語文教案
作為一位杰出的老師，時常需要用到教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的語文教案8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語文教案 篇1
教學目標
1、積累詞語，加強理解，鞏固記憶。
2、了解用對比法說明事物的好處。
3、積累格言警句，理解、體會“讀書千遍”的好處。
4、進一步掌握學習文言文的基本方法，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。培養(yǎng)閱讀文言文的興趣。
5、通過創(chuàng)編童話故事，激發(fā)學生有創(chuàng)意、合理地展開想象。
教學重點
1、培養(yǎng)閱讀文言文的能力。理解故事內(nèi)容。
2、創(chuàng)意想象，設計有情節(jié)變化的故事框架。
教學準備
課件
教學時數(shù)
4課時
教學過程
第一課時
一、詞語超市
1、出示第一組詞語，讀一讀。
2、快樂傳真猜猜猜。
一生看詞卡后用動作、表情甚至小品來表現(xiàn)詞語，其余學生猜。（在演和猜中加深詞義理解，積累詞語。）
3、出示第二組詞語，讀一讀。
4、寫一寫。
同時請幾名同學上臺寫，眾人點評。
5、你能說一段話，盡量用上這些詞語嗎？
二、金鑰匙
1、《蜀鄙之僧》這個故事讓我們領悟到：原來成功的關(guān)鍵不是你具備了什么條件，而在于你是否有堅定的志向。故事是怎樣說明這個深刻的道理？
回顧故事及課文板書。
貧者至富者未至……
志堅志不堅……
2、是對比使故事更有說服力。
3、齊讀“金鑰匙”內(nèi)容。
4、選材練習。
成功的人找方法，失敗的人找理由。你覺得下面哪個故事更容易讓人領會這個道理？說說你的看法。
�、僬n堂上，文文和三三私下討論問題，被老師批評。文文認為是老師找碴兒，此后，每次上課就故意和老師作對，自己的學習也因此一落千丈；三三覺得自己雖然是討論書上的問題，可在課堂上講話，影響了大家，此后，他把問題留到課下再討論，老師表揚他好學，他學習勁頭越來越足。
�、谛』]考好，他滿不在乎地說：“不就是粗心了點嗎！”結(jié)果，第二次又考砸了。
引導學生感受對比法的優(yōu)勢。還可讓學生運用對比法，對后一材料進行充實。
三、格言警句
1、同學們覺得學文言文、古詩詞難不難？
2、你說難。難在哪兒？
3、你說不難。說說你是怎么學的。
4、好，我們總結(jié)一下學文言文、古詩詞的方法。（多讀、多背、看注釋、大意、譯文……）多讀、多背最重要。
5、讓我用上面的方法學習書上這句格言。
6、請學生串講句意。提問單字意義。（相機指點。）
7、嘗試背誦。
教案《語文A版六年級語文上冊《語文樂園八》教案》，來自網(wǎng)！
第二課時
一、導入
今天，我們將聽到一個精彩的故事。
二、自讀，初步思考學法
1、自讀。初步了解學習內(nèi)容。
2、同學們已經(jīng)了解到了，這個故事是用文言文記載下來的。看看課本都安排了哪些內(nèi)容？
文言原文，注釋，大意，閱讀提示。
3、摸索適合自己的學習方法。
�、倩仡櫳瞎�(jié)課總結(jié)的文言文學習方法。
�、诟鶕�(jù)學生的`提議，制訂學習方案。
預設：
初讀故事，注意停頓
與譯文互現(xiàn)，了解大意
疑難字詞，注釋幫忙
把握停頓，讀出韻味
熟讀回味，收獲感悟
不要以教師為準，可順著學生的提議，稍作調(diào)整。
三、理解故事，感悟寓意
1、采用適合自己的文言文學習方法自己學。
2、把自己學習的收獲和譯文帶到小組中交流。
3、匯報初學情況。
�、僦该x。相機畫出停頓標記。
②齊讀。
③字詞質(zhì)疑交流。
3、小組長開啟問題袋，試用原文中的句子作答。
幫助學生進一步了解故事，熟悉課文。同時也為感悟做鋪墊。
4、交流問題袋中的問題。
�、傧s危矣，因為——不知螳螂在其后也（或“螳螂在其后也”，下同）；
螳螂危矣，因為——不知黃雀在其傍也；
黃雀危矣，因為——不知彈丸在其下也。
�、谒鼈儾恢@些危險，只知道什么呢？
蟬只知——高居、悲鳴、飲露；
螳螂只知——委身曲附欲取蟬；
黃雀只知——延頸，欲啄螳螂；
5、致命錯誤�。】靹駝袼麄儼�！
生自由說，在勸說中自我感悟道理。
6、你在生活中有沒有看到過或經(jīng)歷過同樣的事？說出來。
聯(lián)系實際說。
7、齊讀閱讀提示，警醒自己。
四、拓展
1、寥寥幾十個字，卻給我們講述了一個懸念重重，波瀾起伏的故事，讓我們有這么多感悟，作者真了不起！這個故事是誰帶給我們的呢？
你怎么知道的？（進一步強調(diào)看注釋的方法，注意自學能力的培養(yǎng)。）
2、這則短文寓意深刻，故事性強，你能將它改編成課本劇表演嗎？
板書：
螳螂捕蟬，黃雀在后
只知……不知……
目光短淺，只知道算計別人，不知自己也在危險中
第三、四課時
一、創(chuàng)設情境
聽音樂，猜動物游戲。大森林里，每天都有精彩的故事上演。聽聽，誰來了？
（不限于書中所說幾種動物，如果學生猜成了別的小動物，也允許。）
二、創(chuàng)編故事
1、大家看，這么多的動
語文教案 篇2
學習目標：
1.知識與技巧
(1)理解積累“讀一讀，寫一寫”中詞語，掌握其音、形、義。
(2)了解散文詩的一般特點，能有感情地朗誦散文詩。
2.過程與方法
(1)引導學生通過誦讀感知內(nèi)容，感受本文語言的清新美與含蘊美。
(2)在比較中，體味兩幅雪景的不同，探究在不同雪景的描繪中寄寓作者的精神追求。
(3)理解本文幾個含蘊深刻的語句，進而把握文章主旨。
3.情感態(tài)度與價值觀：學習和感悟魯迅先生的審美情趣，玩強斗志和積極向上的人生觀，培養(yǎng)學生熱愛生活，拼搏進取的人生態(tài)度。
重點難點：
重點：誦讀全文，比較兩幅雪景的不同特點來體味蘊含其中的情感。
難點：理解本文精練、優(yōu)美、內(nèi)蘊豐厚的語言。
教學時數(shù)：二課時
課前預習：
1.通讀課文。
2.搜集回顧魯迅先生生平。
3.結(jié)合課文，借助工具書完成下列詞語。
1.給下列加線字注音：
①磬口( )②塑羅漢( )③脂粉奩( )④灼灼( )⑤朔方( )⑥凜冽( )
2.解釋下列詞語：
�、俨┳R ②美艷 ③灼灼 ④蓬勃
⑤凜冽 ⑥天宇 ⑦精魂 ⑧升騰
教學過程
第一課時
一、導入
提示學生背誦有關(guān)“雪”的古詩詞名句(如，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”“孤舟蓑苙翁，獨釣寒江雪”)，教師簡評入課：“雪”，潔白的自然之物，是純潔與剛毅的象征，因而，它也成了古今中外名人競相吟詠的對象。今天我們來欣賞著名作家魯迅先生的散文詩《雪》。
二、正課
(一)文學常識了解
學生根據(jù)課前預習簡介魯迅及其作品。教師適當補充。
(二)文體知識簡介散文詩(借助多媒體字幕)
散文詩就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當隨和地接近散文，不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等，但它又畢竟是詩(只是一種形式特別的詩)，較為短小，具有詩的文筆等。
(三)初讀感知
1.聽讀。聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更能讓人陶醉。請同學們閉上眼用心聽讀課文一遍，邊聽邊展現(xiàn)畫面，同時感受散文詩這種文體獨具特點(放朗讀錄音，或教師配樂朗讀一遍)。
2.展示聽讀收獲。
�、俾犠x中感受到的畫面(生自由談)。
明確：滋潤美艷生機盎然的江南雪，如粉如沙，蓬勃奮飛的朔方雪……
�、诼犠x中感受到的語言特點。
明確：語言清麗流暢，撲實真切，灑脫靈活，又不失嚴謹……
3.感讀。
感讀是一種文字與心靈初撞的過程，需視之以目，感之以心，動之以情，發(fā)之于口，請同學們在剛才聽讀感悟的基礎上，直面課文，通過直觀的文字去查找學生初讀感知的畫面，同時注意預習時了解的字詞在文中的運用。
(四)層次疏理內(nèi)容概括
1.根據(jù)聽讀和感讀到的畫面，給文章分層，并簡括層意。
明確：全文分兩個部分，第一部分(1～3)段，寫江南的雪，第二部分(4～6)段，寫朔方的雪。
2.合作探究：同桌交流概括兩幅圖的特點。
明確：江南雪，滋潤美艷，生機盎然。朔方雪，如粉如沙，蓬勃奮飛。
(五)美讀品味
精力專注，走入散文詩的意境，體悟詩中良好的情韻，恰當運用朗讀技巧，用聲音加以傳達。這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。
提示朗讀要求：
1.讀準字音，把握節(jié)奏。
2.進入情境，讀出特點。
學生自由地大聲動情朗誦。
(六)展讀評價
找生，有感情朗讀課文(全文或某一段落)師生評價。
評價參照：
�、侔l(fā)音準確，節(jié)奏合理。
②讀出詩意，感情充沛。
③“江南雪”語調(diào)要溫潤，贊美的，充滿向往的。
“朔方雪”要用孤獨不屈充滿戰(zhàn)斗性的語調(diào)。
三、小結(jié)
在這篇優(yōu)美的散文詩中，作者為我們描繪了兩幅各具特點的圖景，江南雪的滋潤美艷，朔方雪的蓬勃奮飛，讓我們領略雪這一純潔自然之物的獨特風采，另外散文詩靈活的形式，優(yōu)美的語言，也讓我們陶醉。所以同學們課下加強朗誦，將自己喜歡的段落摘抄下來，并有感情地背誦。
第二課時
一、文本探究
(一)內(nèi)容、語言
1.作者怎樣描寫江南雪的?
學生交流討論反饋。
明確：
(1)文章開頭首先提到暖國的雨，然后對比著引出江南的雪。
(2)接寫雪的質(zhì)地、顏色。
(3)虛實結(jié)合的手法，描繪了一幅充滿生機的雪野圖，襯托江南雪獨具的`風格。
(4)寫孩子們塑雪羅漢，將雪與孩子們的快樂聯(lián)系起來。
語言：提示學生找出描寫孩子們塑雪羅漢的動作，與神情的詞語，談談怎樣體現(xiàn)快樂的。
明確：呵、拍手、點頭、喜笑等。
2.用自己的語言再一次概括江南雪的特點。
明確：江南雪，透露出盎然的生機，孕育著生命。
3.作者又是怎樣描寫朔方雪的?感覺朔方的雪是一個怎樣的形象?
(學生交流討論反饋。)
明確：作者用一個“但是”巧妙轉(zhuǎn)折，先交待朔方雪與江南雪的截然不同，然后用“永遠如粉、如砂，決不粘連”寫出塑方雪以孤獨不妥協(xié)的姿態(tài)向世界宣告它的存在，它在日之中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧。
在“凜冽的天宇下”，北方的雪儼然一個斗士，它“蓬勃地奮飛，彌漫于太空中”，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍，像是一個奔放的挑戰(zhàn)者。
(二)情感和主旨
1.作者對江南的雪，朔方的雪感情態(tài)度是什么樣的?
學生討論交流反饋。
明確：
作者對滋潤美艷的南方雪，對充滿生機的南方雪景充滿懷念和喜愛之情，對如粉如砂，旋轉(zhuǎn)升騰的朔方雪，寄寓了深切的同情和熱情謳歌。
2.作者為什么有這樣的情感，其寫作的目的是什么?
(1)提供本文的背景材料(多媒體)
《雪》寫于1925年，正值不平凡的年代，南方的革命形勢蓬勃發(fā)展，可謂是春暖花開之日，然而，北方還處于一片寒凍之中。面對黑暗的現(xiàn)實與酷冷的季節(jié)，魯迅以徹底的革命民主主義戰(zhàn)士的態(tài)度去尋求“革新的破壞者”，去戰(zhàn)取理想的春天。他不僅以小說雜文進行戰(zhàn)斗，而且有了小感觸就寫些短文，以后印成一本，謂之《野草》。
(2)生結(jié)合背景材料計論，回答問題歸納主旨。
明確：滋潤美艷的南方雪，寄托魯迅對美好理想的熾熱追求，這旋轉(zhuǎn)飛騰的朔方的雪，則蘊藏了魯迅反抗冷酷的現(xiàn)實社會的斗爭品格，在這兩幅鮮明對立的圖景中，貫穿著一個共同的哲理：要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個春天一般美好的世界。
二、關(guān)鍵詞語的品味
(研討課后練習二)學生結(jié)組交流，暢所欲言。
明確：
1.“冰冷的”“堅硬的”強調(diào)雪的不屈的精神，而這種精神是“燦爛的”是最值得贊賞的。
2.“青春”“處子”都是最富有生命力的狀態(tài)，這里是江南的雪孕育著的生命，是與輕柔和緩的境界相聯(lián)系的。
3.雨是雪的初始防段，雪是雨的升華，作者用肯定的語氣贊揚了朔方飛雪追求自由的精神，同時對它不幸的遭遇寄寓了深切的同情，作者贊頌朔方的雪是“雨的精魂”也就是說它仍然保持了雨的自由活潑的精神。
三、遷移拓展
1.江南的雪那平和恬靜的美讓作者欣喜，寄托他美好的理想和追求，而作者更由衷地贊美北方雪的孤獨與剛毅敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華的精神。好，讓我們閉上眼來傾聽殷秀梅演唱的《我愛你塞北的雪》走進雪的世界，去領略它那獨特美韻。(放錄音)
2.學了這篇文章，聽了這優(yōu)美的歌曲，你對“雪”是否又有了更深層的認識，請拿出筆來寫一篇簡短的讀后感，字數(shù)不限可描寫，可議論，可抒情。(學生寫作，完成后交流評價)
四、小結(jié)
同學們，雪是雨的精魂，雪是春天的使者，雪象征著純潔，雪象征著剛毅，雪是奉獻者的化身，雪是挑戰(zhàn)冷酷的斗士。心靈的冬季有雪相伴，你的心田，定會純潔滋潤，你的心音定會鏗鏘悅耳，你的心房定會寬闊坦蕩。
語文教案 篇3
教學目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、認真理解文中語句的含義，并深入探究。
3、提高學生對人生的認識，討論我們應該追求怎樣的人生境界。
4、品味隨筆的寫作特點。
教學重點：探究語句的含義。
教學難點：四種境界的認識。
教學課時：1課時。
教學方法：品讀法。
教學過程：
第一課時
一、教學導入：
同學們，不同的人有不同的人生追求，那么，作為一個生活在新年時代的中學生，我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們先來看看哲學和哲學家對人生的看法。
二、作者介紹：
馮友蘭（1895-1990），哲學家、哲學史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，獲哲學博士學位，回國后任中州大學、中山大學、燕京大學、清華大學哲學教授。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學哲學系教授兼文學院院長。1947年任清華大學校務會議主席。1952年任北京大學哲學系教授，中科院哲學社會科學學部委員，第二至四屆全國政協(xié)委員。30年代初出版兩卷本《中國哲學史》，把中國哲學史分為“子學時代”和“經(jīng)學時代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價值。40年《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學結(jié)合新實在論，構(gòu)建其“新理學”體系。建國后著有《中國哲學史新編》等，論著編為《三松堂全集》。
三、預習檢測：
1、選詞填空：
①不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解 不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意義的道德行為。
�、壑袊軐W總是 強調(diào)，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 嚴肅 趨向 B、程度 嚴格 傾向
C、水平 嚴肅 傾向 D、水平 嚴格 趨向
2、作者所認為的哲學的任務概括地說是什么？其具體內(nèi)容是什么？
提示：作者認為中學的任務是“提高人的精神境界”，也就是幫助人達到道德境界和天地境界。哲學要使人覺解道德原理，從而達到道德境界。哲學要使人了解宇宙，從而達到天地境界。
1、作者劃分人生的境界其依據(jù)是什么？分為哪幾種境界？
提示：作者所說的人生境界是根據(jù)人們對人生意義的覺解程度來劃分的；分為自然境界（一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義）、功利境界（心胸狹隘，他做事只知道對自己的功利意義）、道德境界（明白個人與社會的關(guān)系，為社會的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義）和天地境界（心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一。
四、文意概括：（板書）
人生境界 哲學任務
宇宙 宇宙意義 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社會 道德意義 道德境界↑ 賢人 授人道德原理
自己 功利意義 功利境界↑
沒有意義 自然境界↑
按照中國哲學的傳統(tǒng)，它的任務不是增加關(guān)于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。未來的哲學很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國哲學可能有所貢獻。
五、語句研讀：
1、“我曾提出，按照中國哲學的傳統(tǒng)，它的任務不是增加關(guān)于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界�！闭軐W不也是一種知識嗎？為什么說“它的任務不是增加關(guān)于實際的積極的知識”？
注意“知識”前面的定語，說的是“關(guān)于實際的積極的知識”，自然科學和社會科學都是關(guān)于實際的知識。而哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，是宇宙觀的理論形式，它的任務在于研究自然社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，而不在于增加關(guān)于自然、社會、思維的實際的知識。
2、“正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義�！� “覺解”是什么意思？這一句意味著沒有這種覺解，他正在做的事對于他就沒有意義，為什么意義的有無決定于黨解與否？
看有關(guān)的句子可以理解“覺解”的意思。上一句說“人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做”。倒數(shù)第二段中說：“禪宗有人說，‘覺’字乃萬妙之源。由覺產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界�！薄坝X”者，悟也，就是覺悟，明白。覺解，就是覺悟，了解。說對于他有沒有意義，說的是，主觀上不認識，覺解不到某種意義，就是處在“無明狀態(tài)”，那么事情對于他來說，就沒有某種意義了。
3、 為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”？
后面一句說，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的”，這就是說，他單有利己的動機，至于行為的社會效果，他是不想的，實際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動機，跟損人利己還是有區(qū)別的。
4、馮友蘭先生把人生境界劃分為四個等級，低級的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對于他沒有意義，或者只有功利意義，但是社會上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作何解釋呢？
文章說，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”這句話也意味著還有一類人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員�！比耸巧钤谏鐣械模y道惟有道德境界中人才了解社會的存在，而功利境界中人連社會的存在也不了解嗎？
所謂“了解社會的.存在”，是在一定的意義上說的，那就是了解社會的整體利益，了解他人的利益，意識到自己是社會的一員，意識到個人與社會的關(guān)系，個人的生存和發(fā)展離不開社會，自己也應該為社會的利益做各種事。
6、儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利’完全對立起來，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否合適？在市場經(jīng)濟條件下，是不是把義和利結(jié)合起來，求得二者的一致才現(xiàn)實？
這里我們確實可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關(guān)系是值得研究的、社會主義道德的核心是為人民服務，社會主義道德的原則是集體主義。在社會主義社會，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的，集體主義是調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。義，歸根結(jié)底，就是正確處理各種利益相互關(guān)系的原則，個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當前利益服從長遠利益。而這種服從是在兩種利益發(fā)生矛盾時的要求。在兩種利益一致的情況下，把個人利益與國家利益、集體利益結(jié)合起來，也是義。把義和利絕對對立起來，認為“正其義”就絕對不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，導致人格分裂。還是《公民道德建設實施綱要》說得合情合理：“要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性，促進社會主義幣場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚�！�
7、“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙”，這里所說的“宇宙”是個什么概念？還有“宇宙的利益”，又是一個什么概念？
說“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體”，這就是，宇宙這個更大的整體，既包括人類社會這個整體，又比人類社會大得多。即使只說地球吧，社會整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個小小的整體。從“天地境界”這個概念中，可以看出，作者所說的宇宙是包括地球在內(nèi)的一切天體的無限空間�！坝钪娴睦妗�，包括社會利益而又不限于社會利益。人們越來越認識到，宇宙之中，除了社會利益之外，確實還有自然界的利益，宇宙的利益是社會與自然的和諧發(fā)展。
8、“是人現(xiàn)在就是的人”是什么意思？“人應該成為的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的產(chǎn)物。沒有受過道德教育、哲學教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”，意思就是沒有受過教育就如此的人。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人”，意思就是應該把成為賢人、圣人作為自我修養(yǎng)的目標，應該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值�！焙沃^“超道德價值”？
天地境界的人，“他為宇宙的利益而做各種事”，他的行為不僅于社會有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價值比道德價值又高出一個層次，是“超道德價值”。
10、為什么說“道德境界，也是哲學的產(chǎn)物”？研究道德現(xiàn)象、揭示道德本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的學科叫做“倫理學”，為什么把倫理學也說成哲學？
注意下文“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解。”這種道德原理，則是哲學的一部分。并不是把倫理學說成哲學，只是說道德原理也是哲學。
11、“道德行為”“道德習慣”兩個概念有什么區(qū)別？
道德行為是人們在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的能夠進行道德評價的行為。是行為主體自由選擇的結(jié)果。有益于他人或社會的行為，是有道德行為；反之是不道德的行為。不涉及他人和社會的利益。沒有道德意義的行為，或不是在道德意識支配下的行為，稱為非道德行為。
道德習慣，也稱“道德行為習慣”，是個體穩(wěn)定的道德行為方式。指個人的某種道德行為已經(jīng)不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行為習慣是在環(huán)境和教育的影響下，經(jīng)過長期的訓練、培養(yǎng)而形成的。具有一貫性、穩(wěn)定性等特點。
12、什么是人與宇宙同一？為什么說在人與宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規(guī)律，達到“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國哲學所說的“天人合一”。
宇宙是物質(zhì)的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”人與天本來合一，只是由于人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。達到天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。
13、馮友蘭先生認為天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義”。這樣說來，人生境界不同的人，實際上還不是那么一回事，那有什么意義呢？
人不但有物質(zhì)生活的要求，而且有精神生活的要求，人有對于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上達到了最高境界，人生有了最崇高的意義。另一方面，人生境界高，他做事，當然比別人做得好，更有利于社會，更有利于宇宙。
14、怎樣理解中國的圣人，中國的哲學“既入世而又出世”？既然向來如此，為什么說未來的哲學才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社會里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現(xiàn)實。也不像西方哲學那樣；講究入世而不能超脫人世。中國的圣人，如孔子孟子，都置身于社會斗爭之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現(xiàn)。
這里所說的“未來的哲學”是指世界未來的哲學。作者認為，世界未來的哲學很可能走中國哲學的方向，這樣，中國哲學就可能對世界哲學的重構(gòu)有所貢獻。
15、馮友蘭先生把哲學的任務單純地界定為“提高人的精神境界”，“教人以怎樣成為圣人的方法”，是不是過于簡單了？
馮友蘭先生一再提到“中國哲學的傳統(tǒng)”，確實，“照中國哲學的傳統(tǒng)，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界”，用世界眼光來看，中國哲學的內(nèi)容也不能說不偏狹。拿馬克思主義哲學來說，辯證唯物主義和歷史唯物主義，作為科學的世界觀和方法論，是有普遍指導意義的。馮友蘭先生所說的提高人生境界確實是哲學的一個任務，但是把哲學的全部任務說成惟此而已，恐怕也不行。所以，說“哲學的任務之一是提高人的精神境界”似乎才適當。
六、依馮友蘭先生的看法，你認為老莊哲學在中國的歷史上起到了怎樣的作用？（討論，引導學生抓住老莊哲學的一些觀點去分析，使之大膽闡釋自己的看法）
七、完成課后練習三之后，寫一篇小評論，說說我們應該讀怎樣的哲學，追求怎樣的人生境界。（留作課后作業(yè)）
八、閱讀課文，品味隨筆有感而發(fā)的特點。
語文教案 篇4
教學目的：
1．學會“早、次、奶、讓、步、午、全、肉”這8個字，會認“忙、疊、幫、散、餃、嘗、鉆”這7個字認識1個偏旁“止”。
2．正確、流利地朗讀課文。
3．通過讀課文，使學生感受親情，體會親人的愛，學會付出自己的愛，文章還滲透著勞動的教育。
教學重點：
1、會“早、次、奶、讓、步、午、全、肉”這8個字，會認“忙、疊、幫、散、餃、嘗、鉆”這7個字認識1個偏旁“止”。
2、正確、流利地朗讀課文。
教學難點：
通過讀課文，使學生感受親情，體會親人的愛，學會付出自己的愛，文章還滲透著勞動的教育。
教學時間：兩課時
第一課時
教學目的：
1、學習本課生字詞。
2、正確、流利朗讀課文。
教學重、難點：
1、學習本課生字詞。
2、正確、流利朗讀課文。
教學過程：
一、激發(fā)興趣，導入新課
1、小朋友們，學習了一周，好不容易放假了，在雙休日里，你會想做些什么呢？
學生結(jié)合自己的生活體驗，自由發(fā)言。
2、今天，有一位小朋友蘭蘭，她想跟我們講講她雙休日是怎么過的，想去看看嗎？這篇課文的`名字就叫做《今天我很忙》。師板書課題。
3、學生齊讀課題。
二、圈出文中的生字，讀準字音。
1．自己讀課文，用不同的符號圈出本課要學會的和要會認的生字，多讀幾遍，讀準字音。
2．和小伙伴一起讀課文，互相幫一幫，看看字音都讀準了沒有。
3．出示生字詞，用開火車的方式抽讀生字詞。
三、讀課文，把句子讀通順。
1．把生字詞送回課文，把課文多讀幾遍，讀通句子。
2．同座互讀課文，聽一聽課文中的句子讀通順了嗎？
3．出示長句子：“中午，全家包餃子，爸爸和面，媽媽搟皮兒，我往皮兒里放餡�！敝攸c指導讀好“搟皮兒”、“皮兒里”里的兒化音；指導讀好逗號的停頓。
4．分自然段讀課文，互相評一評。
四、學習生字，指導書寫
1、學生自己識記生字“奶”。
2、指名生分析“奶”字的字形結(jié)構(gòu)。
3、仔細觀察“奶”字在田字格中的位置，說一說在書寫時應注意哪些地方？
4、師作示范指導，學生自己練寫生字，再與范字作比較。師選出寫得較好的字全班展示。
第二課時
教學目的：
1、會“早、次、奶、讓、步、午、全、肉”這8個字，會認“忙、疊、幫、散、餃、嘗、鉆”這7個字認識1個偏旁“止”。
2、正確、流利地朗讀課文。
3、通過讀課文，使學生感受親情，體會親人的愛，學會付出自己的愛，文章還滲透著勞動的教育。
教學重、難點：
1、正確、流利地朗讀課文。
2、通過讀課文，使學生感受親情，體會親人的愛，學會付出自己的愛，文章還滲透著勞動的教育。
教學過程：
一、復習導入
多種形式認讀生字。
二、創(chuàng)設情境，指導朗讀。
1．自由讀第二自然段，讀好了和同座分角色讀。指名讀，指導讀“疊得很慢很慢”時，可讓學生做一做體會“我”第一次疊被子，十分想疊好的心情。接著指導讀最后一句，體會陪奶奶散步時的高興心情。
2．自由讀第三自然段，請三位同學上來演一演，說說自己的感受，再讀課文，讀出“越包越高興”的心情。
3．在小組里讀第四自然段，比一比誰讀得好，讀得最好的讀給全班同學聽。
4．把1---4自然段連起來讀，讀后引讀6、7自然段。
5．自由讀全文，讀后說說“你也有忙的時候嗎？你在忙些什么呢？”
三、識字寫字。
1．出示寫有生字的愛心卡，去拼音認讀生字，讀對得一張愛心卡。
2．學生選擇學過的或自己喜歡的識記漢字的方法，獨立識記生字。
3．全班交流識記生字的方法。
4．指導學生觀察生字在田字格中的擺放位置，指導書寫。
四、復習鞏固
1、朗讀全文。
2、完成課后第三題。
板書設計：
15、今天我很忙
早上我自己疊被子
中午全家包餃子
晚上我自己鋪被子
課后反思：
語文教案 篇5
教學目標：
1．你身邊有與你交往較多，你又特別想寫點什么來表現(xiàn)某個人嗎？談一談你準備如何處理你的寫作材料。
學生發(fā)言，其他學生評點。
2．作業(yè)：寫一篇作文，記一個人，注意學習本篇課文的寫法。
教學步驟：
一、導入
�。ㄒ怨宓摹蹲屖澜绯錆M愛》為音樂背景講述故事)，暴風雨后的一個早晨，一個男子到海邊散步，他注意到在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜暴風雨沖卷上岸的小魚；。當太陽升起后，水會被蒸發(fā)，魚兒只有死路一條。一個小男孩正一條條的將小魚撿起來，扔進大海。他一邊做一邊對旁邊驚異的男子說：“這條魚在乎!這條也在乎!還有這一條這一條……”是的，靠一個孩子的力量，不可能改變海灘上所有小魚的命運，但是，他挽救了自己身邊的小魚的生命。小男孩的愛心令人肅然起敬。愛是一種博大的感情，她就像一股涓涓的細流，流淌在人們的心間，你只有用心去體會才能在內(nèi)心深處引起震撼。
二、方法指導(投影顯示)
講故事的方法與技巧：
1．要以口語為主，語氣要親切，可根據(jù)故事內(nèi)容，恰當運用停頓、輕重音、語速、語調(diào)的變化來表達感情，感染聽眾，以求取得最佳的表達效果；
2．可借助表情、手勢、姿態(tài)、動作等形體語言表情達意，增強表達的生動性；
3.要根據(jù)現(xiàn)場反應，隨時調(diào)整自己所講述的內(nèi)容和方式。
三、講愛心故事
要求：
1．主題“愛心”，故事必須是真實的，要有連貫性，富于吸引力，能感染人；
2．內(nèi)容要集中鮮明，所講故事要能給同學留下深刻的印象；
3．靈活運用講故事的方法與技巧。
四、談愛的感受
人生命運存在著難以預測的因素，生活中會有意想不到的不幸降臨，每個人都可能會遇到需要他人同情、理解和關(guān)懷的事。當你面臨困難、憂傷的時候，你是否接受過別人的`愛心和幫助？請你談談自己的經(jīng)歷和當時的感受。
五、小結(jié)
1、熱愛他人從熱愛父母做起，父母是我們生活和學習的最直接依賴者，我們要體諒父母的辛苦，關(guān)心父母的健康，分擔父母的憂愁。關(guān)心的范圍逐步擴大，從關(guān)心父母到關(guān)心他人、社會、自然。(生活中你做得怎么樣?)
2、欺侮弱者集中體現(xiàn)了人性中的弱點，這種情況在我們生活的世界上普遍存在著。例如大國欺侮小國、富人欺壓窮人、健全人歧視殘疾人、高年級欺負低年級等等。強者對于弱者的優(yōu)越感及這優(yōu)越感引發(fā)的霸道行為既是普遍的，又是丑惡的。（你是怎么看待這個問題的？）
3、從“人”的寫法來分析，“人”字的結(jié)構(gòu)是一撇一捺相互支撐，彼此扶持。馬克思說：“人是社會關(guān)系的總和和”。生活在世界上的人都是互相關(guān)聯(lián)的，因此環(huán)境優(yōu)越的人不該漠視人類生活中存在著的苦難和不幸，尤其不該漠視處于苦難和不幸中的兒童。（當有困難的人需要幫助甚至是需要捐款的時候，你持什么樣的態(tài)度？)
4、我們不能對他人的苦難持無動于衷的冷漠態(tài)度或居高臨下的憐憫姿態(tài)。我們應尊重被同情人的人格，以平等的態(tài)度去愛他們。(請把目光轉(zhuǎn)向街頭墻角，看看那些撿破爛的、耍把戲的……他們的外表怎樣，說什么話、做什么事?不妨與他們交談，甚至有一些交往，讓彼此心靈溝通。)
六、拓展
1．讓每個同學在紙片上寫一句話（和愛有關(guān)的），表達自己上完這節(jié)課的感悟和體會。
2．寫作：
�。�1）命題：《這就是愛》或《這也是愛》
（2）話題：博大的愛
語文教案 篇6
【課前透視】
這篇童話故事講的是小壁虎向小魚姐姐、黃牛伯伯、燕子阿姨借尾巴，因為他們各自尾巴都有用處所以沒有借到。通過這個故事，同學認識到小魚、黃牛、燕子尾巴的作用，了解小壁虎的尾巴有再生的功能，課文淺顯易懂，線索明了，其中三四五自然段結(jié)構(gòu)相似，人物對話角色鮮明，是進行朗讀訓練的最佳范例。
課文以連環(huán)畫的形式出現(xiàn)，文中沒有注音，上學期同學接觸過這樣的文章，另外同學在《比尾巴》一課又初步了解了一些動物尾巴的特點，所以教師可指導同學借助圖畫或其他手段自主識字和閱讀，培養(yǎng)同學自主合作的意識。
【教學目標】
�。�、會認“壁、虎”等９個字，會寫“和、姐”等６個字。
�。�、運用猜讀等方法練習正確流利有感情的朗讀課文。
�。场⒊醪搅私庖恍﹦游镂舶偷淖饔�。
【教學重點】
讀好對話的不同語氣，了解動物尾巴的作用。
【信息資料】
１、課件、生字卡片、動物頭飾。
�。病⑼瑢W搜集有關(guān)動物尾巴的資料。
【課時】
兩課時。
第一課時
〖切入舉偶
�。�、猜謎語：
出示謎語：活動地盤在墻壁，專門收拾飛蚊蟲，尾斷無礙會再生，醫(yī)學名稱是守宮。
�。病土晫耄�
你還記得《比尾巴》這篇課文嗎？指名拍手背誦。今天我們再來學習一篇有關(guān)動物尾巴的童話故事。
〖對話平臺
一、自學（同學自身想方法掃除字音障礙，利于培養(yǎng)自主閱讀的'能力）
�。�、課文沒有注音，怎樣才干讀懂這個故事呢？同學聯(lián)系以前的經(jīng)驗自身想方法。
�。ǹ磮D、查生字表、猜讀或請教他人）
２、同桌互相檢查讀文，重點看字音是否讀準確，句子是否讀通順。
二、識字（有創(chuàng)意的識字方式，讓同學體驗到勝利的喜悅）
指名當小老師領讀讀得準的詞語，并提醒大家應注意的地方：
蛇是翹舌音。
虎的聲母是“h”，不是“f”。
師生角色互換讓同學在主動參與和勝利體驗中釋放出巨大的學習潛能，為今后自主學習打下堅實的基礎。
三、讀文（舉一反三，讓同學感悟?qū)υ挼牟煌Z氣，提高朗讀水平）
�。�、圖文對照讀課文，考慮：
小壁虎向誰借尾巴了？借到了嗎？
�。�、重點指導第三自然段，讀好小壁虎和小魚對話的語氣：
⑴ 出示句子：
小魚姐姐，您把尾巴借給我行嗎？
小魚，把尾巴借給我。
通過比較朗讀，同學體會出小壁虎說話很有禮貌，語氣略帶請求。
�、� 小魚為什么不把尾巴借給小壁虎？
同學做動作理解“撥水”，體會小魚的心情。練習有感情的朗讀對話。
�。场⒎椒ㄟw移：
同學練習分角色讀好小壁虎和黃牛、燕子的對話。
四、評價（自評和互評結(jié)合，培養(yǎng)同學閱讀欣賞和評價能力）
同學帶頭飾分角色扮演對話，先自評然后請大家評價。
五、寫字（有針對性的指導，利于提高同學的書寫質(zhì)量）
１、重點指導“有、在、什、么”四個字。
２、同學書寫，教師和時展示寫得好的字。
第二課時
〖對話平臺
一、導入（讀說結(jié)合，再次感知讀文）
回憶：
小壁虎向誰借尾巴了？為什么沒借到？先指名概括的說說，再選擇自身喜歡的段落讀一讀。
二、讀文（感悟讀文利于培養(yǎng)同學理解和感受能力）
�。薄W習６、７自然段，自讀討論：
小壁虎借不到尾巴，心里很難過，只好爬回家里找媽媽，結(jié)果怎么樣？為什么？
２、指導朗讀：
小壁虎這時的心情可高興了，它的話該怎么讀？
�。ㄍ瑢W自由讀、指名讀、全班評讀、齊讀）
三、扮演（童話扮演不只協(xié)助同學深入理解課文，還有助于培養(yǎng)他們的合作精神）
�。薄⒎纸巧首x全文。
２、以小組為單位，小組長分配角色，同學進行發(fā)明性扮演。
�。ㄊ煜そ巧�，加上表情動作練習排練。）
�。�、分組扮演，全班評議改進。
評議規(guī)范：
扮演的連貫性；角色的表情語氣是否恰當。
四、拓展（多種形式的練習設計，激發(fā)同學參與合作的積極性）
�。薄缶毩暋白x讀說說”。
２、小壁虎還會向誰去借尾巴呢？模仿文中的說法結(jié)合查找的資料，再續(xù)說一兩個自然段。
３、回家后把這個故事講給爸爸媽媽聽。
五、寫字（延時評價寫字有利于同學健全人格的形成）
學寫“變、條”兩個字，同學互相評價打等級，假如不滿意可重新申請。
【教學建議】
一年級同學排演課本劇有一定的難度，教師要求不要太高，必要時可示范引導。另外，教師可在同學搜集動物尾巴資料的基礎上，開展“動物尾巴介紹會”。
語文教案 篇7
學習目標：
1. 學會生字詞，理解“藕斷絲連”等詞的意思。
2. 朗讀課文，了解課文介紹的5種新型玻璃的特點和用途。
3. 通過理解課文的內(nèi)容，使學生了解迅速發(fā)展的當代科技及其在現(xiàn)代化建設中的作用；
激發(fā)學生為科技事業(yè)的發(fā)展而勤奮學習的自覺性。
課前準備：
課件、掛圖
設計理念：
1. 探究閱讀，自主合作，激發(fā)學生學習的`興趣。
學生是學習的主題，教師要關(guān)注學習主體的自主建構(gòu)，相信學生，讓學生使用學到的知識技能和方法來充分地開展自主學習，發(fā)揮教師“組織者”的功能，使學生成為課堂上真正的主人。
2. 讀中感悟，培養(yǎng)閱讀理解的能力。
閱讀理解能力是建立在感悟體驗基礎之上的，朗讀是學生獲得情感體驗的重要環(huán)節(jié)。本課力求以讀為本，每遍都有每遍的目的，形式多樣，，讓學生樂意讀書，讓課堂氣氛寬松活躍起來。
3. 遷移擴展，發(fā)展學生的想象力和口頭表達能力。
語文教學主要不是讓學生去討論語言是什么，而是要讓他們學會運用語言。以“言語學習”為主旨，教師引導學生從感知語言，到領悟語言的精妙，步步深入，吸收、積累。
教學過程 ：
情境導入
1、 情境故事；
2、 板書課題：新型玻璃；
3、 全班齊讀課題。
學生質(zhì)疑
初讀感知
1、 學生帶著自己的問題，自由朗讀課文，提出讀書要求。
2、 檢查讀書情況，問：課文向我們介紹了哪幾種新型玻璃？
探究合作
1、 師：新型玻璃有什么特點和作用？請同學們四人為一小組合作學習，進行討論。
2、 小組合作學習，討論問題。
3、 小組代表匯報討論結(jié)果。
創(chuàng)設情境，延伸擴展
1、 情境設置，指導學生介紹新型玻璃的特點和作用。
2、 師：如果你是發(fā)明家，你還想發(fā)明什么樣的新型玻璃？
總結(jié)
今天，我們通過課文，了解了五種新型玻璃的特點和作用，相信大家只要充分運用自己的聰明智慧，一定能發(fā)明更多更好更能為人類服務的新型玻璃。
實踐活動
把這幾種新型玻璃介紹給你的家人聽。
語文教案 篇8
教學內(nèi)容：人教版二年級語文上冊第五單元教案
學習目標：
1、運用偏旁歸類的方法鞏固識字，并引導發(fā)現(xiàn)偏旁與字義的關(guān)系。
2、能留心觀察周圍事物，用數(shù)量詞填上相應的事物名稱。
3、朗讀詞語、通過讀記積累詞語。
4、正確、流利、有感情背兒歌。
5、圍繞“合作”這個主題，進行口頭表達。
教學用具：
電腦、課件、實物投影、圖片
第一課時
一、導入
�。úシ乓魳罚┞牭竭x這熟悉的聲音，又到了“我的發(fā)現(xiàn)”時間了，這一次我們會有
什么新的發(fā)現(xiàn)呢？
二、我的發(fā)現(xiàn)?
1、出示課件（帶有“钅、衤、疒”旁的三組字）
钅 鋼 銅 鐵釘
衤 被 裙 褲襖
疒 病 疼 痛瘋
2、同學自由讀一讀，在小組里說說自身的發(fā)現(xiàn)。
3、交流發(fā)現(xiàn)：每一行的字都有一個相同的偏旁。（在字的前面點擊偏旁）
可是，你們知道嗎?這12個字里藏著秘密呢?聰明的小朋友一看就知道。(引導同學觀察
課件的12個字與“钅、衤、疒”字的關(guān)系。)?
�。ǖ谝恍卸加小邦摹弊峙�，金字旁與金屬有關(guān)；第二行字都有“衤”字旁，衣字旁與服
裝、被子等有關(guān)；第三行字都有“疒”字旁與疾病有關(guān)）
4、小組讀、指名讀、互讀、再脫掉拼音讀。
5、你還知道哪些“钅、衤、疒”的字？你在哪里見過這些字？
(鼓勵同學在生活中識字，通過交流識字經(jīng)驗增強識字的自豪感。)
6、 拓展：找一找“钅、衤、疒”旁的字。
教師和同學一起總結(jié)：字的'偏旁與字的意思有關(guān)。
三、我會填?
1、出示課件（不帶詞語）
一只( ) 一個( )
一把( )
一塊( ) 一條( )
一盤( )
2、你能根據(jù)量詞填上相應的事物名稱嗎？（小組內(nèi)練習后推薦一人講給大家聽）
3、 指名領讀，同桌互讀，拍手讀，男女生對讀。
4、 在生活中像這樣的詞還有很多，你會說嗎？
5、拓展：
五顆( )一座( )
一本( )
一幅( )一架( )
一間( )
四、我會讀?
小朋友們認得、填得真好，咱們接著往下學。(點出“我會讀”。)?出示課件圖片
上寫著“我會讀”中的詞語。
書桌 板凳 椅子 棉被 運動褲
身手 習慣 宣布 稱譽 議論紛紛
自信 容易 粗糙 疲勞吞吞吐吐
同學自身讀一讀詞語，邊讀邊想：這些詞語有什么相同的地方？
讓同學說說“吞吞吐吐”(AABB)形式的詞語。
五、讀讀背背
《走山路》是一首有趣的繞口令形式的兒歌，在教學中要以讀為主，熟讀成誦。讓同學
借助插圖，在讀中感悟。
1、下面我們就來學一首兒歌：走山路。(出示課件、配音)
2、借助拼音自由練讀，注意要讀準字音，把句子讀通順。(配樂朗讀)
3、多種方式練讀：指名讀，同桌互讀，邊評邊讀，組內(nèi)讀，男女生讀，齊讀，邊讀邊做動作
4、說說你讀懂了什么。
5、看課件：小豬、小鹿和小兔為了什么事急壞了？
6、老師指著課件讓同學自由發(fā)言。
7、指導背誦(四人小組合作、開火車)
8、齊背兒歌。(配樂)
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