實(shí)用的語(yǔ)文教案【集錦5篇】
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的語(yǔ)文教案5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、 通過作品賞析，感受壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛國(guó)精神；
2、 學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言；
3、 了解楚辭的一般特點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的壯烈場(chǎng)面
難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛國(guó)主義精神的高度
教學(xué)過程：
一、 作者介紹：
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)�！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦�(shī)篇，它以問語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無限忠誠(chéng)及其“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯(cuò)亂，有些地方不易讀明白�，F(xiàn)在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對(duì)他的生平描繪大致輪廓。
屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，是楚國(guó)的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（《史記》本傳），是楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
這以后，楚國(guó)的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問題。先是秦使張儀入楚，以財(cái)物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦�？墒�，丹陽(yáng)、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時(shí)屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國(guó)接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。
懷王三十年，秦人誘騙懷王會(huì)于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的'同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無望，也曾認(rèn)真地考慮過出走他國(guó)，但最終還是不能離開故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，其本來意義，反而鮮為人知了①。
① 參見聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩(shī)云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君。”似乎直到南北朝，南方還保存著端午節(jié)祭東君的習(xí)俗。
屈原與楚國(guó)最高統(tǒng)治集團(tuán)的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強(qiáng)秦對(duì)抗，具有遠(yuǎn)大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因?yàn)樗麍?jiān)持己見而加以懲罰。在內(nèi)政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”。他向慕儒家傳說中的圣君賢臣，對(duì)政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時(shí)他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內(nèi)政，這當(dāng)然也會(huì)使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個(gè)感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權(quán)力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個(gè)圈子里長(zhǎng)久立足。還在屈原受到重用的時(shí)候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠(yuǎn)了他，這不能說完全是由于懷王的昏庸（否則無法解釋懷王起初怎么會(huì)重用他）；應(yīng)該說屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態(tài)度，同實(shí)際的政治環(huán)境本來是難以協(xié)調(diào)的，何況當(dāng)時(shí)楚國(guó)又正呈現(xiàn)衰亂的狀態(tài)。在歷史上，像這種詩(shī)人氣質(zhì)與環(huán)境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時(shí)也造就優(yōu)秀的文學(xué)。
屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇�！稘h書·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》（計(jì)作十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《漢書·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據(jù)，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應(yīng)是一致的）。可知對(duì)這二十五篇中部分作品的歸屬和真?zhèn)�，漢代就存在爭(zhēng)議。大致說來，現(xiàn)代研究者多認(rèn)為《招魂》仍應(yīng)遵從《史記》，視為屈原之作；《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。
二、疏通課文
操吳戈兮披犀甲，
車錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，
矢交墜兮土爭(zhēng)先。
手拿著長(zhǎng)戈啊，身穿著鎧甲，
戰(zhàn)車輪轂交錯(cuò)啊，短兵器相拼殺。
旌旗蔽日啊，敵兵多如云，
箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。
凌余陣兮躐余行，
左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，
援玉桴兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒，
嚴(yán)殺盡兮棄原野。
敵侵我陣地啊，踐踏我隊(duì)形，
駕轅左馬死啊，右馬又受傷。
戰(zhàn)車兩輪陷阿，戰(zhàn)馬被羈絆，
戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。
老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，
戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原
出不入兮往不反，
平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，
首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武，
終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，
子魂魄兮為鬼雄。
英雄們此去啊，不再盼回還，
原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。
佩帶著長(zhǎng)劍啊，夾持著秦弓，
身首已分離啊，忠心永不變。
戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，
剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。
將士身雖死啊，精神永世存，
您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。
三、鑒賞
同群：愛國(guó)主義之贊歌 千古祭文之絕調(diào)——讀《九歌國(guó)殤》
中央電大文法部 韓傳達(dá)
在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的愛國(guó)志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中，有著無數(shù)歌頌愛國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早、最著名的一篇。
《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇�！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國(guó)瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’�！畾憽詡病！畤�(guó)殤’，死國(guó)事；則所以別于二者之殤也�！彼^“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的將士。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對(duì)這些犧牲了的愛國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。
全詩(shī)可分兩大段。從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過。
首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲。《周禮冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年�！�(《十三經(jīng)注疏》中華書局影印本)但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。
下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫�！败囨N毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時(shí)的情景�！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無畏；同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。
盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇爭(zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗�！败囧e(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電�！�(李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵！
但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了。“凌余陣兮躐余行”六句，描寫了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了！楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子九地》)，但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。
從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。
“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國(guó)將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯。“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。
詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。
《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。
屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國(guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重�！妒酚�?楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛國(guó)主義傳統(tǒng)的人民�！俺m三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。
但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛國(guó)志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋�(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號(hào)稱“燕許大手筆”的唐燕國(guó)公張說所寫的《吊國(guó)瘍文》相較：
見馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬(wàn)里兮抽恨，吊群山而寫悲…殪原野兮奈何?違君親兮不見。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。
雖然張文釗也有“橫萬(wàn)里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來形容“悲”、“恨”的深廣無窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元?jiǎng)�，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬國(guó)蒙獎(jiǎng)。獨(dú)念斷魂，長(zhǎng)畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒，詎辯名傳。”(《藝文矣聚》卷三十八)則只不過是悲嘆身死國(guó)事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了。可以毫不夸張地說：《國(guó)殤》是一首悲壯的愛國(guó)主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！
這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。
通過戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬�！皣�(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。
四、課外閱讀
那綿延了兩千多年的 人民的美麗的傳說 是真的么？ ——當(dāng)你誕生的那個(gè)早晨伴隨著你的第一聲哭號(hào)播散出一片芳香 在你出生的院落的上空凝結(jié)著一朵彩云 那么，為什么 通過遙遠(yuǎn)的時(shí)空 我們看到的是 在荒野中踽踽獨(dú)行的身影？我們聽到的是 充滿痛苦和悲憤的歌聲？為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結(jié) 束了你的一生？是歷史的悲劇 還是你的悲劇呢？ 你把荷葉裁成衣裳 你啜飲清露和菊霜 ——在只膜拜權(quán)勢(shì)的人群中誰(shuí)欣賞你的高潔，你的清白？ 為了風(fēng)雨中的祖國(guó) 你奉獻(xiàn)出滿腔赤誠(chéng) ——在黑霧彌漫的朝廷里誰(shuí)理解你的正直，你的忠貞？群鴉聒噪 而白鶴孤立 野草叢生 而香花凋零 你，純真的詩(shī)人呵 決不肯唯唯諾諾 以保平安 在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網(wǎng)中 為了祖國(guó)，為了人民 你苦諫、你呼號(hào)、你抗擊狂風(fēng)暴雨呵，吹打吧 炸雷急電呵，轟擊吧 你慨然地面對(duì) 沉重的命運(yùn) 你被投擲于大荒 披發(fā)撫劍 開始了無盡的漂流 獨(dú)立在蒼茫的暮色里 仰天長(zhǎng)嘯 穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟 在你走過的道路上 每一步都流下了血跡 在你唱出的歌聲中 每一句都摻和著淚痕 不是哀嘆自己的流落 個(gè)人的安危、榮辱何所計(jì)使你痛苦的是 危急的祖國(guó)和受難的蒼生你遙望被焚毀的故都 那熊熊的大火 也煎熬著你的心……
置身在陰暗的深淵中 你的靈魂飛躍出深谷 上下求索地翱翔 你叩問宇宙的奧秘 你尋求理想的樂土 你探索生活的真諦 你渴望照路的明燈……舉目四望 茫茫大地哪里是歸宿？棲隱山林吧 心已和山河一道破碎 哪有閑情去陪伴野鶴，欣賞浮云混跡江湖嗎？ 世道渾濁，眾人皆醉 茍活是比死更可悲的生你莊嚴(yán)地選擇了你的道路像一顆流星隕落于 大海一聲爆裂， 一陣青煙 你在滾滾的江流中 熄滅了自己的生命 你去了，但未隨波消逝悲劇的陰影 只是在你 用淚、用血、用生命寫成的壯麗的詩(shī)篇上 加重和烘托了色彩 你的忠言 沒有被采用來拯救你的祖國(guó)你的正直、你的清白、你的堅(jiān)貞你的火 一樣的愛國(guó)熱情 哺育了世世代代的人民滾滾的濁流，淹沒不了你生命的火焰 一道眩目的霞光 從汨羅江上騰空而起 穿過漫漫的長(zhǎng)空 永遠(yuǎn)在人民心中閃耀 在歷史的波濤起伏的長(zhǎng)河上劃過多少紀(jì)念你的龍舟有多少旗幡 為你招魂 曾經(jīng)多少次 我感慨萬(wàn)端地 低吟著你的詩(shī)篇 思索著你的 和無數(shù)古往的詩(shī)人的命運(yùn)我堅(jiān)信 歷史的悲劇的大幕 是永遠(yuǎn)落下了 我珍惜 新時(shí)代歌者的幸福： 不是用苦難和悲憤哺育自己沐浴著輝煌的陽(yáng)光 呼吸著清新的空氣 他們自由地傾吐出 幸福，歡樂，而且滿懷希望的歌聲！
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)認(rèn)4個(gè)生字，會(huì)寫5個(gè)字。
2、朗讀課文，用自己的話講一講這個(gè)故事。
3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者是怎樣把場(chǎng)面寫具體的。
4、聯(lián)系上下文和自己的積累，推向課文中詞語(yǔ)的意思。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)場(chǎng)面描寫。
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系上下文，理解詞語(yǔ)意思。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境：
同學(xué)們，大家都知道我國(guó)的四大古典名著。那么大家讀過
《紅樓夢(mèng)》嗎？
你知道《紅樓夢(mèng)》中的哪些人物？你最喜歡哪個(gè)人物？在作品中還有一個(gè)重要人物——?jiǎng)⒗牙选ｊP(guān)于她還有一則歇后語(yǔ)呢！今天我們就來學(xué)習(xí)有關(guān)劉姥姥的一課文。（板書課題）
二、初讀課文
1、學(xué)生自讀課文
自由讀課文，畫出生字新詞。小組合作學(xué)習(xí)生字新詞。
“撐”“揉”“捶”是翹舌音，注意讀準(zhǔn)字音。
對(duì)文中出現(xiàn)的不能理解的詞語(yǔ)重點(diǎn)畫一畫。例如：塞馕、促狹鬼。結(jié)合書下注釋理解。
2、默讀課文
（1）動(dòng)筆畫一畫，文中除了劉姥姥之外，還出現(xiàn)了哪些人物，把人物的`名字畫出來。
�。�2）小組合作
�。�3）名匯報(bào)，補(bǔ)充。
3、課文是分幾層寫的？每層寫什么？
學(xué)生自由讀課文，分層后說一說。
4、學(xué)習(xí)生字
指名讀生字，記憶生字，書寫生字，教師指導(dǎo)。
三、深入讀課文
出示問題：課文描寫了不同人物的笑，請(qǐng)你比較一下他們的笑有什不同？請(qǐng)你從每個(gè)人的笑中，推測(cè)一下人物的性格特點(diǎn)。
1、學(xué)生默讀課文，邊讀邊畫。
教師作適當(dāng)引導(dǎo)。
2、先是劉姥姥的一番話，重點(diǎn)是“眾人”的大笑：都出現(xiàn)了那些人物？
湘云、黛玉、寶玉、王夫人、薛姨媽、探春、惜春、丫鬟們。他們都是怎樣笑的？
3、反復(fù)閱讀眾人的笑，想象一下：他們都具有怎樣的性格特點(diǎn)？
4、匯報(bào)，補(bǔ)充。
5、在上有什么特點(diǎn)？
�。ㄋ悸非逦�，語(yǔ)言生動(dòng)，文中人物栩栩如生）
四、拓展延伸：
1、瀏覽《紅樓夢(mèng)》原著，將劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府讀完整。
2、了解劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府和三進(jìn)榮國(guó)府的內(nèi)容。
3、討論：通過走進(jìn)《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》你對(duì)的四大名著有了哪些了解？
五、課堂
《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典著作，里面的人物眾多，你想更多地了解里面的人物嗎？那就去把它讀一讀吧！
板書設(shè)計(jì)：
劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府
妙語(yǔ)老劉，老劉……眾人大笑
劉姥姥人各有笑
笑中有笑
妙語(yǔ)雞俊、蛋俊眾人笑（總寫）
賈母之笑（特寫）
語(yǔ)文教案 篇3
一、導(dǎo)入課文
黃鸝是一種很美麗的鳥，在古代詩(shī)人的筆下多有描寫，你能吟出幾句嗎？
有關(guān)“黃鸝”的古代詩(shī)句
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。（杜甫）
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫）
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄新泥。（白居易）
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧）
這些詩(shī)句通過描寫黃鸝的啼鳴、飛舞表現(xiàn)了黃鸝嬌好、美麗的形象，抒發(fā)了對(duì)“雜花生樹，群鶯亂飛”的美好春天的熱愛之情。那么在孫犁的這篇散文里，黃鸝又是怎樣的形象？作者抒發(fā)的又是怎樣的感情呢？
二、作者簡(jiǎn)介
孫犁 （1913～） 現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名孫樹勛。河北安平人。作品以小說、散文集《白洋淀紀(jì)事》為其秀雅、雋永的創(chuàng)作風(fēng)格的代表作，其中《荷花淀》、《囑咐》等短篇作為現(xiàn)代文學(xué)史上負(fù)有盛名的篇章。被文藝界視之為“荷花淀派”的主要代表作。茅盾說過：“孫犁的創(chuàng)作有一貫的風(fēng)格，他的散文富于抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而決不枝蔓；他是用談笑從容的態(tài)度來描摹風(fēng)云變幻的，好處在于雖多風(fēng)趣而不落輕佻�！�
三、研究課文
１。瀏覽課文，完成下面的'表格。
階段（環(huán)境） 形色神態(tài)
抗戰(zhàn) 色彩鮮麗 聲音誘人 姿態(tài)矯健 一閃而過
病中 追逐逗鬧 安家落戶
鳥市 懸空吊著 焦黃 凄慘
江南太湖邊 群鶯亂飛 全部美麗 極致
�。病Ｃ鎸�(duì)不同環(huán)境不同境遇的黃鸝，作者感情態(tài)度又有怎樣的變化呢？
喜愛、遺憾——癡迷、惋惜——憐愛、憤懣——喜愛之極
2 4—7 8—16 17 22—23
朗讀2 朗讀6—7 齊讀22—23
３。根據(jù)作者對(duì)黃鸝不同遭遇的態(tài)度，你能領(lǐng)悟黃鸝在作者心目中的象征意義，并進(jìn)而明白作者一生不能割舍黃鸝的真正原因么？
提示：還可以根據(jù)文章中的一些關(guān)鍵語(yǔ)句。
�。ò鍟黝}一）黃鸝是美的事物的代表和象征。作者對(duì)黃鸝的追尋實(shí)際上是對(duì)美的事物的熱切（或狂熱）追求。（答案來源：第三自然段）
至此我們就明白了作者為什么聯(lián)想到射殺海鷗的事了（這是戕害美的丑惡行徑）
4。不難看出，作者認(rèn)為黃鸝理想的境遇在江南，認(rèn)為只有在這里才能“使我看到了黃鸝的全部美麗”“是一種極致”，從環(huán)境和黃鸝的關(guān)系看，“極致”的含義是什么？
從幾次記敘來看，黃鸝的自由與美好的展現(xiàn)應(yīng)該有它良好的生存環(huán)境，而這種“形色神態(tài)和環(huán)境的自然結(jié)合和相互發(fā)揮的‘景物一體’的境界”便是文中所言“極致”的具體含義。景（環(huán)境）和物（形象神態(tài)）自然結(jié)合，互相發(fā)揮，達(dá)到最佳境界。
5。揣摩文末四段文字，用一兩句話說明作者從黃鸝的遭遇中悟出的人生哲理。
“各種事物都有它的極致”，“在一定的環(huán)境里才能發(fā)揮這種極致”。
6。這幾段文字與上文敘述的作者幾次追尋黃鸝的經(jīng)歷有什么聯(lián)系？
這幾段文字是上文作者幾次追尋黃鸝的經(jīng)歷的延伸和升華。這幾段文字寫作者的追尋終于有了結(jié)果：找到了黃鸝的真正的家鄉(xiāng)，看到了黃鸝的全部的美麗。而且由黃鸝轉(zhuǎn)向大千世界，不僅黃鸝，（板書主題二）世界上所有事物的美的極致，都只有在一定的環(huán)境里才能發(fā)揮，從而給讀者以哲理的啟迪�？梢�，這幾段文字是上文的必然延伸，那人生哲理也是從幾次追尋黃鸝的經(jīng)歷中升華出來的。
7、由文章最后一段文字，推導(dǎo)出主題三：在文藝創(chuàng)作中，要為典型人物創(chuàng)設(shè)與之相和諧適應(yīng)的典型環(huán)境。（講的文藝創(chuàng)作規(guī)律）。
主題四：呼吁為作家、人才乃至一切人的生存和發(fā)展創(chuàng)設(shè)寬松、和平、自由的社會(huì)環(huán)境。（這一點(diǎn)要聯(lián)系作者的寫作背景來分析。這一點(diǎn)也是教師用書所講的，可以作為重點(diǎn)）
8、小結(jié)本文的主題多元性。（參《中學(xué)語(yǔ)文園地》20xx年3期）
四、語(yǔ)言運(yùn)用技巧借鑒
過渡語(yǔ)：散文的說理貴在含蓄，重在形象。
課文最后五段文字運(yùn)用了那些修辭手段？句式上有什么特點(diǎn)？對(duì)增強(qiáng)表達(dá)效果有什么作用？
引用名句：雜花生樹 群鶯亂飛 增添文學(xué)色彩
排比 三個(gè)“這里的……” 勾勒太湖環(huán)境優(yōu)美
對(duì)偶 “它們的啼叫……，它們的飛翔……” 對(duì)仗工整，勾勒出一幅絕妙的江南風(fēng)景圖。
句式：整散結(jié)合 長(zhǎng)短結(jié)合 錯(cuò)落有致
多種修辭手法，整齊而有變化的句式，曲折回旋，把感情抒發(fā)得淋漓盡致。
語(yǔ)文教案 篇4
一、導(dǎo)入
新課
1、播放歌曲《太陽(yáng)》，學(xué)生跟唱。
2、剛和小朋友們唱得真好聽，我想大家一定知道這首歌叫什么吧。（學(xué)生說出歌名）
今天我們也要學(xué)一首詩(shī)歌，詩(shī)歌的名字也叫《太陽(yáng)》，你們想不想學(xué)？（引出課題、板出課題）
3、誰(shuí)來拼一拼，讀一讀“太陽(yáng)”？（指名讀、齊讀）
4、誰(shuí)來說說怎樣記住這兩個(gè)字？（并進(jìn)行擴(kuò)詞）
二、初步感知課文
1、（貼出課文的插圖）小朋友們仔細(xì)看圖，從這幅圖你看到了什么？
2、引導(dǎo)學(xué)生說話
我們一起來看看，一輪紅通能的（太陽(yáng)）正從（大海）上升起來。陽(yáng)光下，一片碧綠的（草地），一棵棵郁郁蔥蔥的（樹），一座座漂亮的（房子），還有一只（大公雞）正迎著太陽(yáng)“喔喔”地唱歌呢。
3、你們說這幅圖怎么樣？（美麗）我們一起來看看詩(shī)歌是怎么描寫這美麗的'景色的。
三、學(xué)習(xí)生字新詞
1、請(qǐng)小朋友們自讀課文，把不認(rèn)識(shí)的字圈出來。
2、遇到不認(rèn)識(shí)的字怎么辦？（在學(xué)生說完之后，教師小結(jié)）
3、用你自己喜歡的方式學(xué)習(xí)剛才圈出來的字。
4、聽錄音機(jī)范讀，請(qǐng)小朋友們特別注意剛才你不會(huì)讀的字。
5、學(xué)生自己讀課文一遍。
6、老師要看看你們是不是與詞寶寶交上朋友了？（檢查學(xué)生對(duì)詞的掌握情況）
a、指名拼讀生字詞
b、全班拼讀生字詞
c、指名直接讀生字詞
d、選擇自己喜歡的詞說一名話
7、調(diào)皮的字娃娃從詞寶寶時(shí)跑出來了，你們還認(rèn)識(shí)他們嗎？現(xiàn)在請(qǐng)小組長(zhǎng)拿出生字娃娃的卡片，小組合作學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取認(rèn)識(shí)每個(gè)字娃娃，與他們交上朋友。
8、我們來看看你與哪些生字娃娃交上朋友了（檢查生字）
a、指名拼讀生字卡片并組詞
b、全班齊讀（指導(dǎo)個(gè)別字，如：“森”是由三個(gè)“木”組成；“從”是由兩個(gè)“人”組成；“跳”讓學(xué)生表演一下；“美”經(jīng)常是與“麗”在一起；“世”經(jīng)常是與“界”在一起。）
c、開火車讀
9、剛才字娃娃從“家”是跑出來玩，可現(xiàn)在它們找不到自己的家了，你們能幫它們回家嗎？（游戲“送字娃娃回家”）
四、有感情地朗讀課文
1、看到小朋友們讀得那么開心，老師也想來讀一讀，可以嗎？（老師范讀）
2、你們覺得老師讀得怎么樣？
3、那你也像老師這樣讀一讀你喜歡的句子，讓大家聽聽，好嗎？
4、有感情地齊讀課文。
五、布置作業(yè)
回家之后，把這首詩(shī)歌讀給爸爸、媽媽聽。
語(yǔ)文教案 篇5
一、導(dǎo)入。
1、讀課：厄運(yùn)打不垮的信念。
2、板題：厄運(yùn)打不垮（）（）的信念
請(qǐng)自由的閱讀課文，并根據(jù)課文內(nèi)容填空。
二、初讀感悟。
1、自由讀文。（第一次讀文。）
2、指名填空。（提示：使它變成一個(gè)完整的句子。附帶指點(diǎn)榷字的寫法。）
3、課文中還有許多四個(gè)字的詞語(yǔ)，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？請(qǐng)你用你的筆快速的把它框畫出來。一邊讀一邊畫。（第二次讀文。）
�。ㄟ^程中提示學(xué)生找詞也要有方法，得按順序來。如：老師發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)的辦法特別好，一個(gè)自然段一個(gè)自然段的`找，這樣就不會(huì)手忙腳忙了。）
4、匯報(bào)：找好了嗎？老師請(qǐng)幾位同學(xué)分段來說說自己查找的結(jié)果，被請(qǐng)到的同學(xué)就站起來說，其他同學(xué)可要注意聽：他念到的你畫下了嗎？你畫的他是不是也畫下了？如果沒有你得幫他補(bǔ)充。（抽絲剔骨，抓要點(diǎn)讀文。）
�。ㄕn堂堂不是屬于一兩個(gè)學(xué)生的，課堂當(dāng)歸還于學(xué)生，當(dāng)面向群體。）
5、自由練讀課中的四字詞。（要求：有感情、有節(jié)奏。）
6、指名讀。
7、齊讀四字詞語(yǔ)。
8、讀課文內(nèi)容。（一男生，一女生，與班里的男生、女生分讀全文。共四個(gè)自然段。）
要求：不加字，不漏字，不錯(cuò)字。一出問題立刻糾正。（第四次讀文）
三、課堂小練習(xí)。
1、按老師的要求把書折好，只看書中的圖畫。
2、看圖說詞。
�。ㄒ螅喝缥铱吹剿伙L(fēng)吹得飄飄搖搖的樣子，就想到了年老體弱這個(gè)詞。按老師的說法來說，你能嗎？）
3、將詞寫在圖畫的旁邊。（快速思考，不看書你能想到幾個(gè)詞？看誰(shuí)想的多。）
4、展示結(jié)果。
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