語文教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家收集的語文教案5篇，歡迎大家分享。
語文教案 篇1
一、認(rèn)識(shí)字詞
寂寥(liáo)嘈(cáo)雜冗(rǒng)長陶冶(táoyě)
樂(yuè)以教和(hé)和(hè)歌工尺(chě)
弄，①弄(lòng)堂;②捉弄(nòng)
和，①和(hé)平;②和(hè)歌③和(huò)藥
樂，①樂(lè)趣②音樂(yuè)
二、文中線索
第一段第二段第三段第四段第五段事情線索：
下雨————躲雨———借琴———拉琴————惜別
感情線索：作者：掃興—反覺趣味——借琴安慰——拉琴得樂———欣然惜別
兩女孩：怨天尤人———喜極而歌———難舍難分
導(dǎo)入……
一、作者簡(jiǎn)介豐子愷(1898——1975)浙江桐鄉(xiāng)人。現(xiàn)代著名畫家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂教育家、翻譯家。主要作品收集在《緣緣堂隨筆》里，另外還出版了《護(hù)生畫集》、《子凱漫畫集》、《音樂入門》等。翻譯作品有《獵人筆記》、《源氏物語》、《西洋畫派十二進(jìn)》等。
二、認(rèn)識(shí)字詞
正音：寂寥(liáo)嘈(cóo)雜冗(rǒng)長陶冶(táoyě)
樂(yuè)以教和(hé)和(hè)歌工尺(chě)
把需注音的生字詞寫在黑板上，讓學(xué)生給加點(diǎn)字注音，并引出多音字，如：弄，①弄(lòng)堂;②捉弄(nòng);和，①和(hé)平;②和(hè)歌③和(huò)藥;樂，①樂(lè)趣②音樂(yuè);把詞語的解釋念給學(xué)生聽，并讓他們找到相應(yīng)的.詞語。
釋詞：趨之如歸：很快地走過去，就像回自己的家一樣。怨天尤人：埋怨天，責(zé)怪人。形容遇到不如意的事一概抱怨客觀條件。望洋興嘆：比喻做事力量不夠，感到無可奈何。樂以教和：音樂是用來教育感化人，使人和諧相處的。
語文教案 篇2
課型：自讀課
教學(xué)目的 ：
1，引導(dǎo)學(xué)生翻譯課文
2，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容
重點(diǎn)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容
教法與學(xué)法：啟發(fā)式 討論法
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過程
一，導(dǎo)入新課
簡(jiǎn)介“雜文”
這是一篇雜文，當(dāng)然屬于小品。所謂“雜文”，原指作品內(nèi)容駁雜，于文體不易歸類，故以“雜”名之。而所謂小品文，其內(nèi)容實(shí)亦屬于“雜”之一類。如尺牘、題跋、隨筆、日記等短文，皆在小品范疇之內(nèi)，而其內(nèi)容也都是無所不包的“雜拌兒”。由此可見，小品文者，第一是形式短小，第二則為內(nèi)容龐雜。至于今天多稱諷刺小品為雜文，此蓋肇端于魯迅的大量作品。其實(shí)諷刺小品只是雜文的一種，有些抒情小品，內(nèi)容又何嘗不雜！如果文中抒情與諷刺兼而有之，那恐怕更是標(biāo)準(zhǔn)的“雜”文了。
二，分析課文
這篇《養(yǎng)魚記》，可以說是抒情與諷刺兼而有之的雜文。題曰“養(yǎng)魚”，而文章的一半篇幅都用在對(duì)魚池的描繪上。先從位置寫起，說明這小池“直對(duì)非非堂”。再寫魚池形成的原因，那是由于有一塊未種花草的空地，便用來挖成一個(gè)不方不圓不大不小的土坑，然后注入清澄的井水，使之成為池塘。池塘雖小，卻是足供作者休息和散步的好地方。憑了作者藝術(shù)的素養(yǎng)和豐富的想像，竟然在這小小的池邊獲得了精神寄托，“渺然有江湖千里之想”，并且“足以舒憂隘而娛窮獨(dú)”，這確是樸實(shí)無華的抒情妙筆。
至于這小池之所以能引起作者的興趣，則由于它具備以下優(yōu)點(diǎn)：其一，它雖由人工挖浚，卻能“不方不圓”“全其自然”，得天真之趣；其二，池水“汪洋”而“清明”，有風(fēng)時(shí)微波成漪，無風(fēng)時(shí)平靜澄澈，無論星月還是須眉，都能映在池中，毫芒畢現(xiàn)（文中所說的“潛形于毫芒”，兼有池水清澄，使自己須眉都映入其中，看得一清二楚的意思）。所以作者在此偃息或散步，乃有一種“自足”之感；即使心有“憂隘”（有憂愁而想不開的事），處境“窮獨(dú)”（孤寂無聊之謂），也盡得舒展而足以自娛了�？梢娗鞍肫且欢卫L景狀物之文，都是為抒情服務(wù)的。其實(shí)那個(gè)小池塘也未必真如作者筆下所描述的那么美好，但從作者在描述時(shí)所流露的情趣來體察，便知道作者在這小天地中具有“審容膝之易安”之樂而怡然自得了。
讀者自然要問，為什么文章的后半篇作者要借養(yǎng)魚一事來發(fā)牢騷，并且借題發(fā)揮加以諷刺呢？這就要從歐陽修的生平及其整個(gè)著作中去尋求答案了。歐陽修并非一位隨遇而安、知足常樂的凡庸之輩，而他在寫此文時(shí)還不到三十歲，其壯志豪情也還未受到任何挫折。不過他本人在洛陽這幾年中，似乎并不以當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和政治待遇為滿足，所以他才有“憂隘”“窮獨(dú)”之感。用句古話說，歐陽修是絕對(duì)不甘心做“池中物”的。于是文章才有后半篇。作者借童子只養(yǎng)小魚，而把大魚丟在岸上任其枯涸發(fā)了一通牢騷，這種借題發(fā)揮原是寫諷刺小品的應(yīng)有之筆。關(guān)鍵在于這同前半篇究竟有什么聯(lián)系。從表面看，魚是有幸有不幸的。大魚“不得其所”而小魚“有若自足”，當(dāng)然太不公平了。而這一不公平的局面卻是由“童子”之“嚚昏而無識(shí)”造成的。作者對(duì)童子的斥責(zé)正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上主宰命運(yùn)和人為地制造不公平事件的人的批判。但我認(rèn)為作者寫此文的真正用意，卻在于通過大魚枯涸在岸、小魚自足于水的生活現(xiàn)實(shí)對(duì)自己出處進(jìn)退做出了切身反省。自己究竟是滿足于現(xiàn)狀，做池塘中自得其樂的“小魚”呢，還是做被人置于池外，終不免因枯涸而死的“大魚”？這樣，前半篇的抒情部分實(shí)際上成了自我諷刺，所謂“渺然有千里江湖之想”不過是一種主觀的憧憬，一場(chǎng)自我安慰或自我陶醉的`虛幻之夢(mèng)。而作者當(dāng)時(shí)所處的留守推官的職位，實(shí)際僅僅是一泓小小水池，一個(gè)不大不小不方不圓的坑塘而已。而像歐陽修這樣一條“大魚”，即使能游入池中，在這斗斛之水的容量之下，也沒有多少閃轉(zhuǎn)騰躍搖頭擺尾的余地�？莺远拦倘晃舜篝~，放入池中難道就“得其所”了嗎？然則這篇文章的諷刺內(nèi)容實(shí)包括諷世和自嘲兩個(gè)方面，因?yàn)樽髡咴缫亚逍训卣J(rèn)識(shí)到自己當(dāng)時(shí)的生活面和政治環(huán)境還是處于“憂隘”與“窮獨(dú)”之中，同那枯涸在池邊的大魚實(shí)際上是相去無幾的。作者所謂“感之而作”，其所“感”的內(nèi)涵正在于此。而以抒情的筆觸作為自我嘲諷的手段，則是歐陽修這篇雜文的創(chuàng)新獨(dú)到之處，必須表而出之。
三，小結(jié)
這篇文章的諷刺內(nèi)容實(shí)包括諷世和自嘲兩個(gè)方面，因?yàn)樽髡咴缫亚逍训卣J(rèn)識(shí)到自己當(dāng)時(shí)的生活面和政治環(huán)境還是處于“憂隘”與“窮獨(dú)”之中，同那枯涸在池邊的大魚實(shí)際上是相去無幾的。作者所謂“感之而作”，其所“感”的內(nèi)涵正在于此。而以抒情的筆觸作為自我嘲諷的手段，則是歐陽修這篇雜文的創(chuàng)新獨(dú)到之處，必須表而出之。
四，作業(yè)
1，背誦課文
2，一課一練
語文教案 篇3
訓(xùn)練目的：訓(xùn)練學(xué)生聽人說話能把握主要內(nèi)容，并能清楚地表達(dá)出來。
訓(xùn)練重難點(diǎn)：如何把聽來的故事按一定順序?qū)懢唧w。
訓(xùn)練時(shí)數(shù)：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
1、聽聽樂樂和文文的對(duì)話，他們?cè)谟懻撌裁矗?/p>
2、我們從小都讀過故事，你聽過什么有意思的故事呢？
3、生交流。
二、聽故事，了解寫故事的一般要求。
1、聽磁帶講故事，聽的時(shí)候注意聽仔細(xì)，邊聽邊想邊討論。聽清楚故事講的誰？故事是怎樣發(fā)生的，其中最有意思的是什么？最后結(jié)果又怎樣。
2、生聽完故事后把聽到的和小組成員交流，沒有聽明白的.地方要問清楚。
3、學(xué)生口述自己感興趣的故事。
4、從剛才口頭講故事的過程中，你知道怎樣把故事寫好呢？
�、�、把故事的發(fā)生，最有意思的地方及結(jié)果寫清楚。
�、�、要一段一段寫。
�、�、每段開頭空兩格，每句話要加好標(biāo)點(diǎn)。
三、選定材料。
1、看來寫聽來的故事并不難！同學(xué)們小組交流一下。
2、教師列舉學(xué)生口述的幾個(gè)故事，啟發(fā)思考：故事都很有趣，該把它們寫一寫了。
3、在小組交流的基礎(chǔ)上，學(xué)生選定自己要寫的材料。
第二課時(shí)
一、提筆。
1、根據(jù)自己口述開始，教師輔導(dǎo)有困難的學(xué)生。
2、寫完后，自己讀一讀，看是否把故事怎樣發(fā)生的，其中最有意思的是什么，最后結(jié)果又怎樣寫清楚。
二、互相誦讀習(xí)作，共同分享的樂趣。
三、分小組交流習(xí)作，說說自己或別人的優(yōu)點(diǎn)。
四、展示臺(tái)：聽來的故事。
教學(xué)反思：
語文教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3.積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1.了解文章的整體思路。
2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
【教學(xué)方法】教師講授;學(xué)生自主探究;多媒體輔助。
【課時(shí)分配】兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入并解題
初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的'文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
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