七年級歷史上冊教案14篇

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常會需要準備好教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家整理的七年級歷史上冊教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　七年級歷史上冊教案 篇1

　　活動目的

　　1)了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況和發(fā)展水平。

　　2)初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語言解釋歷史信息的能力。

　　3)在情感上感受遠古祖先的勤勞智慧對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的貢獻。

　　活動準備

　　1)學(xué)生預(yù)習(xí)課文。

　　2)教師與學(xué)生共同搜集河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片及文字資料。并將所搜集的資料在墻報“歷史園地”中展示，資源共享。

　　活動步驟

　　1)通過復(fù)習(xí)山頂洞人北京人的有關(guān)知識引出人類生存問題。

　　2)學(xué)生自由發(fā)言，討論解決問題的辦法。

　　3)以河姆渡人半坡人為例，模擬遠古居民，展示原始人類生產(chǎn)生活風(fēng)貌。

　　活動過程

　　(小游戲)

　　1)教師指定兩名學(xué)生手舉北京人代表隊、山頂洞人代表隊的牌子入場。

　　2)將寫有北京人、山頂洞人有關(guān)生產(chǎn)和生活內(nèi)容的卡片分發(fā)給14名學(xué)生。

　　3)14名學(xué)生根據(jù)卡片所給內(nèi)容，在1分鐘內(nèi)找到自己的隊伍并亮出卡片。

　　4)學(xué)生評判正誤并找出兩個代表隊中卡片內(nèi)容相近的隊員。(兩隊中相近的內(nèi)容有采集和捕獵)其余隊員退場。

　　(教師提出問題，激發(fā)學(xué)生探究X)

　　師：山頂洞人比北京人有了很多進步。但是這個進步經(jīng)過了幾十萬年的演變。遠古人類前進的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。幾十萬年無限的采集和捕獵有可能帶來什么問題?

　　學(xué)生討論：(生態(tài)破壞、資源短缺、沒有食物來源、人們居無定所、引發(fā)戰(zhàn)爭等)

　　師：如果真的像同學(xué)們所想象的那樣，那是多么悲慘的情景啊!

　　師：人類的這種悲劇可以避免嗎?

　　學(xué)生討論：(人類學(xué)會自己種植和飼養(yǎng)。)

　　師：同學(xué)們的主意真是太好了，請大家翻開課本第二課，原始的農(nóng)耕生活。學(xué)習(xí)了這一課，同學(xué)們看一看，遠古的先民們和你們的想法是不是英雄所見略同?

　　課文的導(dǎo)讀部分是個美麗的傳說。傳說中有沒有科學(xué)的東西?

　　學(xué)生討論：(人類發(fā)現(xiàn)植物的種子落地、發(fā)芽、生長、成熟、從而人工種植。)

　　師：據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，我國早在8000-7000年前，人們就學(xué)會了種植，有了原始的農(nóng)耕。

　　師：第二課給我們推出了約7000-5000年前黃河流域和長江流域原始農(nóng)耕的三個典型的代表。黃河流域的代表是半坡遺址和大汶口遺址。長江流域的代表是河姆渡遺址。

　　下面我們搞一個小活動，活動的主題是──穿越時空隧道，走進遠古家園。(板書)我們從三個典型的原始農(nóng)耕遺址中選出河姆渡遺址和半坡遺址，根據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)，想像這些原始居民的農(nóng)耕生活。

　　現(xiàn)在大家分成三組，一組扮演半坡人，一組扮演河姆渡人。第三組當(dāng)評委。請大家展開想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的圖景用語言，動作，圖片等方式展示出來。希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。準備15分鐘。

　　(學(xué)生分組準備)

　　師：好，時間到，大家準備好了嗎?現(xiàn)在讓我們一起穿越時空隧道，走進遠古家園。

　　掌聲有請河姆渡居民表演。(掌聲)

　　(河姆渡居民相繼發(fā)言和表演)

　　學(xué)生A：我們河姆渡村坐落在美麗的東海之濱，氣候溫和，有充足的水分，很適合種植水稻。我們大量的種植水稻。同世界其他種植水稻的國家相比，早了3000-5000年。

　　學(xué)生B：我們還發(fā)明了蒸飯的蒸籠。(展示圖片)蒸籠是陶土燒制的。蒸籠有三層，最底下一層燒火，中間一次裝水，最上一層是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把飯飯蒸熟。這樣做出的飯又香，又軟，有營養(yǎng)，好消化。(掌聲)

　　學(xué)生C：我們用木頭和茅草蓋房子，(展示圖片)我們的房子有兩層樓，樓上住人，樓下養(yǎng)牲畜。干欄式的結(jié)構(gòu)，又通風(fēng)又防潮，算得上是小洋樓了。(掌聲)聽說六七千年后，江南有些地方還有類似我們這樣的干欄式吊樓呢!(掌聲)

　　學(xué)生D：請看我們耕地的工具──耒耜。耜有石頭磨制的。也有骨制的，是用動物的肩胛骨裝上木柄做成的，骨制的很輕便，再裝上腳踏(耒)就更輕便了。(做手握骨耜腳踏耒的動作)用輕便的工具耕地，可以提高效率，增加糧食產(chǎn)量。

　　學(xué)生E：我們會挖掘水井，解決用水問題。我們?yōu)樗�井也蓋了一個了遮雨棚，不讓雨水落到井里。我為我們自己的聰明感到自豪!(掌聲)

　　學(xué)生F：由于有了打井的技術(shù)，我們不一定要住在河邊�？梢园岬诫x河邊更遠的地方居住。就算河水泛濫也淹沒不了我們的家。(掌聲)

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　　師：(對學(xué)生的表現(xiàn)給予贊揚。)

　　師：現(xiàn)在請半坡居民展示自己的風(fēng)采。

　　(半坡居民相繼發(fā)言和表演)

　　學(xué)生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟(小米飯)以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰不愛這個可愛的家園呢?(掌聲)

　　學(xué)生B：我們普遍用磨光的石器開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動效率。

　　學(xué)生C：我們把野生的`狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當(dāng)時不可能申請專利。(掌聲)

　　學(xué)生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。(出示圖片)請看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。

　　學(xué)生E：我們會紡線，織布，制衣裳。我們正在告別蒙昧，走進文明的時代。

　　學(xué)生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。

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　　師：(對學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵)

　　請評委點評。

　　學(xué)生A：河姆渡人和半坡人雖然所處的地理環(huán)境不同，一個在南方，一個在北方。但是他們都能夠從采集，捕獵，無限的向大自然索取，走到合理利用自然，學(xué)會種植莊稼，飼養(yǎng)家畜，開始了原始的農(nóng)業(yè)，真是一個巨大的進步。

　　學(xué)生B：河姆渡人和半坡人都適應(yīng)環(huán)境，建筑自己特色的房屋過著定居的生活。

　　學(xué)生C：河姆渡人種水稻，半坡人種植粟也是根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥纴磉x擇的，這既是利用自然也是順應(yīng)大自然。做到了人與自然的和諧發(fā)展。(掌聲)

　　學(xué)生D：兩地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松軟的特點使用更輕便的骨耜。半坡人制作的陶器更具有藝術(shù)的魅力。(掌聲)

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　　師：今天的活動搞得很好，每個小組都做了充分的準備。同學(xué)的想象力和表演的能力真的令老師驚嘆不已。數(shù)千年前的地質(zhì)地貌和自然環(huán)境也許和現(xiàn)在有所不同。當(dāng)時人們是怎樣生活的，沒有史書的記載。但是大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明原始的種植給人們帶來了定居的生活。磨制的石器提高了生產(chǎn)力。生產(chǎn)力提高了，糧食就生產(chǎn)多了。家畜的飼養(yǎng)豐富了人們的食物來源，動物蛋白質(zhì)改善了人們的身體素質(zhì)。貯存糧食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器誕生了。物質(zhì)生活水平提高了，人們才有條件去追求精神生活。因此，原始的農(nóng)耕文化也伴隨著原始的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。同學(xué)們的想象既合理又豐富。河姆渡遺址和半坡遺址展現(xiàn)在我們面前的無論是長江流域還是黃河流域的農(nóng)耕文明，都是一幅幅美麗的、智慧的畫卷。中華文明的搖籃是我們的祖先用他們的智慧和雙手編織的。

　　七年級歷史上冊教案 篇2

　　[教學(xué)目標]

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自三國末年至南朝歷史發(fā)展的大概脈絡(luò)：包括西晉的興亡、少數(shù)民族的內(nèi)遷、東晉的簡單概念、前秦和淝水之戰(zhàn)、南朝的簡單概念。更重要的是通過本課的學(xué)習(xí)了解這一時期我國江南地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)的狀況。

　　[重點和難點]

　　淝水之戰(zhàn)和江南地區(qū)的開發(fā)是本課的重點內(nèi)容

　　江南地區(qū)的開發(fā)還是本課的難點。

　　[教法]

　　討論法、問題導(dǎo)學(xué)法

　　[學(xué)法]

　　引導(dǎo)學(xué)生理清本課的基本線索。

　　[教學(xué)手段]

　　多媒體

　　[課時]

　　1課時

　　[課型]

　　新授課

　　[教具]

　　地圖冊、淝水之戰(zhàn)相關(guān)多媒體

　　[教學(xué)設(shè)計]：

　　1復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容：三國建立的基本情況

　　2導(dǎo)入新課：

　　回顧上課的內(nèi)容，想一想：三國鼎立局面能否長久?為什么?(學(xué)生各抒己見)

　　3講授新課：

　　一、西晉的興亡和內(nèi)遷的`各族

　　既然三國不能長久，那是怎樣結(jié)束的?(學(xué)生讀書思考并回答)

　　說一說，西晉是如何建立的?這個政權(quán)存在的時間長嗎?

　　想一想：為什么西晉是個短命王朝?(學(xué)生討論，引出少數(shù)民族內(nèi)遷)

　　分析：民族內(nèi)遷的意義。(課外延伸)

　　二：淝水之戰(zhàn)

　　用成語故事草木皆兵引出淝水之戰(zhàn)。

　　學(xué)生讀書回答：這場戰(zhàn)役的交戰(zhàn)雙方、各自擁有的兵力、最后的結(jié)果

　　如何?戰(zhàn)后南北雙方狀況如何?引出東晉、南朝的建立。

　　動腦筋：苻堅擁有八十萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么?

　　三、江南地區(qū)的開發(fā)

　　根據(jù)你的所見所聞，你認為中國今天的南方和北方哪個地區(qū)經(jīng)濟更發(fā)達?

　　南方是不是自古以來就是比北方發(fā)達呢?看一下古代南方經(jīng)濟的發(fā)展情況。出示材料(材料一：見課本提示框。材料二，見課本P129。)

　　動腦筋：《宋書》里描寫的南朝時的江南與司馬遷描述的江南有什么不同，為什么會有這樣的結(jié)果?

　　引出江南地區(qū)開發(fā)的有利條件(地理條件、政治條件)和江南經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。

　　4、全課小結(jié)：指導(dǎo)動手學(xué)生整理本課的歷史線索。

　　5、作業(yè)設(shè)置：想一想，江南地區(qū)在魏晉南北朝時期為什么能得到開發(fā)?

　　6、活動與探究：淝水之戰(zhàn)同在此以前歷的哪幾次戰(zhàn)爭相似?這些戰(zhàn)爭所取得的經(jīng)驗、教訓(xùn)，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭是否有借鑒意義?為什么?

　　附：板書設(shè)計

　　一、317年司馬睿建立東晉，都：建康

　　二、從420年到589年南方經(jīng)歷了宋;齊;梁;陳四個朝代，這些朝代都在建康，歷總稱南朝。

　　三、江南地區(qū)的開發(fā)：原因：A：北方人南遷，充實了江南的勞動力;

　　B：南北人民共同修建了許多水利工程，開墾了許多良田

　　七年級歷史上冊教案 篇3

　　一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

　　統(tǒng)一中國的人物、時間;秦始皇鞏固統(tǒng)一的目的、措施和影響。

　　二、學(xué)習(xí)目標：

　　1. 了解秦統(tǒng)一六國的基本情況，記住秦統(tǒng)一中國的時間，都城及最高統(tǒng)治者的稱號。

　　2.通過對統(tǒng)一的理解，讓學(xué)生認識統(tǒng)一對人民生活的重要性，從而讓學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴。

　　三、重難點：

　　重點：秦的統(tǒng)一及其意義;秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用。

　　難點：秦王朝的性質(zhì)與特點;秦朝中央集權(quán)制度的形成過程及其內(nèi)容;度量衡的'統(tǒng)一。

　　四、精講釋疑：

　　(一)秦滅六國

　　秦國經(jīng)過________，實力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。秦王________為滅亡六國進行了充分的準備。

　　公元前________年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都________，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的國家。

　　(二) 確立中央集權(quán)制度

　　中央：國家的最高統(tǒng)治者稱為________，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱秦始皇。皇帝之下，設(shè)有中央政治機構(gòu)，由________、________、__________統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由________掌控。

　　地方：建立由中央直接管轄的________制。全國分為36郡，郡下設(shè)縣，郡縣的長官都由朝廷直接任免。郡縣制的實行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。

　　(三)鞏固統(tǒng)一的措施

　　統(tǒng)一文字：命丞相李斯等人劃一文字，制定筆畫規(guī)整的________，作為通用文字頒行全國。

　　統(tǒng)一貨幣：以秦國的圓形方孔________作為標準貨幣，在全國流通。

　　統(tǒng)一度量衡：以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一________制度，所有度量衡器由國家統(tǒng)一監(jiān)制。 車同軌：統(tǒng)一________和________的寬窄，修筑貫通全國的道路，使秦朝的陸路交通四通八達。

　　開靈渠、修長城：派人開鑿________，溝通湘江和漓江，便利了南北的水運交通。秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修建了西起臨洮，東到遼東的“__________”。

　　秦朝的疆域：東至________，西到________，北至________一帶，南達________，是當(dāng)時世界上的大國之一。

　　五、引導(dǎo)點撥

　　1秦朝確立了“天下之事無大小，皆決于上”的規(guī)制。這反映出秦朝政治的本質(zhì)是( )

　　A.皇權(quán)專制 B.任免官吏 C.思想控制 D.言即法律

　　2.秦始皇采納李斯“無尺土之封，不立子弟為王”的建議，在地方上推行( )

　　A.分封制 B.郡縣制 C.科舉制 D.廠衛(wèi)制

　　六、反饋矯正：

　　公元前221年，秦始皇完成古代中國的統(tǒng)一大業(yè)并建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)的封建國家。

　　(1)請寫出促進秦國歷史發(fā)展的一次重大改革和一次具有決定性意義的戰(zhàn)役。

　　(2)秦朝建立后，秦始皇是如何加強中央集權(quán)的?

　　(3)在經(jīng)濟、文化、交通方面，秦始皇采取了哪些值得稱道的措施?

　　(4)為了鞏固邊疆地區(qū)，秦始皇又采取了什么舉措?

　　七、知識拓展與隨堂過關(guān)檢測。

　　七年級歷史上冊教案 篇4

　　教學(xué)目標：

　　1．知識與技能通過海拔最高牧區(qū)案例的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)的特點，體會牧民如何利用不同的自然條件安排生產(chǎn)生活，感受多姿多彩的牧區(qū)生活。

　　2．過程與方法從地圖和相關(guān)的資料中獲取有用信息分析問題、解決問題，并培養(yǎng)學(xué)生用全面聯(lián)系的觀點看問題。

　　3．情感態(tài)度與價值觀通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解牧區(qū)文化與自然的和諧關(guān)系，認識到人地和諧發(fā)展的重要性，并感受牧民對草原的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的飽滿情懷……

　　教學(xué)重點、難點：

　　重點：從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)特點。

　　難點：從地圖和相關(guān)的資料中獲取有用信息分析問題、解決問題的能力。

　　教具準備：

　　1．準備多媒體教學(xué)課件。

　　2．準備“青藏高原”歌曲

　　教學(xué)流程：

　　導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？去過什么地方呢？哦，你們領(lǐng)略過我們平原的秀麗美景，今天，老師想帶著大家一起到海拔最高的牧區(qū)看看，愿意同老師同行嗎？

　　新課教與學(xué)：

　　在去之前，那我們先了解一些關(guān)于海拔最高牧區(qū)的有關(guān)情況吧。首先是我們要知道牧區(qū)的地理位置和地形、地勢情況。請同學(xué)看圖。我們再了解牧區(qū)的氣候，氣候由哪兩個因素組成，牧區(qū)的氣候特點請同學(xué)來說一說。（終年氣溫較低，日溫差較大）

　　我們了解了牧區(qū)的基本情況后，你覺得要去牧區(qū)選擇什么季節(jié)去最合適呢？哪些人不適合去高原牧區(qū)呢？那我們應(yīng)選擇什么交通工具去呢？（汽車、火車、飛機）有沒有同學(xué)知道關(guān)于青藏鐵路更多的信息呢？（青藏鐵路在建設(shè)過程中克服了多年凍土、高寒缺氧、生態(tài)脆弱“三大難題”的困難，建成了世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，總長1142KM,累計投資88.9億元，建了整五年時間。）那青藏鐵路建成以后對青藏地區(qū)的發(fā)展有什么意義呢？好，我們準備很充分了，那我們就出發(fā)。我們從南京坐火車，走京滬線到隴海線，在到蘭青線，日過三天，火車行進在青藏線上，各位旅客請注意，前方就是我們的目的地了，放眼望去，你們看到什么了呀？看到這個場景，我想起曾經(jīng)遇到一個游客，他說：“青藏地區(qū)看來沒有純粹意義的農(nóng)民，而有純粹意義上的牧區(qū)和牧民，你們覺得呢？”（青藏地區(qū)的耕地很少，即使從事農(nóng)耕的農(nóng)民也會飼養(yǎng)少量的牲畜，他們是完全依賴畜牧業(yè)的牧民。畜牧業(yè)成了當(dāng)?shù)氐闹е�產(chǎn)業(yè)。）

　　另外，在青藏牧區(qū)，除了我們剛剛看到的綿羊、山羊外，你知道還有什么優(yōu)良的畜種嗎？（牦牛、藏羚羊）好，讓我們一起去近距離的接觸它們吧。展示圖片牦牛，在這圖中你獲取的有效信息還有哪些？展示圖片藏羚羊，藏羚羊是我們國家一級保護動物，可它們之間也有逃脫不了的命運，看！遠處這場景，你最想說什么呢？

　　了解牧區(qū)的大致情況，讓我們走進牧民，了解更多我們想知道的牧民生活吧。吃（展示圖片）：酥油、茶葉、糌粑、牛羊肉，被稱為西藏飲食的“四寶”，還有青稞酒和各式奶制品。在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。穿（展示圖片）：藏族同胞居住在青藏高原，那里海拔高，晝夜溫差大。他們所穿的藏袍，袍袖寬敞，當(dāng)氣溫升高時，可以方便地褪去一只袖子，以調(diào)節(jié)體溫，同時有利于起居、出行。另外，藏袍腰肥襟大，白天當(dāng)衣穿，晚上則可以當(dāng)鋪蓋，和衣而眠。除此，藏胞在放牧、耕作中，遇到天氣多變而需要調(diào)節(jié)體溫時，褪下袖子就行了。而把袖子褪下來系在腰間，彎腰干活也十分方便。由此，慢慢地形成了穿著習(xí)慣，也就是在氣溫正常時，藏胞們穿藏袍時，一般只穿一只袖子。�。ㄕ故緢D片）：了解牧民從游牧到定居的生活變化。行（猜猜看）：根據(jù)牧區(qū)特色和條件，藏族同胞平時靠什么而行呢？

　　各位游客，我們的旅游接近尾聲了，前一段時間都是我說你們聽，接下來，我想聽聽你們對這次旅行的感受，談?wù)劗?dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境對牧區(qū)生活的影響，怎么樣？規(guī)則：小組討論，請代表發(fā)言。

　　感謝各位對本次活動的積極參與，跟大家一起度過的時間我非常愉快。歡迎各位下次再來我們牧區(qū)看看，相信我們的牧民生活會越過越好。最后我代表藏族同胞送上我們珍貴的禮物──哈達，祝福各位身體健康，生活愉快，萬事如意！再見！

　　板書設(shè)計：

　　地理位置 生產(chǎn)方式

　　地勢地形 自然條件 （決定）

　　氣候條件 生活方式

　　教學(xué)設(shè)計體會：

　　新課程要求建構(gòu)的主導(dǎo)不是學(xué)科知識的給予，而是學(xué)生能力的發(fā)展。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立以學(xué)生為本的發(fā)展觀是教學(xué)改革的要求。針對這一要求，我在教學(xué)設(shè)計時多從學(xué)生的視野出發(fā)，以學(xué)生自身的生活體驗出發(fā)，為學(xué)生提供與其生活和周圍世界相關(guān)的知識，設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激活學(xué)生思維。這是本教學(xué)設(shè)計的一個特點。第二個特點是整合教材，用教材教，而不是教教材。從自然環(huán)境到受自然環(huán)境影響的牧區(qū)生活再到讓學(xué)生認識到人地和諧發(fā)展的重要性，條理清晰，層層遞進，符合初一學(xué)生的認知規(guī)律和心理特點，同時也體現(xiàn)了教材運用的靈活性。第三，注重學(xué)生在課堂教學(xué)中生成資源的利用和捕捉。

　　不過，在整堂課中，還有很多不足和缺點，需要各位批評指正，我自己覺得最大的缺憾是在課堂中一些問題的設(shè)計不夠嚴謹，指向性不夠明確，以致于學(xué)生“答非所問”。面對學(xué)生的“答非所問”又不能很機智地轉(zhuǎn)化，所以，本人覺得個人素養(yǎng)急待于提高。

　　附件：

　　（1）酥油是藏族食品之精華，高原人離不了它。酥油是似黃油的一種乳制品，是從牛、羊奶中提煉出的脂肪。藏區(qū)人民最喜食牦牛產(chǎn)的酥油。產(chǎn)于夏、秋兩季的牦牛酥油，色澤鮮黃，味道香甜，口感極佳，冬季的則呈淡黃色。酥油滋潤腸胃，和脾溫中，含多種維生素，營養(yǎng)價值頗高。在食品結(jié)構(gòu)較簡單的藏區(qū)，能補充人體多方面的需要。

　　（2）糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑是以青稞磨成粉為原料，經(jīng)炒熟后，以酥油為粘合劑制作而成的。其做法是：先將酥油溶化在熱奶茶中，然后加上適量的青稞粉，攪拌成團狀后，用手捏成形狀后直接進嘴吃。青稞具有豐富的營養(yǎng)價值和突出的醫(yī)藥保健作用。青稞做成的糌粑不但是藏族人民的傳統(tǒng)食品,而且作為藏餐出現(xiàn)在拉薩的主要飯店,成為招待外賓的重要食品。

　　（3）浙江：陸域面積10.18萬平方公里人口：20xx年全省常住人口為4898萬人

　　西藏：土地面積為122萬多平方公里，人口藏族占全自治區(qū)總?cè)丝?44萬。

　　青海：面積72萬多平方公里,人口496萬

　�。ê嫌嬒喈�(dāng)于19個浙江，人口只占浙江的七分之一）

　　教學(xué)反思：

　　上完這堂課，我的心情無比輕松快樂，學(xué)生熱情主動積極地參與課堂教學(xué)，我很感動。再通過老師的及時肯定點評，學(xué)生積極想要展示自己的欲望被點燃，得到肯定和認可后，又很滿足，我覺得這堂課對我來說很有收獲。教育并不是一個獨立的領(lǐng)域，她必然會和社會上的很多領(lǐng)域相聯(lián)系，成功的教育最終必然是為社會發(fā)展服務(wù)的，正如，我國偉大的人民教育家陶行知所說：“教育為改良社會而設(shè)，為教育社會人才而設(shè)”。他所創(chuàng)立的.“生活教育”內(nèi)涵豐富，其中包括了“教育是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么”。我們教育的對象——學(xué)生，生活在社會之中，最終必將走入社會。那他們需要什么呢？需要了解社會、認識社會、適應(yīng)社會，需要走上社會后最有用的基礎(chǔ)知識和提高自己參與社會、適應(yīng)社會的基本能力，而這些正是新課程下教育所要完成的歷史使命。

　�。ㄒ唬┰谝酝�的教學(xué)中，教師以講為主，學(xué)生被動地接受老師的知識，課堂里安安靜靜，師長高高在上。而新課標要求師生互動平等和諧，當(dāng)學(xué)生處在這種寬松、民主、愉悅的狀態(tài)時，最容易點燃學(xué)生的情感之火，有效打開學(xué)生的心靈之窗，使他們積極主動地去求知。而且還能充分利用學(xué)生親身體驗得到的自然和社會資源，創(chuàng)設(shè)有興趣的場景，讓學(xué)生興趣盎然，積極鼓勵學(xué)生觀察自然與社會，引導(dǎo)學(xué)生多看、多聽、多想，學(xué)會去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。教學(xué)是一種對話、一種溝通，是合作、共建，是以學(xué)促教、互教互學(xué)。教師不僅傳授知識，更是與學(xué)生一起分享對課程的理解。通過師生間的交往，增長了知識，很好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

　�。ǘ�）每個學(xué)生都有得到肯定的需求和欲望，當(dāng)這種需求和欲望得到滿足時，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性就會明顯增強，不僅僅是主體行為的參與，更是主體情感與思維的參與；不僅僅是主動參與課堂的討論、回答、辯論、表演等活動，更是注意力、好奇心和興趣的高度集中，是思維激活與發(fā)展的過程，所以我覺得在課堂上及時肯定，適度表揚也是可以借鑒的好方法。

　�。ㄈ�）這堂課通過海拔最高牧區(qū)案例的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)的特點，體會牧民如何利用不同的自然條件安排生產(chǎn)生活，感受多姿多彩的牧區(qū)生活。教師利用學(xué)生感興趣的“旅游”的形式進行教學(xué)，比較貼近學(xué)生生活，其實也是一種生存能力的培養(yǎng)，也符合當(dāng)今教育目標的要求，故花去大量時間我覺得也值，最主要的是學(xué)生有了這種意識，變書本的知識可以為自己的生活所用，解決生活中的實際問題，這也不失教育的目的，更加彰顯了歷史與社會課開放性的特點。我們正在實踐著新課程，正在摸索著改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，那么在我們的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生做社會生活的有心人，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，將使每個同學(xué)在情感、智力、能力各方面都得到充分發(fā)展。這也是我們所有實踐新課程的老師們最大的心愿。

　�。ㄋ模╅L期以來，人們把課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為文化知識的學(xué)習(xí)，把文化知識的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，把教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為考試要點的學(xué)習(xí)。實際上，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)也絕非只是教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，師生在課堂上的交往、交流、對話和合作中不斷地生成著新的知識，如同課程專家所言：學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠比從教科書中學(xué)到的多。通過充分、大膽利用學(xué)生資源，創(chuàng)設(shè)情境挖掘?qū)W生的教學(xué)資源為突破口，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中唱主角，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)。當(dāng)然，如何有效、高效的用好這些資源，有待我們繼續(xù)研究和實踐。

　�。ㄎ澹┰谶@堂課中還值得肯定的是，老師在教學(xué)過程中一直滲透著思想教育，比如在講到藏羚羊的生活環(huán)境時提到青藏鐵路給藏羚羊讓道的事實，讓學(xué)生感受到人與自然的和諧相處，同時也激起學(xué)生保護珍稀動物的熱情。還有對藏族同胞的風(fēng)俗習(xí)慣的理解及尊重，既符合學(xué)生的認知規(guī)律，也讓學(xué)生了解到祖國大家庭的各民族的民族風(fēng)情。

　�。�六）記得有位教育專家這樣說過：“要給學(xué)生一滴水，老師將是一眼活泉”。我覺得很有道理。在知識更新如此快的今天，我們能給學(xué)生的越來越覺得不夠用，只有通過各種渠道不斷更新完善自己的知識才行。在很多時候相信學(xué)生也會激起我們的靈感或者補充我們認識上的不足。這節(jié)課就給了我很大的啟發(fā)，我不僅要不斷提高自身的專業(yè)知識，還要不斷地充實自己，讓這一眼泉水更有活力。在整堂課中，當(dāng)然還有很多不足和缺點，我自己覺得最大的缺憾是在課堂中一些問題的設(shè)計不夠嚴謹，指向性不夠明確，以致于學(xué)生“答非所問”。面對學(xué)生的“答非所問”又不能很機智地轉(zhuǎn)化成有用教學(xué)資源，所以，本人覺得個人素養(yǎng)還急待于提高。

　　七年級歷史上冊教案 篇5

　　教學(xué)目標

　　知識與能力目標：

　�。�1）了解人類歷史的起源；

　�。�2）掌握我國主要的遠古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點。

　　（3）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識圖能力、比較分析歷史事物的能力。

　　過程與方法目標：

　　總結(jié)出我國主要的遠古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

　　情感態(tài)度與價值觀目標：

　　（1）中國是世界上最早的文明起源地之一，增強民族自豪感。

　　（2）正確認識人類歷史的起源。

　　重點：我國最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況

　　難點：遠古居民的生存方式

　　教學(xué)準備：

　　課本插圖

　　教學(xué)方法：

　　運用啟發(fā)式、討論法和問題目標教學(xué)法

　　板書設(shè)計；

　　一、元謀人

　　二、北京人

　　三、山頂洞人

　　教學(xué)過程

　　【創(chuàng)設(shè)情境激趣導(dǎo)入】

　　講述女媧造人的民間故事,詢問學(xué)生：誰能講一講女媧造人的傳說，以此導(dǎo)入。

　　【明確三維解讀課標】

　　出示三維目標和內(nèi)容標準，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標。

　　【師生探究落實課標】

　　一、我國最早的.人類

　　師：元謀人的發(fā)現(xiàn)地點、距今年代、地位、生產(chǎn)活動？指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一段并鼓動學(xué)生爭先回答，根據(jù)實際情況決定是集體回答還是單人回答。

　　師簡單介紹考古的一些知識，如化石、定年方法等

　　二、北京人

　　看北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時間、地點、生存年代、體貌特征、生活水平、生活方式。

　　讀北京人生活想象圖思考：北京人過怎樣的生活？為什么？要求學(xué)生分組討論。

　　師：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。

　　師：讀第4頁小字，你能得出什么結(jié)論？多媒體展示問題：想一想，北京人是怎樣得到火的？

　　師：我國遠古人類主要遺址的分布圖。說明了什么問題？

　　三、山頂洞人

　　讀第4頁最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。

　　看山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。

　　讀第5頁第一、二段，分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。

　　讀第6頁問題：動腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞穴中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說明了什么問題？你是怎樣看的？

　　【鞏固小結(jié)回歸課標】

　　引導(dǎo)學(xué)生談收獲。

　　【達標測評深化課標】

　　選擇題由全體學(xué)生完成，材料題由A類學(xué)生完成。

　　一、單項選擇題

　　1．我國境內(nèi)目前已確定的最早人類是

　　A．元謀人B．北京人

　　C．山頂洞人D．藍田人

　　2．人和動物的根本區(qū)別在于

　　A．會不會制造工具B．會不會使用工具

　　C．會不會漁獵和采集D．會不會用火

　　3．下列哪一項不屬于山頂洞人

　　A．懂得鉆孔技術(shù)B．懂得人工取火

　　C．會制作裝飾品D．開始使用天然火

　　4、下列那一項不屬于北京人生活？

　　A．用火燒烤食物B．使用打制石器

　　C．過群居生活D．會使用骨針

　　5、構(gòu)成北京人過群居生活的主要原因是

　　A．生產(chǎn)工具簡陋B．血緣關(guān)系松散

　　C．自然條件艱難D．體質(zhì)發(fā)展不全

　　二、材料分析題

　　材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇�！�

　　——《韓非子》

　　材料二：“在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等。……”

　　——課文

　　材料三：“上古之世，……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火,以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏�！�

　　——《韓非子》

　　閱讀材料回答：

　　①在材料一所述的險惡的環(huán)境下，北京人只有過什么樣的生活？

　�、诓牧隙�證明了什么？它所證明的事實有什么意義？

　�、鄄牧先�反映了原始社會人們生活的一個什么重大變化？什么人時代開始出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

　　七年級歷史上冊教案 篇6

　　一、經(jīng)濟上的大變革

　　1、生產(chǎn)工具的改進和生產(chǎn)力的提高

　　春秋時期出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕在戰(zhàn)國時期得到推廣，提高了土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量。

　　2、都江堰

　�、沤ㄔ飑s戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰

　�、频乩砦恢茅s長江支流岷江中游

　�、亲饔茅s使水患不斷的成都平原變成“天府之國”。

　�、葐⑹京s是人類改造自然的杰作，體現(xiàn)了人與自然的相互協(xié)調(diào)。

　　二、政治上的大變革——各國的.變法運動

　　1、根本原因︰鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，提高了社會生產(chǎn)力，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了新興的地主階級。

　　2、目的︰為了確立新興地主階級的統(tǒng)治地位，發(fā)展封建經(jīng)濟。

　　3、性質(zhì)：地主階級的政治改革。

　　七年級歷史上冊教案 篇7

　　一、課程目標

　　(一)內(nèi)容標準

　　簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

　　(二)教學(xué)目標

　　1.知識與技能

　　知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過實物圖片或考古紀錄片，讓學(xué)生觀察、復(fù)述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、發(fā)展的概況。

　　2.過程方法與能力

　　通過對河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出中國遠古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認識人類進步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比較、分析、歸納和概括問題的方法與能力。

　　3.情感態(tài)度與價值觀

　　通過了解祖國境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的貢獻，增強民族自豪感。

　　人類由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說明人類的每一次進步，都是經(jīng)歷了漫長的歷史探索和艱苦的勞動實踐取得的。通過學(xué)習(xí)感受勞動和創(chuàng)造的艱辛與價值，培養(yǎng)百折不撓的奮進精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。

　　二、教學(xué)要點

　　重點：本課的教學(xué)重點是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識。

　　難點：本課的教學(xué)難點是對原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。

　　三、教學(xué)過程：

　　課前導(dǎo)入：

　　我們已經(jīng)學(xué)過中國遠古人類，知道了目前所知中國最早的遠古人類(稍稍停頓，讓學(xué)生來回答。)――元謀人，他們生活的年代距今――170萬年。遺留人類化石殘骸最多的`――北京人，北京人的食物的主要來源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會用――火。

　　講授新課：

　　在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進入了一個新時代：農(nóng)耕時代，為了大家學(xué)習(xí)這一時代的歷史，教材精心挑選了兩個文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國的北方(黃河中下游地區(qū))和南方(長江流域)。請同學(xué)們把書翻到第8頁看圖“我國原始農(nóng)耕時期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個文化遺址。

　　這兩個遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，接下來我們再通過學(xué)習(xí)比較來認識兩個時期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。

　　我國的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對原始人類的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說明人們對自然的依賴。一方面也說明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。

　　小結(jié)：通過對本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大概了解了我國原始農(nóng)耕生活的兩個代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請同學(xué)們說說從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么?我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出來的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻。

　　七年級歷史上冊教案 篇8

　　燦爛的青銅文明

　　在原始社會末期，我國已出現(xiàn)青銅器，商朝是我國青銅文化的燦爛時期(特點：規(guī)模大、品種多、工藝精)，商周時代是我國歷的青銅時代。

　　中原地區(qū)的青銅器代表有司母戊鼎和四羊方尊，四川的成都平原青銅文化的代表有舉世聞名的“三星堆”文化。

　　我國還是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。商代時“五谷”已齊備。

　　農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、周時代燦爛的奴隸制文明——青銅文明

　　春秋戰(zhàn)國的紛爭

　　一、東周的歷史分期

　　公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。春秋時期是我國奴隸社會的結(jié)束，戰(zhàn)國時期是我國封建社會的'開始。

　　二、春秋爭霸

　　1、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

　　2、主要爭霸戰(zhàn)爭

　　⑴齊桓公是春秋的第一個霸主，齊桓公任用管仲改革，打著“尊王攘夷”的口號，擴充疆界，成為春秋時期的第一個霸主。

　�、瞥清е畱�(zhàn)----晉楚----退避三舍;

　�、菂窃綘幇�----臥薪嘗膽

　　3、爭霸戰(zhàn)爭的影響

　�、沤o人民帶來災(zāi)難。

　　⑵在一定程度上促進了社會的統(tǒng)一。

　　三、戰(zhàn)國兼并

　　1、戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

　　2、主要兼并戰(zhàn)爭

　�、殴鹆曛畱�(zhàn)---魏趙---圍魏救趙

　　⑵馬陵之戰(zhàn)---齊魏---減灶誘敵

　�、情L平之戰(zhàn)---秦趙---紙上談兵

　　七年級歷史上冊教案 篇9

　　1、知識與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

　　2、過程與方法：通過自我建構(gòu)初步掌握用表格進行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，同時做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

　　教學(xué)重難點

　　1、使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

　　2、使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

　　教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)入新課

　　我們通過上一課的學(xué)習(xí)知道了北京人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學(xué)生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的呢?(學(xué)生回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時侯開始從事以種植農(nóng)作物為起點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個供同學(xué)體驗，哪三個呢?同學(xué)們快速瀏覽課本看誰先找到?(學(xué)生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點學(xué)習(xí)河姆渡居民和半坡居民。

　　(二)教師引導(dǎo)、學(xué)生自我建構(gòu)

　　讓學(xué)生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導(dǎo)學(xué)生進行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學(xué)生每人一份)

　　教師需講解：

　　1、磨制石器比打制石器先進，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學(xué)習(xí)的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。

　　2、在講述的同時PPT展示相關(guān)圖片

　　(三)教師引導(dǎo)、學(xué)生合作探究

　　1、通過對表格中的內(nèi)容分析你認為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?

　　教師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析

　　學(xué)生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)

　　教師總結(jié)提升：磨制石器的'普遍使用提高了農(nóng)作物的收成，滿足了人們的生活需要，使人們可有多余的糧食發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，有相對空余的時間去進行手工業(yè)業(yè)生產(chǎn)，所以生產(chǎn)力的提高是社會進步的根本動力

　　2、從表格中還可以看出來，兩者居民所住的房屋不同，主要農(nóng)作物不同，為什么會產(chǎn)生這種不同?

　　教師引導(dǎo)：從兩個文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析

　　學(xué)生探究結(jié)論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。

　　教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會，自然環(huán)境對人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。

　　(四)情感升華

　　讓學(xué)生從教材中找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻?

　　教師新課結(jié)束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個角度來說，祖國的先民對人類的貢獻是偉大，每一個先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)��?chuàng)造更美好的明天!

　　七年級歷史上冊教案 篇10

　　教學(xué)目標

　　1.知識與能力：

　　通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

　　2.過程與方法：

　　本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

　　3.情感態(tài)度與價值觀：

　　通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

　　教學(xué)重點

　　河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

　　教學(xué)方法

　　討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。

　　教具

　　歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。

　　課時安排

　　一課時

　　教學(xué)過程

　　教師活動

　　學(xué)生活動

　　預(yù)期效果

　　同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是否有保障?為什么?

　　有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?

　　請大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：

　　這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。

　　學(xué)生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。

　　經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。

　　請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。

　　這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。

　　請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。

　　這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。

　　閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?

　　看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?

　　河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請同學(xué)們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么?

　　我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢?

　　他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?

　　干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫?zé)�。我國先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。

　　河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學(xué)們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?

　　根據(jù)所學(xué)知識，你認為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?

　　從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。

　　原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧�產(chǎn)”者，人類第自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

　　河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。

　　對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步?

　　很好，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么?

　　請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點

　　從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：

　　距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。

　　在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的.社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。

　　學(xué)生討論……

　　依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。

　　的解決辦法就是他們有固定的食物來

　　學(xué)生閱讀……

　　河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域;半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。

　　說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。

　　說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。

　　說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。

　　學(xué)生討論……

　　學(xué)生討論……

　　學(xué)生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。

　　工具、食物、居住等方面

　　工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜

　　生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)

　　飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚

　　食物：種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)

　　建筑：半地穴式的房子，定居生活

　　制造：彩陶，刻畫符號

　　紡織：紡線、織布、制衣

　　半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會制造彩陶。

　　因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。

　　1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達

　　2.原始手工業(yè)有了很大進步

　　3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好

　　4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)

　　使學(xué)生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn)

　　使學(xué)生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的

　　逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。

　　使學(xué)生明白大河流域為人類的生存提供了必要條件

　　使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進是社會進步的標志

　　今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源

　　認識到人們生活水平的不斷提高

　　培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊

　　分類歸納、比較便于知識的梳理、記憶

　　南北氣候的差異，導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。

　　明確大汶口文化時期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)

　　七年級歷史上冊教案 篇11

　　要想精彩的上好歷史課，與在課前做好歷史教案是離不開的!以下是專門為你收集整理的七年級上冊歷史遠古的傳說教案，供參考閱讀！

　　教學(xué)目標

　　1.識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖

　　2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)

　　3.理解“禪讓”的含義和實質(zhì)

　　4.培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法

　　情感、態(tài)度與價值

　　1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感

　　2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感

　　3.體會以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進一步確立科學(xué)的人生價值觀

　　教學(xué)重點

　　1.農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成

　　2.禹治理水的方法及其可貴的品行

　　3.“禪讓”的含義和實質(zhì)

　　教學(xué)難點

　　1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合

　　2.“禪讓”的含義和實質(zhì)

　　教師準備

　　炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說

　　學(xué)生準備

　　了解、收集我國古代的傳說

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、設(shè)疑導(dǎo)入

　　1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?

　　2.肯定補充學(xué)生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎?

　　3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要敘述漢族的由來(重點抱握幾個轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的.出現(xiàn)絕不是偶然的

　　二、炎黃的斗爭與融合

　　1.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。

　　(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)

　　2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)

　　3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?因為他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

　　4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。

　　5.播放陜西祭奠活動的記錄片，向?qū)W生作介紹。

　　6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻?請同學(xué)們仔細閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

　　7.鼓勵學(xué)生匯報閱讀收獲，并適時補充引導(dǎo)，讓學(xué)生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

　　匯報閱讀收獲：A.炎帝：改進農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器，開辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。

　　三、組織討論

　　A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會等。(教師)

　　B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會，使自己在學(xué)習(xí)知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

　　第二課時

　　一、講解傳說引入新課

　　1.激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。

　　2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)

　　二、大禹治水與“禪讓制”

　　1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。

　　2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機會，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個時候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。

　　三、討論小結(jié)

　　1.引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當(dāng)時人們的生產(chǎn)、生活以及思想認識等情況，反映了當(dāng)時人類的良好愿望，但由于認知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍�學(xué)習(xí)和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。

　　(明白傳說有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很重要)

　　2.巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動

　　3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。

　　七年級歷史上冊教案 篇12

　　【教材分析】

　　本課以“開元盛世”為主題，從兩個方面進行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個方面的成就。

　　【教學(xué)目標】

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實。通過思考和概括開元時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的.能力；利用實物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。

　　【教學(xué)重難點】“盛世經(jīng)濟的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點。本課的難點：曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)業(yè)工具。

　　【教學(xué)過程】

　　導(dǎo)入新課

　　復(fù)習(xí)提問：我國歷的女皇帝是誰？（武則天）她的政績主要體現(xiàn)在哪些方面？（重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，破格提拔有才能的人，科舉制的發(fā)）

　　引導(dǎo)過渡：所以，郭沫若稱贊武則天“政啟開元，治宏貞觀”，意思是說武則天的統(tǒng)治弘揚了貞觀之治的成果，為后來的開元盛世開辟了道路。“開元盛世”為什么會形成？有哪些成就？請看第3課。

　　一、“開元盛世”

　　學(xué)生閱讀10——11頁課文、插圖和資料，

　　1、“開元盛世”是在哪個皇帝統(tǒng)治時期？（唐玄宗）

　　2、唐玄宗剛當(dāng)上皇帝時，主要從哪些方面進行改革？：唐玄宗即位后，勵精圖治，他采取的措施有：①任用名相（如熟悉吏治、富有改革精神的“走馬任姚崇”）；②整頓地方吏治；③崇尚節(jié)儉（反對奢侈——燒毀珠玉錦繡）。

　　3。根據(jù)13頁“文獻資料”和“動腦筋”：唐玄宗和他的曾祖父唐太宗有哪些共同的地方？（他們都善于任用賢才，重視吏治，注意“戒奢從簡”，使政治較清明，經(jīng)濟有發(fā)展，出現(xiàn)了封建社會里的“治世”——“貞觀之治”和“開元之治”。）

　　過渡講解：唐玄宗剛當(dāng)上皇帝時，不但注意從政治方面進行改革，還很重視發(fā)展生產(chǎn)，使得當(dāng)時經(jīng)濟繁榮起來。

　　二、盛世經(jīng)濟的繁榮

　�、呸r(nóng)業(yè)：①興修水利工程；②農(nóng)作物種植上：水稻采用育秧移植栽培、蔬菜品種增多、飲茶之風(fēng)盛行；③農(nóng)具改進：唐朝時發(fā)明了新的生產(chǎn)工具和灌溉工具；④抗拒天災(zāi)的能力增強。

　�、剖止�業(yè)：①絲織業(yè)花色品種多，技術(shù)高；②陶瓷業(yè)：代表作有越窯、刑窯和（最的）。

　�、巧虡I(yè)：①唐朝的商業(yè)繁榮，大都市有長安、洛陽、揚州和成都。②長安：不是全國政治、經(jīng)濟、文化的中心，也是當(dāng)時各民族交往的中心，又是一座的大都市。唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入時期，歷稱為“開元盛世”。

　　三、唐朝的衰亡

　　1。學(xué)生閱讀15—16頁的課文，按16頁“活動與探究1”：這句話是什么意思？（唐玄宗年少時，在民間親身經(jīng)歷了一些不得志的事情和苦難，所以即位之初能夠記得人民的疾苦，能夠勤于政事。）后來他堅持這樣做了嗎？（沒有）看教材中的小字部分。

　　2、在唐玄宗統(tǒng)治后期發(fā)生的一場叛亂叫做什么？（安史之亂）唐朝滅亡于哪一年？（907年）

　　【板書設(shè)計】

　　一、“開元盛世”

　　措施：①任用名相②整頓地方吏治；③崇尚節(jié)儉

　　二、盛世經(jīng)濟的繁榮

　�、呸r(nóng)業(yè)：

　　⑵手工業(yè)：

　�、巧虡I(yè)：

　　三、唐朝的衰亡

　　七年級歷史上冊教案 篇13

　　一、課程標準

　　1-4-1 認識地圖三要素，知道地圖的基本種類，運用地圖獲取所需要的地理信息。

　　二、教材分析

　　《帶著地圖定向越野》是人教版《歷史與社會》（七年級上）綜合探究一《從地圖上獲取信息》中的部分內(nèi)容。教材通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等高線地形圖、分層設(shè)色地形圖和地形剖面圖，不僅要求學(xué)生學(xué)會判讀，使用地圖，而且增加了繪制地形剖面圖的要求。內(nèi)容形式多樣，激發(fā)興趣，也鍛煉了能力。重點是對等高線地形圖展開分析。讓學(xué)生學(xué)會從地圖上獲取信息。

　　三、學(xué)情分析

　　通過《我的家在哪里》這部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)開始接觸地圖，對地圖有了粗略的、淺層次的了解。對于具體的等高線地形圖學(xué)生是第一次接觸，而且七年級的學(xué)生抽象思維比較弱，將立體的山脈轉(zhuǎn)化為封閉曲線的等高線地形圖，學(xué)生比較難理解。但是他們好奇心強，只要創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫熬湍芗ぐl(fā)他們對知識的興趣和求知欲，在教學(xué)過程中我們要努力創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)求知欲的情景，引導(dǎo)學(xué)生從地圖上和材料中獲取自己想知道的信息。但是由于本部分內(nèi)容比較難，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)兼顧學(xué)生的接受力，不能過于簡單，讓學(xué)生覺得無趣，也不能拔得太高，讓學(xué)生喪失信心。

　　四、教學(xué)目標

　　（一）知識與技能目標

　　1．學(xué)會閱讀等高線地形圖、分層設(shè)色地形圖和地形剖面圖。

　　2． 學(xué)會識別等高線地形圖上的坡度陡緩，分層設(shè)色地形圖上的海拔關(guān)系。

　　3． 能利用等高線地形圖、分層設(shè)色地形圖以及地形剖面圖分析區(qū)域地形、地勢的特點。

　　4．學(xué)會從地圖上獲取所需信息，解決具體的問題。

　　（二）過程與方法

　　1．通過比較等高線地形圖上等高線的疏密程度，識別坡度的陡緩。

　　2．通過觀察分層設(shè)色地形圖，分析顏色深淺與海拔的對應(yīng)關(guān)系。

　　3．通過繪制和閱讀地形剖面圖，概括剖面線地帶地面起伏的特點。

　　（三）情感、態(tài)度和價值觀

　　樹立與人合作學(xué)習(xí)的精神。

　　五、教學(xué)重點

　　分析等高線地形圖。

　　六、教學(xué)難點

　　等高線地形圖的分析和使用。

　　七、教學(xué)方法

　　繪圖、講練結(jié)合法。

　　八、教學(xué)流程

　　九、板書設(shè)計

　　七年級歷史上冊教案 篇14

　　教學(xué)目標

　　知識能力

　　領(lǐng)導(dǎo)人

　　2、理解陳勝吳廣起義的歷史意義

　　3、培養(yǎng)用積極觀點和積極分析方法認識和分析歷史問題的能力

　　4、學(xué)習(xí)因果分析的方法

　　過程與方法

　　1、通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課

　　2、通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法

　　情感、態(tài)度、價值觀

　　1、揭露秦的暴政，肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及—暴政的歷史功績

　　2、認識階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力和人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用

　　教學(xué)重點難點及教學(xué)突破

　　重點：秦朝的滅亡

　　難點：項羽劉邦反秦活動的作用

　　教學(xué)突破

　　秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識，最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識點，以突出重點突破難點。

　　教學(xué)準備：

　　教師：秦暴政內(nèi)容的課件

　　學(xué)生：收集陳勝吳廣的相關(guān)史料

　　教學(xué)過程：

　　一、引入新課

　　經(jīng)濟的、也有思想文化的，而這個思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢？讓我們進入今天的新課——陳勝吳廣起義。

　　2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷的功績不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專制獨裁，經(jīng)濟上橫征暴殮，而且還有嚴酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。請學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的'史料。

　　二、起義的原因

　　摧殘了文化、破壞了人才。另外，秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴酷的刑罰。

　　2、組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補充“指鹿為馬”的成語加深學(xué)生的認識。

　　三、大澤鄉(xiāng)起義

　　1、講述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因為延誤軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。

　�。ㄔ诮處熞龑�(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。

　　3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。

　　四、秦朝的滅亡

　　1、分析秦末農(nóng)民起義形勢圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項羽和劉邦的隊伍逐漸強大，其中項羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。

　　2、帶領(lǐng)學(xué)生齊讀最后一部分材料的內(nèi)容。（明確秦朝滅亡的時間和標志，同時也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果。

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