初三語文復(fù)習(xí)教案9篇(優(yōu)秀)
作為一名無私奉獻的老師，時常需要用到教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那要怎么寫好教案呢？下面是小編整理的初三語文復(fù)習(xí)教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
初三語文復(fù)習(xí)教案 篇1
新學(xué)期又開始了，九年級新課程已經(jīng)結(jié)束，我們進入了緊張的復(fù)習(xí)階段。對于沒上過初三的我來說，有點不知所措。為了更好的開展工作，讓初三的復(fù)習(xí)順利進行，我做了一個特別的計劃。
一、教學(xué)目標(biāo)
通過復(fù)習(xí)，讓學(xué)生對初中語文基礎(chǔ)知識有一個清晰、系統(tǒng)的認(rèn)識，掌握必要的語文基礎(chǔ)知識:如能認(rèn)真、規(guī)范地背古詩，掌握文言文重點實詞和虛詞；加強學(xué)生的閱讀理解能力和語言表達能力，提高學(xué)生運用語文知識解決實際問題的能力；強化寫作，提高學(xué)生寫作水平。
二，學(xué)生基本情況分析
經(jīng)過初三上學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣得到了增強，學(xué)習(xí)能力得到了顯著提高。但是，也有很多不盡如人意的地方。兩個班成績參差不齊，懸殊很大。一類:平均分91.7，通過率93.3%，優(yōu)秀率13.3%；2班:平均分79，通過率70%，優(yōu)秀率20%。從結(jié)果來看，優(yōu)秀率較低。究其原因，大部分男生學(xué)習(xí)語文的興趣不高，學(xué)不起。而且他們的寫作不夠認(rèn)真規(guī)范，分析問題和解決問題的能力較差。
第三，復(fù)習(xí)工作
認(rèn)真閱讀《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，了解中考動態(tài)。本學(xué)期復(fù)習(xí)時間為16周，我們將進行三輪語文知識的復(fù)習(xí)。
第一輪:批量復(fù)習(xí)(第2-9周)
全面復(fù)習(xí)課本，讓學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握課本知識。
第二輪:特別復(fù)習(xí)(第10-14周)
對古詩詞、文言文、現(xiàn)代漢語閱讀、文學(xué)常識、名著閱讀與寫作進行專項訓(xùn)練，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
第三輪:綜合訓(xùn)練(第15-17周)
沖刺中考，做一些相關(guān)的綜合練習(xí)和模擬題，掌握中考動態(tài)。
四。教學(xué)措施
1、繼續(xù)做好學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作，想方設(shè)法克服學(xué)生的厭學(xué)情緒，充分調(diào)動一部分不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們樂于學(xué)習(xí)、渴望學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。在日常教學(xué)和復(fù)習(xí)中，一定要配合班主任，多找成績不理想的同學(xué)談心，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀，把全部精力投入到學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中，爭取取得滿意的成績。
2.注意后期復(fù)習(xí)中的訓(xùn)練工作。部分男同學(xué)在部分科目上比較認(rèn)真，上課授課，上課。
輔導(dǎo)的時候要多關(guān)注他們，給他們信心，幫助他們掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)方法，逐一突破他們薄弱的知識點和能力，也就是因材施教。
3.規(guī)范寫作，加強寫作，通過做題培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
4.對于古詩詞的閱讀:首先給古詩詞做一個時間表，給學(xué)生分配任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)時間表進行整理。(如常見的關(guān)鍵實詞、虛詞、常見虛詞、一詞多義、詞類活用、古今詞義和一般句型。)然后進行專項測試和講解。但要注意課與課之間的遷移和運用，同等程度地指導(dǎo)課外文言文閱讀。復(fù)習(xí)思路:注重積累——發(fā)現(xiàn)規(guī)律——掌握方法——背誦與理解并重——訓(xùn)練與考查同步。
5.對于現(xiàn)代文閱讀:首先要復(fù)習(xí)文體知識，明確閱讀的考點，掌握解題對策；針對不同風(fēng)格的題型，練習(xí)和講解異地中考題型；結(jié)合當(dāng)代名篇選擇不同風(fēng)格的題型進行模擬訓(xùn)練�，F(xiàn)代作文訓(xùn)練思路:整體閱讀——理解內(nèi)容——抓住主題——仔細審題——明確考點——篩選信息——找到正確的句子——組織語言——記下答案——復(fù)習(xí)檢查。
6.對于作文指導(dǎo)和訓(xùn)練:首先，讓學(xué)生儲備素材——指導(dǎo)學(xué)生如何將閱讀積累轉(zhuǎn)化為自己所用，如何靈活運用素材。這樣可以豐富學(xué)生的材料，為考試儲存能量。談各種文體的寫作方法和形式技巧，注重學(xué)生素材的`積累和交流，提高寫作水平。其次，要對學(xué)生進行專項輔導(dǎo)——在題目準(zhǔn)備、題目審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)布局等方面進行專項輔導(dǎo)。選取部分近幾年中考優(yōu)秀作文和優(yōu)秀作文供學(xué)生學(xué)習(xí)，探究作者如何審題、立意、組織材料、策劃文章布局；如何做到角度新穎，材料新鮮，筆法獨特。再次，集中訓(xùn)練學(xué)生——設(shè)計一些貼近學(xué)生生活、關(guān)注社會熱點、突出地方特色、反映歷史文化的話題作文、材料作文、半命題作文或選題作文，讓學(xué)生進行訓(xùn)練。要求學(xué)生盡快在課堂上寫，并定期交流和點評。最后，要讓學(xué)生自己補充——學(xué)生要有意識地、積極地多讀書、多看報，開闊視野，了解時代信息，把握時代脈搏，充分利用課余時間涉獵課文中規(guī)定和推薦的名著或中外名著，學(xué)習(xí)語言和一定的作文技巧。
7.及時認(rèn)真批改作業(yè)，并對當(dāng)天上交的作業(yè)進行反饋。
8.認(rèn)真寫教學(xué)反思。及時分析和糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，及時肯定和推廣學(xué)生成功的學(xué)習(xí)方法和獨到的見解。鼓勵學(xué)生多方位思考，勇于創(chuàng)新。讓教學(xué)總結(jié)和反思不斷循環(huán)，促進教學(xué)不斷進步。
第五，德育滲透
幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心，使其有良好的心態(tài)迎接中考，加強愛國主義教育和心理健康教育，使學(xué)生形成健全的人格。引導(dǎo)學(xué)生樹立崇尚科學(xué)、追求真理的科學(xué)態(tài)度，提高識別真善美的能力，逐步形成理想信念，激發(fā)積極學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。
不及物動詞自我完善
1.積極參加學(xué)校組織的各種活動。并且堅持每周認(rèn)真工整的寫一頁小字。
2.經(jīng)常聽師傅和有經(jīng)驗老師的課，并做好聽課記錄。虛心請教大師，探討復(fù)習(xí)方法，提高課堂效率。
3.課余時間給自己充電，更新教學(xué)思路，樹立課堂效率意識。每天保證半小時到一小時的閱讀時間。每周寫一篇讀書筆記；每月閱讀一份教育刊物；每學(xué)期讀一本教育名著；每學(xué)期寫一篇有價值的讀書心得或論文；保證閱讀的效果，學(xué)以致用。閱讀書目:《師德教育詳解》、《教師新建議100條》、《教育學(xué)》、《中學(xué)語文教學(xué)論》、《有效教學(xué)基本功》、《終身成功計劃》。
4.其他:豐富成長博客，在線獲取信息等。
初三語文復(fù)習(xí)教案 篇2
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
1、明確審題內(nèi)容，掌握審題方法；
2、運用審題方法審題，并完成寫作擬寫表。
復(fù)習(xí)重點：
學(xué)會審題并掌握作文審題方法，完成作文草稿擬寫表。
復(fù)習(xí)難點：
通過審題完成作文的深遠立意，拓展思維。
復(fù)習(xí)過程：
一、導(dǎo)入：
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)（出示）
三、作文審題內(nèi)容概述：
1、速讀下列作文題目。
請同學(xué)們思考：你從文題中捕捉了那些審題應(yīng)注意的信息（哪些方面入手）？
�、兕}目：在生活中，很多門其實是開著的，只是表面上看上去像關(guān)著。許多人之所以沒有跨進門，有一個原因就是缺乏親自推一推，哪怕是敲的行為或者勇氣。很多時候，我們往往被表面現(xiàn)象蒙住，很多人因此而走了很多彎路，失去樂許多成功的機會。同學(xué)們，要敢于去開啟生活中的門，很多看上去關(guān)著的門，其實是虛掩著的……
以“門其實開著”為題寫一篇文章。
要求：A“門”可以是生活中真實的門；也可以是想象中的門，如心靈的門，父母親情的門、文學(xué)殿堂的門……B請寫一篇記敘文；C不少于600字。
②2008年江蘇常州題“請以初中生活為素材，以‘你在我心里’為題，寫一篇文章”，字?jǐn)?shù)在600字左右，不得出現(xiàn)真實的校名和人名。
③《我眼中的色彩》為題目……
�、堋段液鸵黄稹氛埾妊a充完整題目，然后寫作。
我發(fā)現(xiàn)：類型、文體、字?jǐn)?shù)、人稱、范圍、題蘊、關(guān)鍵詞等。
2、基本知識點：
★類型：中考作文的三種類型：命題作文、半命題作文、話題作文。其中2006—2010連續(xù)五年的青島中考試題必考一個半命題作文。所以，半命題作文應(yīng)該引起我們的重視。
★文體：很多年來中考要求“文體不限”，但是從2008、2009、2010年連續(xù)三年都有一個題目要求寫成記敘文。所以我們大力提倡寫記敘文，散文也可以，但是散文要求形散而神不散，而且對語言的要求也很高。
★字?jǐn)?shù)：一直以來，中考對字?jǐn)?shù)已經(jīng)約定俗成要求。有的不少于600字；有的有求600左右。……（多優(yōu)點——少害處）
★其他：中考作文題目要求二選一；同時審題時間至少五分鐘，內(nèi)容至少讀三遍，并且要仔細認(rèn)真研讀有限的文字。
四、結(jié)合具體作文試題，分析學(xué)會審題、立意
�。ㄒ唬╅喿x下面的文字，根據(jù)要求作文。
一片嫩紅，一灣碧溪，一襲云彩，一陣鳥鳴，一叢風(fēng)中的蘆葦……便是一道賞心悅目的風(fēng)景線；
一曲生命贊歌，一幀活動剪影，一次風(fēng)采展示，一則公益廣告……便是一道令人回味的風(fēng)景線；
一位哲人說，你的靈魂就是一道精選的風(fēng)景線。
也許，你眼中和心中的風(fēng)景線更多更多……
請以：“一道風(fēng)景線”為題目，寫一篇文章。
要求：①要有真情實感，不得抄襲；②除詩歌外文體不限；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；⑤書寫要正確、規(guī)范、美觀。
指導(dǎo)思路：
請學(xué)生回答，看到題目后你會怎樣來審題？
指導(dǎo)落腳抓關(guān)鍵詞和修飾詞；學(xué)會挖掘關(guān)鍵字的意蘊。如何來理解“風(fēng)景”一詞？
一、體會命題意圖。首先，題目中的“風(fēng)景線”無論是在“眼中”還是在“心中”，都應(yīng)該美好、高雅、感人，是值得贊美的人和事物，例如一種健康的心態(tài)，一種崇高的精神，一種堅定的'信念，一種博大的胸襟，等等。“一道”這一數(shù)量詞也要注意，它給出了數(shù)量上的限制，如果你的文章只是羅列沒有內(nèi)在聯(lián)系的幾道風(fēng)景線，又沒有把這幾道風(fēng)景線收攏為“一道”，便是偏題。
二、選好構(gòu)思角度。構(gòu)思角度大體有三種：
1、以實為主，由實而虛；
2、以虛為主，逐步深化；
3、虛實結(jié)合，相得益彰。
選哪個角度都可能寫出好文章，能否出新的關(guān)鍵在于思維的廣度和深度。一般地說，由實而虛，虛實結(jié)合，由表及里，往往更容易出新。正如提示語所引一位哲人說的話——“你的靈魂就是一道精選的風(fēng)景線”。例如寫游黃山，只寫黃山“四奇”，很可能流于一般化；但如果你有關(guān)于黃山旅游區(qū)清潔工是“美容師”方面的感悟積累，將自然美與心靈美糅合在一起寫，則富有新意。如果寫虛實結(jié)合的散文，“散”開時寫幾道風(fēng)景，則必須做到形散神聚，找出幾道風(fēng)景的內(nèi)在聯(lián)系，將其歸結(jié)為“一道”。
考場作文提綱表（個別交流）
題目一道風(fēng)景線
文體
主題用大愛筑城的“義舉”，是我眼中一道亮麗的風(fēng)景線
素材
選取汶川地震中的三個鏡頭，以“愛心”形成統(tǒng)一的中心
寫作手法
教師小結(jié)：
1、緊扣題眼（關(guān)鍵字）
友情提示：
A、“最”“也”“還”“再”“更”“其實”等副詞出現(xiàn)在題目中，都不是可有可無的點綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。如《我最好的朋友》中的“最”就規(guī)定了你筆下作為主角的朋友只能有一個；《這也是課堂》中的“也”就規(guī)定了你所寫的內(nèi)容不能是平平常常的某一節(jié)課；《其實并不是這樣》中的“其實”很重要，應(yīng)寫出“誤認(rèn)為是‘這樣’”——“意識到不是‘這樣’”的過程，如果缺少這層轉(zhuǎn)換，文章就會偏題。
B、請同學(xué)們特別注意題目里的時間詞，如：“一天”“冬天”；地點詞，如“校園”“窗外”；數(shù)量詞，如“那一刻”“一件事”“一道”等。
2、虛實錯位
A、把抽象的概念具體化（心愿，希望，想念……）
B、把具體的事物抽象化（橋，門，墻，窗……）
初三語文復(fù)習(xí)教案 篇3
復(fù)習(xí)目的
1、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的解釋
3、體會作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操
復(fù)習(xí)重點：
1、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的'解釋
3、體會作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操
復(fù)習(xí)過程：
一、朗讀課文，背誦課文。
二、整體回顧。
1、本文主旨句： 全文點睛句：
2、描寫陋室環(huán)境的句子是：
3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：
4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：
5、《陋室銘》中與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是：
6、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是
7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室 ，表達了作者
的愿望和 的情趣。
三、課堂練習(xí)。
1、文章的作者是 朝詩人 ，銘是古代刻在器物上用來 的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
2、解釋加橫線的字
鴻儒( )無案牘這勞形( )( )( )惟吾德馨( ) 調(diào)素琴( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )白丁( )閱金經(jīng)( )無絲竹之亂耳( )
初三語文復(fù)習(xí)教案 篇4
[教學(xué)目標(biāo)]：
知識目標(biāo)
1.積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2.了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
能力目標(biāo)
1.強化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。
2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
德育目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。
[教學(xué)重點]：
1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2.掌握本文的論證方法。
[教學(xué)難點]：
理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。
[教學(xué)方法]：
1.誦讀法 2.質(zhì)疑法 3.鑒賞法
[教具準(zhǔn)備]：
多媒體
[課時安排]：
2課時
[教學(xué)過程]：
第一課時
[教學(xué)要點]
資料助讀;朗讀課文，整體感知;譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動探究，理解文意;美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課：
生與死、利與義的`問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。
二、資料助讀：
1.“性善論”的要點：
(1)“善”是人的本性�！叭诵灾埔�。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下�！�
(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳�！�
(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)�！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然�！�
(4)本性也需要“養(yǎng)”。“茍得其養(yǎng)，無物不長;茍失其養(yǎng)，無物不消�！�
2.《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也�！睆亩x焉，終不食而死。
三、朗讀課文，整體感知：
1.默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。
2.請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點。
可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。
3.教師點評。
字音：
(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)
(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 停頓及重音，(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死
(3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之
(4)是/亦不可以已乎
4.學(xué)生齊讀課文。
5.學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。
6.請學(xué)生概括本文大意
明確：人在進行選擇時，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。
四、質(zhì)疑解疑，疏通文意：
1.你問我答
學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。
2.生問師答
對學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。
3.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況
(1)指出下列句中的通假字，并解釋。
故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之
所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受
(2)辨析加點詞語在不同句子中的意思
非獨賢者有是心也
是亦不可以已平
鄉(xiāng)為身死而不受
今為宮室之美而為之
呼爾而與之
由是則生而有不用也
所欲有甚于生者
萬鐘于我何加焉
(3)翻譯下列句子。
�、儆墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
�、诤魻柖c之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
�、廴f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
④此之謂失其本心。
選若干名同學(xué)回答
明確：(1)“辟”通“避”，躲避。
“辯”通“辨”，辨別。
“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。
“與”通“歟”，語氣詞。
“鄉(xiāng)”通“向”，從前。
(2)是：這種;這種做法。
為：寧愿;為了;接受。
而：表修飾，不譯;表轉(zhuǎn)折，卻。
于：比;對。
(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。
�、谳p蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。
③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?
�、苓@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
五、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文：
1.學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。
2.學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。
3.教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也 。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? 由是則生而有不用也。是故 。
呼爾而與之 。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之 ;
是亦不可以乎?此之謂失其本心。
4.學(xué)生齊背課文。
六、布置作業(yè)：
1.背誦課文。
2.理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。
初三語文復(fù)習(xí)教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬⿲φZ言描寫塑人物形象從而反映主題思想的學(xué)法指導(dǎo)。
（二）運用上述方法來閱讀材料、提高讀寫能力。
�。ㄈ┨岣邔κ挛锉鎰e是非的能力，增強審美情感。
教學(xué)設(shè)想：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)思路：
A、復(fù)習(xí)《變色龍》（主題—人物—語言），重點分析奧楚蔑洛夫?qū)π～C狗的態(tài)度。
B、運用方法閱讀材料《我爸爸在部里工作……》(語言—人物—主題)。
C、以寫作來加強對學(xué)法指導(dǎo)的訓(xùn)練和鞏固。
�。ǘ┙虒W(xué)課時：一課時
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、直接導(dǎo)入
今天，我和同學(xué)們一起來復(fù)習(xí)俄國短篇小說家契訶夫所寫的《變色龍》，并且一起以《變色龍》為例共同探討：怎樣來閱讀和欣賞小說。首先回顧小說的一般常識：小說三要素以及最重要的要素。
二、復(fù)習(xí)變色龍（主題—人物形象—語言）
師：這篇小說主要通過對奧楚蔑洛夫這個人物的塑刻畫，反映了沙皇專制的虛偽性和反人性的本質(zhì)。
師：刻畫了主人公奧楚蔑洛夫什么性格？
明確：見風(fēng)使舵、媚上欺下、阿諛奉承等。
師：你如何知道他有這種性格？
明確：奧楚蔑洛夫?qū)芬约昂樟艚鸬膽B(tài)度變化。
師：請舉例說明怎樣變化的？略（見課文）
師：這些變化圍繞什么來變化的？
明確：圍繞小獵狗的主人是誰的變化。
師：這些變化是通過什么描寫方法？
明確：語言描寫。
教師小結(jié)：從剛才復(fù)習(xí)內(nèi)容來看，這篇文章主要運用的`語言描寫手法塑了奧楚蔑洛夫這個典型人物形象，從而反映主題思想，現(xiàn)在我們就用這種方法來閱讀小說《我爸爸在部里工作》。
四、閱讀小說《我爸爸在部里工作》（語言—人物形象—主題）
1、略看課文，了解課文大概內(nèi)容。
2、請兩位同學(xué)分角色朗讀，請學(xué)生思考第一個大問題：（投影顯示）
（一）當(dāng)“考試委員會主席”在下列情形下，他的態(tài)度如何？
�。�1）不知小姑娘是誰時
�。�2）聽說小姑娘爸爸在部里工作時
�。�3）聽說小姑娘爸爸在地方工業(yè)部當(dāng)會計時
（4）聽說小姑娘是副部長侄女時
�。ǘ┮陨献兓饕獓@什么變的？小說的主人公是誰？
�。ㄈ┻@篇小說運用了什么描寫方法？主人公性格怎樣？
�。ㄋ模┓从沉松鐣弦恍┦裁磫栴}？
參考：（一）從內(nèi)容上理解課文的情節(jié)發(fā)展：拒絕—同意—拒絕—同意
（二）這些變化是圍繞小姑娘的爸爸和叔叔的身份地位而變化
�。ㄈ┻\用了語言描寫方法，通過其刻畫了主人公共場所見風(fēng)使舵、阿庚奉承、媚上欺下的性格
�。ㄋ模┓从沉松鐣侠P(guān)系，走后門的不良社會風(fēng)氣
五、教師總結(jié)：比較《變色龍》和《我爸爸在部里工作……》得出相同點以語言變化來塑人物形象從而反映主題思想。象這樣通過語言描寫來塑人物形象的文章我們還學(xué)過《范進中舉》、《葫蘆僧判斷葫蘆案》、《我的叔叔于勒》等，但這并不是唯一的方法，塑人物是可以用多種多樣的方法：有動作、心理、肖像等。并舉例說明（略）。最后希望同學(xué)們在以后在閱讀和欣賞小說時不斷總結(jié)方法，不斷提高自己欣賞小說的水平。
六、布置作業(yè)：
1、以個性化的語言描寫，寫身邊最熟悉的一個人（片斷作文）
2、讀《我爸爸在部里工作…》有感，要求需聯(lián)系實際（讀后感）。
附：板書設(shè)計：
變色龍：我爸爸在部里工作
主題：虛偽，反人性拉關(guān)系、走后門
見風(fēng)使舵
人物形象阿庚奉承考試委員會主席
�。▕W）媚上欺下
以語言描寫為主
初三語文復(fù)習(xí)教案 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。
2.體會運用對比、逐層深入的論證方法。
3.理解“舍生取義”的觀點，樹立正確的道德觀。
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課激興趣
方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡說“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚我所欲也》一文中尋求解答。
方法二：中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東西的時候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢? 今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧。
二、作家作品簡介
1.關(guān)于孟子
孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
補充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。
2、關(guān)于《孟子》
《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，
著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)�！睹献印犯墩撜Z》同是用語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致�！睹献印繁扔鳒�(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
三、誦讀課文重積累
1.教師范讀課文，注意下列加點字的讀音，積累文中生字，聽清句讀。
一簞食 一豆羹 蹴爾而與之 乞人不屑也
不為(wéi)茍得也 為(wèi)宮室之美為(wéi)之
① 如使/人之所欲/莫甚于生
�、� 使/人之所惡/莫甚于死
③ 向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
�、� 是/亦不可以已乎
2.自讀課文，疏通文意，注意下列詞語在文中的意思，積累主要詞語。
如使 由是 是故 蹴 與 加 窮乏 得我 本心 已 茍得 兼 甚 患
①為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之
由是則可以避患而有不為也(做，動詞)
向為身死而不受(寧愿)
�、诘茫汗什粸槠埖靡�(得到) 所識窮乏者得我歟(感激)
�、壑汉魻柖c之(代詞 他) 為宮室之美(助詞 的)
�、芏汉魻柖c之 (表修飾，不譯) 由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)
�、萦� ：所欲有甚于生者 (對) 萬鐘于我何加焉 (比)
3.分組讀課文，弄通相關(guān)語句的大意，積累主要文句。
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
(4)萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?
(5)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
4、一人一句翻譯課文。
四、整體感知
�、僬垉扇齻�學(xué)生說說這篇文章的大概意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)做出正確的選擇�；颍喝嗽谶M行選擇時，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。
②文中哪句話可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的觀點是什么?)
明確：舍生而取義者也。
五、抓語言特色，初背課文
1.背誦成組的排比句、對偶句。
方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇，進而達到背誦的效果。
2.教師出示背誦練習(xí)，幫助學(xué)生背誦。也可以將學(xué)生分組進行“對美文”競賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇洌硪唤M對下句。
多媒體顯示：
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 。
呼爾而與之， ; ， 。
向為身死而不受， ; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;是亦不可以乎?此之謂失其本心。
3.學(xué)生齊背課文。
七、小結(jié)
在人生面臨抉擇時，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的.價值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
八、布置作業(yè)
1.背誦課文。
第二課時
一、導(dǎo)入：
(師生齊背課文，然后導(dǎo)入)上節(jié)課，我們已經(jīng)初步了解了文章大意，這節(jié)課，我們將進一步探究文章的主要內(nèi)容，主題和寫作特色。
二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)
�、謇砬逭撟C思路，把握說理方法
1.本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點是：舍生取義。
這個論點是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點明“義”的價值高于生命，提出“舍生取義”的主張。
先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
2.論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的? 重點引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。
明確：首先運用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不避”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這里運用了對比論證，論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。
接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人�！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說明，最普通的人即使在饑餓時仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個反問句“是亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為�！跋驗樯硭蓝皇堋�，現(xiàn)在“萬鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?
總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。
�、� 比喻論證：“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。
�、� 正反對比論證：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實做對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
�、� 道理論證：第一段主要采用的論證方法。
④ 舉例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。
�、骐y點突破，理解本文的主旨。
1.文章開頭寫"魚"和"熊掌"有什么作用?
明確：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?
明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，殺人放火等。
3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險等。
4.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心�！本渲小笆切摹�、“本心”指什么?
明確：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
5.為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
明確：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)
6.“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會做出不同的選擇?
明確：“一簞食，一豆羹”在數(shù)量上是少之又少，但它關(guān)系性命，因而是比萬鐘還要貴重的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強調(diào)的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。
7.孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！蹦敲础叭f鐘則……”這句話應(yīng)指其中的哪一句?
明確：“富貴不能淫”即高官厚祿收買不了。
8.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
明確：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。
9.孟軻所說的“義”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統(tǒng)治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請簡要歸納。
明確：如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節(jié)，堅持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱�，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。
小結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”。
三、賞析《孟子》散文的語言特色
1.這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
明確：本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻�！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻。
對偶。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，最后用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比。
排比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強文章的語勢和論辨力量。如“向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”。
反問。一個反問句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”。
四、拓展探究
在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
1.有人并不贊同“行道之人”不食嗟來之食的做法，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2.越王勾踐臥薪嘗膽、韓信忍為胯下夫、司馬遷宮刑處幽居等與孟子的“舍生取義”是否矛盾，請說說你的理解。
參考資料：
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
五、總結(jié)：
孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的道德準(zhǔn)則，激勵著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨特審美觀念。
開放性試題
1、我國歷，許多人把文中的觀點作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己道德標(biāo)準(zhǔn)來追求。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。(40字內(nèi))
★文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分)
2、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷在人生中有正確選擇的人。
★例如：岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。
3、本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>
★ 不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
4、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。
★如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。 劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲; 朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。 南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學(xué)習(xí)
5、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字?
★ 能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。
6、讀“非獨賢者有是心也”一句，列舉生活中的“一個賢者”并寫出他具有怎樣的“心”?
★文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青
7、結(jié)合現(xiàn)實生活，給本文補充兩個論據(jù)。
★ 論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義; 論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國黨，寧可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取義”這一觀點的古今事例作論據(jù)都可。)
8、孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?
★我的觀點：(只要言之成理，觀點鮮明即可。)如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。
初三語文復(fù)習(xí)教案 篇7
復(fù)習(xí)目的
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的解釋
3、理解文章的寓意，體會作者所處的社會現(xiàn)實和他的思想感情；
復(fù)習(xí)重點：
1、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的解釋
2、理解文章的寓意
復(fù)習(xí)過程：
一、朗讀課文，背誦課文。
二、整體回顧。
1本文的中心論點是： ；千里馬的悲慘遭遇是：
2千里馬被埋沒的根本原因是：
千里馬被埋沒的'直接原因是：
3食馬者不知馬的具體表現(xiàn)是：
4全文的主旨句是：
5點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：
6.本文采用 的寫法。本文的千里馬、伯樂、食馬者各有喻指千里馬指 ； 伯樂指 ；食馬者 指
本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈 的憤懣心情和對的抨擊。
三、課堂練習(xí)
1.韓愈，字 ， 代文學(xué)家，散文尤其著名，有文起八代之衰的美譽，有《 》。被列為唐宋八大家之首，與 并稱 韓 柳 。
2、解釋加橫線的字。
故雖有名馬（ ）（ ）只辱于（ ）駢死于槽櫪之間（ ） （ ）( ）
不以千里稱也 （ ） 一食或盡粟一石（ ）（ ）（ ) 食馬者（ ）是馬也（ ） 且欲與常馬等不可得（ ）（ ）（ ） 安求( ）
策之不以其道 （ ）（ ）盡其材（ ）通其意( )
執(zhí)策而臨之（ ）（ ）15其真無馬邪？
初三語文復(fù)習(xí)教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：理解觀點和支撐觀點的材料之間的關(guān)系。(重點)
學(xué)習(xí)圍繞中心論點，逐層展開論述的論證思路。(難點)
感受作者的求異思維讓自己有創(chuàng)造力。(重點)
教學(xué)內(nèi)容：
一、基礎(chǔ)部分：
1、作者信息：
羅迦費因格(1948—)，當(dāng)代美國實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家，是“創(chuàng)意思考顧問公司”的創(chuàng)立人與總裁。“創(chuàng)意思考顧問公司”位于加州，專門提供激發(fā)創(chuàng)意與革新的方法。他為全球各大企業(yè)提供演講與專業(yè)課程，這些公司包括可口可樂、奇異公司、迪士尼、英特爾、MTV、微軟公司、美國太空總署、蘋果電腦、花旗集團與美國奧運協(xié)會。他之前寫作過兩本創(chuàng)意思考的書籍：《當(dāng)頭棒喝》與《在屁股上踢一腳》，并推出廣受歡迎的《創(chuàng)意大驚奇》卡片書。
2、詞語及正音：
汲(jí)取根深蒂(dì)固鍥(qiè)而不舍孜(z)孜不倦
汲�。何 ＜�,從下往上打水。
根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。
鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力
孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉、不懈怠。
不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。
二、課文內(nèi)容簡析：
一)概括每段內(nèi)容：
1段：以一個選擇題為引子，引發(fā)下文的議論。
2段：說明選擇題的答案不是的。
3段：由數(shù)學(xué)問題推而廣之，說明“事物的正確答案不止一個”。
4段：過渡段，承上啟下。上句總領(lǐng)前文;下句發(fā)問，引出對創(chuàng)造型思維必備條件的論述。
5段：論述創(chuàng)造性思維要有淵博的知識，因為知識的組合能形成新的創(chuàng)意。
6段：論述創(chuàng)造性思維要有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識以及持之以恒地進行各種嘗試的毅力。
7段：列舉谷登堡發(fā)明印刷機和排版術(shù)的事例。具體有力地論證了創(chuàng)造性思維在于不斷運用新知識、探求新事物的.意識和態(tài)度的觀點，增強說服力。
8段：列舉羅蘭布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機的事例。具體有力地論證了創(chuàng)造性是思維在發(fā)明創(chuàng)造中的作用。
9段：用兩個問句過渡，重在明示作者進一步論述的內(nèi)容。
10段：引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論，說明有創(chuàng)造力的人和沒創(chuàng)造力的人的區(qū)別，使論證更具性。
11段：認(rèn)為自己不具有創(chuàng)造力的人，其實不是自己沒有創(chuàng)造力，而是由于被動的自我壓制，使自己的創(chuàng)造意識被埋沒了。
12段：擁有創(chuàng)造力的人總是主動地留意自己細小的想法，并不斷地尋找突破口，使之變?yōu)楝F(xiàn)實。
13段：任何人都擁有創(chuàng)造力。
二)課文結(jié)構(gòu)
第一部分(1--3)：提出問題：事物的正確答案不止一個。
第二部分(4-12)：分析問題：論述探求新事物有賴于創(chuàng)造性思維、
創(chuàng)造性思維必備的條件及區(qū)分一個人是否有創(chuàng)造力的根據(jù)。
一層：(04-8)論述創(chuàng)造性思維必備的條件。
二層：(9-12)論述有無創(chuàng)造性思維的區(qū)別。
第三部分(13)：得出結(jié)論：任何人都擁有創(chuàng)造力。
三)論證方法簡析：
1、擺事實(舉例論證、事實論證)
列舉谷登堡發(fā)明印刷機和排版術(shù)的事例。
列舉羅蘭布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機的事例。
列舉貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞等名人事例。
2、講道理(道理論證)
引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論
四)相關(guān)問題探究：
1、議論文中常常用設(shè)問句。設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭方式。它的作用有：答：提醒注意，引發(fā)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，起波瀾;在結(jié)構(gòu)上起承接、
過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。文中設(shè)問均有引發(fā)讀者思考的作用，后例還有承接、過渡作用。
2、本文主要論述什么問題?
答：主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力的問題。
3、怎樣才能成為一個富有創(chuàng)造性的人?
答：經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識;不滿足于—個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識：一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，就一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。
初三語文復(fù)習(xí)教案 篇9
[教學(xué)目的]
1、積累文言字詞，品味語言情致。
2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。
3、訓(xùn)練語言思維，強化朗讀背誦。
[教學(xué)重難點]
1、對語句及中心的理解。
2、對論證方法的理解。
[教學(xué)時數(shù)]
兩教時
第一課時
一、導(dǎo)入
孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性;善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力�！遏~我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡氐恪?nbsp;
二、整體感知
1、默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。
2、請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學(xué)生指出讀錯的字詞。
3、教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4、齊讀全文。
5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準(zhǔn)備進行質(zhì)疑;有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準(zhǔn)備進行交流。
6、請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)作出正確的選擇。
三、分步品味
1、質(zhì)疑及交流。
前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(解說：要求引原文答，教師可適當(dāng)點拔�；卮疬^程中學(xué)生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)
2、齊讀課文。
3、讀后讓學(xué)生進行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。
(解說：重點解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉的意義。)
4、教師提問：文中兩次提到心，在第一節(jié)中說：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!在文章最后又說：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么?請依據(jù)原文回答。
參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的'心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。
(解說：這一部分的教學(xué)設(shè)計，目的在于嘗試運用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)
四、小結(jié)
在人生面臨抉擇時，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
五、布置作業(yè)
1、朗讀課文。
2、抄寫課文。
第二課時
一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容
1、抽查背誦情況。
2、用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解�；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀訓(xùn)練，體會文意
1、分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美;嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢;進行演講式背誦，感受其表達效果。
2、跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3、齊讀全文。
三、課堂練習(xí)
1、速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應(yīng)將正義放在首位的。
2、對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)
(解說：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對待生與死、義與利。)
四、延伸思考
思考、討論：
在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌不可得兼的問題和應(yīng)當(dāng)舍生取義的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
(解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際思考，對學(xué)生進行價值觀的教育。)
五、課后延伸
1、背誦課文。
2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料嗟來之食的故事以及吳晗《談骨氣》。
六、布置作業(yè)
背誦這篇課文。
[板書設(shè)計]
魚我所欲也
《孟子》
文章主題：在面臨人生的抉擇時，
將正義放在首位，
摒棄利己的私心。
論證方法：道理論證、舉例論證
對比論證、比喻論證
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