人教版七年級歷史上冊教案2篇[精選]

　　在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，通常會被要求編寫教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編幫大家整理的人教版七年級歷史上冊教案，希望能夠幫助到大家。

人教版七年級歷史上冊教案1

　　一、課程目標(biāo)

　�。ㄒ唬﹥�(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

　　以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

　　（二）教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識與技能：

　　列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。

　　2、過程方法與能力：

　　教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達(dá)能力。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：

　　通過學(xué)習(xí)祖國境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識到我們偉大的`祖國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感；通過觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實的精神；通過學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低級到高級演進(jìn)的過程，感悟人類進(jìn)步過程的漫長與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。

　　二、教學(xué)要點

　　重點：北京人和山頂洞人。

　　難點：勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中的作用。

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學(xué)生講故事），反映了人類對自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

　　講授新課：

　　一、北京人的生活

　　師簡介1929年以來，在北京周口店龍骨山的發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)指出：

　　1、裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一塊頭蓋骨

　　2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個體。

　　3、洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬件石器。由此可見，北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和生活痕跡址。

　　4、 看書完成下表

　　代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織

　　北京人

　　5、地點 北京西南周口店龍骨山山洞里。

　　6、距今年代 約70萬年至20萬年。

　　7、北京人的體質(zhì)特征

　　建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。

　　8、生活情況：

　　⑴使用打制石器。

　�、埔呀�(jīng)使用天然火。會使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）

　�、沁^著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動，分享勞動果實，生活艱苦。）

　　通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個過程就是勞動。勞動促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類人猿不需勞動即能獲得食物，人類也就不會出現(xiàn)了。所以說：勞動創(chuàng)造了人。

　　二、山頂洞人

　　1、看書繼續(xù)完成表格

　　代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織

　　北京人約70-20萬年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火

　　原始人類

　　山頂洞人約1.8萬年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨制和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、人工取火

　　懂得愛美

　　氏 族

　　2、想一想：骨針的出土說明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當(dāng)?shù)目p紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；使用裝飾品說明他們懂得愛美。

　　三、祖國境內(nèi)的原始人類

　　看書完成下表

　　名 稱生 活 年 代 生 活 地 方

　　元謀人170萬年前 云 南

　　北京人70-20萬年 北京周口店龍骨山

　　山頂洞人1.8萬年 北京周口店龍骨山山頂

　　復(fù)習(xí)鞏固：完成與本課相關(guān)的練習(xí)。

人教版七年級歷史上冊教案2

　　一、教材分析

　　《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》是整合人教版《歷史與社會》七年級上第四單元《各具特色的區(qū)域生活》里《與山為鄰》的“垂直的牧場”和《草原人家》的“草原風(fēng)情”。本課的“垂直的牧場”和“草原風(fēng)情”分別選取了我國不同牧區(qū)的典型實例，目的是通過觀察不同牧區(qū)的自然環(huán)境與社會生產(chǎn)生活狀況，發(fā)現(xiàn)各自的特色，明白每個牧區(qū)都有自己的特點，認(rèn)識到牧區(qū)人民運用自己的勤勞和智慧，因地制宜，利用不同的自然條件，營造出美好的生活圖景。同時，引導(dǎo)學(xué)生思考人地關(guān)系方面存在的問題，教育學(xué)生利用自然條件發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)該堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，做到人與自然和諧相處。

　　二、學(xué)情分析

　　知識基礎(chǔ)：經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史與社會知識基礎(chǔ)，易于展開復(fù)習(xí)課教學(xué)。但是，作為學(xué)生新接觸的《歷史與社會》課程，學(xué)生復(fù)習(xí)方法方面相對比較欠缺。

　　心理基礎(chǔ)：七年級學(xué)生，求知欲強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣較為濃厚。

　　思維基礎(chǔ)：記憶方式“機(jī)械記憶”突出，思維特點“感性”突出，“比較分析”等理性分析較為薄弱。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲�識與技能

　　1、了解天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)的自然環(huán)境及牧民們?nèi)绾卫�用自然條件進(jìn)行生產(chǎn)生活。

　　2、分析牧區(qū)自然環(huán)境對牧民們生產(chǎn)生活的影響。

　�。ǘ�）過程與方法

　　通過比較兩大牧區(qū)的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活，進(jìn)行比較方法的指導(dǎo)，初步培養(yǎng)學(xué)生運用比較方法分析問題的能力。

　�。ㄈ�）情感態(tài)度與價值觀

　　初步培養(yǎng)學(xué)生樹立因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的觀念，明白人地和諧相處的重要性。

　　四、教學(xué)重難點

　　重難點：自然環(huán)境對牧民生產(chǎn)生活的影響

　　五、教學(xué)方法

　　多媒體教學(xué)法、情境創(chuàng)設(shè)法、比較法、歸納法

　　六、教學(xué)構(gòu)思

　　《歷史與社會》學(xué)科的顯著特點是社會性，注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，從而參與社會和改造社會的能力。因此在教學(xué)設(shè)計中，在落實已學(xué)知識的`同時，注重學(xué)法上的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會運用比較法分析問題的能力。七上的《歷史與社會》涉及大量的地理學(xué)科專業(yè)知識，學(xué)起來較為枯燥、晦澀難懂。復(fù)習(xí)起來，也往往是一知半解。實踐證明，情境教學(xué)能夠較好地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。因此在教學(xué)設(shè)計中，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗學(xué)習(xí)社會課的樂趣，易取得較好的效果。就七年級學(xué)生思維而言，以感性思維為主，理性思維較為薄弱。因此在教學(xué)設(shè)計中，通過視頻、圖片等感性材料呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從感性信息中分析出理性信息，從而更好地達(dá)到溫故知新的目標(biāo)。

　　本課介紹的是我國不同牧區(qū)人們利用自然條件營造出美好的生活圖景。教學(xué)內(nèi)容選用我

　　國新疆天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)。這一內(nèi)容涉及到大量的地理學(xué)科專業(yè)知識，傾向于“地理課”。若能夠以生活化的形式展開復(fù)習(xí)，通過創(chuàng)設(shè)情境，在情境中體會特定的自然景觀和人文風(fēng)情，通過學(xué)法指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)中體會學(xué)習(xí)方法的有效性，可能會給學(xué)生耳目一新的感覺，從而輕松愉快地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

　　七、教學(xué)流程架構(gòu)

　　八、教學(xué)過程

　　新年快到了，今天老師給同學(xué)們帶來兩道美食。你知道這兩道美食的原產(chǎn)地在哪里呢？（出示西北風(fēng)味美食圖片）

　　生：新疆

　　生：內(nèi)蒙古

　　師：關(guān)于美食，同學(xué)們真可謂是見多識廣，相當(dāng)給力啊。這西北的風(fēng)味小吃，看上去真美，若是細(xì)細(xì)品嘗一番，肯定會更有味道了。

　　師：如此美味的佳肴自然離不開優(yōu)質(zhì)的原料。美食的誘惑力實在強(qiáng)大，實在是擋不住。要不，我們?nèi)ァ霸�料”產(chǎn)地看看如何。

　�。úシ拍羺^(qū)視頻，注意視頻中的畫面及文字?jǐn)⑹觯�（搶答題，一道一道搶答）

　　師：1、視頻中描述的是哪個牧區(qū)？

　　2、牧草分布有什么特點？

　　3、自然景觀分布方式有什么特點?

　　4、自然景觀具體分布是怎樣的？

　　5、放牧有什么特點？

　�。≒PT呈現(xiàn)）

　　生：天山牧場

　　生：天山牧場牧草呈現(xiàn)垂直分布

　　生：自然景觀呈現(xiàn)垂直分布

　　生：天山牧場自然景觀垂直分布：荒漠—草地—針葉林—草地—積雪

　　生：四季放牧

　　師：自然景觀為什么會呈現(xiàn)出垂直分布呢？

　　生：天山地處山地地形，海拔高，隨著海拔的升高氣溫會逐漸降低。

　　生：處于高山氣候。水熱條件的變化導(dǎo)致自然景觀的差異。

　　師：該地成為重要牧場的重要條件是什么呢？

　　生：牧草豐盛

　　師：該地為什么四季都可以進(jìn)行放牧呢？

　　生：牧草分布呈現(xiàn)出垂直分布。

　　師：哪位同學(xué)來講一講這個四季放牧是怎么放牧的？

　　生：略

　　師：可見，牧草與當(dāng)?shù)氐纳�產(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢？試著用簡短的詞語連接。

　　生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。

　　生：牧草決定了生產(chǎn)。

　　師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關(guān)系？

　　生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。

　　生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。

　　生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)。

　　師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動。該地的生活又有怎樣的表現(xiàn)呢？

　　生：轉(zhuǎn)場，住氈房，冬季安排節(jié)慶活動等。

　　師：牧業(yè)生產(chǎn)與牧區(qū)生活又有怎樣的關(guān)系呢？

　　生：生產(chǎn)活動影響生活

　　生：生產(chǎn)決定生活。

　　師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)生活。天山牧場是這樣的表現(xiàn)，下一個視頻的牧場會不會一樣呢？請看視頻短片，搶答以下問題。

　　1、視頻中描述的是哪個牧區(qū)？

　　2、牧草分布有什么特點？

　　3、自然景觀分布方式有什么特點?

　　4、自然景觀具體分布是怎樣的？

　　5、放牧有什么特點？

　　（PPT呈現(xiàn)）

　　師：搶答開始。

　　生：內(nèi)蒙古牧區(qū)

　　生：內(nèi)蒙古牧區(qū)牧草呈現(xiàn)水平分布

　　生：自然景觀呈現(xiàn)水平分布

　　生：內(nèi)蒙古牧區(qū)水平分布：森林草原—草原—荒漠

　　生：逐水草而居

　　師：既然講的是生產(chǎn)，用逐水草而牧，可能貼切一些。

　　師：自然景觀為什么會呈現(xiàn)出水平分布呢？

　　生：內(nèi)蒙古自治區(qū)地處內(nèi)蒙古高原，主要以溫帶大陸性氣候為主。內(nèi)蒙古跨度非常大，年降水量自東向西逐漸遞減。正因為降水量條件的變化導(dǎo)致自然景觀的差異。

　　師：該地成為重要牧場的重要條件是什么呢？

　　生：牧場豐盛

　　師：該地為什么會逐水草而牧呢？

　　生：牧草分布呈現(xiàn)出水平分布。

　　師：可見，牧草與當(dāng)?shù)氐纳�產(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢？

　　生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。

　　生：牧草決定了生產(chǎn)。

　　師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關(guān)系？

　　生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。

　　生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。

　　生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)

　　師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動。那么，該地的生活又有著怎樣的表現(xiàn)呢？

　　生：內(nèi)蒙古牧區(qū)：逐水草而居，游牧生活。住蒙古包、穿蒙古袍、主食肉奶等。

　　生：為什么會逐水草而居呢？

　　生：逐水草而牧。

　　師：生產(chǎn)活動與生活有著怎樣的關(guān)系呢？

　　生：生產(chǎn)活動影響生活

　　生：生產(chǎn)決定生活。

　　師：由此可見，自然環(huán)境決定著生產(chǎn)生活。

　　師：現(xiàn)在，同學(xué)們已經(jīng)考察了“原料”產(chǎn)地，領(lǐng)略了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文風(fēng)情�？梢哉f，這是“大餐”。請同學(xué)用完“大餐”之后，也喝點奶茶。這道奶茶便是“比較天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)”

　　師：假若，由你來設(shè)計這個比較表格，你會設(shè)計哪些比較點呢？

　　生：自然環(huán)境、生產(chǎn)生活

　　生：略

　　生：略

　　師：那么，僅設(shè)計自然環(huán)境可能較為寬泛。可能，細(xì)化一些的話，效果會較好一些。自然環(huán)境，主要可以細(xì)化為哪些內(nèi)容？

　　生：地形、氣候

　　師：請同學(xué)們迅速填完表格。

　　師：通過表格，可以直觀地進(jìn)行兩大牧區(qū)的比較。

　　師：搶答題：牧區(qū)的不同點，看誰找得越多越準(zhǔn)確。

　　生：略

　　生：略

　　師：同學(xué)們表現(xiàn)很不錯，很給力。搶答題：牧區(qū)的相同點呢，我最棒，我搶答。越多越準(zhǔn)確。

　　師：請同學(xué)們嘗試講解表格三大模塊內(nèi)容的相互關(guān)系。

　　生：牧區(qū)的自然環(huán)境決定牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)，而牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)又決定牧區(qū)的生活

　　生：略。

　　師：事實上，反過來而言，又是怎樣描述的呢？

　　生：牧區(qū)的生活適應(yīng)牧區(qū)的生產(chǎn)，牧區(qū)的生產(chǎn)又適應(yīng)牧區(qū)的自然環(huán)境。

　　師：由此可見，人們在發(fā)展牧業(yè)時，應(yīng)該堅持什么樣的發(fā)展理念呢？

　　生：因地制宜。

　　生：可持續(xù)發(fā)展

　　師：那么，人與自然應(yīng)該如何相處呢？

　　生：和諧相處。

　　師：請同學(xué)們，給本課“畫龍點睛”，擬個標(biāo)題。

　　生：略

　　生：略

　　生：一方牧區(qū)養(yǎng)一方人

　　（課堂小結(jié)）

　　師：不僅牧區(qū)的自然環(huán)境牧業(yè)生產(chǎn)生活的關(guān)系是這樣的，其他的自然環(huán)境與生產(chǎn)生活的關(guān)系也是如此。

　　師：自然環(huán)境決定生產(chǎn)活動，生產(chǎn)活動決定生活方式，自然環(huán)境也決定了生活方式。生活方式適應(yīng)生產(chǎn)活動，生產(chǎn)活動適應(yīng)自然環(huán)境，生活方式也適應(yīng)了生產(chǎn)活動。

　　師：請同學(xué)們抓緊時間完成課堂檢測，活學(xué)活用。

　　師：課堂反饋。

　　板書：

　　啟示：因此發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)該堅持因地制宜理念，走可持續(xù)發(fā)展道路，做到人與自然和諧相處。

　　教后感：

　　磨礪與提煉

　　依據(jù)課標(biāo)2—5，我選擇了《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》的課堂教學(xué)。本課以“天山牧場”和“內(nèi)蒙古牧區(qū)”為典型事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國不同地區(qū)的人們在不同的自然條件下，人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的特點，以及人地關(guān)系方面的主要問題。整堂課下來，收獲很多，既發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢，增強(qiáng)自信心：又找到自己的一些不足之處，找到提升的新空間。

　　優(yōu)勢：

　　1、在教材處理上，選取內(nèi)容突出典型性、差異性、可比性，能夠較好地反映自然環(huán)境對生產(chǎn)生活的影響。在教學(xué)內(nèi)容選取上，師傅們給予了多次的指導(dǎo)，再一次感受到集體智慧力量的強(qiáng)大，也體現(xiàn)到了虛心好學(xué)的好處。

　　2、在教學(xué)素材中，運用圖片、視頻及文字等信息，通過反復(fù)強(qiáng)化，突出教學(xué)的重點，巧妙地突破了教學(xué)的難點。深深地體會到教學(xué)素材選材的重要性及運用教學(xué)素材方法的重要性。

　　3、在教學(xué)過程中，知識的內(nèi)在邏輯性處理較為嚴(yán)密，能夠較好地做到環(huán)環(huán)相扣，層層深入。立足于學(xué)情，以探究式教學(xué)為主，通過創(chuàng)設(shè)情境等形式，多角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，營造良好的課堂氛圍。

　　4、在學(xué)法指導(dǎo)上，注重培養(yǎng)學(xué)生初步運用比較法的意識與能力，以表格的形式進(jìn)行知識歸納，梳理知識的內(nèi)在邏輯，較好地培養(yǎng)了學(xué)生歸納綜合的能力。

　　5、在板書設(shè)計上，板書呈現(xiàn)突出知識的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，較好地緊扣本課的教學(xué)中心。板書呈現(xiàn)突出“從特殊到一般”，引導(dǎo)學(xué)生能夠初步運用類似的推理方法，達(dá)到“學(xué)以致用，舉一反三”。

　　不足之處：

　　1、教學(xué)語言表達(dá)能力有待提高，語調(diào)較為單一，不夠抑揚(yáng)頓挫。

　　2、教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接方面有待提高，不夠自然巧妙。

　　3、學(xué)生關(guān)注面有待提高，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生關(guān)注面。

　　4、激發(fā)學(xué)生“發(fā)問”的能力有待提升，自身的問題設(shè)計需要進(jìn)一步“精細(xì)化”，提高問題的針對性、實效性、典型性。

　　總體而言，非常感謝一直幫助我的老師們，尤其是王老師對我的“指導(dǎo)”及師傅們對我的細(xì)心指導(dǎo)，不僅有助于提高自身的業(yè)務(wù)水平，亦有助于改進(jìn)自身的做人處事方法。

　　今后，一定會再接再厲，虛心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，苦練基本功，提高自身素養(yǎng)。

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