語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教案
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教案1
教學(xué)目的：
�。�1）理清作品論證思路，體會(huì)本文無(wú)可辯駁的邏輯力量。
�。�2）領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
�。�3）學(xué)習(xí)比喻論證方法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)比喻句的深層含義。
�。�4）學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語(yǔ)言，體會(huì)詞語(yǔ)的諷刺意味。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)魯迅語(yǔ)言含義的理解。
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介本文的寫作背景，理清文章思路，領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)。
一、導(dǎo)入新課：
我國(guó)著名作家馮驥才，他出訪法國(guó)時(shí)，曾有一件趣事，同學(xué)們知道嗎？（略作停頓說(shuō)）在一次訪法歡迎宴會(huì)上，其中一位外國(guó)記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎？”同學(xué)們，如果你就是馮先生，會(huì)怎樣回答呢？馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。”馮先生說(shuō)話的意思是什么？（我們學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的東西，不會(huì)變成資本主義。）馮先生說(shuō)話時(shí)用了什么修辭方法？（比喻）馮先生運(yùn)用比喻的妙處就在于用形象生動(dòng)、通俗易懂的語(yǔ)言說(shuō)出深刻的道理，這就叫做作家！而作為語(yǔ)言大師的魯迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我們學(xué)習(xí)的`《拿來(lái)主義》正是這樣一篇課文�！�
二、檢查學(xué)生自學(xué)生字詞情況。
�。▽W(xué)生上黑板注音，解詞，教師正音，評(píng)講）禮尚往來(lái)（shàng；崇尚，重視）。自詡（xǔ；夸耀，說(shuō)大話；自我夸耀。）殘羹（gēng）冷炙（zhì）：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。
冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的禮帽，引申為體面。
玄（xuán）虛：掩蓋真相，使人迷惑的手段。蹩（bié）進(jìn)：躲躲閃閃在走進(jìn)。孱（càn）頭：懦弱無(wú)能的人。
三、簡(jiǎn)介雜文特點(diǎn)
短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。雜文：議論性、形象性（文藝性議論文）、現(xiàn)實(shí)性。
四、寫作背景簡(jiǎn)介。
義”是什么、“為什么要拿來(lái)”、“怎么拿來(lái)”？
學(xué)生快速閱讀課文并在文中找出揭示“拿來(lái)主義”具體含義的段落和句子。
1、議論文的重要特點(diǎn)之一是具有針對(duì)性，“拿來(lái)主義”是針對(duì)什么提出來(lái)的？（提問(wèn)：該段有一關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”，那么，與之相呼應(yīng)的“因?yàn)椤痹谀睦锬�？�?/p>
“所以”表示因果關(guān)系，對(duì)上面分析的結(jié)論。這一“因?yàn)椤睉?yīng)該在文章開頭，文章的思路是先論述閉關(guān)主義、送去主義都不行，“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”
2、為什么“閉關(guān)主義”、“送去主義”都不行，什么是“閉關(guān)主義”、“送去主義”？（閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來(lái)。送去主義——把學(xué)藝上的東西，把“活人”等送到國(guó)外去獻(xiàn)媚求榮。
4、“閉關(guān)主義”顯而易見，所以魯迅先生一筆帶過(guò)，他重點(diǎn)評(píng)價(jià)了“送去主義”，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文有關(guān)“送去主義”的文字，思考魯迅是如何評(píng)價(jià)“送去主義”的？
先讓學(xué)生在文中找出“送去主義”的實(shí)例，（見課文）然后問(wèn)：你們從作者的描述中看出“送去主義”的神態(tài)嗎？（低聲下氣，阿諛?lè)畛小＃┤绻闶桥杂^者，你會(huì)說(shuō)些什么？（沒(méi)有人格，沒(méi)有國(guó)格，替他們感到羞恥。）
能在文中看出魯迅的態(tài)度嗎？（能�！暗覀儧](méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：“拿來(lái)！”他的態(tài)度是：怒其不爭(zhēng)。不應(yīng)一昧地拿東西送給別人，要學(xué)會(huì)拿來(lái)。）
魯迅如此表明態(tài)度的根據(jù)是什么？（尼采不是太陽(yáng)，中國(guó)也不是，并非光熱無(wú)窮。中國(guó)不是地大物博，總有一天資源會(huì)用光。我們子孫的未來(lái)不得不考慮，否則會(huì)淪為乞丐、亡國(guó)奴。）在別人佳節(jié)大典之際，靠磕頭賀喜討來(lái)的殘羹冷炙，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待？（君子不食嗟來(lái)之食。這種嗟來(lái)之食沒(méi)安好心，是“拋給”，是懷有不可告人的目的的。）
魯迅說(shuō)不想舉出實(shí)例，文中到底有無(wú)實(shí)例？（有。英國(guó)的鴉片德國(guó)的費(fèi)槍炮法國(guó)的香粉美國(guó)的電影日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。）
這些東西是白送的嗎？（不是。他們從中國(guó)換取了市場(chǎng)，白銀，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，國(guó)民的精神狀態(tài)，綜合國(guó)力如果能夠想象，20世紀(jì)初的中國(guó)，是怎樣一副情形？皮包骨頭、萎靡不振、貧弱的國(guó)民，滿目蒼痍的社會(huì)，蕭條冷落的經(jīng)濟(jì)。這便是列國(guó)“獎(jiǎng)賞”“送來(lái)”的后果，我們還能為獲得這種禮物而感到慶幸嗎？）
由此看來(lái)，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這些主義？（閉關(guān)主義要不得。這只能導(dǎo)致狂妄自大，盲目樂(lè)觀，沒(méi)有憂患意識(shí)——誤國(guó)。送去主義要不得。這只能導(dǎo)致出賣國(guó)家主權(quán)，失去國(guó)格，淪為亡國(guó)奴——亡國(guó)。）那么，面對(duì)文化遺產(chǎn)，我們別無(wú)選擇，只能采取一種什么態(tài)度？（第7段）
齊讀此段，這一段在文中起到什么作用？（提出了中心論點(diǎn)）從文體寫法上說(shuō)下它與前文的二個(gè)主義是什么關(guān)系？（前二個(gè)主義是“破”，是鋪墊，是蓄勢(shì)；而這一段是“立”。論述自己主張的時(shí)候，也是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判，然后再論證自己的主張。這樣，觀點(diǎn)明確，中心突出。“送去主義”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是通為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。）8、提問(wèn)：我們?cè)鯓硬拍苷嬲唧w在做到“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”呢？
學(xué)生默讀第8段，思考：這一段是運(yùn)用“破”還是“立”的寫法？
語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解本文的題旨和拿來(lái)主義的基本含義。
2、學(xué)習(xí)本文如何提出論點(diǎn)以及運(yùn)用比喻論證等方法生動(dòng)形象說(shuō)理的特點(diǎn)；
3、認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、分析本文的論證結(jié)構(gòu)，理解運(yùn)用比喻論證等方法說(shuō)理的特點(diǎn)；
2、體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特色〔語(yǔ)言特色〕。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
《拿來(lái)主義》是魯迅雜文中的名篇，其中包含著許多真知灼見。改革開放以來(lái)，人們?cè)谏婕皩?duì)待外來(lái)事物和外國(guó)文化時(shí)，常常援引其中精彩的論述，可見這篇文章是非常富有生命力的。下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇流傳了近70年的名篇。
二、學(xué)習(xí)課文
〔一〕作家作品
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了魯迅先生的《為了忘卻的紀(jì)念》，《白莽作<孩兒塔>序》，還有蕭紅的《回憶魯迅先生》，對(duì)魯迅先生以及他的作品有了些了解。下面我們來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧�！财聊弧�
〔二〕寫作背景
我們經(jīng)常說(shuō)“好文章都是反映一個(gè)時(shí)代的特征的〞，例如：唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，他的詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史〞，因?yàn)樗脑?shī)是“‘安史之亂’的一面鏡子〞；還有法國(guó)的巴爾扎克，恩格斯評(píng)價(jià)他：“給我們提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’，特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的歷史。〞可見，一部好的作品總能折射出時(shí)代的光芒。
那么，魯迅為什么要寫作《拿來(lái)主義》呢？他是在怎樣的時(shí)代背景下寫成的呢？
本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八〞事變之后，蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使得清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西產(chǎn)生“盲目排外思想〞。
當(dāng)時(shí)上�！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)〞問(wèn)題，在討論中存在著“全盤肯定〞和“全盤否定〞兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用〞》，闡明正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來(lái)主義》，著重闡明了如何正確對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題。〔題旨〕
魯迅先生的這篇《拿來(lái)主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義〞的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的`主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來(lái)主義〞完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。
〔三〕熟悉課文，整理把握。
文章一共10個(gè)自然段，要求用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括它們的內(nèi)容。〔學(xué)生發(fā)言交流，最后看屏幕歸納〕
1、揭露國(guó)民黨政府在學(xué)藝上一味奉行“送去主義〞的可恥行為
2、沒(méi)有人在“送去〞之后提倡“拿來(lái)〞
3、一味“送出去〞的危害
4、不要把“拋給〞誤解為“拋來(lái)〞
5、正面提出要實(shí)行“拿來(lái)主義〞
6、“拿來(lái)〞與“送來(lái)〞截然不同。
7、怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義〞
8、批判對(duì)待外國(guó)文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度
9、“拿來(lái)主義〞的原則和方法
10、總結(jié)全文
〔四〕分析文章，深入理解
本文是篇雜文，屬于議論文范疇，既然是議論文，就要提出中心論點(diǎn)，看結(jié)構(gòu)提綱，想一想，是哪一段提出中心論點(diǎn)？〔第五段〕
我們平時(shí)常說(shuō)，寫議論文要開門見山地提出論點(diǎn)，那么作為大師級(jí)的作家魯迅為什么偏偏不這樣做呢？前面四段的議論對(duì)中心論點(diǎn)的提出有什么作用？
1、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第1、2兩段，其余同學(xué)思考〔屏幕〕：作者為什么要從“閉關(guān)主義〞和“送去主義〞談起，它們與“拿來(lái)主義〞的提出有什么關(guān)系？
分析：首先來(lái)看“閉關(guān)主義〞。課文注釋寫得很清楚，指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。想想它的本質(zhì)是什么？〔自高自大，以老大哥自居，以文明古國(guó)自居〕〔屏幕〕
那么“送去主義〞又是什么含義呢？先來(lái)看三個(gè)“送去主義〞的實(shí)例：〔1〕送古董；〔2〕送國(guó)畫；〔3〕送京劇〔看屏幕〕
問(wèn)：國(guó)民黨政府“送去〞的都是些什么東西？〔國(guó)寶，或成為“國(guó)粹〞〕
問(wèn)：一味地將這些“國(guó)粹〞送到國(guó)外去，請(qǐng)你們剖析一下這是什么心理？〔以此來(lái)夸耀中國(guó)古老的文明，是自我夸耀的心理〕〔屏幕〕
※由此可見，“閉關(guān)主義〞和“送去主義〞雖然表面看來(lái)似乎不同，但它們的思想實(shí)質(zhì)是一脈相承的，都是以文明古國(guó)自居，妄自尊大�！财聊弧�
2、揭示了“送去主義〞的思想實(shí)質(zhì)，還不能馬上提出“拿來(lái)主義〞的主張，因?yàn)樽髡哌�要進(jìn)一步讓人們看清“送去主義〞究竟有什么危害，這就是文章的第3、4段。
全體朗讀第3、4段，邊讀邊思考〔屏幕〕：〔1〕“送去主義〞究竟有什么危害？〔2〕作者是怎樣展開論述的？
〔朗讀以后，先讓學(xué)生討論，隨后交流發(fā)言，再看屏幕邊分析〕
分析：A、尼采自詡是太陽(yáng)，只是給予，不想取得，其結(jié)果是“發(fā)了瘋〞。
B、有人認(rèn)為中國(guó)煤的儲(chǔ)藏極為豐富，其結(jié)果是“子孫磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘
羹冷炙作獎(jiǎng)賞〞。
問(wèn)：由此推出：一味“送去〞不“拿來(lái)〞的后果是什么？〔屏幕〕
〔子孫越來(lái)越窮，受凌辱，淪為乞丐，亡國(guó)奴〕
明確：這種由A、B推出C的論證方法，叫作“類比論證〞。〔類比是一種推理法，由兩類事物某些相似特征推出其他特征也可能相似的結(jié)論〕作者作這樣的類比，目的是揭露“送去主義〞的弊病和危害，從反面論證了實(shí)行“拿來(lái)主義〞的必要。
第4段：進(jìn)一步說(shuō)明帝國(guó)主義的這種獎(jiǎng)賞是“拋給〞〔送來(lái)〕的東西，它有別于“拋來(lái)〞的東西——暗指帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)文化侵略是有目的地腐化中國(guó)人民。
3、第5段：在批判了“送去主義〞的危害之后，作者就從正面提出要實(shí)行“拿來(lái)主義〞〔文章的論點(diǎn)〕
4、第6段：進(jìn)一步解釋了為什么當(dāng)時(shí)的青年對(duì)外國(guó)的東西產(chǎn)生恐懼心理。正是因?yàn)椤澳脕?lái)〞與“送來(lái)〞截然不同〔屏幕〕
小結(jié)第1—6段：作者圍繞“如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題〞，提出要實(shí)行“拿來(lái)主義〞的主張，而這一觀點(diǎn)的提出是在批判了“送去主義〞的危害之后，這是一種“先破后立〞的寫法。
※小結(jié)：這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了文章的中心論點(diǎn)是怎樣提出的，解決了為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義〞的問(wèn)題，下節(jié)課我們將重點(diǎn)討論怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義〞。
語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教案3
一、教學(xué)內(nèi)容
本課是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修4第三單元的一篇課文，是本單元也是高中必修的五冊(cè)教材中的一篇雜文，地位重要又特別，承接著第三冊(cè)“表達(dá)交流”單元學(xué)過(guò)的有關(guān)議論文常識(shí)，又要為如何學(xué)習(xí)同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學(xué)習(xí)遞進(jìn)式因果論證思路，理解破立結(jié)合方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色，提高審美能力，透悟“拿來(lái)主義”的旨意。學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力，關(guān)注并能正確評(píng)價(jià)社會(huì)與生活中的一些現(xiàn)象，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民道德良知，富有創(chuàng)新意識(shí)，提高審美能力，把自己培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
當(dāng)代學(xué)生是伴隨著多元文化成長(zhǎng)起來(lái)的，豐富多彩的信息使他們的視野拓寬，見識(shí)大大超過(guò)了前代人；社會(huì)流行的短平快淺的閱讀，使他們追求怪異離奇的情節(jié)和搞笑的戲謔語(yǔ)言，而對(duì)于真正純唯美或有思想深度的文學(xué)作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強(qiáng)烈鮮明的時(shí)代特征，文中針對(duì)的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn)，不利于學(xué)生解讀文本內(nèi)容；論述的方式和邏輯層次較有深度；對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解歷來(lái)是眾說(shuō)紛紜。高中生正處于文學(xué)鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師如何引導(dǎo)就顯得尤為重要了。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，確定不拘一格的教學(xué)方法，賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色、透悟“拿來(lái)主義”的旨意、掌握層進(jìn)式因果論證思路是重難點(diǎn)。
三、設(shè)計(jì)思想
1、依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，利用這個(gè)素材和思路，達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。
2、教學(xué)應(yīng)對(duì)不同類型文本的閱讀指導(dǎo)有側(cè)重。注重觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系、思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性；引導(dǎo)學(xué)生知人論世，查閱資料，了解與作品相關(guān)的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品的社會(huì)影響等。關(guān)注學(xué)生能力的遷移，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評(píng)價(jià)引導(dǎo)的作用，并恰當(dāng)使用多媒體提高課堂效率。
3、閱讀鑒賞，“讀”是前提。“讀”中“探究”問(wèn)題，“讀”中“賞鑒”語(yǔ)言。特?cái)M本文_、二課時(shí)的教學(xué)方法分別為：讀——探究；讀——賞鑒。
四、教學(xué)目標(biāo)
理解批判中的立論方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色。學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力。
五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色，透悟“拿來(lái)主義”的旨意。
難點(diǎn)：掌握層進(jìn)式因果論證思路。
六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：
1、遞進(jìn)式因果論證思路
2.批判中的立論方法和論證方法
�。ǘ┻^(guò)程設(shè)計(jì)：
1、導(dǎo)入新課
�。�1）多媒體展示以下內(nèi)容（選自教參中《拿來(lái)主義》“整體把握”）
全文可以劃分為四個(gè)部分。
第一部分（第1～2段）揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對(duì)，提出“拿來(lái)”。
第二部分（第3～5段）揭露送去者與“送來(lái)”者的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來(lái)”與“拋給”的不同，提出“拿來(lái)主義”。
第三部分（第6～7段）揭露“送來(lái)者”的真面目，劃清“拿來(lái)”與“送來(lái)”的界限，提出“拿來(lái)主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。
第四部分（第8～10段）批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，提出“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，_后得出結(jié)論。
�。�2）全體齊讀屏幕上的內(nèi)容。
�。�3）快速閱讀全文，準(zhǔn)確地標(biāo)出各段段序，整體把握全文的段落大意及結(jié)構(gòu)。
�。�4）“拿”“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論，小組解決。（教師巡行，傾聽。）
�。�5）分類活動(dòng)：能參考選段內(nèi)容，“拿”文本中的語(yǔ)言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出一種論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉左手，“拿”自己的語(yǔ)言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉右手；直接“拿”屏幕上內(nèi)容加上“因?yàn)椤浴钡木涫蕉鴶M出論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉雙手。
�。ù蟾殴烙�(jì)一下人數(shù)，對(duì)參預(yù)活動(dòng)的同學(xué)予以肯定）
�。�6）同學(xué)們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手，出現(xiàn)頻率_高的字或舉動(dòng)就是“拿”，“拿”的意思盡管豐富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本課之初已經(jīng)實(shí)踐著魯迅先生的“拿來(lái)主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿，也即占有、挑選和創(chuàng)造。讓我們“拿”出熱烈的掌聲來(lái)祝賀和鼓勵(lì)我們將深入魯迅的雜文力作《拿來(lái)主義》，去感受“拿來(lái)主義”對(duì)我們當(dāng)代人思想的沖擊力�。ǘ嗝襟w逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁，見“板書一”）
2、探文章背景、出處的來(lái)由
模擬解說(shuō)員的身份就著板書講解。（多媒體逐層展示內(nèi)容，見“板書一”）
本文選自《且介亭雜文》，來(lái)由：有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表憤慨之情�！扒医橥ぁ睒�(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。
（可根據(jù)需要，讓學(xué)生預(yù)習(xí)、思考后解說(shuō)，教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥、補(bǔ)充。）
3、探究論證思路
�。�1）初探論證思路
�、籴槍�(duì)上述“分類活動(dòng)”結(jié)果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報(bào)結(jié)果，展示其個(gè)性化解讀。
�。ń處熝残袃A聽，對(duì)交流結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。多媒體逐層展示，語(yǔ)言可以與學(xué)生表述的不一致，見“板書二”）
�、趲煟赫n文的第七段是一個(gè)醒目的獨(dú)句段“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”。劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”，誘惑了同學(xué)們的思維，讓我們認(rèn)為前面所論，都屬于“自己來(lái)拿”的原因。那就請(qǐng)同學(xué)們共同將思路圖（見“板書二”）轉(zhuǎn)用“因?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍。
因?yàn)橐晃端腿�，有往而無(wú)來(lái)；一味送去，必淪為討殘乞丐；聽?wèi){“送來(lái)”，受恐嚇怕，所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
�。�2）二探論證思路
�、賻煟和瑢W(xué)們，唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說(shuō)：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之罕至焉，故非有志者不能至也�！薄坝兄尽钡耐瑢W(xué)們準(zhǔn)備好了吧？我們要繼續(xù)在《拿來(lái)主義》中探奇。
�。ǘ嗝襟w展示“板書三”）
�、谟谩耙�?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍“板書三”。
因?yàn)槁爲(wèi){送來(lái)，盲目接受，深受其禍害，所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。
因?yàn)槲覀兪沁\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿，所以，主人就是新主人，宅子就會(huì)成為新宅子。
�。�3）三探問(wèn)題
�、佟赌脕�(lái)主義》論證思路到底是什么？
（學(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補(bǔ)充：初探二探兩相比較，前者只體現(xiàn)因果論證，后者不僅體現(xiàn)因果論證，還能更深層次的展示了層遞式說(shuō)理，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)連扣。二者孰淺孰深，自然彰顯。對(duì)《拿來(lái)主義》論證思路、結(jié)構(gòu)的分析和理解，只要尊重文章事實(shí)和觀點(diǎn)，都是仁者之見，智者之識(shí)，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之界線。有興趣的`同學(xué)可以去收集更多人對(duì)本文思路、結(jié)構(gòu)分析的不同看法，互相交流，憑自己的“志”，“拿”他人之石來(lái)攻己之玉，深入“險(xiǎn)遠(yuǎn)”探得新的合理的“世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非�！敝悸贰?/p>
�、谧髡咴陉U述“拿來(lái)主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”？
（學(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補(bǔ)充：我們把目光再次聚集到教參中《拿來(lái)主義》“整體把握”的選段內(nèi)容（回放多媒體），請(qǐng)同學(xué)們?cè)凇敖衣丁薄芭小倍~_上“破”字，在“提出”一詞_上“立”字，看看變化，可以自由討論、交流、整合對(duì)本問(wèn)題的看法。
（多媒體逐層展示關(guān)鍵詞：先后、鋪墊、對(duì)比、襯托、破立等。見“板書四”）。
小結(jié)：一先不談“拿來(lái)主義”，卻否定批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了個(gè)彎子，實(shí)際上是先破后立、破中有立，以立為主，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來(lái)主義”的鋪墊，“拿來(lái)主義”的提出就順理成章了。二“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立面出現(xiàn)的，與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。
4、課堂延伸，拓展思維
如果我寫《拿來(lái)主義》，我會(huì)怎樣構(gòu)思？請(qǐng)擬出寫作提綱，詳略不限。
�。ㄩ_放性問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)。）
第二課時(shí)
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：品賞形象化比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色
�。ǘ┻^(guò)程設(shè)計(jì)：
1、導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”“快餐愛情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞，我們是多么的熟悉�。】晌覀儾辉伎歼^(guò)，它們是在兩條思路的交匯中產(chǎn)生的。有心理學(xué)家經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，人腦可以同時(shí)在幾條線或幾個(gè)方面進(jìn)行多路思維，如果幾條線路一旦交匯，就會(huì)在交匯處產(chǎn)生出新的思想火花，萌發(fā)出新生事物。文學(xué)創(chuàng)作亦如此，如散文與詩(shī)交匯出散文詩(shī)，小說(shuō)與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合成網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。雜文是文學(xué)形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會(huì)評(píng)論，以議論為主的散文，具有針砭時(shí)弊，短小、活潑，戰(zhàn)斗性強(qiáng)，犀利、幽默或雋永等特色。上一節(jié)課我們主要是從論證思路的角度探“奇”，思冥想深；本節(jié)課我們將從文藝角度賞“美”，怡心悅情。
2、學(xué)生齊讀第1—3段，賞析論證藝術(shù)之多樣。
�。�1）賞析怎樣論述“送去主義”的？
�、俚�1段揭露了“送去主義”的哪些表現(xiàn)？
�。▽W(xué)生思考，回答，交流，教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥）
參考：送古董、送畫、送人，這是抓事實(shí)，擺事實(shí)的論證方法。
�、诘�3段怎樣展開論證的？
�。▽W(xué)生思考，回答，交流，教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥，多媒體展示）
尼采——只給不取——發(fā)瘋而死類
送去主義者——只送不拿——磕頭討殘比
補(bǔ)充：類比與對(duì)比、比喻不同。同類相比，比出不同點(diǎn)是對(duì)比；比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。（不展開引述他例，學(xué)生能理解即可，如果多數(shù)學(xué)生不理解，可適當(dāng)舉學(xué)過(guò)文章之例來(lái)加深）
�、坌〗Y(jié)：舉例、類比論證，通俗淺顯、生動(dòng)形象地闡述了送去主義的危害，說(shuō)服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對(duì)比論證、比喻論證，本文論證方法較多樣。
3、學(xué)生齊讀第7—9段，賞析論證藝術(shù)之形象美。
�。ǘ嗝襟w展示填空型板書，見“板書五”）
�。�1）賞析怎樣論述“拿來(lái)主義”的？
�、俚�8段圍繞對(duì)一所大宅子的態(tài)度展開討論，設(shè)想了對(duì)宅子的幾種態(tài)度？作者分別作了怎樣的評(píng)價(jià)？
�、谶M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生賞析：這些對(duì)待大宅子的態(tài)度對(duì)不對(duì)？這些對(duì)大宅子的處理各自比喻了當(dāng)時(shí)哪一種對(duì)待文化遺產(chǎn)的思潮或觀念？
�。ń處熞龑�(dǎo)學(xué)生賞析交流，補(bǔ)充板書上留白的內(nèi)容，多媒體逐層展示，見“板書五”。）
�。�2）賞析第九段列舉了哪些東西？文段中說(shuō)應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待？
�、俦疚囊劦氖菍�(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題，第9段也只字未提“文化遺產(chǎn)”，同學(xué)們想想能不能把它們同對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度聯(lián)系起來(lái)。
�、谶@些區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)的方法，用一句成語(yǔ)或用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)表達(dá)，分別叫什么？參考：取其精華、剔除糟粕；批判地吸收。
�、廴绻玫�9段中的兩個(gè)現(xiàn)成詞語(yǔ)來(lái)概括，是哪兩個(gè)詞語(yǔ)？參考：占有、挑選。
�、茏穯�(wèn)：這是哪一部分人的態(tài)度？參考：他——拿來(lái)主義者。
�、菪〗Y(jié)第9段闡述“拿來(lái)主義”者批判地繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，論“拿來(lái)主義”應(yīng)當(dāng)怎樣；第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，說(shuō)不能怎樣，一正一反，構(gòu)成了正反對(duì)比論證。
�。ń處熞龑�(dǎo)學(xué)生賞析交流，補(bǔ)充板書上留白的處，多媒體逐層展示，見“板書五”）
4、品味比喻論證的生動(dòng)美。
�。�1）本文談對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，第8、9段卻只字未提，而是大談對(duì)大宅子、鴉片、姨太太等的態(tài)度處理，但我們讀后又能明確感受到他是在談對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，而且感到生動(dòng)有趣，這是為什么？
參考：因?yàn)樽髡哔x予了大宅子等比喻意義，使用了比喻的修辭方法，這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。
�。�2）比喻論證有什么作用呢？
�、偃w同學(xué)齊讀第8、9段。
②全體同學(xué)齊讀對(duì)第8、9段改寫的內(nèi)容。（多媒體展示改寫的內(nèi)容）
但是，逃避主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是拒絕，虛無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是毀滅，投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是繼承�！澳脕�(lái)主義”者是全不這樣的。
拿來(lái)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收；對(duì)那些有害也有用的，就批判地繼承；文化遺產(chǎn)中有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小的一部分作為反面教材；文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。
�、郾容^感受。（學(xué)生自由討論，交流，請(qǐng)學(xué)生代表整合）
5、鑒賞論證語(yǔ)言之美，深化“拿來(lái)主義”的旨趣。
�。�1）師：有人說(shuō)：“先生的大憤怒、大慈愛、大悲憫就盡在先生的文字中，我們可以想見先生的‘哀’與‘愛’、‘痛’與‘通’�！�
可見，當(dāng)我們觸及到魯迅先生的委婉反語(yǔ)、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時(shí)，大可不必動(dòng)輒就搬出標(biāo)準(zhǔn)答案，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)文本中倡導(dǎo)的“拿來(lái)主義”精神，去感受先生那顆躍動(dòng)的熱心。
（2）學(xué)生自選喜愛之處，自由品讀、交流，然后選擇一部分，大家共同賞鑒。（品味本文的用語(yǔ)，豐富學(xué)生的詞匯和表達(dá)。）
如：①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’�！保ā芭酢睂懗隽恕八腿ブ髁x”者的鄭重恭敬，媚外求寵的姿態(tài)；“掛”用得很準(zhǔn)確，顯得寒傖可憐；“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”活畫出自欺欺人，非�？尚Φ淖炷槪兄S刺意味。）
�、阼b賞句子“代替了古董……，算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步！”（不是進(jìn)步，是倒退，反語(yǔ)，增強(qiáng)了諷刺效果，它不是諷刺梅蘭芳，是諷刺揭露國(guó)府在媚外求榮方面又出新花招，愈演愈烈。）
�、坭b賞句子“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度。”（“豐富”和“大度”是說(shuō)東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡，也帶有諷刺的意味。）
�、荑b賞句子“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西，這是‘拋給’的……”(“拋來(lái)”指把無(wú)用的東西拋棄，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍，“來(lái)”字表示甩過(guò)來(lái)，無(wú)不良動(dòng)機(jī)、企圖。“拋給”是指帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國(guó)傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行�！敖o”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的。)
⑤鑒賞句子“……否則太不摩登了”。(“摩登”是時(shí)髦的意思，含蓄地表示所揭露的正是事實(shí)，所批判的正當(dāng)要害，都是國(guó)民黨政府非常害怕的，也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步認(rèn)清國(guó)民黨政府的媚外_的本質(zhì)。有深意，耐人尋味。)
�、掼b賞句子“……欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”。（“蹩”，躡手躡腳，放輕腳步小心翼翼地走進(jìn)去，拿起煙具大吸鴉片，形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態(tài)。）
（3）師小結(jié)：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一樣，任意宰開一截，都是先生的文字，都流淌著先生的血和淚，都透著先生的智慧和冷峻，都揮灑著先生的通達(dá)和幽默。天下文章可謂多矣，然而能把血淚和通達(dá)、冷峻和幽默融通于文字中，可見先生的智慧精深與靈運(yùn)。”魯迅先生的文章，的確令人深思，使人清醒，感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結(jié)尾所說(shuō)的“新人”——沉著，勇猛，有辨識(shí)，不自私。（以上變換角度鑒賞，為深化對(duì)文本的理解，力求突破重難點(diǎn)）
6、課堂延伸，拓展思維
�。�1）用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，用敏銳的視覺(jué)關(guān)注社會(huì)生活。同學(xué)們根據(jù)自己的需要，課外去收集信息，或處理一些信息，并仿照本文因果思路構(gòu)思一篇現(xiàn)代版的《拿來(lái)主義》周記。
（2）根據(jù)第7—9段的內(nèi)容，嘗試啞劇表演。
七、教學(xué)反思
�。ㄒ唬┨厣c亮點(diǎn)
1、根據(jù)文本的詼諧生動(dòng)的語(yǔ)言特征，用一種類似“嬉笑怒罵，皆成文章”的風(fēng)格從事教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，尤其是采用“解說(shuō)詞”的形式來(lái)適當(dāng)串接過(guò)渡上下文，突出本文的散文般活潑的說(shuō)理特點(diǎn)。
2、類似白描手法，把深?yuàn)W抽象的段落語(yǔ)言簡(jiǎn)化為直觀的圖表，寓道理于圖中，言簡(jiǎn)意賅，淺顯易懂，而且耐人尋味，留白處創(chuàng)造了想象的空間。圖文并行，全課程貫通。
3、導(dǎo)入的創(chuàng)設(shè)有突兀感，又直切教學(xué)重難點(diǎn)，能掀起高中學(xué)生內(nèi)心的不平靜，為進(jìn)入文本對(duì)話作鋪墊。如_課時(shí)用造句形式開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在無(wú)意的情境下進(jìn)入文本的重難點(diǎn)——論證思路的探討，深入但淺出。更妙的是學(xué)生已經(jīng)在活動(dòng)中身體力行的解釋并拓展了“拿來(lái)主義”的意旨，接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來(lái)源。第二課時(shí)從兩種思維交融可以創(chuàng)造新事物的常見現(xiàn)象切入，將雜文知識(shí)點(diǎn)的介紹自然帶出，又巧妙透露本課時(shí)的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是賞“美”，符合雜文的文藝性特征，同時(shí)比較出前一課時(shí)的重難點(diǎn)是探“奇”，符合雜文的議論性特征，說(shuō)明課時(shí)安排的內(nèi)容、容量和順序是有其道理的，是從高二學(xué)生心理認(rèn)同、知識(shí)水平創(chuàng)設(shè)的。
4、“讀”銜接全文。_課時(shí)內(nèi)容雖重在理性的分析思考，但順之以道，激之以趣，讀聲仍繁，齊讀、串讀讓探理在深沉嚴(yán)肅過(guò)程中，閃現(xiàn)出活潑快樂(lè)的審美體驗(yàn)。第二課時(shí)內(nèi)容重在藝術(shù)美品賞，讀是自然的，是審美式地品讀，細(xì)讀，在美中品出“理”趣，讓每一個(gè)學(xué)生思想深刻。
�。ǘ┓此�
1、根據(jù)課文不難填出圖表上的內(nèi)容或回答出問(wèn)題，有些學(xué)生會(huì)大段地抄錄原文，但要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明，提高獲取和篩選信息的能力，不是一篇文章的教學(xué)就可以提高的，平時(shí)就要強(qiáng)化訓(xùn)練。
2、魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的鮮明的時(shí)代特征，文本針對(duì)的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn)，不利于學(xué)生理解文本內(nèi)容；論述的方式和邏輯層次較有深度，對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的解讀眾說(shuō)紛紜，在語(yǔ)文教學(xué)中是很常見的，參考材料也很多，人教社的教參只是其中的一種意見。筆者的理解也未必都對(duì)，就當(dāng)拋磚引玉，與大家共同探討，深化對(duì)文本的理解，以促進(jìn)教學(xué)水平的共同提高。
3、議論性文章文體的雜文化，語(yǔ)言的文藝化，是當(dāng)今媒體的傾向，高考作文的寫作和評(píng)判也明顯受到影響。教授本文如能結(jié)合高考作文，信息量會(huì)大些，知識(shí)會(huì)豐富一些。只是課時(shí)內(nèi)容、時(shí)間等要重新調(diào)整、安排。
語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教案4
第二課時(shí)
上節(jié)課我們分析了中心論點(diǎn)提出的思路，明確了為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義〞，這節(jié)課我們將討論“怎樣實(shí)行‘拿來(lái)主義’？〞這個(gè)問(wèn)題，作者是如何展開論述的？
一、分析論證思路
1、〔第7段〕問(wèn)：既然對(duì)待外國(guó)文化要實(shí)行“拿來(lái)主義〞，那么究竟怎樣“拿來(lái)〞？請(qǐng)用原文加以回答。〔學(xué)生回答后看屏幕〕
分析：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
問(wèn)：什么意思？——有思考、有辨別、有選擇
2、〔第8段〕問(wèn)：怎樣做到有思考、有辨別、有選擇？這里的大宅子指什么？
明確：大宅子比喻外國(guó)文化，作者先從反面來(lái)論述三種對(duì)待外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度。
〔1〕孱頭——懦弱無(wú)能，不敢接受
〔2〕昏蛋——盲目排斥，全盤否定
〔3〕廢物——崇洋媚外，全盤接受
再?gòu)恼嫣岢觯骸澳脕?lái)主義〞者是全不這樣的。
問(wèn)：很明顯，這一段用了兩種論證方法，是哪兩種？〔屏幕〕
明確：比喻論證、正反對(duì)比論證
3、第9段：指出對(duì)待外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度，就是為了提出“拿來(lái)主義〞的原則和方法——占有、挑選〔屏幕〕。
聯(lián)系上文，“占有〞就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！〞，那么，如何正確地“挑選〞呢？先來(lái)理解“魚翅〞、“鴉片〞、“煙槍和煙燈〞、“姨太太〞分別指什么事物？
〔學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流〕
明確：“魚翅〞指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片〞指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈〞指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太〞指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽、淫 靡的東西，是純粹的糟粕。
問(wèn)：那么，對(duì)待這些東西我們?cè)摬扇∈裁磻B(tài)度呢？
明確：魚翅——全盤吸收；鴉片——批判吸收；煙槍和煙燈——?dú)У簦?/p>
姨太太——堅(jiān)決抵制
總之，我們對(duì)待外國(guó)文化要做到——取其精華，剔除糟粕〔屏幕〕
4、最后一段是全文的總結(jié)，它由五個(gè)句子組成，分別回答了五個(gè)問(wèn)題。問(wèn)：你能說(shuō)出是哪五個(gè)問(wèn)題嗎？〔屏幕〕
5、總結(jié)：文章的論證結(jié)構(gòu)〔屏幕〕
6、總結(jié)：“拿來(lái)主義〞的基本含義〔學(xué)生先交流，再看屏幕〕
二、拓展思維
問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們想一想“拿來(lái)主義〞的觀點(diǎn)是否只局限于對(duì)待外國(guó)文化？在現(xiàn)今能否加以運(yùn)用呢？
明確：在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)方面同樣適用�！澳脕�(lái)主義〞的觀點(diǎn)同“去粗取精、去偽存真〞、“古為今用、洋為中用〞等觀點(diǎn)是一脈相承的。
三、鑒賞這篇雜文的藝術(shù)特點(diǎn)
1、先來(lái)看文章的諷刺意味
請(qǐng)同學(xué)找找課文中哪些語(yǔ)句具有強(qiáng)烈的諷刺意味？〔略〕
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之一：文筆犀利、語(yǔ)言幽默〔寓犀利于幽默，藏嚴(yán)肅于輕松〕
2、再看第8、9兩段，為了說(shuō)明“拿來(lái)主義〞的原則和方法，作者先從反面設(shè)喻，在對(duì)待外國(guó)文化中有三種錯(cuò)誤態(tài)度，分別比作孱頭、昏蛋、廢物；再正面提出正確的'方法，同樣也用比喻的方法來(lái)論述，使文章生動(dòng)形象又蘊(yùn)含哲理。
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之二：形象生動(dòng)、寓理深刻〔寓理于形象之中，從實(shí)入手，就近取譬，生動(dòng)含蓄〕
3、再如：本文篇幅短小，但言簡(jiǎn)意賅，蘊(yùn)含豐富，寫法靈活。運(yùn)用了“先破后立〞的寫法，運(yùn)用了“比喻論證〞、“類比論證〞、“因果論證〞和“正反對(duì)比論證〞等論證方法。
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之三：篇幅短小、寫法靈活。
4、魯迅稱自己的雜文是“應(yīng)時(shí)的文字〞，這是因?yàn)樗⒁庥^察和剖析社會(huì)現(xiàn)象，像“匕首和投槍〞那樣抨擊社會(huì)現(xiàn)象。就像本文的寫作也是為了回答人們困惑的“如何對(duì)待外國(guó)文化〞的問(wèn)題。
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之四：深入剖析、針砭時(shí)弊。
四、布置作業(yè)
改革開放以來(lái)，隨著國(guó)門的打開，西方先進(jìn)的文化和技術(shù)不斷傳入中國(guó)，但隨之而來(lái)的，也有一些腐朽墮落的文化思想侵入我國(guó)，對(duì)于這一現(xiàn)象，你是怎么看的。請(qǐng)你寫一篇700字左右的文章，闡述你的觀點(diǎn)。
語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教案5
教學(xué)準(zhǔn)備
學(xué)情分析
語(yǔ)文新課標(biāo)指出：普通高中語(yǔ)文課程，應(yīng)使全體學(xué)生在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文修養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮獨(dú)特的功能，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人發(fā)揮應(yīng)有的作用。
《拿來(lái)主義》是2019年統(tǒng)編新版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元第12課的一篇精讀課文。本單元的學(xué)習(xí)任務(wù)是：一、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要求圍繞“學(xué)習(xí)之道”深入閱讀本單元課文。二、本單元的文章以說(shuō)理為主，運(yùn)用了多種說(shuō)理方式，語(yǔ)言也各有特色。能梳理作者的論述思路，體會(huì)其說(shuō)理藝術(shù)，看看作者是如何闡釋“學(xué)習(xí)之道”的�！赌脕�(lái)主義》先破后立，睿智犀利而又妙趣橫生。能從課文中分別找出典型的例子，分析對(duì)比和比喻的方法在闡發(fā)觀點(diǎn)上的作用。理解并運(yùn)用“拿來(lái)主義”精神。
教學(xué)工具
高一學(xué)生邏輯思維和思辨分析能力還較弱，看問(wèn)題不夠透徹，所以難于理解文章的主旨，難于掌握先破后立的論證方法，需要教師結(jié)合新高考和本文的教學(xué)目標(biāo)認(rèn)真準(zhǔn)備，循循善誘。課堂上需要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，經(jīng)過(guò)學(xué)生合作討論后生成認(rèn)知。
教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：品味本文犀利、反諷的語(yǔ)言。
思維發(fā)展與提升：體會(huì)先破后立和對(duì)比、比喻的方法在闡發(fā)觀點(diǎn)上的作用，理清文章的論證思路。
審美鑒賞與創(chuàng)造：深入理解“拿來(lái)主義”精神的內(nèi)涵。
文化傳承與理解：發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”精神在現(xiàn)實(shí)中的作用。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
梳理作者的論述思路，體會(huì)其說(shuō)理藝術(shù)。分析對(duì)比和比喻的方法在闡發(fā)觀點(diǎn)上的作用。理解“拿來(lái)主義”精神的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”精神在現(xiàn)實(shí)中的作用。本文在論述結(jié)構(gòu)及論證方法等方面的寫作借鑒。
板書設(shè)計(jì)
教學(xué)過(guò)程
一、新課導(dǎo)入:
《論語(yǔ)》曾有這樣的語(yǔ)錄“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”，這句話告訴我們要善于向別人學(xué)習(xí)，且要辯證吸收。魯迅將這種思想行為在一定的背景下上升為一種思想動(dòng)向——拿來(lái)主義。
二、文體及背景簡(jiǎn)介:
雜文是指向現(xiàn)實(shí)的帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。具有短小、活潑、諷刺、雋永的特點(diǎn)。魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語(yǔ)言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。
本文寫于1934年，那是中華民族災(zāi)難深重的年代。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇文章，闡明批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。
三、閱讀課文，初步感知：
字音
自詡（ xǔ ） 磕（ kē）頭 殘羹（ ɡēnɡ ） 冷炙（zhì） 冠冕（miǎn） 犀（xī ）利 吝嗇（lìn ）（sè ） 腦髓（sǔi） 孱（càn）頭
蹩（bié ）進(jìn) 國(guó)粹（ cuì ）
四、研讀第一部分：
1、本文作者提到了幾個(gè)“主義”？作者對(duì)此的態(tài)度分別是什么？ 明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③送來(lái)主義 ④拿來(lái)主義。
�。�1）、分析“閉關(guān)主義”
實(shí)質(zhì)——明清以來(lái)奉行的閉關(guān)自守的'政策
做法——自己不去，別人也不許來(lái)
后果——大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）
否定了閉關(guān)主義。
（2）、分析“送去主義”
實(shí)質(zhì)——國(guó)民政府的賣國(guó)政策
做法——只是送出去
后果——亡國(guó)滅種，禍延子孫
第3段是難點(diǎn)，它的論證過(guò)程比較復(fù)雜，本段用了類比的方法。類比如下：
尼采 中國(guó)
自詡是太陽(yáng) 自詡地大物博
光熱無(wú)窮 煤礦豐富
只是給予，不想取得 只送去，不拿來(lái)
他發(fā)瘋而死 亡國(guó)滅種
通過(guò)與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。
否定送去主義
�。�3）、分析“送來(lái)主義”
實(shí)質(zhì)——帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策
做法——英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本小東西
后果——大受其害，對(duì)外國(guó)文化的一概排斥
問(wèn)：這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？
明確：傾銷商品和文化侵略。
否定送來(lái)主義
2、小結(jié)：
閉關(guān)主義，實(shí)行不通。
送去主義，淪為乞丐。
送來(lái)主義，大受其害。
所以，我們要——自己來(lái)拿。
由此看來(lái)，1—7段論證的是什么問(wèn)題？——明確：論證為什么要“拿來(lái)”。
只是“送去”，有往而無(wú)來(lái)——有悖于交往原則（破）
只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯（破）
聽?wèi){“送來(lái)”，大受其禍害——應(yīng)吸取現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)（破）
所以，我們要——自己來(lái)拿。（先破后立）
1—7段論證的是為什么要“拿來(lái)”，照此思路，那么，8—10節(jié)論證的是怎么拿來(lái)。 四、分析拿來(lái)主義：
1、“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種態(tài)度？
明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。
三種人 想法 行動(dòng) 實(shí)質(zhì) 共同點(diǎn)
孱頭 怕給污染 徘徊不敢走進(jìn) 拒絕繼承（逃避主義） 不
混蛋 保存清白 放火燒光 盲目排斥（虛無(wú)主義） 挑
廢物 羨慕 欣欣然蹩進(jìn) 全盤接受（投降主義） 選
顯然，作者對(duì)這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。
2、真正的拿來(lái)主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？
——“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。作者又通過(guò)大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。
喻體事物 態(tài)度 本體事物 態(tài)度
魚翅 吃掉 文化遺產(chǎn)中的精華部分 吸收（使用）
鴉片 送藥房供治病 精華和糟粕并存的部分 趨利避害（使用）
煙槍煙燈 毀掉大部分 文化遺產(chǎn)中的舊形式 作為史料反面教材（存放）
姨太太 各自走散 腐朽的東西 剔除（毀滅）
所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說(shuō)的既清楚透徹，又具體形象。
3、拿來(lái)主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。 明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。 肯定拿來(lái)主義
4、閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題？
總之，我們要拿來(lái)�！獙�(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?
我們要或使用，或存放，或毀滅。——怎樣“拿來(lái)”?
那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子�！澳脕�(lái)”有何意義? 然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。——怎樣才能“拿來(lái)”? 沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝�！澳脕�(lái)”的最終目的是什么?
五、鑒賞語(yǔ)言特色：
魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語(yǔ)言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。 請(qǐng)學(xué)生找出文中有關(guān)例句，具體體味。
1、例：還有幾位“大師”捧著幾張古畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
“捧”刻畫恭敬的媚態(tài)，“幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，見得多么寒傖可憐，可鄙可笑。
2、總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
反語(yǔ)。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強(qiáng)烈。
3、一者見得豐富，二者見得大度。
反語(yǔ)諷刺其不自量力。
六、認(rèn)識(shí)論證藝術(shù)：
1、類比論證（第3段）------用同類事物相比較。
2、比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方。
3、對(duì)比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。
七、歸納文章主旨：
文章批判了國(guó)民黨的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的的條件。
八、思考：
說(shuō)說(shuō)“拿來(lái)主義”精神在《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目、高鐵、肯德基中的體現(xiàn)。
九、作業(yè)：
1、完成本課《基礎(chǔ)訓(xùn)練》。
2、將思考題中的內(nèi)容寫成小短文，要求學(xué)習(xí)借鑒本文的論證方法。
語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教案6
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1.理解本文的題旨和“拿來(lái)主義”的基本含義。
2.掌握本文的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1.通過(guò)閱讀和分析本文，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力
3.通過(guò)學(xué)習(xí)本文形象、含蓄、幽默、犀利的語(yǔ)言，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)的表面，分析其深刻內(nèi)涵。
2.學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證法。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.“拿來(lái)主義”“閉關(guān)主義”“送去主義”等概念的辨析
2.“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍、煙燈”“姨太太”等喻體的本體內(nèi)涵的正確解讀
3.體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
同學(xué)們，你們愛看韓劇嗎?現(xiàn)在韓劇在中國(guó)可謂風(fēng)風(fēng)火火，尤其是20xx年一部《大長(zhǎng)今》橫掃中國(guó)大江南北，而香港甚至要把這部電視劇寫入教科書。于是有人驚呼“寒流來(lái)啦，我們要抵制”;而有些人則認(rèn)為。我們中國(guó)幾千年的文化豈是一個(gè)小小的韓國(guó)就能夠影響的了的。那么，同學(xué)們又是怎樣看待文化問(wèn)題的'呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，魯迅先生給出了非常精辟的見解，今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《拿來(lái)主義》。
二、 朗讀課文，粗知大意。
正音正字解釋詞義。
禮尚(shàng;崇尚、重視。)自詡(xǔ;夸耀，說(shuō)大話。)
殘羹(gēng;有濃汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。)
冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為體面。)
吝(lìn)嗇(sè)髓(suǐ)蹩(bié)
三、 理清文章的結(jié)構(gòu)
問(wèn)題引出文章的行文安排
1.作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?
明確：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。
2.全文分三個(gè)部分：
第一部分(第1～4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。
第1.2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。
第3.4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。
第二部分(第59段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。
第5段正面提出“拿來(lái)主義”的主張。
第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要。
第7段揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。
第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。
第9段從正面具體而形象地闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法。
第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
四、 研習(xí)課文
第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。
語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教案7
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，樹立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想
（二）在理清文章結(jié)構(gòu)思路把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)深入淺出的論證特點(diǎn)和幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格
�。ㄈ┠茚槍�(duì)當(dāng)前的某一一社會(huì)現(xiàn)象或思想觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法
二、教學(xué)重點(diǎn)
�。ㄒ唬⿵慕Y(jié)構(gòu)思路人手整體把握課文內(nèi)容
�。ǘ⿵恼Z(yǔ)法修辭人手仔細(xì)揣摩語(yǔ)言藝術(shù)。
三、教學(xué)難點(diǎn)
�。ㄒ唬┳髡邽槭裁蠢@一圈先淡送去主義，最后才談拿來(lái)主義
（二）第3段的類比
�。ㄈ┑�4段的“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”的區(qū)別。
四、教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)；整體把握課文內(nèi)容
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像
�。ǘ┭杏懶抡n：理清結(jié)構(gòu)思路
1、從朗讀理解人手
第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來(lái)主義”在哪里開始出現(xiàn)。（學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn) ）
第二步：抽學(xué)生朗讀5段以 的內(nèi)容。要求：A 劃出生亨新詞和4 理解的句子；B、概括內(nèi)容委點(diǎn)理清作者思路；C、比較自己的思路是否與作者相似
第三步：逐一落實(shí)上面三個(gè)問(wèn)題
第四步：多媒體展示思考題：剛才瀆的內(nèi)容，作者緊扣題目展開議論，顯得完整而緊湊，但作者為什么 從這里寫，前面是不是下筆千言離題萬(wàn)里？
第五步：抽學(xué)生朗讀1—4段 要求：A 劃出生字新詞和不理解的句子；B、概括內(nèi)容要點(diǎn)；C 體會(huì)這一部分的作用。
第六步：逐一解決以上三個(gè)問(wèn)題
2、從對(duì)比分析入手
第一步：學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務(wù)的。
第二步：學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同。A、兩部分部在擺事實(shí)，講道理。但前半部分的事實(shí)是客觀典 事例，（ 用多媒體打出當(dāng)時(shí)報(bào)紙的畫）后 部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國(guó)的鴉片、德國(guó)的槍炮、美國(guó)的電影、日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個(gè)窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：B、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預(yù)習(xí)，下節(jié)課 體研究。
�。ㄈ� ）總結(jié)歸納
1、概括全文內(nèi)容
第一步，學(xué)生討論問(wèn)答，教師板書要點(diǎn)
第二步，教師歸納，為什么提出拿來(lái)主義，什么是拿來(lái)主義，怎樣實(shí)行拿來(lái)主義，魯迅先生對(duì)繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。
2、總結(jié)本堂內(nèi)容
本節(jié)課，主要探討了作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)，以及全文的主要內(nèi)容，注意思路和結(jié)構(gòu)的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索，而結(jié)構(gòu)則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn)。 我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍(lán)圖，然后按圖施工，完成結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入新課：上節(jié)課、我們研討了魯迅先生 的《拿來(lái)主義》寫了什么，知道了立論性議論文應(yīng)該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來(lái)主義》是怎樣寫的`，哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的。
�。ǘ� ）研習(xí)新課
1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透， 本文卻顯得深入淺出，其原因 ，除列舉了大量的典型事例外、還成功運(yùn)用了類比和比喻的論證方法。
�。�1）研討第三段的類比論證
第一步：齊讀第三段
第二步：掌握類比的特點(diǎn)和格式
第三步：將本段歸納為標(biāo)準(zhǔn)的類比推理
第四步： 學(xué)生獨(dú)立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結(jié)論
（2）研討第8—9段的比喻論證
第一步：齊讀這兩段
第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點(diǎn)和作用
第三步：找出喻體，參考課后練習(xí)題
第四步：一一推出本體
第五步：說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處
第六步：請(qǐng)你用比喻淪證中小學(xué)減負(fù)的必要性和緊迫性
2、魯迅先生的雜文如投槍似匕首，主要體現(xiàn)在幽默、諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格上，下面我們來(lái)體會(huì)鑒賞
第一步、抽學(xué)生從學(xué)過(guò)的課文中舉例說(shuō)明魯迅幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語(yǔ)句）
第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會(huì)其表達(dá)效果（學(xué)生獨(dú)立看書，然后小組交流，最后全班交流）
第三步、應(yīng)怎樣運(yùn)用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時(shí)代背景與今天的不同，區(qū)別敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的不同。
3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準(zhǔn)確的遣詞造句是分不開的。
�。�1）辨析第四段中“拋來(lái)”、”拋給”、“送來(lái)”。
�。�2）體會(huì)第1段中”掛 、“捧” “送”幾個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確。
（3）品評(píng)第2段的” 好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當(dāng)這些詞語(yǔ)，有的不可替代，有的位置不可更換，實(shí)在是恰到好處。
（4）造句更注重短句與長(zhǎng)句、單句與復(fù)句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來(lái)既氣勢(shì)恢宏，義抑揚(yáng)頓挫。
�。ㄈ� ）概括總結(jié)
1、教師總結(jié)本堂課內(nèi)容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語(yǔ)氣，讀出激情。
2、教師總結(jié)整篇課文教學(xué)后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實(shí)、數(shù)據(jù)，要運(yùn)用類比論證和比喻論證，適當(dāng)引入新術(shù)語(yǔ)，新概念。
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