(cè)面烘托�！独顟{箜篌引》主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂(lè)本身著墨不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫音樂(lè)，其余全為側(cè)面烘托手法。
五、學(xué)一學(xué)，寫樂(lè)曲之美。
聽(tīng)笛子獨(dú)奏《賽馬》，請(qǐng)大家試著用學(xué)過(guò)的手法把這段樂(lè)曲表現(xiàn)出來(lái)。
六、各抒己見(jiàn)，盤點(diǎn)收獲。
七、布置作業(yè)：
1、默寫詩(shī)句。
2、把課上描摹聲音的語(yǔ)段整理成篇。
教學(xué)反思：
1、本節(jié)課緊扣目標(biāo)設(shè)計(jì)，“讀熟詩(shī)句—理解詩(shī)意—分析寫法—比較閱讀” 各環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)，完成比較順利 。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié)，學(xué)生聽(tīng)到《賽馬》全都活躍起來(lái)，寫作手法的運(yùn)用恰到好處，這讓我很驚喜。
2、不足： 因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，留給學(xué)生思考的時(shí)間有些少了。
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀3
一、檢查學(xué)生讀課文
二、整體感知
1.疏通字句，梳理層次，加深理解，引發(fā)質(zhì)疑。在梳理過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬(wàn)鐘”要特別關(guān)注。對(duì)文中出現(xiàn)的五個(gè)通假字進(jìn)行歸納整理。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
【熊掌]熊的腳掌，是一種珍貴的食品。
【得兼]同時(shí)得到。
【有甚于】比……更重要
【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
【惡]wu4，厭惡，與“欲”相反。
[患]禍患，災(zāi)難。
[使]假如，假使。下文“使”義同。
【何不用也]有什么不可以使用的呢？
【由是]按照這種方法。
【是故】因此，由此可見(jiàn)。
[非獨(dú)]不僅僅。
【勿喪]不喪失(其本心人
3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞的解釋。
【簞]古代盛飯用的圓竹器。
【豆]古代盛飯或其他食品的器皿。
[羹兒郎g，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
【呼爾而與之]沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。
【蹴爾]用腳踐踏著。
[不屑]因輕視而不肯接受，不愿意接受。
[萬(wàn)鐘]鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hu2)四斗為一鐘。萬(wàn)鐘：指
很厚的俸祿。
【何加](有)什么益處。
[奉]奉侍。
[所識(shí)窮乏者得我與]所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞。
【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。
[今為宮室之美為之]第一個(gè)“為”，Wei4，介詞。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)詞，這里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是，此，這。已，停止，放棄。
【本心]天性，天良。
三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析
第一段
本段可分為四層。
第一層(“魚，我所欲也”——“舍生而取義者也”)，第一句話以魚和熊掌比喻“生”與“義”這一對(duì)概念。魚是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)魚，且不易得，因此舍魚而取熊掌。孟子以魚喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區(qū)分了“生”與“義”的價(jià)值高下。第二句是由第一句的設(shè)喻引出來(lái)的論點(diǎn)：“舍生而取義者也”，這是本文的題旨。
第二層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，從正面闡述，說(shuō)人們把“義”的價(jià)值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義。這里所說(shuō)的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”。
第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”)，正反對(duì)比，進(jìn)一步闡述“義”重于“生”的道理。先從反面論述，用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句反問(wèn)，如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來(lái)；接著用“由是”開(kāi)頭的句子做正面論述，說(shuō)明事實(shí)上人能不貪生，不避患；最后用“是故”兩句得出結(jié)論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義。
第四層(“非獨(dú)賢者”——“賢者能勿喪耳”)，這句話運(yùn)用了遞進(jìn)論證法，前文已論證“義”字的存在，這里使主題升華，證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無(wú)處不有，只是賢者更能保持罷了。
孟子認(rèn)為人的本能固然是求生而惡死，但世上還存在比生命更寶貴的`東西。也存在比死亡更可怕的東西，那就是“義”與“不義”�！傲x”是人類最寶貴的一種品德，為了“義”，人們可以不避禍患，直至獻(xiàn)出自己的生命。一個(gè)真正的人，決不能因貪生怕死而行不義之事。孟子從“性善說(shuō)”出發(fā)，認(rèn)為人生來(lái)就具有羞惡之心，這是一種善心，它可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。
第二段
本段可分為三層。
第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”)，從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。以食“嗟來(lái)之食”為“羞’，這就是“義”的觀念。
第三層(“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”——“所識(shí)窮乏者得我與”)，從反面舉例，說(shuō)明不辨禮義而收萬(wàn)鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過(guò)是見(jiàn)利忘義。
第三層(“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”)，運(yùn)用排比句，以“鄉(xiāng)”與”今”對(duì)比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見(jiàn)利忘義，就是喪失了“本心”。結(jié)尾一句話，歸納了此段，照應(yīng)了開(kāi)頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”。
本段運(yùn)用了舉例論證和正反對(duì)比論證。作者將“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”作對(duì)比，按財(cái)富的數(shù)量來(lái)說(shuō)，“萬(wàn)鐘”自然是多的，但是“萬(wàn)鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬(wàn)鐘”更重要。然而，無(wú)論是“萬(wàn)鐘”’，也無(wú)論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來(lái)都是次要的。兩次舉例及在舉例中對(duì)比論證法的運(yùn)用，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點(diǎn)。
四、深入探究
1.文章開(kāi)頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？
魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
2.為什么魚和熊掌不可得兼？
只是一種假設(shè)，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄，只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時(shí)候，你當(dāng)作怎樣的選擇的問(wèn)題。
3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情？
義；不義
4. “非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么？請(qǐng)根據(jù)下面一則孟子的語(yǔ)錄概括總結(jié)。
“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”
5.孟軻所說(shuō)的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對(duì)于后世，特別是今天來(lái)說(shuō)“義”應(yīng)該賦予新的含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。
如在民族矛盾尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊(cè)，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱�，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命。
6.課文第二段內(nèi)容隱含一個(gè)什么典故？可以用我們搜集的哪句孟子名言來(lái)印證？“貧者不受嗟來(lái)之食�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
五、延伸拓展
“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也�！泵献右谎裕褞浊�。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開(kāi)拓了一條精忠之道�？v使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動(dòng)人詩(shī)句。
對(duì)于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。
1.模仿下面一段話，發(fā)表對(duì)選擇的感言。
選擇博愛(ài)，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠(chéng)信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛(ài)，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已……
2.請(qǐng)講述自己或他人人生選擇的故事，并談?wù)勥x擇對(duì)人生的重要意義。
例：一個(gè)14歲小女孩，站在法庭上面對(duì)離婚的父母，她會(huì)選擇誰(shuí)？這不是一個(gè)普通的選擇，因?yàn)檫x擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國(guó)。人人都說(shuō)這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親，舍棄了富有卻極少見(jiàn)的母親。大家都被震撼了，面對(duì)這種艱難的抉擇，小女孩做到了無(wú)愧于心。
六、布置作業(yè)：背誦課文完成本課點(diǎn)津
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀4
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)目標(biāo)
通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人物描寫的方法。
(二)能力目標(biāo)
1.課文，能捕捉人物的主要特點(diǎn)。
2.培養(yǎng)閱讀、、口頭表達(dá)等能力。
(三)情感目標(biāo)
1.從文中提到的當(dāng)時(shí)歐洲著名的大文豪身上，感受到他們淵博的知識(shí)、寬廣的胸懷、謙遜的品質(zhì)和出色的談話智慧，努力塑造自己成為一個(gè)高素質(zhì)的人。
2.體會(huì)作者準(zhǔn)確優(yōu)美的詞語(yǔ)，刻畫出栩栩如生的人物形象。
二、學(xué)法指導(dǎo)
1.指導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)，了解文中提到幾位歐洲著名的大文豪的詳細(xì)介紹。
2.編列表格，概括地填寫課文中描寫的四位作家的肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、性格特點(diǎn)等內(nèi)容。
3.指導(dǎo)討論，體會(huì)本文描寫人物的方法及人物的性格特點(diǎn)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
(一)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文人物描寫的方法。
(二)難點(diǎn)
體會(huì)用詞的準(zhǔn)確。
(三)疑點(diǎn)
本文作為一篇記敘文，既無(wú)情節(jié)，又無(wú)深遠(yuǎn)的主題思想，因此，本文可以說(shuō)是一篇比較“單純”的文章，文章較細(xì)致地描寫了四個(gè)人物，行文是不是重復(fù)繁瑣？因此文章結(jié)構(gòu)、謀篇布局也值得探索，在討論與對(duì)比中來(lái)解決這一疑點(diǎn)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀。
六、活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.學(xué)生自讀課文，編列人物一覽表。
2.教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織討論，完成學(xué)習(xí)“重點(diǎn)”與“難點(diǎn)”。
七、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)人物描寫方法。
2.體會(huì)文章結(jié)構(gòu)、謀篇布局上的特點(diǎn)。
(二)整體感知
福樓拜是歐洲文壇著名的大文豪，他博學(xué)、睿智而又寬厚，擅長(zhǎng)交際，因此他家的星期天經(jīng)常是許多文人聚會(huì)的時(shí)候，作為他的弟子莫泊桑以自己敏銳的觀察力和生動(dòng)傳神的筆墨，通過(guò)一次聚會(huì)，刻畫了福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉的形象，栩栩如生地展示出人物的性格特點(diǎn)。
(三)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入 ：
由介紹歐洲文壇大文豪福樓拜著手引入介紹莫泊桑，從而導(dǎo)入 本課的學(xué)習(xí)。
2.釋題，引入閱讀。
這是一篇描寫人物的文章，課題既交代了地點(diǎn)—福樓拜家，又交代了時(shí)間—星期天。但事件是什么呢？人物有哪些？讓人思考，引人入勝。
3.初讀課文，弄清學(xué)習(xí)目的。
(1)速讀課文，辨析下列字詞，出示投影：
�、俨患s而同：(成語(yǔ))沒(méi)有經(jīng)過(guò)商量和約定，彼此的行動(dòng)、言論卻完全一致。近義詞：不謀而合。
�、凇安患s而同”與“不謀而合”兩者結(jié)構(gòu)相同，意義相近。區(qū)別在于：適用對(duì)象不同�！安恢\而合”的“合”多指計(jì)劃、理解相同，決不能指不同人的相同行動(dòng)�！安患s而同”的“同”多指不同人的行動(dòng)相同，也可形容活動(dòng)。
�、邸艾嵤隆敝小艾崱逼浴巴酢�，不能寫作“钅”或“口”。名詞，指細(xì)小零碎的事情。
�、堋稗邸眑ǚ，此處不能讀作“l(fā)uō”，動(dòng)詞，用手順著抹過(guò)去。
�、荨巴跛浴庇肿鳌巴渌浴�，成語(yǔ)，指得意忘形到了極點(diǎn)。
③“義憤填膺”中“膺”讀作“yīng”，成語(yǔ)，指對(duì)壞人壞事的憤恨充滿心胸。
(2)分析課文結(jié)構(gòu)。
①第1段寫了什么？抓住他家什么來(lái)寫？表現(xiàn)了什么？
�、诘�2段交代的時(shí)間是哪一天？這一段敘述中可以讀出哪些要點(diǎn)？
�、蹃�(lái)拜訪的客人中，有名有姓的寫了哪幾位？這幾位是不是一起到的？
�、芪恼聦懙米疃嗟氖鞘裁�？
討論后并明確：
�、俚�1段寫了福樓拜家，抓住了陳設(shè)，表現(xiàn)福樓拜生活簡(jiǎn)樸、創(chuàng)作勤奮。
�、跁r(shí)間為星期天，一點(diǎn)到七點(diǎn)，這一段表明福樓拜朋友之多，交往之密，在歐洲文壇地位之高。
�、墼诎菰L的客人中，有名有姓地寫了屠格涅夫、都德、左拉，這幾位不是一起到的，可以從文中找出“第一個(gè)來(lái)到的”、“過(guò)了一會(huì)兒”、“接著來(lái)的”和“最后”來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。小結(jié)并點(diǎn)示：本文以時(shí)間為線索，敘述和描寫了的情況。文章開(kāi)頭抓住福樓拜住所的陳設(shè)，表明他生活簡(jiǎn)樸、創(chuàng)新的勤奮，然后用“第一個(gè)到來(lái)的”“過(guò)了一會(huì)兒”“接著來(lái)的”把幾位在歐洲文學(xué)史上占有一席之地的大作家依次推到讀者面前，從而使文章層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
④本文對(duì)人物寫得最多的是人物各自的肖像(外貌)、語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)的描寫，表現(xiàn)出人物各自的性格。
4.討論分析，突破本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)—學(xué)習(xí)描寫人物的方法。
(1)分組討論，填表。
將全班學(xué)生分為四大組，圍繞課后練習(xí)一進(jìn)行討論、分析，并將明確結(jié)論填入表中。每組指定一人發(fā)言，發(fā)言重點(diǎn)：第一組—福樓拜，第二組—屠格涅夫，第三組—都德，第四組—左拉。
明確：福樓拜：熱情大方，容易激動(dòng)，和藹可親，博學(xué)睿智。
屠格涅夫：老年持重，感情豐富，醉心文學(xué)，博學(xué)多識(shí)。
都德：活潑快樂(lè)，言語(yǔ)生動(dòng)，厭惡腐朽的生括方式。
左拉：溫和、寡言、堅(jiān)毅、聰慧。
人物各自的肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)描寫答案略，各自所表現(xiàn)出來(lái)的`性格見(jiàn)上面小結(jié)。
(2)比較，在對(duì)人物進(jìn)行外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)三方面描寫時(shí)，四個(gè)人物又各側(cè)重寫哪方面？
明確：寫福樓拜時(shí)，側(cè)重其語(yǔ)言、行動(dòng)描敘；寫屠格涅夫時(shí)，側(cè)重其語(yǔ)言描敘；對(duì)都德，側(cè)重寫他的外貌和語(yǔ)言；對(duì)左拉，則側(cè)重于寫他的外貌。
(3)討論，為什么要各有側(cè)重，并舉例說(shuō)明。
明確：是表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的需要。作者善于抓住人物的特點(diǎn)，進(jìn)行描寫時(shí)，人物的哪一方面最富有特點(diǎn)，就側(cè)重寫哪一方面，同時(shí)這樣寫能避免重復(fù)累贅，使行文更活，內(nèi)容更集中，人物特點(diǎn)更突出。如動(dòng)作描寫，福樓拜最突出，著墨多，擁抱屠格涅夫，充滿激情說(shuō)話，在客人面前周旋等，突出他熱情大方的性格特點(diǎn)。
(4)作者是怎樣突出福樓拜這個(gè)中心人物的？
明確：采用了正襯和直接表現(xiàn)相結(jié)合的方法來(lái)突出這個(gè)中心人物。以屠格涅夫、都德、左拉這些在文學(xué)史上占有一席地位的人作為福樓拜的襯托，突出福樓拜，同時(shí)，對(duì)福樓拜進(jìn)行直接描寫，集中寫他的語(yǔ)言、神情、動(dòng)作 初一，表現(xiàn)他的活躍、情感豐富、思想深邃、話語(yǔ)深刻的特點(diǎn)，顯示出他的才氣，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)他的崇敬之情。
(5)作者在描寫中常插入抒情議論，找出來(lái)并體會(huì)這樣寫的好處？
明確：找議論抒情句。例如寫左拉“他的頭……雖然不漂亮，但表現(xiàn)出他的智慧和堅(jiān)強(qiáng)性格”“黑色的眼睛……十分尖銳，透著探求的目光”，這些描寫不是純客觀地描寫，而是用議論在發(fā)表自己的主觀感受。這樣在描寫中插入了議論，既能把人物的特點(diǎn)表現(xiàn)得更加鮮明又隱含了作者的感情，給讀者留下了深刻的印象。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得學(xué)習(xí)；在描寫人物方面更有值得學(xué)習(xí)的地方：1.抓住人物各自的性格特征，來(lái)進(jìn)行描敘。2.突出中心人物。3.描寫中適當(dāng)插入議論抒情，有助于突出人物特點(diǎn)，給人留下深刻印象。
讀后，可以學(xué)習(xí)描寫人物的方法進(jìn)行人物描寫。
八、布置作業(yè)
學(xué)習(xí)本文寫法，寫出三位同學(xué)(或好友)的不同個(gè)性特點(diǎn)。
要求：1.從外貌(肖像)、語(yǔ)言、行動(dòng)三方面來(lái)寫。2.不少于400字。
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀5
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
元和十四年（819）正月上書諫迎佛骨，觸怒憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，猶言下遷，古代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。當(dāng)韓愈到達(dá)藍(lán)田關(guān)時(shí)，他的侄孫韓湘趕來(lái)送行，于是寫了這首詩(shī)送給韓湘，抒寫忠而獲罪的憤慨、為國(guó)除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
2．結(jié)構(gòu)：
詩(shī)的前四句皆敘“左遷”，后四句轉(zhuǎn)寫“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。
詩(shī)的開(kāi)端直敘自己獲罪被貶的原因，第三四句申訴自己非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，第五六句寫征途中回望遠(yuǎn)瞻，流露出隱隱的悲哀，結(jié)句更加沉痛地表達(dá)了將會(huì)客死他鄉(xiāng)的憂怨。
3．譯詩(shī)：
三．討論指導(dǎo)。
1．詩(shī)中直接抒情的是哪一句？表明了什么？
2．仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的？
分析：
1．肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無(wú)悔、剛直不阿的品格。
2．這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。
云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前�！榜R不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。
三、課堂小結(jié)：1．這首詩(shī)敘事高度概括，寫景境界開(kāi)闊，抒情真摯動(dòng)人，三者融合一體，形成了悲愴壯美的藝術(shù)效果，讀來(lái)令人感慨不已。
2．學(xué)生談如何面對(duì)。
四、布置作業(yè)：
1．詩(shī)中直接抒情的是哪一句？表明了什么？
2．仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的？
分析：
1．肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無(wú)悔、剛直不阿的品格。
2．這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。
云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前�！榜R不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。
《雁門太守行》《別云間》教案1
〈一〉、導(dǎo)入新課
播放《雁門太守行》的朗讀錄音，讓大家在欣賞錄音中感情朗讀的同時(shí)體會(huì)詩(shī)歌中的意境。
〈二〉、作者簡(jiǎn)介
由學(xué)生給大家介紹，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充
李賀（790～816），字長(zhǎng)吉，福昌（今河南宜陽(yáng)）人。少有詩(shī)名，曾受到韓愈的賞識(shí)。27歲病逝。今存詩(shī)240余首，藝術(shù)上，他熔鑄了前代積極浪漫主義的傳統(tǒng)，以奇特的想象，濃艷的色彩，瑰麗奇峭的語(yǔ)言，形成了他幽冷濃艷、虛幻荒誕的獨(dú)特風(fēng)格，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。有《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》傳世。《雁門太守行》是樂(lè)府舊題，唐人的這類擬古詩(shī)，是相對(duì)唐代“近體詩(shī)”而言的。它有較寬押韻，不受太多格律束縛，可以說(shuō)是古人的一種半自由詩(shī)。
夏完淳，抗清英雄，這首詩(shī)是他被捕之后，押解離鄉(xiāng)之前所作。云間，松江的古稱。
〈三〉、檢查預(yù)習(xí)工作
1、請(qǐng)學(xué)生齊讀課文
2、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)再范讀一遍，注意指點(diǎn)他的句讀，情感。
〈四〉、對(duì)照注釋自讀課文，弄請(qǐng)文章的大體含義，找出不理解的地方記錄下來(lái)，等會(huì)共同商榷。
〈五〉、詩(shī)歌賞析：
老師提出問(wèn)題，學(xué)生小組討論，能夠回答的放手給學(xué)生解答，不能解答的教師引導(dǎo)點(diǎn)撥：
問(wèn)題
1、詩(shī)歌的中心主題是什么：
明確：《雁門太守行》描寫了邊城危急的戰(zhàn)斗形勢(shì)，歌頌了守城將士們誓死報(bào)效君王的決心。悲壯！
2、首聯(lián)頷聯(lián)描繪了怎樣的一幅畫面？請(qǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)從賞析的角度回答。
明確：首聯(lián)“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”，黑云壓城，暴雨欲來(lái)，堅(jiān)固的城墻似乎要被摧垮�！昂谠啤�，象征敵情，“甲光”，寫我方軍情。詩(shī)人以象征的手法，夸張的手段，描繪了平藩將士們出征的景象，渲染了一幅悲壯雄渾的背景場(chǎng)面。
頷聯(lián)“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，寫的是平藩隊(duì)伍進(jìn)軍途中的景象。這兩句的意思是一派肅殺的秋色，悲壯的軍號(hào)響徹原野，邊塞上胭脂般的晚霞，逐漸凝成了紫色。夜色降臨，將士們還在角聲中奮勇前進(jìn)，表現(xiàn)了出征將士們的同仇敵愾和不畏艱險(xiǎn)的戰(zhàn)斗精神。
3、頸聯(lián)寫出了戰(zhàn)士們什么樣的精神狀態(tài)。
明確：頸聯(lián)“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”，詩(shī)人抓住“紅旗”“半卷”這一軍中特有的標(biāo)志描寫進(jìn)軍的速度——快。抓住戰(zhàn)鼓“聲不起”寫寒冷至極，進(jìn)而寫出了將士們不畏寒冷，不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)的精神，再現(xiàn)了作戰(zhàn)的地點(diǎn)和將士們不畏嚴(yán)寒英勇殺敵的情景。
4、尾聯(lián)在全詩(shī)中有什么作用？
明確：尾聯(lián)“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”，是全篇的點(diǎn)睛之筆，是平藩將士們愛(ài)國(guó)情懷的正面直接抒發(fā)。這兩句詩(shī)運(yùn)用典故，意思是說(shuō)為了報(bào)答皇帝的恩德，將士們?cè)敢馐痔釋殑π澜畧?chǎng)。在這里，詩(shī)人交代了將士們不畏嚴(yán)寒，英勇殺敵的原因。正所謂“身首離兮心不懲”，“鬼魂魄兮為鬼雄”，為全篇做了一個(gè)有力的收束，同時(shí)升華了主題。
5、請(qǐng)以個(gè)同學(xué)嘗試著總結(jié)一下這首詩(shī)的寫作特點(diǎn)：
詩(shī)人運(yùn)用了獨(dú)特的藝術(shù)手法表現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)想象，運(yùn)用了象征、夸張、暗示、烘托、以部分代全體等方法，抓住特征描寫事物，使戰(zhàn)斗場(chǎng)面有聲有色，給讀者留下了廣闊的想象空間。
6、讓學(xué)生模仿這一課，自己品味賞析第二首詩(shī)歌《別云間》：
本詩(shī)通過(guò)被捕離鄉(xiāng)時(shí)情懷的抒發(fā)，表現(xiàn)了作者對(duì)即將永別的故鄉(xiāng)的依戀和自己誓死不屈的決心。文章始終圍繞“別”字抒情述懷，是本詩(shī)的主要藝術(shù)特點(diǎn)。一、二句寫再別。作者過(guò)去三年別家鄉(xiāng)是為作“羈旅客”而別，即為抗清事業(yè)而奔走。而今天是作為被捕囚犯而別的。三、四句寫別情。因前后“別”時(shí)的處境不同，所以心情也不同。前時(shí)之別尚冀抗清有望，河山可復(fù)。而這次別后則自己不能再起抗清了，因而對(duì)破碎河山流不盡自己傷心之淚。五、六句寫死別。作者已知此次是死別，和前次別不同。前次離別故鄉(xiāng)，是懷著慷慨的心情參加抗清，別還容易，而此次卻難了，此去必當(dāng)一死，死后家鄉(xiāng)如何，父老如何，慈母、妻子如何，都令人依戀憂慮。七、八句寫別后。作者別后成了鬼魂，也還關(guān)心著故鄉(xiāng)，與還要?dú)w來(lái)在空中看后繼者率領(lǐng)部隊(duì)起來(lái)抗清。作者將別時(shí)的感受層層寫來(lái)，絲絲入扣，真摯地表現(xiàn)了自己的感情。
注意“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”，這一結(jié)尾，它感情由悲而壯，格調(diào)由低沉而高亢，顯示了詩(shī)人的沖天豪氣。“又”字充滿感嘆之情，顯得極為悲苦。
〈六〉、拓展延伸
你還知道哪能些大義凜然的.正氣之詩(shī)？自己也試著寫一首看看能寫出什么韻味來(lái)。
《卜算子·送鮑浩然之浙東》教案1
【賞評(píng)】：
這是一首送別詞。詞中以輕松活潑的筆調(diào)、巧妙別致的比喻、風(fēng)趣俏皮的語(yǔ)言，表達(dá)了作者送別友人鮑浩然時(shí)的心緒。詞的上片著重寫人，起首兩句，運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨，把景語(yǔ)變成情語(yǔ)，把送別時(shí)所見(jiàn)自然山水化為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候，路上的一山一水，對(duì)他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動(dòng)的眼波；而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒，也似乎是她們蹙損的眉峰了。山水都變成了有感情之物，正因?yàn)橛讶缩U浩然歸途中懷著深厚的懷人感情。
三、四兩句，點(diǎn)出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”�！懊佳塾彼淖钟袃蓪右馑迹阂恢附系纳剿妍惷餍�，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時(shí)寫了他要見(jiàn)到的人物。此二句寫送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。
上片寫友人一路山水行程，含蓄地表達(dá)了惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對(duì)友人的深情祝愿。過(guò)片兩句，正面點(diǎn)明送別。作者用兩個(gè)“送”字遞進(jìn)，將作者“黯然銷魂”的愁苦之情描寫得極為深切。加上作者自己家離長(zhǎng)江不遠(yuǎn)的如皋，欲歸不得，羈旅之愁益覺(jué)難以為懷。結(jié)末兩句，是詞人強(qiáng)壓心中沉痛之情而對(duì)遠(yuǎn)去的友人所作的美好祝愿與叮嚀：希望友人到江南后，千萬(wàn)要與美好的春光同住。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。
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