高二上冊語文優(yōu)秀教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，有必要進行細致的教案準備工作，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編為大家整理的高二上冊語文優(yōu)秀教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高二上冊語文優(yōu)秀教案1
【教學內容】
四首兒歌：1.游戲歌《丟手絹》 2.問答歌《上網》 3.謎語歌《蝸牛》4.教誨歌《小熊過橋》
【教學目標】
1.能用普通話讀兒歌，通過朗讀、誦讀兒歌，讓孩子感受兒歌明快的節(jié)奏，激起對兒歌的興趣和對生活的熱愛。
2.通過學習，了解兒歌的基本類型，開發(fā)他們的智力，啟迪他們的思維和想象能力。
3.通過學編兒歌，讓孩子們初步感受創(chuàng)作兒歌的樂趣。
【教學重難點】
通過朗讀、誦讀兒歌，讓孩子感受兒歌明快的節(jié)奏、激起對兒歌的興趣和對生活的熱愛，創(chuàng)作兒歌。
【教學準備】
多媒體課件
教學過程：
一、 創(chuàng)設情境、激趣導入：
同學們，首先請大家欣賞一首兒歌《小雨點》，會唱的同學可以跟著一起唱一唱。
1.孩子們唱得真好聽，看來，大家都喜歡兒歌，是吧？
2.介紹兒歌：兒歌又叫童謠，它是詩歌的一種，可以誦讀，也可以吟唱。在我們的生活中，游戲中，勞動中都藏著一首首好聽又好玩的兒歌，今天我們就來讀一讀《有趣的兒歌》
請孩子們伸出智慧指和老師一起書寫課題：《有趣的兒歌》生齊讀課題。
二、初讀兒歌，讀出節(jié)奏(一篇帶多篇)
1.學習《丟手絹》
師：瞧，小朋友們都在操場上做游戲呢！我們也一起去玩吧！
(1)初讀兒歌課件出示《丟手絹視頻》
自學提示一：
1.請孩子們用自己喜歡的方式讀兒歌，注意讀準字音，開始吧(相機糾正孩子的讀書姿勢)(你在讀兒歌的過程中，遇到了不認識的字，你有什么好辦法嗎？)
2.同桌兩人讀兒歌，讀得好，伸出拇指夸夸他，讀錯了，請你幫幫他
多種形式讀兒歌(師范讀、指名讀、同桌互讀等)
這首兒歌可以在什么時候唱呀？(做游戲"丟手絹"的時候)是呀，像這種一邊做游戲一邊吟唱的兒歌我們叫它"游戲歌"(師板書)
引導學生玩丟手絹的游戲(請部分同學邊做丟手絹的游戲邊唱歌)
師小結：以后同學們玩丟手絹的游戲時，就可以一邊玩，一邊唱，這樣我們一定可以玩得更開心。其實兒歌的.種類還有很多很多，比如：謎語歌、問答歌、游戲歌等等！
三、學習多篇兒歌，感受兒歌的不同類型
出示自學提示二：
1.讀準兒歌的字音，讀出兒歌的節(jié)奏和韻味。(生自主誦讀)
師：孩子們讀得真是津津有味，我們來看第一首(抽生讀，糾正)
(1)問答歌
師簡介問答歌特點：里面有提問，也有回答，這叫問答歌(師板書：問答歌)，多種形式讀兒歌：師生讀、男女生賽讀、分小組讀凳
簡介問答歌的另一種形式：在問答歌里，有問一個問答一個問題的，也有連著問幾個問題再連著回答的兒歌，(課件出示)《什么圓圓在天邊》出示問題，隱藏答案，學生按照自己的想法填寫回答。
1.老師問，抽生說 2.全班問，抽生答
(2)謎語歌《蝸�！�
生用自己喜歡的方式讀兒歌，說說是根據什么猜出來的？師：(板書：謎語歌)
引導學生把謎語歌讀給爸爸媽媽聽，還可以加上動作(指名讀、男女生比賽讀)
(3)教誨歌《小熊過橋》
師：瞧，可愛的小熊也想和孩子們一起玩兒呢！(課件出示小熊圖)我們來和它打個招呼吧！(指名回答)別人又是怎樣描述它呢？
師范讀兒歌，請其他的孩子認真傾聽，想一想這是一只怎樣的小熊？
誦讀兒歌(齊讀、指名讀、師生合作讀我們一起來讀一讀吧！)
讀出兒歌的節(jié)奏
引導學生多種方式讀兒歌(拍手讀、同桌打節(jié)奏合作讀等)
讀出兒歌的韻味
感知兒歌的押韻，每行末尾的字，韻母都一樣，讀起來瑯瑯上口
師簡介：在兒歌中蘊含知識和道理，具有教育意義的兒歌叫做教誨兒歌，四、學編兒歌，感受樂趣
播放毽子韻律操視頻，創(chuàng)設情境，激發(fā)學生創(chuàng)作欲望。
出示兒歌小毽子的前半部分，引導學生創(chuàng)編兒歌。
小小毽子我愛你，把它學好不容易。
從小練好踢毽子，既能強身又健體。
學生試著編寫兒歌，同桌相互評價，感受樂趣。
五、總結點題，推薦課外閱讀書籍
師小結：這節(jié)課，我們一起分享了讀書的快樂、學習的快樂，想誦讀更多兒歌嗎？趕快去讀讀《兒歌三百首》、《中國童謠》，你一定會發(fā)現更多的樂趣！
高二上冊語文優(yōu)秀教案2
一、教材分析
1.1教材的地位、作用
《黃州新建小竹樓記》是宋代作家王禹偁所寫的一篇寫景狀物類文言文，它承接前兩冊的古文教學，拓寬了學生對傳統(tǒng)文化的認識視野，有利于積累更為豐富的文言知識;它駢散結合、質樸平易的文風是對本單元其他文章的補充;學習本文有助于提高對語言形式美的創(chuàng)造能力;加強朗讀，積極評價古代文人生活態(tài)度，可以陶冶情操，培養(yǎng)健康的情感和健全人格，形成正確的人生觀，并使學生的審美與探究能力得到進一步發(fā)展。
1.2學情分析
高一學生已掌握一定的文言基礎知識，具備閱讀淺易古文的部分能力，我所執(zhí)教的班級有不少學生喜歡民族傳統(tǒng)文化，但因大多來自畬鄉(xiāng)，深受地方語言環(huán)境的影響，語言表達能力不強，對語言美的認識不足，探究能力明顯欠缺。
二.教學目標分析
新課標指出:“三維目標”是一個密切聯(lián)系的有機整體,應該使獲得知識與技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。所以在教學中,應該以知識和能力為主線,滲透情感、態(tài)度、價值觀,并把前兩者充分體現在過程與方法中。
這樣，根據本節(jié)課所處的地位與作用，依據單元教學的目標,結合學生的具體學情，從學生的角度出發(fā),，考文安排一課時的教學，并從三個方面確立本節(jié)課的教學目標：
知識與技能目標：掌握“素”、“勝”、“然”“宜”等文言詞語的意義和用法;學習古文中借景傳情、托物言志的表現手法;提高審美和探究問題的能力。
過程與方法目標：把握背景，知人論世;以情切入，對比想象;多樣誦讀，品析景語，提升探討，在自主與合作賞析中理解竹樓景致。
情感、態(tài)度與價值觀目標：強化體驗，評價作者遭遇坎坷，身處逆境，卻保持恬淡從容、矢志不渝的品質，以樹立正確的人生態(tài)度。
2、教學重、難點
本文無一句抒情，但全文句句有情，傳神景語表情懷，而且個別字詞更是意蘊深遠，因此我確立了：
2.1重點：細膩體會文章以形寫神，借景傳情所展示出的閑居之樂，寓居竹樓的視聽之美。
2.2難點：理解“宜”字，評價小竹樓景致，深入探討景致背后的心境品性。
三、教法學法分析
3.1 教法
著名的現代教育心理學家布魯納說過：“認知是一個過程，而不是結果�！奔磸娬{知識的形成過程，強調學生在活動中所表現出來的情感與態(tài)度。這個過程意味著知識需經由自我體驗得以建構，因此我采用情境教學法;朱熹認為：“大抵觀書，先須熟讀，使其義皆出吾之心，然后可以有得爾。”因此，我重視反復誦讀、品析的教學方法。
3.2 學法
新課標指出：“朗誦文學作品，能準確把握作品內容，傳達出作品的思想內涵和感情傾向，具有一定的吸引力和感染力�！边@意味著理解文學作品不能沒有朗讀;蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現者、研究者、探索者”。因此我建議學生采用品讀法、合作探究等學習方式。
3.3 教學手段
在教學過程中為創(chuàng)設情境、提高課堂效率，我將配樂朗讀、提供圖景、詩文對比，而采用多媒體作為輔助教學手段。
4.1 引讀事語，發(fā)現曲折動惻隱
導入：每一座稱得上建筑的房子，總是物化了一個人的人生觀，總是物化了一個時期的思想和文化。鳥巢、水立方是現代奧運精神的獨特展現，阿房宮的富麗堂皇是奢侈象征，是皇權文化，今天我們登上一座小竹樓，看看住著是怎樣的人，又展示著怎樣的思想文化。(用多媒體展示鳥巢、水立方、阿房宮、小竹樓等圖片)
引導之后認識作者：王禹偁對我們而言是一位陌生的作家，請自由朗讀課文之后介紹作者以補充他的人生經歷。
(設計意圖：導入展示圖片，強烈的畫面對比有利于牽動學生的情感，引起閱讀興趣，加之以自由朗讀、簡要理解第四段的事件達到初步了解作者的目的，提高學生知人論世的閱讀意識。)
4.2 對比文體，配樂朗讀激欲望
問題：學過序、賦，在預習的基礎上請說說“記”與它們的不同，并請聽老師讀課文之后概括本文所記內容。
序：多樣，也有將寫景抒情和深邃的人生哲理密切地交融的“序跋”之序 賦：講究鋪陳，重視詞藻 記：多寫景記事
(設計意圖：朗讀是言志傳神，負載思想的一種語言表達藝術，是文學作品轉化為有聲語言的再創(chuàng)作，通過教師的配樂朗讀以文體對比引入內容的理解，既能激發(fā)學生誦讀欲望和審美情趣，又從整體上把握了課文內容。)
4.3 品讀景語，角色想象探情懷
新課標：文學作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩，應該引導學生設身處地的`去感受體驗，因此，作為教學重難點所在，我注重品讀二、三兩段，注重體驗，結合朗讀，由淺入深，層層剖析，安排三個小環(huán)節(jié)進行：
(一)抓文眼 話想象
(二)品絕句 探心境
(三)思矛盾 悟品性
(一)抓文眼 話想象
問題一：文中提到齊云等四大名樓，你認為作者對四樓與小竹樓的情感態(tài)度是一樣的嗎?作者因小竹樓“勝概”而喜歡它，你們在反復朗讀這開頭三段之后，你們也如此認為嗎?請簡要說明理由。
預設：
學生可能有多種理解。
及時根據學生對第一段語句的理解，我引入清朝詩人鄭板橋的《竹石》，也可以引入蘇東坡的名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗�！眮碚J識竹的象征意義與文化內涵，以理解以竹修建，雖是普通，但暗示高潔。
(設計意圖：本文文言語句不難理解，教學便以對作者情感態(tài)度的把握為切入口，抓住文眼，引發(fā)思考，同時將文言字詞理解融入具體語境中。)
問題二：我們因沒有走進作者的心靈世界而做出多種回答，這是合理的，但如果設身處地地去扮演不同的角色登上竹樓那又有怎樣的感受呢?你可以是山野村夫、登樓騷客，也可以是樓中主人，經過你們的合作討論，請選擇一種身份上竹樓賞景，要求是調整好自己的角色心態(tài)，模擬一個情境大膽組合文中內容以進行想象。
預設：
我示范想象個別語句，并出示一些優(yōu)美的鄉(xiāng)村圖片。
例如：宜下棋 煙云竹樹
我是王禹偁的好友，傍晚時分，我與王禹偁邊品茶邊下棋，廝殺過后，直身遠望，遠山蒼莽，煙繞霧迷，近水微漾，掠影生光;江山之外，炊煙裊裊升起，纏繞著是我的情感。不見鳥兒，卻是鳥語盈耳;回望小小竹樓，感慨不已，它帶給了我多少對自然貪婪的享受啊!
(設計意圖：閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，這個過程經過合作討論與自主體會，在反復朗讀中對文本有了初步的情感體驗，開始形成對話起點;再設置不同的角色進行想象，不僅有利于理解語句，積累文言字詞，更是在多重的體驗對比中深化情感的共鳴，這樣人文知識易于在動態(tài)中生成。)
問題三：不同身份的想象帶來異彩紛呈的體驗，村野山夫應該無法感受到樓中主人、登樓騷客在樓中的生活情趣，一經對比，我們可以更加深切地感受到小小竹樓所帶來的美與快樂，有什么美?有什么樂呢?請小結。
〔結論〕：視聽之美 閑居之樂
以竹修建 暗示高潔
環(huán)境荒蕪 幽美清遠
寒傖至極 淡雅有韻
讀書 鼓琴 下棋 投壺 觀景
(設計意圖：適當的小結有助于整理想象所帶來的認識，體驗所帶來的深思。)
(二)品絕句 察情意
問題：在想象中可以感受作者的情感，但還需要體會詞語方深入作者的內心，你在想象中會發(fā)現作者的寫景表達用了很多極其精妙的詞語，你能仔細品味一番嗎?(品析之后還要求學生帶著自己的真切感受去朗讀這兩段。)
預設：
1、學生品析到“吞”、“挹”、“送”、“迎”等動詞，我可以引入對比，例如：“吞”與望、“迎”與看等的對比。
突破難點：
2、學生品析到“宜”字。
為體會這六個“宜”字，我如此引導：在竹樓中可以聽到很多不同的聲音，天籟之音和樓內人物活動之聲，依據這些聲音，這六個“宜”用得合適嗎?并且，我將根據情況從這幾個方面加以點撥：
1) 將前兩個與后四個進行比較。
2) 聯(lián)系宋代顧逢的詩句“宜涼宜月猶宜雪”和柳宗元的《江雪》中的“獨釣寒江雪”加以理解。
3) 聯(lián)系作者的人生經歷，探求他如此表達的心態(tài)、胸懷。
3、品析到寫景句的表達特點，我要求學生朗讀相關語句，以感受語言的亦駢亦散，音節(jié)和諧又具變化的風致。
(設計意圖：散文往往“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”。“善言情者，吞吐深淺，欲藏還露，便覺此中無限�！睂W生品味這空靈含蓄的意象和精妙的詞語，將獲得不同的審美感受，更有利于深入探求作者的思想情感。)
(三)思矛盾 悟品性
問題：在此樓賞景，可以享受到這視聽之美、閑居之樂，當然是“庶斯樓之不朽也”，但文中第四段卻又說：“豈懼竹樓之易朽乎”，這是否矛盾?如此表達有何目的?
〔結論〕：一方面是“豈懼竹樓之易朽乎”，另一方面又是幸嗣而葺之，“庶斯樓之不朽也”，內心異常復雜。他四年之內 “升——降——升——降” ，“八年三黜”， 四處奔居無定所，如此仕途，未知明年又在何處?因此“豈懼竹樓之易朽乎”，這是對遭遇坎坷的嗟嘆，對世事無憑的哀傷，但他不怕樓朽也是豁達心胸的表現。雖然未知的仕途前景令作者不能把握，但能把持的是自己的品格。如今盼遇上“同志”，遇上知己，樓就可不朽了，實際是志同道合之人可以理解他的“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧”的品格。因此，本文竹是他人格理想的象征，樓是他心靈的宅宇，作者如竹樓般卑小，但擁有竹的高潔狷介，做到昂然自信和恬然自安。作為諫官，王禹偁秉持堅硬的人格并將它轉化成了一種偉岸的官格。
(設計意圖：新課標的目標之一是要“善于發(fā)現問題，提出問題”，并且鑒賞文學作品關鍵在于“能否發(fā)現作品的豐富內蘊和深層意義�！睂ψ髡呙苄膽B(tài)的深思是明確作者心境品性的重要一環(huán)，以此把握全文，也培養(yǎng)學生發(fā)現問題的敏感性。)
4.4解讀文士，評論撰聯(lián)冷思考
問題：站在竹樓里，面對黃州這塊荒涼之地，我們是否有過這樣的思考，其他文人騷客跟王禹偁一樣嗎?例如蘇軾他被貶黃州，甚至遠至海南，柳宗元、韓愈等皆遭貶謫，不論是黃州還是海南，他們都經歷著人生最艱難的階段，這對你們有怎樣的感悟呢?請結合閱讀余秋雨的《東坡突圍》寫一副對聯(lián)以表達對作者或對被貶文人的感悟。(印發(fā)《東坡突圍》一文)
(設計意圖：新課標提出“養(yǎng)成對語言、文學以及文化現象獨立思考、質疑探究的習慣，發(fā)展思維品質，增強思維的深刻性和批判性;”對比不同文人的人生經歷思考如何面對挫折，面對遭遇，并借助對聯(lián)的形式表達，可以培養(yǎng)文言語感。)
4.5 總結情語，積累挑戰(zhàn)化能力
〔總結〕：本文形式清新自然，流暢跌宕;語辭雅麗，不事雕琢，亦駢亦散，如出天然;以實入虛，借景傳情表達了古代文人對仕途遭遇的生活態(tài)度，即身處逆境，仕途坎坷，卻秉持恬淡從容、樂觀曠達的人生態(tài)度和高潔狷介的高貴品格。
〔作業(yè)〕：根據自己的能力與對自己的要求選做兩題。
1、整理文中“素”、“勝”、“然”等文言詞語的多種意義及用法。
2、學習文中第二、三兩段，進行排比式段落的寫作。
3、結合某個事物，模仿小竹樓用文言文寫一篇能抒寫自己情感的文章，字數不限，表達完整為好。
(設計意圖：本文作業(yè)在掌握文言基礎知識上有一定的提高性和發(fā)展性，它彌補了對文言文基礎知識的積累，又在挑戰(zhàn)中深化學生的表達能力。)
《黃州新建小竹樓記》原文和譯文
原文：
黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦，比屋皆然，以其價廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毀，榛莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，平挹江瀨，幽闃遼，不可具狀。
夏宜急雨，有瀑布聲;冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢;宜詠詩，詩韻清絕;宜圍棋，子聲丁丁然;宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。
公退之暇，披鶴氅，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星，高則高矣!井干、麗譙，華則華矣!止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔，若重覆之，得二十稔�！编�!吾以至道乙未歲，自翰林出滁上;丙申，移廣陵;丁酉，又入西掖。戊戌歲除日，有齊安之命。己亥閏三月，到郡。四年之間，奔走不暇;未知明年又在何處!豈懼竹樓之易朽乎?幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。
咸平二年八月十五日記。
譯文：
黃岡這地方出產很多竹子，大的有房椽那么粗。竹工破開竹子，剃去竹節(jié)，來代替用泥土燒制的瓦，家家戶戶都是這樣，因為這樣做價錢便宜而且又可節(jié)省工時。黃岡城的城西北角。城上的垛墻坍塌了，草木叢生，荒蕪著無人整理，我就在這地方建了兩間小樓，與月波樓相連接。(站在竹樓上)遠處山色盡收眼中，江上水波如入懷抱，這地方安靜，又給人以遼闊的印象。
這地方遇到夏天下急雨，聽起來像有瀑布聲;遇到冬天下大雪，聽起來像玉石碎裂聲。這地方適宜彈琴，琴聲高揚而流暢;這地方適宜吟誦詩歌，吟詩聲高亢美妙;這地方適宜下圍棋，棋子敲擊棋盤聲叮鈴著響;這地方適于作投壺之戲，投出去的矢擊打在壺中的聲音錚錚作響：(形成這種令人歡悅的聲音)都是這竹樓的幫助。
公事完畢回來的時間，我披著用鳥羽絨織成的大氅，頭戴華陽巾，手里拿著一卷《周易》，點著香，面對香爐不出聲地端坐，消除心中那些世俗之念。江山之外，只見風中船帆、沙灘上的鳥、如煙的云、眼前的竹材而已。等到酒力漸散，茶爐的煙氣漸漸停歇，送走夕陽，迎來夜月，這也是我在謫居之地的一個景象。那齊云樓、落星樓，高大倒是高大啊!井干樓、麗譙樓，華麗也倒是華麗!但它們只用來收容歌妓、舞女，不是詩人的事，我不欣賞這種地方。我聽竹工說：“竹作瓦，只可用十年，假如加上一層竹瓦，就可以用二十年�！卑�!我在至道至乙未年，從翰林貶到滁州;丙申年，又改派到揚州;丁酉年，又回到京城進中書省;戊戌年除夕，我接到被眨齊安(黃州)的命令。己亥年閏三月，我到黃州郡。四年之間，往來奔走，沒有空閑;不知道明年又在什么地方!我那里害怕竹樓的朽爛呢?希望以后來黃州的人與我志趣相同，接下來修茸竹樓，希望這竹樓能不朽爛。
高二上冊語文優(yōu)秀教案3
[基礎運用層]
1、下列句子中沒有通假字的一項是（）
A.九層之臺，起于累土
B.其未兆易謀
C.宋人有善為不龜手之藥者
D.我世世為洴澼
B [A項，“累”同“蔂”，土筐；C項，“龜”，通“皸”，皮膚凍裂；D項，“ ”，同“纊”，絲綿絮。]
2、下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是（）
A.我樹之成而實五石樹：栽種
B.能不龜手一也一：一樣
C.鑿戶牖以為室，當其無當：當作
D.埏埴以為器，當其無埴：黏土
C [C項，當：有、只有。]
3、對下列加點詞的意義和用法的解釋，不正確的一項是（）
A.當其無，有器之用當：連詞，只有
B.共一轂，當其無，有車之用其：代詞，它
C.跨者不行，自見者不明者：助詞，……的(人)
D.民之從事，常于幾成而敗之而：連詞，表修飾
D [D項，連詞，表示轉折關系，可譯為“卻”。]
4、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）
A.老子特地提醒人們要全面地看待事物，指出事物是由“有”“無”兩者結合而成，從而可以“利”和“用”。
B.《老子》認為，自以為是的人，雖是要彰顯自己，卻往往不能彰顯自己；自我夸耀的人，雖是顯示自己的功勞，卻往往不被認為有功或者不能成就大功。
C.“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強�！薄独献印氛J為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得。這是極富人生哲理的判斷。
D.人們做事，常常是在將要成功的時候卻讓它失敗了。假如將要完成的時候像開始的時候一樣謹慎，就不會敗壞事情了。《老子》告誡人們做事要善始善終。
C [C項，應為：“自勝”比“勝人”更加難得。]
5、給下面的文字加上標點。
企者不立跨者不行自見者不明自是者不彰自伐者無功自矜者不長
答案：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
6、把下列句子翻譯成現代漢語。
�。�1）其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
譯文：__________________________________________________
（2）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
譯文：__________________________________________________
�。�3）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。
譯文：__________________________________________________
答案：(1)（“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點來看，是吃剩下的食物或身體上的肉瘤，就連有的畜生都厭惡這些東西。所以有道的人不居于“自見”“自是”“自伐”“自矜”的`境地。
�。�2）了解別人的人聰明，了解自己的人圣明。戰(zhàn)勝別人的人有勁兒，戰(zhàn)勝自己的人剛強。
�。�3）這種藥物能夠防止手凍裂是一樣的，有的靠它得到封賞，有的擁有它卻不能免除艱苦的漂洗綿絮的勞動，那么就是使用它的地方有不同啊。
高二上冊語文優(yōu)秀教案4
一、教學目標
1、知識與能力：回顧初中所學科普說明文的特點，了解這篇科普說明文的文體特色。
2、過程與方法：在了解并概括文章的大致內容，理清課文層次結構的過程中鍛煉學生理解、篩選信息的能力。
3、情感態(tài)度價值觀：發(fā)掘文章的人文內涵，珍愛動物。
二、教學重點
讓學生理解文章內容，掌握這篇科普說明文總——分——總的形式特點。
三、教學難點
體會這篇科普文中蘊含的豐富的內涵。
四、教學方法
探討交流
五、教學手段
多媒體輔助教學
六、課時安排
1課時
七、教學過程
�。ㄒ唬⿲耄赫勗捯耄嬙掝}
板書：“游戲”，同學們，兒時你們玩的游戲有哪些呢？你們從中收獲了什么呢？
看來，同學們兒時的游戲給了你很多，人類會游戲，其實動物也有很多游戲活動，請同學們欣賞這些動物游戲的圖片：
�。ㄕ故緞游镉螒驁D片）
看到這些可愛、有趣的畫面，可見動物也有它們的游戲，那么它們?yōu)槭裁磿杏螒颍坑螒虻哪康挠质鞘裁茨�？今天我們來共同學習《動物游戲之謎》看看這篇文章告訴了我們哪些。
�。ㄒ唬┥险n行為
1、溫故知新
�。�1）今天，我們要學習的《動物游戲之謎》是一篇科普說明文。科普說明文是說明文中的一種，是專門介紹、普及科學知識的工具�？破照f明文遵循科學的原則傳授科學知識，主要是自然科學方面的知識，內容相對集中，篇幅不是很長，語言準確簡潔，淺顯易懂，把科學知識推廣到社會各階層。
�。�2）上節(jié)課，我們布置了預習，要求大家回顧初中所學的說明文的`知識。初中我們學過哪些說明文？（《蘇州園林》、《橋》、等）以《蘇州園林》為例，它是按照邏輯順序，采用“總—分—總”的結構模式，先寫蘇州園林是我國各地園林的標本，高度評價了它在我國園林中的地位，總領全文。再介紹蘇州園林的總體特點是“無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。最后，結束全文，引起讀者的觀賞愿望。（請學生來說）。
�。�3）檢查預習：上節(jié)課，我們布置大家回去結合以前所學的知識，預習，并思考：圍繞著動物游戲的秘密，文章是如何讓展開的呢？請一個同學來說說你的預習結果。
明確：<1>（1）——（4）動物也游戲表（淺）
教師總結：文章由現象到分類，再到意義、目的，遵循著“由表及里、由淺入深”的邏輯順序，這非常符合人的認識規(guī)律，也符合科學研究的思維過程：提出問題——分析問題——解決問題。
3、信息篩選：通過預習，我們知道，本篇文章中作者給我們提出了這樣一個問題——動物為什么游戲。文中第10段，有句話，不知道大家有沒有注意到“生物世界有一條普遍規(guī)律，就是盡可能節(jié)省能量�！崩�，鯊魚、蛇“它們?yōu)槭裁匆拇罅磕芰縼磉M行這種沒有明確目的的游戲呢？”所以，文章列舉了各種假說。那就請同學們結合課后研討與練習一，找出四種假說的根據和結論。
明確：a：演習說
根據：黑猩猩掌中戲水的游戲
結論：游戲是生活的演習
b：自娛說
根據：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯
結論：通過自得其樂的游戲，使動物的緊張生活得到調劑和補償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護。
c：學習說
根據：黑猩猩玩棍子，動物捉迷藏和追逐游戲
結論：游戲是一種十分重要的學習行為。
d：鍛煉說
根據：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進行的游戲
結論：動物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力
深入探討：好的。這幾個同學都能夠準確地從文中找到各種假說的根據和結論，那么，在你們從文中找相關例子的時候，有沒有注意到文中對于動物游戲的描寫在語言上有什么特點？和一般的說明文有什么不同？
明確：文中的文字寫的非常生動，充滿著情趣。
A、文章開頭介紹三種動物的游戲時，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動形象的描寫了動物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”這些擬人手法的運用，讓文章趣妙橫生。
b、通過一系列的動詞“依仗”、“玩”、“推擠”、“抓住”、“跳開”、及修飾語“好像竭力”、“巧妙”的運用，形象地描繪出葉猴游戲時，調皮、可愛、靈巧的姿態(tài)。
語言淺顯易懂但又生動形象。
好的，這就是這篇科普說明文在語言表達上的獨到之處，接下來呢，就請你們
4、表達交流：根據你的觀察或理解，你贊同哪種或幾種假說？如果都不贊同，也可以自立門戶，創(chuàng)立自己的學說。要求：結合生活中的例子，盡量學習、模仿文中的語言特點，描寫你所觀察到的動物游戲的情景，來論證你的觀點。
�。▽W生自由發(fā)揮即可。）
例如：①我同意自娛說，因為，游戲本來就是娛樂的一種方式，動物也應該有一種自己的娛樂方式來放松自己。例如，小狗喜歡咬襪子，叼著襪子到處跑。
�、谏锏乃季S方式較簡單，他們游戲就像吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說。
�、壅J為應該是“鍛煉說”和“學習說”的結合，因為自然界的生存法則就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動物們?yōu)榱松娈斎灰憻捵约旱募寄埽岣咦约旱谋绢I。例如，貓捉老鼠。平常貓就會進行一些鍛煉，玩小球啊，等等，它玩小球的姿勢什么的，和貓玩老鼠的時候很像。所以，我支持“鍛煉說”和“學習說”
5、思考：同學們各抒己見，每個人都有自己的想法，基本上，每一種假說都有它的擁護者，那么作者呢？他支持哪一種說法？文章有沒有明確的表態(tài)？（沒有）為什么？（可以引導，提示學生，讓學生自己提出問題，進而解答。既然文章題為動物游戲之謎，那他為什么不給我們揭開這個謎？）
明確：第一，動物游戲行為是非常復雜的，不同動物的游戲可能有不同的原因，人類對動物了解得還不多，現在提出的各種假說都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動物游戲之謎。
第二、科學注重求實，即使作者傾向于某種假說，也要經過實驗的證明，不能貿然下結論。
第三、體現了科學精神的包容性。
第四、和課文的題目相切合，引導人們繼續(xù)深入地探索。
高二上冊語文優(yōu)秀教案5
教學目標：
1、學會7個生字，會認14個二類字
2、了解文章主要寫了什么事
3、有感情朗讀課文
教學重點：學會7個生字，會認14個二類字
教學難點：了解文章主要寫了什么事
教學過程：
一、激趣導入：
師在板畫“雪人”這是什么？什么時候可以堆雪人？冬天雪后還可以做什么？今天我們共同走進銀白的`世界，去體會雪給我們帶來的樂趣。
二、隨文識字：
1 ⑴范讀，正音，生初讀感知。
�、祁I讀，注意感情。
�。�3）自由讀標出自然段，并圈畫生字
2、指讀第一自然段
�、耪页龅诙湓捦篱g互讀，認識“世界、窗戶”
⑵集中出示“先、涌、樂、仗、抬、塊、分”
�。�3）回顧在樂園中玩的游戲
（4）指讀（齊讀）第三自然段識字
3、讀全文定位識字
三、鞏固訓練：
1、識字練習（認字卡、認詞、應用）
2、完成課后1題
3、朗讀全文
四、作業(yè)、小結：
1、師啟發(fā)總結
2、識字、讀文
高二上冊語文優(yōu)秀教案6
【學習目標】
1、[語言建構與運用]掌握字音、字形、文言知識；
2、[文化傳承與理解]了解《老子》的相關知識，體會老子的哲學思想。
課前預習：
1、作者簡介：
老子，相傳姓李名耳，字伯陽，一字聃，春秋時期楚國苦縣（今河南鹿邑東）人，中國古代思想家，哲學家，道家學派創(chuàng)始人，與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。他曾做過周朝管理藏書的史官，孔子曾向他問禮。后退隱蒙山著書立說，游歷江南塞北，又西出陜關，不知所終。
老子思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。
2、老子的思想精髓：
老子生于春秋戰(zhàn)國時期，當時的環(huán)境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰(zhàn)爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國安民的一系列主張。作為一個史官，老子從歷史中看出了興亡更替的規(guī)律，昔日的霸主或是眾叛親離或是趨于滅亡。所以他不認為爭強好勝是可以達到長久之道的，他更贊成人們采取一種清靜無為的態(tài)勢。
老子的思想主張是“無為”，理想政治境界是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”�！独献印芬浴暗馈苯忉層钪嫒f物的演變，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“天下萬物生于有，有生于無”的觀點，但認為“夫莫之命（命令）而常自然”的“道”可以解釋為自然規(guī)律，同時又有“獨立不改，周行而不殆”的永恒絕對的本體的意義。
《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉化，“正復為奇，善復為妖”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生于有，有生于無”。
一、導入
以動畫《老子說》導入，體會老子的思想。
二、閱讀
轂（ɡū）（)埏（shān）埴(zhí）（)鑿（záo）（）戶牖（yǒu）（）贅（zhuì）行（）泮（pàn）(）
三、反饋
四、討論
1、找出文中的通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式（通假字：日余食贅行、其脆易泮、起于累土古今異義：跨者不行、埏埴以為器、自見者不明、民之從事、常于幾成而敗之詞類活用：自是者不彰、其未兆易謀、常于幾成而敗之、是以圣人欲不欲、學不學、慎終如始特殊句式：賓前：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；狀后:為之于未有，治之于莫亂；合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下）
2、用一句話概括每一章的內容。
（“有”之為利，“無”之為用；自矜自伐，道者不處；自知自勝，竭力實行；為與未有，慎終如始）
3、本文在語言表達與道理闡釋方面有哪些鮮明的特點？
�。á傩形哪殨尺_，采用大量排比和對偶，像詩，也像歌謠，語言簡短精練又充滿哲理，是格言。②設喻生動、形象，使抽象的道理淺顯易懂。如，第十一章以“車”“器”“室”設喻，形象闡明了對切事物起決定作用的是“無”的.道理；第六十四章以“合抱之木”“九層之臺”“千里之行”設喻，形象地闡明了任何事情都要從小處積累才能成功的道理。）
五、展示
六、精講
1、翻譯時需要注意的問題，補全文言知識。
2、其中體現的老子的思想及其當今的價值。
七、檢測
翻譯下列句子
1、鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
2、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。
3、是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。
4、慎終如始，則無敗事。
八、作業(yè)
1、子適衛(wèi)，冉有仆。子曰:“庶矣哉！”冉有曰:“既庶矣，又何加焉？”曰:“富之。”曰:“既富矣，又何加焉？”曰:“教之。（《論語子路》）
2、是以圣人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治矣。（《老子第三章》）
�。�1）孔子和老子的治民主張有什么不同？
孔子主張先讓百姓富裕起來再教育他們，而老子則主張讓百姓無知無欲。
【解析】根據題干中的“孔子和老子的治民主張”，在選文中找到相關信息，如“富之”“教之”“虛其心，實其腹；弱其志，強其骨；常使民無知無欲”等，然后用自己的話概括出二者的不同即可。
�。�2）你贊成誰的主張？請簡述理由。
我贊成孔子的主張�？鬃影呀逃龁栴}放在了民生問題之后，突出教化的重要作用是讓百姓各安其分，社會和諧有序。
我贊成老子的主張�！盁o知無欲”并不是要剝奪人們的生存權利，而是要“虛其心”“弱其志”，就是使百姓沒有偽詐之心，沒有爭強之志；“實其腹”“強其骨”，就是使百姓生活溫飽，身體健壯，可以自保自養(yǎng)，沒有過多的欲求。這樣有利于減少社會矛盾，保障社會的長治久安
高二上冊語文優(yōu)秀教案7
教學目標：
知識與積累：1.了解作家及其作品。
2.了解拉丁美洲“魔幻現實主義文學”的創(chuàng)作特色。
3.積累重點字詞。
能力與技巧：通過討論、比較挖掘文章的主題。
情感與價值：體會小說中對現實世界的反思和批判。
教學重難點：
1.通過討論、比較挖掘文章的主題。
2.體會小說中對現實世界的反思和批判。
教學用具：
多媒體課件做輔助
教學課時：1課時
教學過程：
一. 導入：問：今天咱們聊聊關于“天使”的話題，同學們心中的“天使”是什么樣的呢?
現在讓我們同一位偉大的作家握手，走近他筆下的“天使”
二. 介紹作家及作品：馬爾克斯——加布里爾·加西亞·馬爾克斯，1928出生。拉丁美洲“魔幻現實主義”文學最杰出的代表。學生年代，喜讀法國作家儒勒·凡爾納的科幻作品，醉心于奧地利作家卡夫卡和美國小說家�？思{的小說。1967年，他發(fā)表長篇小說《百年孤獨》，引起轟動。1972年，出版中短篇小說集《純真的埃雷迪拉》。作家的另一部重要的長篇小說是《家長的沒落》，成功塑造了一個軍事獨裁者形象。1982年，獲諾貝爾文學獎。
三. 了解魔幻現實主義文學：魔幻現實主義文學——是拉丁美洲小說界涌現出的一個流派，20世紀60年代成為拉美小說創(chuàng)作的主潮。魔幻現實主義文學深深植根于深厚的民族文化傳統(tǒng)(古老的印第安神話傳說、原始宗教觀念與習俗等)，表現拉美人民苦難的歷史與現實，探索民族的未來與出路。藝術上則在現實描繪中引入大量超自然因素，帶有鮮明的“魔幻”色彩和地域、民族特色。
四.檢查課前預習：
1. 生字詞的掌握
2. 請同學概述這篇小說的主要內容：
巨翅老人從天而降，在小鎮(zhèn)引起了巨大的轟動，最后老人又飄然離去，消失了。
五.分析課文：
1.這篇文章中的天使是什么形象?
(從文中找出相關語句，并加以概括)
關鍵詞——“巨大的翅膀”“老態(tài)龍鐘”“骯臟”“可悲”“費解的方言”“憤怒”“忍耐”
2.人們如何看待天使?
巨翅老人是海員、天使還是怪物、魔鬼，人們?yōu)橹乱刹欢?/p>
女鄰居認為他是一位天使，“肯定是為孩子而來的，但是這個可憐的人實在太衰老了，雷雨把他打落在地上了”。
接著是人們的否定，認為“當代的天使都是一些在一次天堂叛亂中逃亡出來的幸存者”。
3. 天使受到了怎樣的對待?他的出現在小鎮(zhèn)上引起了怎樣的反響?
(結合課本內容具體說一說)
關鍵詞：“圈在鐵絲雞籠里”“戲�！薄胺@”“觀看”“收取門票”“拔他的羽毛”“投擲石頭”“用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他”……
4.如果你是天使，你能接受哪些人的哪些行為?不能接受哪些人的哪些行為?為什么?
(各抒己見，融入到小說環(huán)境之中)
4. 這些行為給天使帶來了什么?
他年邁孤苦、衰弱無力，面對凌侮，他痛苦地忍受、承擔。
5. 人們?yōu)槭裁磳⒛抗庥商焓罐D移到蜘蛛女的身上?
獵奇的心理
6. 此時天使自身的處境與周圍的環(huán)境有沒有發(fā)生變化?
(比較討論)
7. 這是怎樣一個環(huán)境?你如何看待?
首先是惡劣的自然環(huán)境：連降大雨，螃蟹滿地，瘟疫橫行，海天蒼茫，一切黯淡凄涼。其次是無聊獵奇、病殘不正常的人群，以及種種庸俗、丑惡、荒誕的怪現象。比如，神父辨別巨翅老人身份的依據以及為此與教皇的通信情形，雜耍班里的雜技學員長有蝙蝠翅膀，還有那些病人們，計算自己心跳數目的婦女，受星星噪音折磨整夜失眠的葡萄牙人，無可救藥的夢游癥患者，尤其是那位蜘蛛體形的少女，更是大大增加了作品的怪異色彩。
這一切給讀者的感覺是壓抑的、悖謬的、荒誕不經的，天使的到來也不能使這個世界有所改變，相反，天使反倒做了一次被人消遣娛樂的對象。
對巨翅老人而言，人世間無異于群魔亂舞的地獄。
8.為什么老人會離開，這意味著什么?
傳達出對這個人間世界的否定，他要去尋求一個美好的理想世界
六.主題探討：
討論：1.作者為什么塑造一個衰老的、骯臟的天使形象，為什么不塑造一個健康的、美麗的天使形象?或者是一個普通的乞丐形象?
2.作者寫這篇文章的意圖何在?
七.藝術鑒賞：
1982年10月21日，瑞典文學院宣布將1982年諾貝爾文學獎頒發(fā)給馬爾克斯，授獎的.理由之一是這樣的：
“他創(chuàng)造了一個獨特的天地，即圍繞著那個由他虛構出來的馬孔多小鎮(zhèn)的世界。自五十年代末，他的小說就把我們引進了這個奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細膩的景物描寫，都以新聞報道般的準確性再現出來�！�
結合《巨翅老人》這篇小說，談一談你是怎么理解這段授獎辭的。
討論，明確：
(1)對人間世界的丑惡、虛偽的描繪極盡夸張、嘲諷之能事，借助離奇的幻想，將現實與夢幻交織，造成“魔幻”的藝術效果。
(2)同時，一些細節(jié)處的描寫又是逼真、詳盡、確切的，如對于巨翅老人的虛弱衰老的刻畫，對于自然景色的描摹。
(3)魔幻境界無時不在影射和暗示著作者要表達的他對現實生活的反思和批判。小說中的鎮(zhèn)子，讓人聯(lián)想到《百年孤獨》中的馬孔多小鎮(zhèn)，惡劣的環(huán)境、怪誕的人和事，難道不正象征著生活中人與人之間的冷漠、靈魂的孤獨和精神的扭曲嗎?而最后巨翅老人的飛離鎮(zhèn)子，似乎也傳達出對這個人間世界的否定，他要去尋求一個美好的理想世界。
(4)對自己民族的歷史和現狀的反思、反省和批判，對人的生存狀況、人的精神世界的關注，是任何一個偉大作家的作品所必備的品格。
八.作業(yè)
拓展閱讀：閱讀《百年孤獨》
《巨翅老人》教學參考
馬爾克斯于1982年獲諾貝爾文學獎，《巨翅老人》是他魔幻現實主義的短篇代表作。小說通過怪誕、異化、夸張等手法，使幻想與現實相結合，影射了拉美的社會現實。巨翅老人是否天使并不重要，重要的是小鎮(zhèn)人們對他的態(tài)度。小說揭示了拉美人精神的空虛、宗教的荒謬。作者認為，這正是拉丁美洲“孤獨”的根本原因。
小說在藝術上的最大特征是象征手法的運用。巨翅老人象征著拉丁美洲的傳統(tǒng)文化;佩拉約夫婦是拉丁美洲社會的中產階級象征;貢薩如神父則是今天拉丁美洲政教合一統(tǒng)治勢力的代表人物。天使的重新飛翔，暗示著民族的傳統(tǒng)文化并沒有因為壓迫而消亡，它具有頑強的生命力，會重新發(fā)揚光大，給人們光明和希望。變現實為幻想而必失其真，是魔幻現實主義的基本特征。把現實與幻想、真實與荒誕、寫實與夸張、嚴肅與嘲諷等，似歷史而非歷史，似神話而非神話，似現實而非現實地巧妙地結合起來，形成了一個獨特的世界。小說既是對現實的深刻開掘，又是對歷史的嚴肅反思;既有對拉美傳統(tǒng)文化的尋本探源，又有對歐美現代主義的廣泛吸收，堪稱“移植”與“尋根”相結合的成功范例。
一、教學內容分析
《巨翅老人》系語文版普通高中課程標準實驗教科書(必修)語文第三冊第三單元的略讀課文。本單元為小說單元，旨在“感受人物形象，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關系，把握人物性格的多樣性和復雜性;了解古今中外小說刻劃人物形象的基本手法;要注意語言運用的技巧，及其在表現主題、塑造人物、渲染環(huán)境等方面的作用”(語文版本單元“教學說明”)。
《巨翅老人》為馬爾克斯短篇小說的代表作，寫法上屬于“魔幻現實主義”。變現實為幻想，是魔幻現實主義的基本特征。它把現實與幻想、真實與荒誕、寫實與夸張、嚴肅與嘲諷，有機地結合在一起;似歷史而非歷史，似神話而非神話，似現實而非現實，巧妙地融合為一體，形成了一個獨特的世界。魔幻現實主義成為上世紀60年代拉美文學的主流，對我國文學創(chuàng)作也有影響。故事發(fā)生在一個不知名的小鎮(zhèn)，一個落難的年老天使被暴雨沖進貝拉約夫婦家的院子里。在這里天使成了貝拉約夫婦招徠看客的搖錢樹和居民們褻玩、戲弄、議論的對象，后來居民們對天使失去了好奇和興趣，孤獨衰老的天使卻在平靜中漸漸恢復了生機，振翅而去。小說影射了拉美社會人與人之間隔閡和冷漠。本文是魔幻現實主義文學的典范，可視為了解外國文學創(chuàng)作的窗口;其所揭露的人類丑惡的一面，對學生也有明辨是非、激發(fā)愛心、完善人格的教育意義。
《巨翅老人》閱讀
加西亞·馬爾克斯的風格屬于魔幻現實主義，也就是說他的小說看著都像神話，但實際上卻與現實緊密相連。記得卡夫卡曾這樣評價自己的作品，“我寫的都是百分之一百的事實，一點沒有摻假�！边@話對馬爾克斯也很合適，因為他也說過，“讀者之所以覺得我的作品具有魔幻色彩，并非是我有意編造，而是養(yǎng)育我的這片廣袤的土地，因為美洲大陸本身就是一片魔幻之地�！�
何謂現實?這是一個眾所周知，但卻無人能明白作答的問題。生活如同夢境時刻都帶有幾分虛幻，是靈魂被禁錮，難以振翅翱翔，但也請記住，在現實中即便打開了通往天空的窗，插上了飛翔的翅膀，你所見到的也并非總是天堂。《巨翅老人》就是一個具有顛覆天堂印象的故事。
“……星期二以來，空氣變得格外凄涼。蒼天和大海連成一個灰茫茫的混合體，海灘的細沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥塘。連中午時的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時，費了很大力氣才看清有個東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，方才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下伏臥在爛泥里，盡管死命地掙扎，依然不能站起，因為有張巨大的翅膀妨礙著他的活動�！�
一個凄涼的中午，一位年邁的老人，蠕動、呻吟、爛泥、掙扎和一張巨大的翅膀，之后作者又詳細敘述了這位老人的形象，不出所料他像個十足的乞丐，說著一種難懂的方言，但一位通曉人間生死大事的女鄰居卻說：“這是一位天使，肯定是為孩子來的，但是這個可憐的人實在太衰老了，雷雨把他打落在地上了。”
有誰見過這樣的天使?但小說中的人們對待天使的態(tài)度和我們不一樣，他們像議論家長里短一樣評價著這位可憐的老人。貝拉約一家照常消滅著他們院子中的螃蟹，只是在臨睡前把他從爛泥里拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里。好奇的人像看馬戲團里的動物一樣毫無虔誠地戲耍這位神的使者。仔細想想這多么符合現實境況。人在面對異類時總是存在兩種截然不同的態(tài)度，一類是當異類的地位高于我們時，我們滿懷著敬畏之情(就像對待心中的天使);一類是當異類低于我們時(就像眼前這可憐的天使)，我們的好奇總是充滿戲虐式的殘忍。叔本華說幸災樂禍是人的天性，只要這災禍不是發(fā)生在自己身上，人類是很難明白憐憫是怎么回事的。所以，貝拉約一家開始拿這位老人賺錢了，他們向每個觀看天使的人收取門票。于是他們迅速的富裕起來。
之后，人們的興趣從天使轉移到被一個變成蜘蛛的女孩，原因是她比他的處境更加痛苦和悲慘。人們逐漸將他遺忘了，連富裕起來的貝拉約一家也只是讓他在雞籠里度日，甚至還多少覺得這天使有些礙事。終于在熬過了寒冷的冬天，天使從看上去瀕臨死亡的邊緣回來，重新煥發(fā)了生命，向著遠方飛去。此時，故事到了尾聲，作者是這樣敘述的：“洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見為止，這時他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點�！�
這樣一個天使是另類的，但這樣一個故事卻是人倫的，馬爾克斯將人心中最美好的形象丑化，以揭示出人心中普遍的丑陋。他也許在用故事跟我們說：“天使的形象永遠存在，但他會根據人的追求而變化，至于是美麗還是丑陋，源于人自己的眼睛和行為�！�
高二上冊語文優(yōu)秀教案8
一、實詞
1、詞類活用
自是者不彰
慎終如始，則無敗事
不貴難得之貨
2、古今異義
跨者不行
3、重要實詞釋義
三十輻共一轂
埏埴以為器
鑿戶牖以為室
企者不立
自伐者無功
自矜者不長
物或惡之
故有道者不處
強行者有志
不失其所者久
其未兆易謀
合抱之木，生于毫末
復眾人之所過
4、通假字
自見者不明
余食贅行
其脆易泮
九層之臺，起于累土
二、虛詞
以
是以圣人無為
以輔萬物之自然而不敢為
于
為之于未有
合抱之木，生于毫末
常于幾成而敗之
其
其在道也
不失其所者久
之
民之從事，常于幾成而敗之
復眾人之所過
物或惡之，故有道者不處
為之于未有，治之于未亂
千里之行，始于足下
三、特殊句式
為之于未有，治之于未亂
合抱之木，生于毫末
九層之臺，起于累土
千里之行，始于足下
是以圣人無為，故無敗
見仁見智的譯文：
三十根輻條匯集到一根車轂上，正是那個車轂中空的地方，才使車輪有了運轉的功用。揉和泥土把它做成器皿，正是那個器皿中空的地方，才使器皿有了盛物的功用。開鑿門窗來作為房屋，正是那個門窗中空的部分，才使房屋有了居住的功用。所以，“有”（車輪、器皿、房屋）給人帶來方便好處，正是那個“無”（中空的地方）發(fā)揮了作用。
踮起腳的人不能久立，跨大步的人不能久行；越是展現自己的人最終反而越不能顯明；越是認為自己正確的人最終反而越不能突顯；越是夸示自己的人最終可能不會成就什么功業(yè)；越是炫耀自己的人最終可能不會得到多少尊重。這些行為從“道”的角度看，就和剩飯、贅瘤一樣，人們常常會厭惡它們，所以有道之士決不會這樣做。
能了解別人的人是聰明的，能了解自己的人才是圣明的。能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，能戰(zhàn)勝自己的人才是強大的。懂得滿足的人在精神上是充實的，勤勉奮進的人才是真正有志向的。不喪失立身根本的人能夠長久，死了之后精神不朽的才叫永恒。
局面還穩(wěn)定的時候是容易掌控的，問題還沒顯露的時候是容易解決的；對手還脆弱的時候是容易分化的，禍患還細微的時候是容易消除的。在問題還未發(fā)生的時候就去處置，在動亂還未形成時就去治理。合抱粗的大樹，是從毫毛末端那么小的萌芽長起來的；九層高的臺子，是從一筐土石那么矮的基礎堆起來的`；千里遠的路程，是從腳下邁出的那一小步走出來的。如果你非常刻意地去做，結果很可能會失��；如果你非常執(zhí)著地去追求，結果很可能會失去。因此，圣人不會刻意去做，所以不會失��；不會執(zhí)著追求，所以不會失去。人們做事，常常在接近成功的時候失敗。像對待開始一樣謹慎地對待結束，就不會失敗。因此，圣人想要常人所不想要的，不認為常人難得的財物是珍貴的，學習常人所不學習的，補救眾人所犯的過錯，來輔助萬物自然而然的狀態(tài)而不敢做出干預的事。
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