高二語(yǔ)文教案【錦集15篇】
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的高二語(yǔ)文教案，歡迎大家分享。
高二語(yǔ)文教案1
【教學(xué)目的】
1、理解文中重要的詞語(yǔ)、句式，了解記游性散文的寫法。
2、培養(yǎng)對(duì)大自然的熱愛和不畏艱險(xiǎn)的意識(shí)。
3、體會(huì)作者的審美意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、體會(huì)作者引導(dǎo)讀者游覽百丈山時(shí)采用的方法。
2、理解文中重要的詞語(yǔ)、句式，了解記游性散文的寫法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本文景物描寫的特點(diǎn)。
【授課時(shí)數(shù)】
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者。
朱熹紹興十七年秋中舉人，次年春登進(jìn)士，先后被授予左迪功郎、武學(xué)博士、朝奉郎、朝散郎，歷任泉州同安主簿、秘書省秘書郎、知南康軍、提舉江西常平茶鹽公事、直秘閣、薄提刑、江東提刑、秘閣修撰、江東轉(zhuǎn)運(yùn)使、漳州知府、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使、潭州知府、湖南安撫、煥章閣待制兼侍講等職。一生著作甚多，收入《四庫(kù)全書》的有四十部。其哲學(xué)思想發(fā)展了“二程” (程瀕、程頤)理學(xué)學(xué)說(shuō)，集理學(xué)之大成，建立了一個(gè)完整的哲學(xué)體系。后人把他列于漢唐諸儒之上。清康熙五十一年詔升“先賢朱子于十哲之次”，定文廟春秋祭祀。
二、學(xué)生自讀、誦讀，整體感知，正音;完成《名家指路》練習(xí)。
三、閱讀第1段。
1、作者寫登山經(jīng)過，從哪里寫起?這樣寫有何好處?
從“登百丈山三里許”直接切入，前面的上山經(jīng)過，所見所聞，一概略而不提，筆鋒直逼描述中心，筆力集中。
2、一“俯”一“控”，寫出地勢(shì)險(xiǎn)要，得疊石為臺(tái)階才能通過。而作者認(rèn)為“山之勝蓋自此始”，這表現(xiàn)了作者怎樣的審美情趣?(對(duì)險(xiǎn)奇美的欣賞。)
3、概述本段的主要內(nèi)容：簡(jiǎn)述登山過程。
四、閱讀第2段。
1、本段主要寫了哪里的景點(diǎn)?他們的'共同特點(diǎn)是什么?從哪里可以看出?
山門前后的諸景點(diǎn)。幽靜。“蒼藤古木”的掩映，伴和著“水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然”，“盛夏亭午無(wú)暑氣”，“風(fēng)來(lái)兩峽間，終日不絕”，無(wú)不寫出了清幽的氛圍和清冽的感受。
2、本段采用了什么方式來(lái)呈現(xiàn)景物?有哪些語(yǔ)句表明了作者的審美情趣?
移步換景�！伴w據(jù)其上流，當(dāng)水石，峻激相搏處，最為可玩”，表達(dá)了作者的欣賞態(tài)度，最后歸結(jié)為“獨(dú)夜臥其上，則枕席之下終夕潺潺，久而益悲，為可愛耳”的描述，顯霹了其審美情趣。
3、概述本段的主要內(nèi)容：描述循水游覽，詳寫澗水美的形貌和作者由此萌生的審美情趣。
五、閱讀第3段。
1、本段主要寫了什么?(瀑布和山峰。)采用了什么方式來(lái)呈現(xiàn)景物?(定點(diǎn)換景。)
2、本段中作者是怎樣表現(xiàn)瀑布的壯美的?
先以“下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕”的險(xiǎn)奇美作映襯，再寫出“于林薄間東南望”的瀑布景象�！捌俨甲郧皫r穴瀵涌而出，投空下數(shù)十尺”，凌空而瀉，氣勢(shì)非凡�！澳巳缟⒅閲婌F，日光燭之，璀璨奪目，不可正視”，壯麗異常。
3、為什么作者筆下的山能寫得極具層次感?
先選取了一個(gè)獨(dú)特的視角，從缺口中遙望遠(yuǎn)山。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相組合，形成了一幅層次感極強(qiáng)的圖畫。接著作者以固定的景點(diǎn)，用傍晚和清晨?jī)蓚�(gè)不同時(shí)間的景觀，構(gòu)思兩幅圖畫，進(jìn)一步渲染了壯美的特征。前者突出的是色彩絢爛美;后者凸現(xiàn)的則是云海的變幻美。這樣，在作者詳盡描述的百丈山景中就兼具了險(xiǎn)奇、幽靜、五彩、飛動(dòng)、變幻等諸種美的形態(tài)。
六、閱讀第4段。
1、本段寫了什么?(點(diǎn)明了寫作此文的目的：導(dǎo)游，引導(dǎo)人們?nèi)ビ斡[百丈山的勝景。)
2、第2句有何作用?(是作者游后的結(jié)論，也是對(duì)全文內(nèi)容的總括。)
七、探討寫景特點(diǎn)：重點(diǎn)突出，詳略得宜，方式靈活，富有層次感，讀者易于把握。
八、板書設(shè)計(jì)：
百丈山記
登山三里 險(xiǎn)奇
山門前后 幽靜 移步換景 不畏艱險(xiǎn)
瀑布峰巒 雄壯 定點(diǎn)換景 熱愛自然
記游目的 導(dǎo)游
教學(xué)反思：
本課的教學(xué)要著力讓學(xué)生把握好景物的呈現(xiàn)方式，能根據(jù)寫作的實(shí)際需要，合理選用景物的呈現(xiàn)方式。
高二語(yǔ)文教案2
通過學(xué)習(xí)《美腿與丑腿》，學(xué)會(huì)鑒賞文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸、睿智的語(yǔ)言特色。以下是為大家分享的人教版高二語(yǔ)文《美腿與丑腿》教案，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解世界偉人富蘭克林。
2、理解作者的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
鑒賞文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸、睿智的語(yǔ)言特色。
德育目標(biāo)：
理解文中苦樂在于心的道理，引導(dǎo)學(xué)生樂觀積極的面對(duì)人生。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)文章中所蘊(yùn)含的哲理并學(xué)會(huì)運(yùn)用這種哲理來(lái)指導(dǎo)生活。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確理解富蘭克林所說(shuō)的“悲觀”的生活情態(tài)，不單純是愁容和牢騷，而是那種全無(wú)自省自察之意，成天沾沾自喜于苛責(zé)別人甚至以此為功的惡劣做法。
教學(xué)方法：
自讀法。（在學(xué)生自讀的同時(shí)教師給以必要的指導(dǎo)和提示。）
教具準(zhǔn)備：
多媒體教學(xué)設(shè)施，自制課件。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
情景一：一條泥濘的鄉(xiāng)間小路，一條小溪靜靜地流，幾塊零亂的石頭。
甲：這有什么好看的？雨后泥濘的小路、溪流、石頭！
乙：多美的景色！小路邊長(zhǎng)著青草，溪流里藏著歌謠，石頭邊花朵在歡笑。雨后天邊掛著彩虹……
情景二：玫瑰園，一對(duì)孿生姐妹。
甲：（被玫瑰刺破了手）這是個(gè)壞地方，每朵花下面都有刺。
乙：這是個(gè)好地方，每根枝條上都有花。
二、資料助讀。
（幻燈片出示作者資料以便學(xué)生了解作者其人。）
三、師生共同研讀課文。
�。ㄒ唬⿲W(xué)生自由朗讀課文，整體感知課文，掃清字詞障礙，大致了解作者觀點(diǎn)。
�。ǔ鍪旧衷~的讀音和意思，幫助學(xué)生讀懂課文）
（二）精讀課文，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。教師設(shè)計(jì)思考題，指導(dǎo)學(xué)生自讀。
�。ǘ嗝襟w顯示）：
�、疟疚牡闹饕^點(diǎn)是什么？
�、谱髡呤侨绾握撟C自己的觀點(diǎn)的？請(qǐng)對(duì)作者的論證思路仔細(xì)梳理。
�、怯械淖g文標(biāo)題為“苦樂在于心”請(qǐng)比較兩個(gè)標(biāo)題，說(shuō)說(shuō)哪一個(gè)更好，并說(shuō)明理由。
�、葮酚^、悲觀不僅僅指人的外在表現(xiàn)，而且是指人內(nèi)在的性格傾向，是一種心理行為。針對(duì)這兩種心理行為，結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)此的理解和認(rèn)識(shí)？
�。▽W(xué)生分組討論交流，并發(fā)表意見，全班交流）
（三）賞讀課文，鑒賞課文的`諸多美點(diǎn)。
（學(xué)生自選角度品評(píng)課文。）
如：哲理美。樸素的人生哲理折射出作者思想的光輝。悲觀扼殺生的勇氣、樂觀激發(fā)生的激情，一念之間決定苦樂，行為習(xí)慣成就人生�！�
�。ㄋ模┪蜃x課文，鏈接生活。
1、教師提示：請(qǐng)以“幸福與樂觀相伴，不幸與悲觀相隨”為話題說(shuō)一段話，可以對(duì)生活在你周圍的像作者說(shuō)的因樂觀而幸福，因悲觀而不幸的人作簡(jiǎn)短的描述，也可以談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。
2、請(qǐng)同學(xué)們各用一句話為本課的學(xué)習(xí)活動(dòng)作總結(jié)性發(fā)言。
學(xué)生自由發(fā)言，集體交流。
四、布置作業(yè)。
余秋雨在《文明的碎片》中說(shuō)：“成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不在對(duì)人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗涮了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度，勃發(fā)的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)吹過了勁，湍急的河流匯成了河……”
請(qǐng)仿照上面的段落，以“樂觀”為話題寫一段話。
高二語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點(diǎn)。
2、結(jié)合練習(xí)，品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3、通過品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：借鑒本文的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運(yùn)用到寫作中去。
教學(xué)設(shè)備：多媒體課件
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
第一課時(shí)：
A、導(dǎo)入
下面兩個(gè)句子中，哪個(gè)更符合林黛玉的形象特征?說(shuō)明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學(xué)生也許會(huì)有不同的想法和見解，只要自圓其說(shuō)即可，教師應(yīng)該給以相應(yīng)的鼓勵(lì)。
總結(jié)：師提出自己的觀點(diǎn)——比較認(rèn)同第二種描寫。
理由：1、含露者，是說(shuō)黛玉的兩眼常似濕潤(rùn)，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來(lái)看，她的前生是一棵絳株草，來(lái)到人世間就是為了償還眼淚的，可以說(shuō)她就是水做的，而“泣”和“露”正是對(duì)她悲劇人生的準(zhǔn)確表述。
3、“蹙”是皺眉的意思，皺眉應(yīng)該是身體不適或者心里不痛快的時(shí)候的一種表情，也正合了后面的描寫。而似喜非喜，林妹妹的喜從何呢?
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這部巨著來(lái)說(shuō)，這20個(gè)字只不過是滄海一粟，但是只要我們仔細(xì)斟酌就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這短短的幾個(gè)字卻可以把林妹妹的一生都概括在內(nèi)了。如果說(shuō)魯迅作品的每一頁(yè)都擠滿了研究者的腦袋，那么《紅樓夢(mèng)》中的每個(gè)字每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都浸透著紅學(xué)家的心血，可見咬文嚼字的重要，下面我們就看看朱光潛先生是怎樣咬文嚼字的呢?
B、介紹作者
1、找同學(xué)介紹作者。
2、補(bǔ)充總結(jié)：朱光潛先生是我國(guó)美學(xué)的開拓者和奠基人。他精通英語(yǔ)，法語(yǔ)，德語(yǔ)，在晚年80歲的時(shí)候還自學(xué)了俄語(yǔ)，并且一生翻譯了很多的著作。在治學(xué)方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時(shí)，此地。(解釋三此，給學(xué)生以啟發(fā)。)
研習(xí)課文
一、讓學(xué)生查閱工具書，解釋咬文嚼字的意思。
總結(jié)：
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有三個(gè)解釋：
A.過分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)) 。
B.形容賣弄才學(xué)
C.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
二、原來(lái)的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，找出答案。
總結(jié)：(1)在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽�，必須要有一字不肯放松的�?jǐn)嚴(yán)。
(2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢?1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下。
郭老改字院 (1)、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)
若虛改“李廣射虎” (2)、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)
韓愈“推敲” (3)、韓愈改詩(shī)——文字與意境有關(guān)
四、找朗讀好的同學(xué)讀第一段。
找出郭沫若改臺(tái)詞的例子：
“你是沒有骨氣的文人” “你這沒有骨氣的文人”
“你有革命家的風(fēng)度” “你這革命家的風(fēng)度”
1、“你是個(gè)沒有骨氣的文人”改為“你這個(gè)沒有骨氣的文人”好在何處?(讓同學(xué)們?cè)谙旅娲舐暤淖x這兩句，體會(huì)不同)
總結(jié)：
“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒有任何感情色彩，“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，增強(qiáng)了語(yǔ)氣。所以是什么發(fā)生了改變?情感才隨之而變。 引導(dǎo)：句式。
2、對(duì)郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”，改為“你這革命家的風(fēng)度”，作者是怎樣評(píng)價(jià)?
總結(jié)：
(1)“你這”式語(yǔ)法大半表示深惡痛絕，在贊美時(shí)并不適宜。
(2)“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當(dāng)于等號(hào);“有”的性質(zhì)全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理?
明確：語(yǔ)言表達(dá)和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的思想感情。所以無(wú)論閱讀或?qū)懽�，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神�?/p>
五、找同學(xué)讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動(dòng)以后的兩段。
明確：原文——見到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來(lái)是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。
2、改動(dòng)前后有什么變化?
明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫，比較生動(dòng);改動(dòng)以后，優(yōu)點(diǎn)是變得簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是沒有了細(xì)節(jié)描寫，只是簡(jiǎn)單的敘述，缺乏生動(dòng)的感覺�！妒酚洝肥俏覈�(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對(duì)人物的刻畫和描寫更是開“史家之絕唱”，比如學(xué)過的《鴻門宴》對(duì)樊噲的描寫，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時(shí)候惜，什么時(shí)候潑，大家在寫作的時(shí)候一定要自信斟酌。
六、找同學(xué)讀第5段。(重點(diǎn)分析)
1、朱先生是怎樣“推敲”的?
僧推月下門
自掩自推真自在，人言冷寂我獨(dú)閑
僧敲月下門
隨緣剝啄驚宿鳥，月下來(lái)僧?dāng)_夢(mèng)清
如果這首詩(shī)的作者不是賈島而是你，你覺得哪個(gè)字更好?
明確：學(xué)生可以說(shuō)推，敲，也可以說(shuō)其他的字，只要自圓其說(shuō)即可。
這段文字的中心論點(diǎn)是什么?
明確：在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。
寫作過程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒有最好只有更適合。
小結(jié)：以上作者從句式、字?jǐn)?shù)、字眼三個(gè)角度闡述了咬文嚼字的重要，總的來(lái)說(shuō)他是想告訴我們什么呢?
總結(jié)：語(yǔ)言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來(lái)，在寫作的時(shí)候一定要注意。
思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種?
輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月失梅花。
----蘇小妹
輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。
-----蘇軾
第二課時(shí)：
導(dǎo)語(yǔ)：上次課我們已經(jīng)詳細(xì)的分析了這篇課文，這節(jié)課我們將繼續(xù)往下學(xué)。
我們知道文學(xué)是感性的，它需要我們有一顆敏感的心，更需要有非常豐富的想象力，敏感可以讓我們發(fā)掘文學(xué)的契機(jī)，而想象卻可以讓我們飛翔。下面我就給大家一個(gè)字，看看通過 “水”這個(gè)字你都想到什么?
學(xué)生分組討論，交流交流。
總結(jié)：在寫作中，聯(lián)想是非常重要和必要的，但是聯(lián)想的事物一定要有新意，不能落入俗套，如果和大家想的一樣了，那就沒有意思了，(聯(lián)系高考)。聯(lián)想走入習(xí)慣的渠道以后就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，就如第七段所寫的，找同學(xué)讀課文(從第七段開頭到“就是套板反應(yīng)”)。
八、那么大家在平時(shí)有沒有被套板反應(yīng)套住的經(jīng)歷呢?大家不妨交流交流。
學(xué)以致用：
女飛人喬伊娜那令人___的'速度在人類追求極根的理想中書寫了輝煌的一筆 .
這句話中包含了一種什么樣的情感?
總結(jié)：驕傲 , 自豪 , 令人嘆服 。
大家填寫詞是什么?
明確：“眩暈”
總結(jié)：眩暈，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，你們想到了么?想到的東西要向有創(chuàng)意，前提是要腦子里要有東西，有東西可想，如果腦子里空空如也，連陳詞濫調(diào)都想不起來(lái)，還提什么創(chuàng)新呢?所以大家在平時(shí)的時(shí)候一定要多讀書，多積累，讀書的時(shí)候遇到好的句子，又價(jià)值的東西，都記在本子里，有空的時(shí)候就翻出來(lái)看看，背下來(lái)，要用的時(shí)候也可以信手拈來(lái)啊。
回顧課文內(nèi)容。
郭老改字
↓引
李廣射虎 咬 聯(lián) 想
要 文 要
嚼
韓愈推敲 字 套板反應(yīng)
-------------------------------------------------
↓結(jié)
達(dá)到藝術(shù)的完美
二、古人咬字
兩句三年得,一吟雙淚流。
——唐·賈 島
吟安一個(gè)字,拈斷數(shù)莖須。
——唐·盧延讓
無(wú)論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一個(gè),真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè),就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來(lái)。
——福樓拜對(duì)莫泊桑如是說(shuō)
四、朱先生主張咬文嚼字是非常必要的，但是也有人并不贊同他的觀點(diǎn)，馬南村在不求甚解中,提出與作者不同的主張,說(shuō)：讀書“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”理由有：
陶淵明說(shuō)：“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食�！�
諸葛亮與徐庶等三人一道讀書：“三人務(wù)于精讀，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因?yàn)樗坝^其大略”知識(shí)面更廣。
全班分組討論：對(duì)朱光潛和馬南村的不同見解，應(yīng)該怎樣看?
總結(jié)：
1、這只是兩種不同的讀書方法而已，沒有對(duì)和錯(cuò)之分。有的書有的知識(shí)必須要咬文嚼字，才能真正的掌握知識(shí);而有的書則可以不求甚解，只需要大概了解即可。在讀書的時(shí)候要有所選擇，有所篩選和區(qū)分。
2、不求甚解是在咬文嚼字的基礎(chǔ)上開始的，陶淵明，諸葛亮之所以可以不求甚解，是由于他們的文化水平?jīng)Q定的，有些知識(shí)他們可以作到一目了然，不必細(xì)細(xì)咀嚼就可以知道真諦，而我們的還沒有到達(dá)那樣的水平，所以，還要以咬文嚼字為主。
五、這篇課文在寫法上有什么特點(diǎn)?
明確：是文藝隨筆，以漫談的方式，與讀者促膝而談。運(yùn)用了舉例子，做比較等論證方法闡述了自己的觀點(diǎn)。
六、質(zhì)疑：
學(xué)完這篇課文，還有哪些不明白不確定的地方?
老師質(zhì)疑：
1、朱先生對(duì)一個(gè)詞非常的鐘愛，讓大家找一下，并查查是什么意思。
明確：玩索。
2、學(xué)富五車，才高八斗等等。
七、總結(jié)重點(diǎn)字詞：
援例 斟酌 詞藻錙銖必較 蘊(yùn)藉付梓尺牘 陳言務(wù)去
八、隨筆練習(xí)：
1、任選一個(gè)你非常熟悉的事物或景物，進(jìn)行描寫。
要求：標(biāo)新立異，避免套板反應(yīng)。
題目自擬，300—500字。
2、、考點(diǎn)分析：擴(kuò)展語(yǔ)句
根據(jù)特定的情景增加詞語(yǔ)，使文字表現(xiàn)出特定的內(nèi)容
“早晨，太陽(yáng)發(fā)出光芒，樹上的鳥兒鳴叫著，樹下的流水流向遠(yuǎn)方�！�
① 要求擴(kuò)展后的句子要抒發(fā)主人公歡快的心情。
�、� 要求擴(kuò)展后的句子要抒發(fā)主人公苦悶傷感的心情。
3、課堂作業(yè),課堂小結(jié)
假如你的同學(xué)現(xiàn)在在日本留學(xué)。你打算給他(她)寫一封信，以寄思念之情。你會(huì)選擇用怎樣的文字來(lái)表達(dá)你的情感。請(qǐng)寫在作業(yè)本上。
分析：作業(yè)的開放性很大，這是對(duì)《咬文嚼字》一課最好的總結(jié)。通過這種寫作的形式，讓學(xué)生充分領(lǐng)略“咬文嚼字”的深刻含義。
高二語(yǔ)文教案4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、 感知父親形象
2、 把握作者感情
3、 體會(huì)父愛
二、導(dǎo)語(yǔ)
學(xué)生演講楊麗娟的故事。
(學(xué)生討論對(duì)此事的看法：大部分學(xué)生都認(rèn)為楊麗娟父女的做法是不可取的，認(rèn)為楊父是一位不負(fù)責(zé)任的父親，他對(duì)女兒的愛不是真正的父愛。)
那么什么是真正的父愛呢?
朱自清的《背影》，使我們從父親困頓前行的背影中，體會(huì)到父親的那份深沉厚實(shí)的愛;而劉鴻伏的《父親》，又為我們刻畫了父親的那份苦澀而溫馨的愛。
今天我們來(lái)一同學(xué)習(xí)劉鴻伏的《父親》
三、進(jìn)入文本
1、 理清思路
通過預(yù)習(xí)，我們可以知道作者主要寫了三個(gè)生活片段，分別是：
接通知書的中午;送行途中;父子分別
2、 文中的`父親是個(gè)怎樣的形象呢?請(qǐng)大家畫出描寫父親的語(yǔ)句。父親的哪些地方讓你感動(dòng)呢?把你的感動(dòng)寫下來(lái)。
A、 父親常常在喝醉了酒的時(shí)候，喜歡拿了我的文章夸耀于那些鄉(xiāng)鄰朋友……
父親以兒子為榮
B、 第二自然段
全體朗讀。
作用：用了五個(gè)排比句，寫了父親幾幅勞動(dòng)生活的畫面，營(yíng)造了一種凄美的氣氛。贊美了父親的勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、容易滿足和質(zhì)樸，同時(shí)，大家可以想象一下，赤著腳在大雪里跋涉，在貓頭鷹的啼叫里荷薪而歸，披蓑戴笠地在風(fēng)雨中勞作，僅僅表現(xiàn)他的勤勞嗎?這里面有著窮苦和艱辛啊!
C、 父親說(shuō)過：人是土物，離不開泥土的。
明確：愛這片土地，他生于斯，長(zhǎng)于斯，勞動(dòng)于斯，乃至長(zhǎng)眠于斯。土地賦予了他堅(jiān)韌和深沉自信的性格。
這讓我不禁聯(lián)想到臧克家的那首詩(shī)《三代》：
爺爺
在土里埋葬
爸爸
在土里流汗
孩子
在土里洗澡
“土性”已經(jīng)融入進(jìn)了勞動(dòng)人民的心中，成了根深蒂固的性格特點(diǎn)。
D、父親頭上裹著青頭巾，腰間圍著黑包袱，一身只有走親戚才穿的灰布衣。
明確：重視這趟遠(yuǎn)行，鄭重其事，然而我們還是從他的身上看到了寒酸。山里人的好的打扮在城市人嚴(yán)重有的只是好奇與驚訝，感動(dòng)與憐憫。
E、 在那一刻，我分明看見父親的兩鬢已鉆出絲絲白發(fā)，而他曾經(jīng)扛過竹木、扛過巖石也挑過生活重荷的挺直的背，此時(shí)已顯得佝僂了。望著青頭巾、黑包袱、灰布衣的父親的背影，我的心一陣戰(zhàn)栗。
明確：作者對(duì)父親的衰老感到難過和心疼，同時(shí)心中感受到一種重?fù)?dān)。
此處可以與朱自清的《背影》中的片斷相比較，讓學(xué)生找異同。
3、 那么如此偉大無(wú)私的父愛，作者感受到了嗎?作者的感悟是不是也引發(fā)了你的共鳴呢?請(qǐng)找出有關(guān)作者感悟的語(yǔ)句，各抒己見。
A、 父親啊，即使我手中的筆使得如你那根肉紅的扁擔(dān)一樣得心應(yīng)手，面對(duì)故鄉(xiāng)蒼涼的山影里你漸漸凋謝的白發(fā)，我又能寫些什么呢?
B、 我的父親的背影，我永遠(yuǎn)像山一樣堅(jiān)強(qiáng)挺立的父親，是我生命的路碑。
C、 為父親，為自己，也為那養(yǎng)育過我的故土，我把所有翻開的日歷都當(dāng)作奮進(jìn)的風(fēng)帆。
父親的生活經(jīng)歷、故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、父親對(duì)我的愛都是翻開的日歷，都是我奮進(jìn)的動(dòng)力，我將憑借這些動(dòng)力珍惜每一分鐘來(lái)提升自己。
四、談了這么多父愛，說(shuō)了這么多作者的感受，讓我們也表達(dá)一下我們的感謝吧
請(qǐng)以“感謝父親”為開頭表達(dá)你對(duì)父親的感謝，每個(gè)人說(shuō)一句，準(zhǔn)備一分鐘。
也可以仿寫第二段
也可以讓學(xué)生講述一下他和父親的故事
五、總結(jié)
看來(lái)我們每一個(gè)人都擁有一份偉大的父愛!銘記父愛，我們今天的學(xué)習(xí)會(huì)更有動(dòng)力，我們?nèi)松钠聲?huì)寫得更加清楚和完美。
讓我們?cè)谶@首崔京浩的《父親》中結(jié)束今天的課程，祝天下的父母健康平安!
高二語(yǔ)文教案5
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，理清文章的說(shuō)明層次與說(shuō)明順序
2、合作探究掌握解說(shuō)詞的特點(diǎn)，明確其中議論與抒情的作用
3、了解作者對(duì)宇宙和人類的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)勇于探索、發(fā)現(xiàn)真理的精神
二、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)
2、學(xué)習(xí)課文，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，培養(yǎng)勇于探索、發(fā)現(xiàn)的精神
三、 課時(shí)安排：
一課時(shí)
四、 教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入
十九世紀(jì)法國(guó)偉大的浪漫主義作家雨果曾說(shuō)過：“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”人的胸懷到底有多么寬廣呢？請(qǐng)讓我們先來(lái)了解天空--宇宙的寬廣。今天我們學(xué)習(xí)卡爾薩根的科普名篇《宇宙的邊疆》
大家來(lái)看這個(gè)題目《宇宙的邊疆》，很明顯，文章的對(duì)象是宇宙，那么老師請(qǐng)問一下大家，宇宙有沒有邊疆？帶著問題，讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)，從文中讓我們來(lái)找出答案。
2、整體感知
1） 作者介紹：首先我們先來(lái)看一下作者，本文的作者是卡爾薩根，美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任。被稱為“公眾天文科學(xué)家”。他引導(dǎo)了美國(guó)幾代年輕人，探索行星科學(xué)、生命的起源、外星智能。他解說(shuō)的電視片《宇宙》在世界上引起強(qiáng)烈反響。同名科普書籍《宇宙》與電視片《宇宙》配套，八十多個(gè)國(guó)家出版，是歷史上英語(yǔ)科普書籍中發(fā)行量最大的暢銷書。主要作品還有《伊甸園的飛龍》《宇宙聯(lián)結(jié)》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。而本文正是作者對(duì)《宇宙》的解說(shuō)詞。
那什么是解說(shuō)詞呢？
是一種配合圖畫或?qū)嵨锏鹊奈淖终f(shuō)明，使觀眾借助一定的文字介紹，獲得深刻的認(rèn)識(shí)。經(jīng)常出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)會(huì)、晚會(huì)等場(chǎng)合
2）速讀全文，找出文章的說(shuō)明對(duì)象，并思考文章的說(shuō)明順序
宇宙（1-6）--星系（星系群、子星系）（7-9）--恒星（12-14）--太陽(yáng)系（15-16）--地球（17、18）由大到小、先整體后局部
星系 星系（7-9） 離地球80億光年
本星系群（10） 離地球200億萬(wàn)光年
銀河系（11） 離地球4萬(wàn)光年
太陽(yáng)系 彗核 離地球1光年 由遠(yuǎn)到近
3）下面大家思考一下文章為什么運(yùn)用這樣的說(shuō)明順序？
1、空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
2、先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，符合宇宙演化規(guī)律。
3、其次大家都知道，這是電視解說(shuō)詞，解說(shuō)隨著攝影鏡頭緩緩?fù)七M(jìn)，解說(shuō)與畫面同步協(xié)調(diào)，表述清晰。跳出宇宙之外，能夠更清晰、直觀地介紹。
4）那下面請(qǐng)同學(xué)們四人一組仔細(xì)閱讀文章，找出文中議論與抒情的'句子 ……通過這些句子讓我們來(lái)總結(jié)一下作者對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)：宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖�，而人類的未�?lái)，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
作者對(duì)人類的認(rèn)識(shí)： 人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵埃”；人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是微不足道、毫無(wú)意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來(lái)探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
議論與抒情句子的作用：
1.表達(dá)了作者對(duì)人類和宇宙，以及人類探索宇宙意義的認(rèn)識(shí)。
2.可以更好的感染觀眾，激發(fā)觀眾對(duì)宇宙的興趣。
5）通過通篇的學(xué)習(xí)，我們可以總結(jié)一下解說(shuō)詞三大特點(diǎn)是什么？
明確的對(duì)象、 清晰的順序、優(yōu)美的語(yǔ)言
6）那我們回過頭來(lái)看看咱上課之前提出的問題，宇宙到底有沒有邊疆？
有，是暫時(shí)的；人們每探索一步，邊疆就擴(kuò)大一步；
沒有，是擴(kuò)張的；隨著人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展而不斷地?cái)U(kuò)張
所以面對(duì)未知的宇宙，主動(dòng)權(quán)在人類手中。人類是勇敢、光榮的，我們以我們渺小的身軀，學(xué)習(xí)科學(xué)精神，探索廣闊的宇宙的未來(lái)……
4布置作業(yè)；最后，老師布置一個(gè)作業(yè)來(lái)結(jié)束今天的課程，學(xué)習(xí)《宇宙的邊疆》這篇解說(shuō)詞，大家來(lái)為我們的校園曲阜師范大學(xué)附屬中學(xué)寫一篇解說(shuō)詞，同時(shí)注意解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
高二語(yǔ)文教案6
教學(xué)目標(biāo)
1、 引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)，認(rèn)識(shí)科學(xué)。
2、 引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想工作內(nèi)涵。
3、 引導(dǎo)學(xué)生思考、探討文中體現(xiàn)的科學(xué)精神，培養(yǎng)科學(xué)興趣，堅(jiān)持探究的精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、 教育學(xué)生科學(xué)就在身邊，從生活出發(fā)，了解科學(xué)，認(rèn)識(shí)科學(xué)。
2、 培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的興趣和探究精神
教學(xué)方法：自主合作探究法 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，在我們小的時(shí)候，常常會(huì)談及未來(lái)的理想，那時(shí)候我們常常無(wú)畏地說(shuō)：“我要做一名科學(xué)家”，可是隨著年齡的增長(zhǎng)，我們很少有人再說(shuō)了，這是為什么呢?因?yàn)槲覀冎饾u明白成為一名科學(xué)家是極其艱難的。那么怎樣才能成為一名科學(xué)家呢? 今天我們就通過著名的理論物理學(xué)教授加來(lái)道雄的文章《一名物理學(xué)家的教育歷程》得到點(diǎn)啟發(fā)吧!
二、作者簡(jiǎn)介
加來(lái)道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》(與特雷納合著)《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。
三、題解
中心詞為“教育歷程”，“歷程”暗示說(shuō)明順序?yàn)闀r(shí)間順序，那么“一名物理學(xué)家”指誰(shuí)呢?加來(lái)道雄。那么本文就是一片自傳性質(zhì)的文章。
他的“教育歷程”怎樣?作者是不是從他的童年(幼兒園)、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)一路寫來(lái)的?(引導(dǎo)學(xué)生了解文章內(nèi)容結(jié)構(gòu))
四、整體把握
1、本文的基本結(jié)構(gòu)
文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是，作者開頭就說(shuō)“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。
這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。 第一部分(第1段)：交代童年的兩件趣事，( 兩件趣事，一是對(duì)鯉魚世界的遐想，一是對(duì)愛因斯坦未竟事業(yè)的向往。) 極大地豐富了作者對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)作者走上成為一名理論物理學(xué)家的歷程。第二部分(第2—11段)：主要敘述作者對(duì)鯉魚世界的遐想。第三部分(第12—18段)：主要介紹了作者對(duì)愛因斯坦未竟事業(yè)的向往。
2、本文的基本內(nèi)容
�、偃巳硕紝�(duì)自然感到好奇，都以自己喜愛的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對(duì)宇宙的認(rèn)知�？此谱髡呱倌陼r(shí)的思維超出同齡人，其實(shí)只是他充分發(fā)揮了自己的想象力，并且保持了這樣奇特的想象力，由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。
�、谧髡呱倌陼r(shí)接觸到愛因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。他之所以感到“激動(dòng)人心”，是因?yàn)樗褠垡蛩固沟睦碚摦?dāng)成一個(gè)“偵探故事”來(lái)閱讀、探究，這非常符合少年的心理。另外，“我決定要對(duì)這一秘密刨根問底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。
�、鄹咧袝r(shí)代，本應(yīng)“在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)玩耍”，享受青春年華，但作者卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉(cāng)庫(kù)，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場(chǎng)中纏繞22英里長(zhǎng)的銅線”，自己動(dòng)手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證愛因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的`工作，體現(xiàn)了他對(duì)科學(xué)的熱愛，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能。由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。
3、語(yǔ)言特點(diǎn)
作者借助于想象，采用了擬人化的筆法，讓“鯉魚科學(xué)家”們會(huì)看會(huì)想，會(huì)提出問題會(huì)說(shuō)話，這樣就使深?yuàn)W的科學(xué)道理變的淺顯易懂。
作者講究選詞，講究用恰如其分的詞句來(lái)表達(dá)周蜜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑肌?/p>
五、合作探究
1.本文在材料處理上有什么特點(diǎn)?
本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時(shí)間順序敘事，而是通過童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例，突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn);
在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。
2.本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神?
本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。
(1)想象力：科學(xué)是需要想象力的，想象力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。
(2)樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”�！坝螒颉笔顾麄儤反瞬黄＃錆M激情，不受外界的誘惑和干擾;而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。
(3)實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說(shuō)過：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)�！薄翱茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的�！�(《應(yīng)有格物致知精神》)有了想象力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說(shuō)就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來(lái)的。
3.“鯉魚科學(xué)家”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的?
主要有以下幾點(diǎn)：(1)“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義�！�(2)“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。(3)“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。(4)“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說(shuō)八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
4.作者對(duì)鯉魚世界的遐想意義：作者對(duì)鯉魚世界是怎樣遐想的?
作者猜測(cè)鯉魚是怎樣觀察它們周圍的世界的，由此作者想象出有“鯉魚科學(xué)家們”，它們的思想以及它們有過奇妙的經(jīng)歷等等。這種遐想給予作者的意義是充分挖掘了他的好奇心和發(fā)揮了想象力，并且他保持了這樣奇特的想象力，也由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。
5.作者想通過“鯉魚科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說(shuō)明什么?
說(shuō)明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。(1)人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力” 的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。(2)“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方 式。(3)“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
6.作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義?
科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策 劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。
而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上 浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。
總結(jié)：童年的兩件趣事之所以引導(dǎo)作者走上成為一名理論物理學(xué)家的歷程，是因?yàn)樽髡咴谶@其中的一些基本科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)能力得到了充分地挖掘、培養(yǎng)和鍛煉。它們是：好奇心、想象力、探究能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰�、不怕挫折、質(zhì)疑求真的科學(xué)精神，尊重事實(shí)和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度等。
高二語(yǔ)文教案7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。
2、借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入課題
同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來(lái)形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的`6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠(yuǎn)的消失了。三峽是靈異的、浪漫的、富有詩(shī)意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。
二、播放三峽風(fēng)光片
1、學(xué)生談從“風(fēng)光片” 中獲得的信息。(風(fēng)光片中的三峽過于文靜、單薄)
2、學(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。
教師小結(jié)：從同學(xué)們的交流中，我深深地感到，人們的心中存在兩種三峽：一個(gè)是自然的三峽，一個(gè)是文學(xué)作品中的三峽。那么，到底哪個(gè)更具魅力?
高二語(yǔ)文教案8
課前預(yù)習(xí)：
朗讀該詩(shī)，查閱資料，了解作者及背景。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
能用普通話正確、流利、有感情的朗讀。誦讀古代詩(shī)歌，閱讀前線文言文能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的品味。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)白居易的文學(xué)常識(shí)，及本文的寫作背景。
2、有感情的朗讀課文，并能熟讀成誦。
3、翻譯該詩(shī)。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1、初讀課文，度準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
2、再讀課文，掌握詞義理解內(nèi)容。
3、能基本背誦下來(lái)。
教學(xué)過程：
讀一讀
1、學(xué)生自讀課文，圈畫字詞，注意讀音
錚(zhēng) 憫然(mǐng) 轉(zhuǎn)徙(xǐ) 潯陽(yáng)(xún) 楓葉(fēng) 瑟(sè) 聲聲思(sì) 捻(niǎn) 霓裳(nícháng) 秋月白(bó) 衣裳(cháng) 紅綃(xiāo) 鈿頭銀蓖(diàn bì) 謫居(zhé) 整頓衣裳——(cháng) 還獨(dú)傾——(huán) 間關(guān)——(jiān)
2、聽配樂朗讀
3、自由散讀
譯一譯
晚間在潯陽(yáng)江邊送別友人，楓葉荻花，在秋風(fēng)里沙沙抖動(dòng)。主人下了馬，走進(jìn)友人的船中，拿起酒想喝，卻沒有音樂助興。
悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別，將分別的時(shí)候，茫茫的江水里沉浸著明月。
忽然聽見水面上飄來(lái)琵琶的聲音。主人忘記了回去，客人也不肯起身。
跟著聲音悄悄地詢問是什么人在彈琵琶，琵琶聲停止了，想說(shuō)話卻遲遲地沒有說(shuō)話。
移近船只，請(qǐng)那個(gè)人相見。添酒、挑燈，又?jǐn)[上酒宴。
再三呼喚，她才肯走出船艙，還抱著琵琶，遮住半邊臉龐。
擰轉(zhuǎn)軸子，撥動(dòng)了兩三下絲弦，還沒有彈成曲調(diào)，已經(jīng)充滿了情感。
每一弦都在嘆息，每一聲都在沉思，好象在訴說(shuō)不得意的身世。
低著眉隨著手繼續(xù)地彈啊，彈，說(shuō)盡那無(wú)限傷心的事件。
輕輕地?cái)n，慢慢地捻、又抹又挑，開頭彈的是《霓裳》，后來(lái)彈的是《六么》。
粗弦嘈嘈，好象是急風(fēng)驟雨，細(xì)弦切切，好象是兒女私語(yǔ)。
嘈嘈切切，錯(cuò)雜成一片，大珠小珠，落滿了玉盤。
花底的黃鶯間間關(guān)關(guān)──叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽──流得多么艱難!
流水凍結(jié)了，也凍結(jié)了琵琶的弦于，弦子凍結(jié)了，聲音也暫時(shí)停止。
另外流露出一種潛藏在內(nèi)心深處的愁恨，這時(shí)候沒有聲音，卻比有聲音的更激動(dòng)人心。
《琵琶行》練習(xí)題
1.加點(diǎn)字古今意義相同的一組是 ( )
A.明年秋。 因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。
B.鐵騎突出刀槍鳴。 整頓衣裳起斂容。
C.老大嫁作商人婦。 去來(lái)江口守空船。
D.曲終收撥當(dāng)心畫。 終歲不聞絲竹聲。
2.加點(diǎn)字用法完全相同的一項(xiàng)是 ( )
A.使快彈數(shù)曲。 一曲紅綃不知數(shù)。
B.自言本是京城女。 同是天涯淪落人。
C.輕攏慢捻抹復(fù)挑。 商人重利輕別離。
D.滿座重聞皆掩泣。 座中泣下誰(shuí)最多。
3.介賓短語(yǔ)后置的一項(xiàng)是 ( )
A.嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。
B.張良具告以事。
C.季氏將有事于顓臾。
D.今夫顓臾，固而近于費(fèi)。
4.不含有名詞作狀語(yǔ)用法的一項(xiàng)是 ( )
《琵琶行》測(cè)試
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的'讀音，全都正確的一項(xiàng)是 ( )(6分)
A.湓浦口(pén) 憔悴 (jiāo) 六幺(yāo) 慢捻(niǎn)
B.錚錚然(zhēnɡ) 賈人(jiǎ) 荻花(dí) 轉(zhuǎn)徙(xǐ)
C.蝦蟆陵(há) 嘈雜(cáo) 鈿頭(diàn) 幽咽(yè)
D.江浸月(jín) 嘔啞( yā) 嘲哳(zhā ) 裂帛(bó)
解析 A項(xiàng)“憔”應(yīng)讀“qiáo”。 B項(xiàng)“賈”應(yīng)讀“ɡǔ”。D項(xiàng)“浸”應(yīng)讀“jìn ”。
答案 C
2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的 一項(xiàng)是 ( )(6分)
A.使快彈數(shù)曲 快：趕快。
B.歌以贈(zèng)之 歌：歌唱。
C.凡六百一十六言 言：句。
D.座中泣下誰(shuí)最多 泣：眼淚。
解析 A項(xiàng)快：暢快。B項(xiàng)歌：作歌。C項(xiàng)言：字。
答案 D
3.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是 ( )(6分)
A.鐵騎突出刀槍鳴 B.門前冷落鞍馬稀
C.暮去朝來(lái)顏色故 D.凄凄不似向前聲
解析 A項(xiàng)突出：突然出擊。C項(xiàng)顏色：容顏。D項(xiàng)向前：剛才。
答案 B
高二語(yǔ)文教案9
【教材定位】
《老人與海（節(jié)選）》是部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第三單元的第九篇文章，這篇小說(shuō)展現(xiàn)了人與自然之間一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的搏斗。一個(gè)孤單的老人，面對(duì)險(xiǎn)惡的大海，力量對(duì)比是懸殊的，結(jié)果似乎也是不言而喻的；然而，小說(shuō)卻通過接踵而至的搏斗，展現(xiàn)出一種永不言敗的精神。
閱讀這篇文章的時(shí)候，要圍繞老人這一失敗英雄的形象及其象征意義，體會(huì)小說(shuō)所贊頌的“人的靈魂的尊嚴(yán)”。在品讀老人與鯊魚五個(gè)回合的搏斗中，體會(huì)海明威凝練而精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。同時(shí)，找出老人的內(nèi)心獨(dú)白，體會(huì)其表現(xiàn)出來(lái)的人物性格，以及揭示的主旨。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1.了解海明威及其作品，積累文學(xué)常識(shí)。
2.了解小說(shuō)梗概，把握小說(shuō)主要內(nèi)容，理解作品思想內(nèi)涵。
3.分析選段的藝術(shù)手法，掌握內(nèi)心獨(dú)白的創(chuàng)作手法，探討人物形象。
4.把握老漁夫圣地亞哥的硬漢性格，學(xué)習(xí)他不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?/p>
【教學(xué)重難點(diǎn)】
分析小說(shuō)人物形象，探討作品思想內(nèi)涵。
【教學(xué)方法】
合作探究法，點(diǎn)撥法。
【教學(xué)過程】
一、情景導(dǎo)入
當(dāng)現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)驟雨猛烈的吹打著我們的生活之時(shí)，當(dāng)為了生計(jì)，我們不得不乘風(fēng)踏浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航之時(shí)，我們?cè)撚迷鯓拥淖藨B(tài)面對(duì)風(fēng)雨呢？今天，就讓我們走近海明威的《老人與�！�，一起尋找答案。
二、知人論世
1.了解作者—海明威
海明威（1899--1961），美國(guó)當(dāng)代文學(xué)中最的作家之一，也是兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)富有傳奇色彩和獨(dú)特個(gè)性的杰出作家。參加過美國(guó)對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)，參加了解放巴黎的戰(zhàn)斗。1941年曾來(lái)中國(guó)采訪，在重慶秘密會(huì)見過周恩來(lái)，并寫過6篇有關(guān)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，海明威定居古巴，后返美定居。1954年憑《老人與�！帆@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。晚年身患重病，精神抑郁，1961年開槍自殺。
2.創(chuàng)作背景
《老人與海》這篇小說(shuō)是根據(jù)真人真事寫的。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,海明威移居古巴,認(rèn)識(shí)了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯。1930年,海明威乘的船在暴風(fēng)雨中沉沒,富恩特斯搭救了海明威。從此,海明威與富恩特斯結(jié)下了深厚的友誼,并經(jīng)常一起出海捕魚。1936年,富恩特斯出海很遠(yuǎn)捕到了一條大魚,但由于這條魚太大,在海上拖了很長(zhǎng)時(shí)間,結(jié)果在歸程中被鯊魚襲擊,回來(lái)時(shí)只剩下了一副骨架。
3.前情回顧
一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒捕著一條魚。后來(lái)，他獨(dú)自一人出門遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到了一條足有一千五百多磅的大馬林魚。
課文節(jié)選的是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說(shuō)臨近結(jié)尾的部分，也是小說(shuō)情節(jié)的高潮，約占全書的六分之一。重點(diǎn)描寫的是老人與鯊魚搏斗的五個(gè)回合。
4.了解“冰山理論”
海明威曾在《午后之死》中提出:“如果一位散文作家對(duì)于他想寫的東西心中有數(shù),那么他可以省略他所知道的東西,讀者呢,只要作者寫的真實(shí),會(huì)強(qiáng)烈地感覺到他所省略的地方,好像作者已經(jīng)寫了出來(lái)。冰山在海里移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉,這是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊嫔稀！边@就是海明威的“冰山理論”。
5.了解“硬漢形象”
“硬漢形象”是指海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人等,他們都具有一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格,面對(duì)暴力和死亡,面對(duì)不可改變的命運(yùn),都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力,保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。
三、技法點(diǎn)撥—獨(dú)白式心理描寫
【技法指引】小說(shuō)在行文中運(yùn)用了大量的人物內(nèi)心獨(dú)白,不僅忠實(shí)地記錄了圣地亞哥的內(nèi)心活動(dòng),寫出他在海上漂泊的心態(tài),而且通過自由聯(lián)想的方式,真實(shí)地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨(dú)白不僅深刻揭示了主人公內(nèi)心戰(zhàn)勝對(duì)手的自豪、面對(duì)困難的堅(jiān)毅以及無(wú)法獲得援助的孤獨(dú)感,而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩,豐富了小說(shuō)的思想。這是這篇小說(shuō)的重要特色。
【技法指導(dǎo)】
�。ㄒ唬┓诸悾�
�、僦苯觾�(nèi)心獨(dú)白
直接內(nèi)心獨(dú)白是這樣一種獨(dú)白，在描寫這樣的獨(dú)白時(shí)既無(wú)作者介入其中，也無(wú)假設(shè)的聽眾，它可以將意識(shí)直接展示給讀者，而無(wú)需作者作為中介來(lái)向讀者說(shuō)這說(shuō)那，也就是說(shuō)，作者連同他的那"他說(shuō)"、"他想"之類的引導(dǎo)性詞句和他的那些解釋性論述都從書頁(yè)中消失了或近于消失了。
②間接內(nèi)心獨(dú)白
間接內(nèi)心獨(dú)白則以一位無(wú)所不知的作者在其間展示著一些未及于言表的素材，好像它們是直接從人物的意識(shí)中流出來(lái)的'一樣；作者則通過評(píng)論和描述來(lái)為讀者閱讀獨(dú)白提供向?qū)А?/p>
�、蹮o(wú)所不知的描寫
無(wú)所不知的描寫是有一位無(wú)所不知的作家介入描寫人物的精神內(nèi)容和意識(shí)活動(dòng)的過程中，通過運(yùn)用傳統(tǒng)的敘事和描寫方法對(duì)這種意識(shí)進(jìn)行描述。
④戲劇性獨(dú)白
戲劇式獨(dú)白直接從人物到讀者，無(wú)須作者介入其間，但卻有一批假想的聽眾。它所表現(xiàn)的意識(shí)深度是有限的，也不像內(nèi)心獨(dú)白那樣毫無(wú)保留。
�。ǘ┻\(yùn)用獨(dú)白式心理描寫的三原則
�、賾�(yīng)寫特定人物在特定環(huán)境中產(chǎn)生的特定的內(nèi)心獨(dú)白。
�、谥挥性陉P(guān)鍵的情節(jié)、動(dòng)作出現(xiàn)時(shí),才伴之以必要的內(nèi)心獨(dú)白。
�、蹆�(nèi)心獨(dú)白,要努力表現(xiàn)人物細(xì)微的感情波瀾和復(fù)雜的變化過程。
【遷移運(yùn)用】
針對(duì)生活中的一件事或某種現(xiàn)象,寫一段文字,闡述自己的看法,要求運(yùn)用獨(dú)白式心理描寫。
示例:
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我迷惑于中國(guó)實(shí)際運(yùn)行的應(yīng)試教育和高舉的口頭素質(zhì)教育。我不知道應(yīng)該怎樣去處理這種關(guān)系。應(yīng)試教育的實(shí)用主義和功利色彩像幽靈一般拂之不去,對(duì)素質(zhì)教育的憧憬在向我招手,讓我心潮澎湃。我失去了教育的理念,我也因此失去了教育的目標(biāo)取向。如果這個(gè)社會(huì)將延續(xù)應(yīng)試教育,我有足夠的辦法幫助孩子通過這一關(guān),如果完全實(shí)施素質(zhì)教育,我也有足夠的辦法幫助孩子成為高素質(zhì)的人。但我所處的時(shí)代不是這樣一個(gè)時(shí)代,這是一個(gè)比較復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。我茫然了……
四、明晰主旨
這一部分通過老人智斗鯊魚、勇斗鯊魚、百折不撓斗鯊魚的過程,塑造了一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢形象,歌頌了圣地亞哥英勇頑強(qiáng)的精神,體現(xiàn)了人要頑強(qiáng)斗爭(zhēng)奪取勝利,并勇敢地面對(duì)失敗的態(tài)度。
五、素材積累——海明威名言
1.你可以把我打倒，但是你永遠(yuǎn)不會(huì)把我打敗。把我打倒是我身體跌倒，但你永遠(yuǎn)打敗不了我的心。
2.生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你。
3.每個(gè)人都不是一座孤島，一個(gè)人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分。
4.只要不計(jì)較得失，人生便沒有什么不能克服的！
5.偏執(zhí)是件古怪的東西。偏執(zhí)的人必然絕對(duì)相信自己是正確的，而克制自己，保持正確思想，正是最能助長(zhǎng)這種自以為正確和正直的看法。
高二語(yǔ)文教案10
【教學(xué)目的】
1．理解課文的主旨。
2．理解本文情景交融的特點(diǎn)。
3．理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)重點(diǎn)】主旨和情景交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】情景交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)。
【教學(xué)方法】解讀賞析法。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一．教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)了關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解了元雜劇中的一個(gè)個(gè)性鮮明、敢于反抗的婦女竇娥的光輝形象，今天我們將學(xué)習(xí)了解元雜劇中另一個(gè)勇于反抗現(xiàn)實(shí)的婦女崔鶯鶯的形象。
二．介紹王實(shí)甫和他的作品：
王實(shí)甫（約1260－1336），名德信，字實(shí)甫，大都（現(xiàn)在北京市）人，元代著名雜劇作家。他的創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)期約在元成宗元貞、大德年間（1295－1307）。據(jù)賈仲明《凌波仙》吊詞介紹，王實(shí)甫在當(dāng)時(shí)即享有盛名，常與演員、歌伎往。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種及《韓彩云絲竹芙蓉亭》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后戲曲的發(fā)展有很大影響。
《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。
首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的`思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
三．預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（D）
A．諗知（nian）暮靄（ai)胸臆（yi)B．泠泠（leng）相偎（wei）棲遲（qi）
c．賡續(xù)（geng）玉醅（pei）揾做（wen）D．蕭瑟（se)憔悴（cui)頃刻（qing）
2．下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（D）
A．卻告了相思回避，破題兒又早別離。
B．下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。
c．到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個(gè)狀元回者。
D．淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。
E．我見他閣淚汪汪不敢垂。
3．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不完全正確的一項(xiàng)是（C）
A．有心待與他舉案齊眉（端飯的盤子）雖然是廝守得一時(shí)半刻（相守）
B．雖然眼底人千里（眼前）趁路程節(jié)飲食（趕）
C．也合著俺夫妻們共桌而食（和著）尋思起就里（內(nèi)中的實(shí)際情況）
D．一遞一氣長(zhǎng)吁氣（交替）再休似此處棲遲（留戀）
四．理清劇情結(jié)構(gòu)：
第一部分（“夫人、長(zhǎng)老上”——“素與我恓恓惶惶的寄”）：趕赴長(zhǎng)亭。表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。
第二部分（“做到見夫人科”——“專聽春雷第一聲”）：長(zhǎng)亭餞別。主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。
第三部分（“[四邊靜]霎時(shí)間杯盤狼藉”——“小生又生此念”）：臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。
第四部分（“[一煞]青山隔送行”——結(jié)尾）：夫妻分別。描寫崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。
五．理解第一部分：
1．[端正好]一曲是化用誰(shuí)的詩(shī)詞？你能背誦原作嗎？
提示：范仲淹《蘇幕遮》一詞——
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
2．[端正好]一曲所寫的環(huán)境起何作用？
提示：前四句一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；后二句自問自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。
3．[滾繡球]中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？
明確：每一句都有：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等。
4．[叨叨令]中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？
提示：排比手法；五個(gè)疊詞；排比和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。
六．朗讀第一部分，體會(huì)主人公的思想感情。
七．布置作業(yè)：
1．嘗試改寫第一部分的三首曲子，寫成現(xiàn)代詩(shī)歌。（任選一首）
2．背誦這三首曲子。
第二課時(shí)
一．交流上一節(jié)課布置的改寫詩(shī)歌，做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。集體背誦三首曲子。
二．分析第二部分：
1．從夫人的說(shuō)話看，她是怎樣一個(gè)人？
提示：貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。
2．[脫布衫]中也有環(huán)境描寫，這里有何作用？
提示：渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。
3．“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？
提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。
4．“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？
提示：珍惜愛情，輕視功名利祿。
5．[滿庭芳]中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？
提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛之深切。
6．“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用的是誰(shuí)的詩(shī)句？
提示：范仲淹《蘇幕遮》——
黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。
7．“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？
提示：語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。
三．分析第三部分：
1．夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？
提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。
2．怎樣理解[耍孩兒]中的典故？
提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情。“伯勞飛去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。
3．[五煞]表明了主人公怎樣的心情？
提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。
4．[二煞]中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？
提示：三個(gè)典故，見課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。
四．分析第四部分：
1．[一煞]中再寫環(huán)境，其作用是否與先前所寫相同？
提示：稍有不同，這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以所見之物，寫內(nèi)心深藏之情。
2．[收尾]中寫‘殘照’其含義是什么？
提示：以“殘照”表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之情。
五．體會(huì)《西廂記》的語(yǔ)言特色：
主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用多種修辭手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，增強(qiáng)感染力；二是融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體，使語(yǔ)言既清麗華美，又生動(dòng)活潑。
（自由朗讀全文，再次體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。）
六．討論：本文的主題是什么？
抓要點(diǎn)：歌頌真誠(chéng)的愛情，表現(xiàn)反封建、輕名利的思想。
七．布置作業(yè)：
1．完成課后練習(xí)一——四題。
2．完成[同步訓(xùn)練]。
高二語(yǔ)文教案11
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)古代先哲們以山水為喻所闡述的生命體驗(yàn)和人生哲理。
2、學(xué)習(xí)本文以山水設(shè)喻說(shuō)理的形象化議論的技法。
3、積累文中常見文言實(shí)詞和虛詞。
說(shuō)明：
本文選取了孔子、孟子、韓非子、管子、老子、孫子等六位先哲們有關(guān)“為人”、“為事”的議論材料，這些材料是獨(dú)立的，但也有某種聯(lián)系。在說(shuō)理方法上，把抽象轉(zhuǎn)化為形象，他們都是以山水的物態(tài)、物性為依托，把對(duì)人生的理解，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)責(zé)任感的探索形象地呈現(xiàn)出來(lái)，這種靈動(dòng)的思維形式，無(wú)疑構(gòu)成了教材教學(xué)的亮點(diǎn);在內(nèi)容方面，這幾則材料具有互闡性和互補(bǔ)性。教學(xué)過程中，如果我們把它作為一個(gè)有機(jī)整體來(lái)組織教學(xué)，既可以化繁為簡(jiǎn)，避免交叉內(nèi)容的重復(fù)教學(xué)，又能讓學(xué)生從整體上獲得“為人”、 “為事”的道理，較好地書寫人文性教學(xué)目標(biāo)。諸子文章，作為剛跨入高二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，文字仍然是一大障礙。反復(fù)誦讀，借助工具書，完成本文常見實(shí)詞虛詞的積累，仍然是教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)各則材料中寓含的道理。
2、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文形象化議論的方法。
說(shuō)明：
本文節(jié)選諸子文章，具有豐富的文化、文學(xué)內(nèi)涵，教師設(shè)計(jì)教學(xué)要考慮基礎(chǔ)性課程特點(diǎn)和高二學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，圍繞教學(xué)目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，切忌求廣求深和面面俱到，對(duì)諸子材料中的哲理研討，可以鼓勵(lì)學(xué)生從文本出發(fā)而又能自圓其說(shuō)的多元解讀，拓展學(xué)生思維空間，對(duì)于難點(diǎn)的突破，力求做到教師“舉一”而學(xué)生“返三”，增加課堂的思維容量，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
激發(fā)興趣
1、同學(xué)們，相信你們大多數(shù)同學(xué)都有旅游的經(jīng)歷，請(qǐng)大家交流一下，到過哪些名山大川，有什么感受?
2、大自然中的山水，不僅能給我們帶來(lái)美感也給我們帶來(lái)靈感，今天讓我們從諸子大家對(duì)山水的體悟中，學(xué)習(xí)為人為事的道理。
3、讓學(xué)生自由發(fā)言，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。
要求：既要有具體的旅游景點(diǎn)，又要闡發(fā)自己的感受。如果感受僅停留在山奇水異的美感上，教師可適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最好是從山水中感悟到一些“為人”、“為事”的道理。為解讀文章鋪墊。從學(xué)生親身經(jīng)歷的、感興趣的話題切入，可以讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，跟上教學(xué)節(jié)奏，也可以減少解讀哲理性文章常出現(xiàn)的沉悶氣氛。有助于學(xué)生走入文本。
從作品入手走進(jìn)作者《諸子喻山水》中的十一則材料分別選自哪六部哲學(xué)著作?請(qǐng)同學(xué)對(duì)作品及相關(guān)作者的情況作簡(jiǎn)要介紹。對(duì)作者作品的簡(jiǎn)介，教師要適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
要求：作品基本情況及核心內(nèi)容;作者的基本情況：(名、字、號(hào);生活時(shí)代，人生經(jīng)歷，職業(yè)等。)積累文化、文學(xué)知識(shí)，同時(shí)為閱讀文本作必要的.準(zhǔn)備。
從詞句入手走進(jìn)文本1、請(qǐng)大家借助課文注釋及工具書解決生字生詞，對(duì)個(gè)別有疑問的詞作好標(biāo)識(shí)
4、指定學(xué)生對(duì)句子文意疏通，標(biāo)識(shí)有疑問的句子，課堂上交流解決。
5、提示學(xué)生注意的字詞：讀音：樂(yào)、聞(wèn);通假字：必、厭、知、混混、爾、科、正;多義字：厭、覆、舍、尤、因、之等;活用詞：圣、樂、恥、小等。
6、對(duì)文意的疏通應(yīng)采取直譯和意譯相結(jié)合的方法，學(xué)生口譯，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。進(jìn)行常見文言實(shí)詞和虛詞的積累，是古文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，而疏通文意是文本研讀的必經(jīng)之路，這個(gè)環(huán)節(jié)一定要落到實(shí)處，方法上可采用自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為主。
從技法入手揭示寓意本文的主要寫法在“喻”，從技法入手，抓住本、喻體的相似點(diǎn)，逐步揭示文章寓意，是一條不錯(cuò)的途徑。對(duì)于文本的研讀，以孔子《論語(yǔ)雍也》作為切入口來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，主要圍繞兩個(gè)大問題展開：
7、孔子說(shuō)“知者樂水”;智者為什么樂水?指導(dǎo)學(xué)生品讀文本，分三個(gè)層次進(jìn)行：
(1)水有怎樣的物態(tài)物性?(2)這些物態(tài)物性會(huì)引起你哪些生活聯(lián)想?(注意與水的物態(tài)物性相似點(diǎn))
(2)智者為什么樂水?
1、子曰：“仁者樂山”，指導(dǎo)學(xué)生整體品讀文本，分三個(gè)層次進(jìn)行：(1)諸子抓住山的哪些方面設(shè)喻?(2)聯(lián)系生活實(shí)際你會(huì)有哪些思考?(注意與本體山的相似點(diǎn))
(3)“仁者”為何“樂山”? 1、學(xué)生整體把握文本的基礎(chǔ)上來(lái)探討這些問題：
(4)水的常態(tài)是“動(dòng)”，“不舍晝夜”的動(dòng)力來(lái)自于有“本”，方式是“避高趨下”“因地制流”“盈科而后進(jìn)”;秉性為“利物不爭(zhēng)”、“柔之克剛”;水的終極目標(biāo)是海，能成海是因?yàn)椤吧葡隆薄安粨裥≈钡鹊取?/p>
(5)生活聯(lián)想：時(shí)光易逝，往事不再;“為事”要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，循序而進(jìn)，隨機(jī)應(yīng)變;為人應(yīng)該心胸寬闊，名實(shí)相符，甘居人下，柔中有剛……
(6)智者達(dá)于事理、周流無(wú)滯，其核心在“動(dòng)”與水的物態(tài)物性相通，因而樂水。
1、學(xué)生整體把握文本的基礎(chǔ)上來(lái)探討這些問題：
(7)諸子以“為山”、“成其高”設(shè)喻�！盀樯健钡某蓴≡凇拔嵬�、“吾止”;“成其高”的原因在“不立好惡”、“不辭土石”。
(8)聯(lián)系生活的思考：“為事”成敗責(zé)任在己，要堅(jiān)持不懈、自強(qiáng)不息;“為人”要反省自己寬容別人……
(9)仁者安于義理厚重不遷，核心在“靜”，與山的物性相融，因而樂山長(zhǎng)壽。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)涉及的本文內(nèi)容雖然并不周全，但是從各自獨(dú)立的章節(jié)中，找到它們之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系來(lái)組織教學(xué)，也許更符合編者的意愿。同時(shí)也有利于學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。另外由山水生發(fā)的聯(lián)想和思考，能提高學(xué)生進(jìn)行多元化思維德興趣。
從主旨入手作適當(dāng)拓展1、文中借助哪些特定的“人、事”來(lái)完成寓意的呈現(xiàn)的?
1、從主旨方面作適當(dāng)?shù)耐卣梗捍颂幪峁﹥蓚�(gè)方向：
(1)諸子“為人、為事”的思想對(duì)后世的影響。
(2)諸子“為人、為事”的現(xiàn)實(shí)意義。 1、文章主要選取了“為山”止、進(jìn)，為君治國(guó)，為士治學(xué)，為兵形勢(shì)等特設(shè)情境，來(lái)完成“為人、為事”的道理呈現(xiàn)，啟示我們“為人”要省察自己，寬容別人，有為而不爭(zhēng);“為事”要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，循序而進(jìn)，堅(jiān)持不懈，適時(shí)變通……
2、思路參考：
(1)可以從后世名人的作品及“為人、為事”的典型事件上找依據(jù)。
(2)可以從當(dāng)今主流的人生觀、價(jià)值觀角度去評(píng)判其意義。教材只不過是個(gè)例子，為了發(fā)揮好例子的效果，必須作適當(dāng)?shù)耐卣�，或許有助于激活學(xué)生陳積的知識(shí)、情感，或許有助于賦予傳統(tǒng)文化知識(shí)新的活力。
布置作業(yè)1、節(jié)選諸子文章，讓學(xué)生課外閱讀。
3、寫一篇500字短文，記敘一次旅游經(jīng)歷，重點(diǎn)寫出感悟。學(xué)生按照要求，自主完成作業(yè)。讀寫結(jié)合，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
思路點(diǎn)撥
此文還可以采用比較法組織教學(xué)，選擇兩則喻山(或喻水)章節(jié)，從山(或水)的形象、寓意、說(shuō)理特點(diǎn)上進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言、文學(xué)、文化的層面研讀。
練習(xí)舉隅
1、請(qǐng)從文中選出最喜歡的章節(jié)，列舉你喜歡的理由(三點(diǎn)以上)。
2、查閱相關(guān)資料,了解孔子、孟子、韓非子、管子、老子、孫子基本哲學(xué)思想 。
3、中國(guó)傳統(tǒng)文化，賦予了山水豐富的文化內(nèi)涵，有人稱作哲理山水、詩(shī)情山水等。請(qǐng)任選幾篇詩(shī)情山水的作品進(jìn)行閱讀,并與《諸子喻山水》比較表情達(dá)意上的異同。
高二語(yǔ)文教案12
課題計(jì)劃
一、課題《囚綠記》
二、教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀課文，賞析精彩文句，提升欣賞能力，學(xué)習(xí)描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)把握文章的重要信息，學(xué)會(huì)運(yùn)用圈點(diǎn)批注的讀文方法,引導(dǎo)學(xué)生從品讀文章語(yǔ)言當(dāng)中得到審美的享受，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。
3、組織學(xué)生討論對(duì)“綠”的認(rèn)識(shí)、感受和理解，結(jié)合作者的身世，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況，感受文本對(duì)中華民族不屈服于任何黑暗勢(shì)力的民族精神的贊揚(yáng)。
三、教學(xué)設(shè)想
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)
體會(huì)綠的象征意義，感受作品所傳達(dá)的積極向上的人生態(tài)度，以及對(duì)中華民族不屈服于任何黑暗勢(shì)力的民族精神的贊揚(yáng)。
�。ǘ╇y點(diǎn)
賞析精彩文句，提升欣賞能力，學(xué)習(xí)描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。
�。ㄈ┙虒W(xué)方法
采用講授法、問答法、討論法、情景教學(xué)法相結(jié)合的教學(xué)方法。
（四）教具配備
多媒體展示ppt與板書相結(jié)合
�。ㄎ澹┱n時(shí)安排
一課時(shí)
課前學(xué)生活動(dòng)：初讀課文，了解文章內(nèi)容，讀準(zhǔn)字音。
課時(shí)計(jì)劃
一、教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀課文，賞析精彩文句，提升欣賞能力，學(xué)習(xí)描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)把握文章的重要信息，學(xué)會(huì)運(yùn)用圈點(diǎn)批注的讀文方法,引導(dǎo)學(xué)生從品讀文章語(yǔ)言當(dāng)中得到審美的享受，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。
3、組織學(xué)生討論對(duì)“綠”的認(rèn)識(shí)、感受和理解，結(jié)合作者的身世，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況，感受文本對(duì)中華民族不屈服于任何黑暗勢(shì)力的民族精神的贊揚(yáng)。
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
巴金老人在回憶一位作家時(shí)說(shuō)：“他有優(yōu)美的性格和黃金般的心, 同他談話，仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂, 因?yàn)槲沂呛鸵粋�(gè)崇高的靈魂接觸了�！彼褪恰肚艟G記》的作者陸蠡。作家李健吾評(píng)價(jià)他的散文時(shí)說(shuō)：“生命真純，節(jié)奏美好。陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心靈�！苯裉� , 我們一起走進(jìn)他的這篇代表作, 去觸摸他那高尚的靈魂。
�。ǘ┏醪礁兄n文，梳理文章結(jié)構(gòu)。
請(qǐng)同學(xué)們初讀課文，讀準(zhǔn)字音并參照課后第一題即：作者為什么喜歡綠？“囚綠”之后為什么又放綠？放綠之后為什么還懷綠？探討一下這篇文章的深刻內(nèi)涵。并將課文劃分層次。
1、校準(zhǔn)字音字義
在大屏幕上展示本課的生字生詞，請(qǐng)同學(xué)試讀，如有錯(cuò)音老師在糾正。
陸蠡(lǐ)
涸(hé)轍（zhe）
婆娑(pósuō)
猗(yī)
蕈（xun）菌
瞥(piē)見
�、帕私兀褐苯亍�
⑵涸轍：干涸的車轍。
⑶急不暇擇：因著急而沒時(shí)間選擇。
�、绕沛叮孩俦P旋舞動(dòng)的樣子、②枝葉扶疏的樣子③眼淚下滴的樣子。
⑸猗郁：茂盛的樣子。
（6）揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
2、尋綠（1～4）喜悅滿足
賞綠（5～7）快活留戀歡喜
囚綠（8～12）喜悅可憐惱怒
放綠（13）尊敬祝福
思綠（14）懷念期盼
（三）分析課文
文中有這樣一句話。“我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來(lái)，教它伸長(zhǎng)到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。”請(qǐng)同學(xué)們分析這句話用了什么樣的修辭手法，文中還有很多這樣的句子，找出你喜歡的句子，做上標(biāo)記，然后我們一起分享，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文。
找同學(xué)來(lái)講述自己喜歡的句子，并說(shuō)出喜歡的原因。教師做出品評(píng)。在指出以下三個(gè)句子，老師與同學(xué)一同賞析。
1、我懷念著綠色把我的心等焦了。（此時(shí)聽音頻）
“焦”清晰地寫出了作者對(duì)綠色的向往。隱含著對(duì)祖國(guó)擺脫日寇鐵蹄重獲光明的急切內(nèi)心。
2、我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。
借比喻表達(dá)了對(duì)綠色的喜愛，喻體愛、幸福、猗郁的歲月，展現(xiàn)了作者積極的人生態(tài)度。
3、臨行時(shí)我珍重的開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。
使用了擬人的修辭手法，將“綠”比喻成“囚人”。我釋放了被囚禁的常青藤，期望淪陷的祖國(guó)早日擺脫日寇黑暗統(tǒng)治重獲光明的內(nèi)心表露。
提問：為什么要將“綠色”比作囚人?題目為什么叫《囚綠記》？
答案：（1）拘禁常青藤、不屈服于侵略和壓迫的反抗精神
�。�2）作者選定“囚綠”為文章命名，與文章想要表現(xiàn)的主題有關(guān)�！扒艟G”寫枝條最艱難的狀況，這暗示著艱難的國(guó)運(yùn)家運(yùn)；“囚綠”表明作者復(fù)雜的心情，這是在盧溝橋事變后，日本帝國(guó)主義大舉侵略我國(guó)領(lǐng)土的時(shí)代背景下作者內(nèi)心極度痛苦和精神上頑強(qiáng)抗?fàn)幍姆从场?/p>
聯(lián)系作者以及寫作背景。
陸蠡（1908-1942），原名圣泉，浙江天臺(tái)人，現(xiàn)代散文作家、革命家、翻譯家，有散文詩(shī)集《海星》、散文集《竹刀》《囚綠記》。1942年4月，日本憲兵查抄文化生活出版社，搜去一些關(guān)于抗日的書籍。他當(dāng)時(shí)未在場(chǎng)，知道消息后前去交涉，被憲兵扣留。1942年僅34歲的陸蠡死于日寇酷刑之下，在1983年4月，國(guó)家民政部批準(zhǔn)他為革命烈士。
《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國(guó)蒙受極大恥辱的時(shí)候”，作者陸蠡當(dāng)時(shí)正在淪為孤島的上海，他懷念寫1939年（作本文的一年前）在北平時(shí)所住公寓窗外的一樹常春藤。作者喜歡綠色，留戀綠色，便將常春藤?gòu)拇巴鉅窟M(jìn)房間囚系住它，引為綠友，但它又發(fā)現(xiàn)常春藤有一種決不改變的品性，固執(zhí)的朝著窗外的方向，“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”，“永遠(yuǎn)不屈服于黑暗”。這就進(jìn)一步寫出了他對(duì)綠色的愛之深和為什么愛。盧溝橋事變發(fā)生后，這就使讀者聯(lián)想到祖國(guó)山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎，卻固執(zhí)的朝著窗外陽(yáng)光的常春藤，便是我們堅(jiān)忍不拔的民族象征，包含著作者對(duì)民族的光明前景的信仰，也體會(huì)到作者含而不露地抒發(fā)了對(duì)破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣之情。同時(shí)，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一個(gè)正直愛國(guó)者的'情感和愿望。
�。ㄋ模┚C合階段
請(qǐng)同學(xué)們默讀課文思考一下幾個(gè)問題。
提出問題，學(xué)生討論作答,教師進(jìn)行明確
1、作者為什么喜歡綠？
綠代表著生命、希望、幸福、理想，代表著生命的活力。
2、作者為什么要“囚”綠？
為了裝飾簡(jiǎn)陋的房間，撫平抑郁的心情，點(diǎn)燃心靈的希望。
3、“綠”被囚前后外形發(fā)生了怎樣的變化？“綠”有什么性格特點(diǎn)？又象征著什 么？
被囚前：柔軟的卷須，茂密的嫩葉，纖細(xì)的脈絡(luò)、嫩芽。
被囚后：“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱好像病了的孩子�！薄八募舛丝偝巴獾姆较�。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都超原來(lái)的方向�！薄坝肋h(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”“永不屈服于黑暗”
（1）蓬勃生長(zhǎng)、生命力旺盛——生命、希望
�。�2）固執(zhí)——堅(jiān)強(qiáng)不屈
（3）向陽(yáng)——光明自由
實(shí)寫“物”，虛寫“志”，托物言志。（很有特色）
4、理解文章的深刻涵義
贊美“永不屈服于黑暗”的精神，歌頌忠貞不渝的民族氣節(jié)，期望淪陷的祖國(guó)早日擺脫日寇黑暗統(tǒng)治重獲光明的內(nèi)心表露。
�。ㄎ澹┱n堂練習(xí)
仿照本文的寫作手法，描寫一種你喜歡的顏色或事物。
許久過后依舊不能忘卻曇花開放的剎那，皎潔如玉的月光下，它就那樣輕盈地展開自己的雙臂，擁抱這看似美好的世界，如同超凡脫俗的精靈，不含一絲一毫的雜念，讓人窒息的美。
（六）課堂小結(jié)
《囚綠記》在主題上的貢獻(xiàn)，不是《荷塘月色》是對(duì)人生的探求，在苦苦尋找生命的出口；不是《故都的秋》是對(duì)人情的開掘，在努力開掘人情的高雅趣味；《囚綠記》是對(duì)人生的頓悟，在形象地揭示個(gè)人境遇與民族的命運(yùn)，人性中愛欲的誤區(qū)，人與自然的關(guān)系和發(fā)現(xiàn)美的歷程。 當(dāng)然，我相信同學(xué)們還會(huì)有很多新的想法，這也許正是優(yōu)秀作品恒久的藝術(shù)生命力吧。最后讓我把這段話送給大家—— “假如有一天我們的生命之綠被囚禁時(shí)，我們不能失去生機(jī)，更不能枯萎和凋落！我們要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng),勇敢地去追逐生命的美麗和輝煌！”
�。ò耍┱n后作業(yè)
這篇課文用擬人的手法來(lái)寫景狀物，賦予景物“性格”“氣質(zhì)”，取得了特殊的藝術(shù)效果。試著借鑒本文的寫法，調(diào)動(dòng)你的情感和想象，描述一種景物，力求寫出景物的特征。
三、板書設(shè)計(jì)
寫作思路 情感變化
賞綠（1--7） 抒 喜愛留念
囚綠（8--11） 情 無(wú)比的喜悅、愛憐
放綠（12--13） 線 尊敬祝福
思綠 （14） 索 懷念期盼
高二語(yǔ)文教案13
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解作者對(duì)自然的審美態(tài)度——尊重自然、接近自然、感受自然
2、把握風(fēng)景的獨(dú)特意義，理解作者的獨(dú)特的審美體驗(yàn)
二、知識(shí)構(gòu)成：
1、了解作者的有關(guān)文學(xué)常識(shí)
于堅(jiān)，詩(shī)人，1954年立秋生于昆明。幼兒時(shí)期注射鏈霉素致弱聽，少年時(shí)遇學(xué)校停課流竄街頭， 14歲輟學(xué)，在故鄉(xiāng)閑居。16歲以后當(dāng)過鉚工，電焊工、搬運(yùn)工、宣傳干事、農(nóng)場(chǎng)工人、大學(xué)生、大學(xué)教師、研究人員等。其間曾漫游云南高原及中國(guó)各地。20歲開始寫詩(shī)，25歲發(fā)表作品。曾與同學(xué)創(chuàng)辦銀杏文學(xué)社。與詩(shī)人韓東、丁當(dāng)?shù)葎?chuàng)辦《他們》文學(xué)雜志，影響很大。另著有詩(shī)集《空地》。
于堅(jiān)一直生活在云南。他說(shuō)，云南是邊遠(yuǎn)地區(qū)，但并不意味著寫作也是邊遠(yuǎn)的。重要的不是你在哪個(gè)地方，而在于你是從哪個(gè)地方看見那種普遍的、超越時(shí)間的東西。你在具體的時(shí)間里表達(dá)了沒有時(shí)間的東西，那才是真正的作家。
2、掌握下列詞語(yǔ)
暖和 （ ） 裸露（ ） 腳踵（ ） 櫸（ ） 樹 牛蒡（ ）花 震懾（ ）咀嚼（ ）（ ） 單
�。� ） 麂（ ）子Xiàn jǐng（ ）（ ） 干 zào （ ）急 zào（ ）
3、理清文章層次，用自己的話概括大意
第一部分（1—3）
第二部分（4—7）
第三部分（8—14）
三、學(xué)法和自檢：
自讀于堅(jiān)《便條385》一詩(shī)，嘗試?yán)斫膺@首詩(shī)的主旨。
一匹馬跑過草原
被詩(shī)人捉住
關(guān)進(jìn)形容詞的馬廄里
駿馬
死掉的馬
課題 云南冬天的樹林
四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)
閱讀下文，完成下列各題（雨）
雨，應(yīng)該是一個(gè)陰性名詞，她，而不是他。雨，完完全全是女性化的。
春三月的雨，是少女，正值豆蔻年華。
她文靜、溫柔、清新、羞澀。于人不覺間，她輕輕悄悄地走來(lái)，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。她如紗如霧，如情似夢(mèng)，沾衣不濕，拂面不寒。她的裙袂飄過處，天地萬(wàn)物從沉沉昏睡中蘇醒過來(lái)，種子發(fā)出嫩芽，竹林長(zhǎng)出春筍，楊柳抽出新枝，睡了一冬的小生靈也伸伸懶腰，走出深深的地穴。
春雨，把青春和生命贈(zèng)給大地。
春雨，又是一個(gè)愛美的姑娘，一個(gè)極擅丹青的畫師。她手執(zhí)神奇的畫筆，揮灑出一個(gè)美麗的天地。
“梨花一枝春帶雨”，何等脫俗；“杏花春雨江南”，何等淡雅；而“小樓一夜聽風(fēng)雨，深巷明朝賣杏花”，又是怎樣的清幽。這全是春雨的手筆啊。
春雨，遍體芬芳的少女，愛美寫美的畫師。
夏日的雨，是大嫂，她是個(gè)急性子，來(lái)也匆匆，去也匆匆，是個(gè)利索干凈還帶著幾分潑辣的中年婦女。比起春雨，夏日急雨少了幾分溫柔和文靜，可你知道，她有那么多的'事情要做，她是一位多子的母親。
江河湖海等待著她補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，以豐腴自己的身軀。被太陽(yáng)烤得口干舌燥的大地渴望著她的滋潤(rùn)。田野上的莊稼禾苗，山坡上的樹木果林，像一群群嗷嗷待哺的孩子，急盼著她的乳汁。年復(fù)一年地，她用自己充溢的乳汁喂飽了結(jié)實(shí)的高粱，喂鼓了肥胖的豆莢，喂足了圓滾滾的西瓜，喂熟了沉甸甸的稻穗。有了她，才有果實(shí)，才有收獲，才有萬(wàn)種生物的生生不息。
夏日的雨，能干的大嫂，慷慨的母親。
秋日的雨，是閱盡滄桑的老婦人。
她見過了許多，經(jīng)過了許多，也做過了許多。她曾經(jīng)年輕過，輝煌過。如今，桃花梨花謝了，高粱玉米收割了。她該做的要做的都已做過，便顯得有幾分落寞。更有那喜歡悲秋的寫出“冷雨敲窗”的詩(shī)句，發(fā)出“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼”的抱怨。可她是寬容的，豁達(dá)的。她知道，人們不會(huì)忘記她的過去，不會(huì)忘記她做過的一切。
她并不落寞，她正在描畫“紅于二月花”的霜葉，繪制出層林盡染、色彩絢麗的秋之圖。更何況，不久之后，又有三月春雨，少女般姍姍而來(lái)。
1. 閱讀全文；按要求填空。
作者把春雨比作少女，寫出了她“文靜、溫柔、清新、羞澀”的性格特征；把夏雨比作 ，寫出了她 的性格特征；把秋雨比作 ，寫出了她 的性格特征。
2. 春雨手執(zhí)神奇的畫筆，描繪出許多美麗的圖畫。請(qǐng)從文中找出其中的三幅。
�。�1）
（2）
�。�3）
3. 仔細(xì)研讀文章，回答下面問題。
�。�1）作者為什么開篇強(qiáng)調(diào)“雨，應(yīng)該是一個(gè)陰性名詞，她，而不是他”?
答：
�。�2）為什么說(shuō)秋天的雨“閱盡滄桑”“并不落寞”?
答：
4. 請(qǐng)從修辭、內(nèi)容、情感三個(gè)方面對(duì)文中劃線句作點(diǎn)賞析。
答：
五、學(xué)習(xí)小結(jié)和課外作業(yè)。
高二語(yǔ)文教案14
教學(xué)目的：
1.聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)，了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
2.借助文中的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
3、擬清全文結(jié)構(gòu)，把握說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的要求，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
一、知識(shí)儲(chǔ)備
A.解說(shuō)詞的特點(diǎn)
本文是一部電視片的解說(shuō)詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題。如課文解說(shuō)的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來(lái)介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
(2)解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹(知識(shí)擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。
(3)解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
B.本文的說(shuō)明順序
課文是電視片的解說(shuō)詞，所以具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來(lái)說(shuō)，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語(yǔ))，獨(dú)立成篇，從說(shuō)明順序上看，采取的是空間順序：宇宙吟星系(星系群、子星系) 恒星 太陽(yáng)系 行星 作者認(rèn)為 “人類的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，課文說(shuō)明由宇宙到地球，就是人類的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想是統(tǒng)一的。
這樣的說(shuō)明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過無(wú)盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情�！叭祟惖奈磥�(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
C.基礎(chǔ)知識(shí)
完成德陽(yáng)《導(dǎo)學(xué)與探究》以下內(nèi)容：
1. 自學(xué)“預(yù)習(xí)提示”1——2內(nèi)容，用筆勾出要點(diǎn)。
2.完成“基礎(chǔ)積累”1——2題，“基礎(chǔ)集訓(xùn)”1——5題
二、問題探究
主問題：作者扣住“宇宙的邊疆”這一標(biāo)題，是怎樣通過對(duì)浩瀚宇宙的解說(shuō)來(lái)探究“宇宙的邊疆”之“謎”的?
子問題1：在認(rèn)真閱讀全文基礎(chǔ)上，完成下面問題。
(1)宇宙有邊疆嗎?請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)理由。
(2)本文是怎樣的說(shuō)明順序來(lái)布局謀篇的?這樣的順序有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
子問題2：本文開篇三段和結(jié)尾兩段有什么特點(diǎn)?
子問題3：人類認(rèn)識(shí)宇宙，是從地球開始的，為什么作者的解說(shuō)，不沿著人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的軌跡進(jìn)行呢?
子問題4：作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)?
子問題5：作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)?
子問題6：課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說(shuō)明?
子問題7：本文在寫作方法和語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)?jiān)诒疚恼页鲇嘘P(guān)句子，簡(jiǎn)要分析。
子問題8：如何寫解說(shuō)詞呢，寫解說(shuō)詞又要注意哪些內(nèi)容呢?
三、課文小結(jié)
課文是一部電視片的解說(shuō)詞，解說(shuō)詞也屬于說(shuō)明文的文體范疇。
學(xué)習(xí)要注意其特點(diǎn)：解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題指向和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的精粹和關(guān)鍵，即使必要的拓展性內(nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題;解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義;解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。
課文介紹了宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，自古以來(lái)，人們對(duì)宇宙有無(wú)盡的遐想，也有無(wú)盡的思考和探索;本文雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。學(xué)習(xí)課文，要了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)，了解到作者對(duì)宇宙和人類的思考，這樣才能更好地把握課文。
四、拓展延伸
閱讀下面的文字，完成1—4題。
數(shù)字海洋
(1)海洋是地球生命的搖籃，是人類生存與可持續(xù)發(fā)展的重要空間。建設(shè)數(shù)字海洋，就是充分運(yùn)用高科技手段，有效獲取和利用信息，實(shí)現(xiàn)海洋信息化。在科學(xué)家們看來(lái)，數(shù)字海洋是通過立體化、網(wǎng)絡(luò)化、持續(xù)性的.全面觀測(cè)海洋，獲取海量數(shù)據(jù)來(lái)構(gòu)建一個(gè)虛擬的海洋世界。它能夠?qū)⒑Ｑ蠡瘜W(xué)、生物、物理等要素?cái)?shù)據(jù)變成人類利用海洋、保護(hù)海洋的有效工具;并通過對(duì)當(dāng)前海洋景觀的直接表達(dá)和對(duì)未來(lái)海洋場(chǎng)景的預(yù)測(cè)、預(yù)現(xiàn)，促使人類對(duì)海洋開發(fā)利用的方式更趨合理。
(2)數(shù)字海洋建設(shè)由三個(gè)層次的內(nèi)容構(gòu)成：一是數(shù)據(jù)立體實(shí)時(shí)和持續(xù)采集。對(duì)海洋的立體觀測(cè)包括空間觀測(cè)，即利用各類遙感新技術(shù)，對(duì)海面及海面下一定深度范圍內(nèi)的海洋特性進(jìn)行全面觀測(cè);海面觀測(cè)，即由海面觀測(cè)網(wǎng)對(duì)海洋實(shí)行全天候觀測(cè);海底觀測(cè)，即由海底工作平臺(tái)等智能終端組成海底觀測(cè)網(wǎng)，對(duì)海洋深處的各種海洋要素?cái)?shù)據(jù)進(jìn)行精確而持續(xù)的采集�，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和能源技術(shù)使得這種立體觀測(cè)能夠長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)進(jìn)行。二是信息網(wǎng)格集成。數(shù)字海洋通過網(wǎng)格技術(shù)協(xié)同數(shù)據(jù)采集、集成信息處理、統(tǒng)一運(yùn)行計(jì)算，使網(wǎng)絡(luò)上的所有資源合力工作，從而完成傳統(tǒng)方式無(wú)法完成的海洋活動(dòng)中的各種復(fù)雜計(jì)算，建立功能強(qiáng)大的各種應(yīng)用與決策模型，實(shí)現(xiàn)對(duì)海洋的深入精確認(rèn)識(shí)。三是知識(shí)綜合應(yīng)用。不同用戶對(duì)海洋信息的需求和應(yīng)用不盡相同。建設(shè)完整的數(shù)字海洋體系，必須在海量信息集成平臺(tái)上，搭建公共性強(qiáng)、綜合性廣、功能齊全的基礎(chǔ)海洋信息服務(wù)平臺(tái)和產(chǎn)品開發(fā)的綜合應(yīng)用平臺(tái)，按照資源合理開發(fā)利用的原則，實(shí)現(xiàn)海洋信息的一次采集、一次集成、統(tǒng)一開發(fā)、各家共用的理想目標(biāo)。不同用戶既可從中獲取各自所需的專業(yè)信息，又可根據(jù)自身需要對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行二次開發(fā)。
(3)數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類認(rèn)識(shí)、管理、開發(fā)海洋的一場(chǎng)革命。首先，海洋是一個(gè)變化復(fù)雜的整體，僅僅依靠海洋觀測(cè)站等傳統(tǒng)方式，人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)往住是有限的、滯后的，缺乏對(duì)海洋變化過程的了解。數(shù)字海洋的數(shù)據(jù)立體實(shí)時(shí)和持續(xù)采集，以及信息網(wǎng)格集成，使科學(xué)家能夠?qū)嶋H掌握海洋變化過程，實(shí)現(xiàn)人類對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。其次，現(xiàn)代海洋管理包括海洋權(quán)益、海洋資源 、海洋環(huán)境三類海洋行政管理。數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化。例如在維護(hù)海洋權(quán)益上，數(shù)字海洋的實(shí)時(shí)立體觀測(cè)體系，能夠?qū)ξ覈?guó)沿海200海里內(nèi)的經(jīng)濟(jì)專屬區(qū)海域進(jìn)行全天候無(wú)遺漏的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，任何違反我國(guó)法律的海洋活動(dòng)，都將在第一時(shí)間內(nèi)被反映到我國(guó)海監(jiān)指揮中心，以便及時(shí)形成維權(quán)決策，確保國(guó)家海洋極益不受侵犯。最后，海洋是人類賴以生存的第二疆土，以獲取和控制資源為目標(biāo)的海洋開發(fā)歷來(lái)是沿海國(guó)家的重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。數(shù)字海洋具有強(qiáng)大的信息集成和綜合展示功能，可以為具體的海洋開發(fā)項(xiàng)目提供大范圍、精確的海洋環(huán)境數(shù)據(jù)，并能用來(lái)對(duì)項(xiàng)目的需求、效益、成本，以及對(duì)周邊海域的影響等進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，為決策者提供最佳方案。這既避免了海洋開發(fā)的盲目性，也為海洋的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。
1.下列對(duì)“數(shù)字海洋”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是
A.數(shù)字海洋是運(yùn)用高科技手段全面、持續(xù)地觀測(cè)海洋，從而采集到的有關(guān)海洋世界的各種數(shù)據(jù)。
B.數(shù)字海洋是以信息技術(shù)為支撐，在對(duì)海洋信息綜合處理的基礎(chǔ)上構(gòu)建出來(lái)的一個(gè)虛擬海洋世界。
C.數(shù)字海洋擁有海洋化學(xué)、生物、物理等有關(guān)海洋世界的多種信息，能夠?yàn)椴煌脩籼峁┓⻊?wù)。
D.數(shù)字海洋不僅可以直接反映現(xiàn)實(shí)的海洋世界，還可以根據(jù)有關(guān)需求預(yù)測(cè)未來(lái)海洋世界的狀況。
2.下列有關(guān)數(shù)字海洋建設(shè)內(nèi)容的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和能源技術(shù)，建立海面觀測(cè)、海底觀測(cè)的完整的立體觀測(cè)體系，進(jìn)行數(shù)據(jù)采集。
B.通過信息網(wǎng)格集成來(lái)建立各種應(yīng)用與決策模型，完成傳統(tǒng)方式無(wú)法完成的各種復(fù)雜計(jì)算。
C.建設(shè)基礎(chǔ)海洋信息服務(wù)平臺(tái)和產(chǎn)品開發(fā)的綜合應(yīng)用平臺(tái)，針對(duì)不同用戶進(jìn)行二次開發(fā)。
D.建設(shè)數(shù)字海洋要注意完整性，以實(shí)現(xiàn)海洋信息的一次采集、一次集成、統(tǒng)一開發(fā)和各家共用。
3.下列對(duì)“數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類認(rèn)識(shí)、管理、開發(fā)海洋的一場(chǎng)革命”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.建設(shè)數(shù)字海洋使人類以全新的方式觀測(cè)海洋、獲取信息，為人類深入地認(rèn)識(shí)海洋奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
B.通過數(shù)字海洋建設(shè)，采用信息網(wǎng)格集成來(lái)處理觀測(cè)數(shù)據(jù)，科學(xué)家實(shí)際掌握海洋變化過程就能成為現(xiàn)實(shí)。
C.建設(shè)數(shù)字海洋適應(yīng)了時(shí)代需要，通過實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化，完成了海洋管理任務(wù)。
D.通過數(shù)字海洋建設(shè)所提供的有效手段，人類對(duì)海洋的開發(fā)利用更趨合理，從而保障海洋的可持續(xù)發(fā)展。
4.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A.數(shù)字海洋之所以能對(duì)未來(lái)海洋場(chǎng)景進(jìn)行預(yù)測(cè)、預(yù)現(xiàn)，與它強(qiáng)大的信息集成和綜合展示功能有關(guān)系。
B.開發(fā)海洋資源與保護(hù)海洋環(huán)境并不存在矛盾，因?yàn)閿?shù)字海洋可提供科學(xué)的開發(fā)和保護(hù)海洋的最佳方案。
C.海洋資源受海洋權(quán)益保護(hù)，維護(hù)我國(guó)海洋權(quán)益就是維護(hù)我們自己的切身利益，我們應(yīng)當(dāng)具有這種意識(shí)。
D.只有實(shí)現(xiàn)海洋的可持續(xù)發(fā)展，才能保障整個(gè)地球的可持續(xù)發(fā)展，也才會(huì)有人類自身的可持續(xù)發(fā)展。
高二語(yǔ)文教案15
[自讀導(dǎo)言]
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色，掌握本文敘述、議論和抒情巧妙結(jié)合的寫作特點(diǎn)。
3.背誦全文，了解課文中的詞類活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握“修”“期”“致”“臨”“次”等詞的多義性。
[解說(shuō)]
1.本文是一篇書序，而要被作序的書是因宴集賦詩(shī)結(jié)集而成，因而這篇序言并沒有像一般書序那樣把寫作的重點(diǎn)放在對(duì)書的內(nèi)容和特點(diǎn)的介紹上，而是把筆力集中在由這次集會(huì)而引起的對(duì)人生無(wú)常的感慨上，所以理清作者思想感情的脈絡(luò)是學(xué)好這篇課文的關(guān)鍵。又因?yàn)楸疚挠幸欢ǖ南麡O色彩，所以教學(xué)中必須正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)在作者深沉的感嘆中的積極情緒。這是全文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
2.兩晉時(shí)期，駢麗藻飾之風(fēng)盛行，而本文作者卻以這種樸素自然的散句為主的形式出現(xiàn)實(shí)屬難能可貴，這種樸素自然的形式恰好與作者真實(shí)可感的思想達(dá)成完美和諧的統(tǒng)一，我們必須引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。
3.背誦全文是本單元和本課的具體要求，所以必須督促學(xué)生去完成。詞類活用、省略句式和詞的多義性是本課較為明顯的語(yǔ)言現(xiàn)象，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握、積累。
[自讀程序]
一、解題，弄清本文體裁和內(nèi)容的關(guān)系，總體把握作者思想感情的基調(diào)，突破重點(diǎn)。
二、介紹背景，根據(jù)本文所述內(nèi)容，從更遠(yuǎn)的背景著眼，講清中國(guó)古典文學(xué)作品中描述聚會(huì)歡樂后，因感人生無(wú)常而轉(zhuǎn)悲的寫法，并非始于《蘭亭集序》，而是由來(lái)已久，突破難點(diǎn)。
三、熟讀、背誦課文，理清思路，劃分層次，然后采用導(dǎo)學(xué)、提問、討論相結(jié)合的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，隨機(jī)控制教學(xué)進(jìn)程，解決課文中的重要問題。
[解說(shuō)]
1.根據(jù)高中語(yǔ)文第一冊(cè)教材對(duì)文言文學(xué)習(xí)的總體要求和本單元的具體要求可知，本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是對(duì)課文思想內(nèi)容、作者思想感情的理解，其前提是必須弄清寫作背景和社會(huì)背景。(知人論世)
2.弄清了創(chuàng)作緣由，學(xué)生們自然會(huì)在整體感知的基礎(chǔ)上達(dá)到熟讀背誦，而后順利劃分出層次結(jié)構(gòu)。
3.本篇課文篇幅較短，完全可采用導(dǎo)學(xué)式教學(xué)，也可以通過提問和討論相結(jié)合的方式達(dá)到對(duì)每一層、每一句話的理解。
[自讀點(diǎn)撥]
1.題目與寫作背景
蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一歲的王羲之(當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史)邀請(qǐng)友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì)，他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
2.理清思路，把握全文感情基調(diào)。
全文共三個(gè)自然段，可分為前后兩部分，第一段為第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、集會(huì)地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受，是實(shí)寫，以一“樂”字為基調(diào)。第二、三自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲”字為基調(diào)。全文這種由樂轉(zhuǎn)悲的寫法原因有二：第一，符合一般人的心理發(fā)展變化規(guī)律。大家難得一聚，是快事、樂事，但有聚就有散，因?yàn)椤疤煜聸]有不散的筵席”，再說(shuō)相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長(zhǎng)久的，本來(lái)這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬(wàn)端，再由此使人聯(lián)想到人生無(wú)常、生死相隔，怎不使人悲從中來(lái)。第二，這種寫法有其歷史源淵：當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣?xì)g飲，自作《秋風(fēng)辭》：“橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)奈老何!”魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書》敘在與吳質(zhì)等人宴樂之后：“樂往哀來(lái)，愴然傷懷。余顧而言：‘斯樂難常’足下之徒，咸以為然�！蔽鲿x石崇《金谷詩(shī)敘》亦在與眾人宴樂之后說(shuō)：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期�！笨梢姀臐h魏以來(lái)，人們因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的，那么《蘭亭集序》如此用筆就不足為怪了。
3.從第一自然段用詞的簡(jiǎn)約、格調(diào)的淡雅可以看出作者怎樣的`性情。
第一自然段里作者無(wú)論模山范水還是描竹畫樹，都達(dá)到了簡(jiǎn)而不能再簡(jiǎn)的地步，真可謂惜墨如金，想那陽(yáng)春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳、姹紫嫣紅開遍，而此文中，作者卻緊鎖濃香艷顏，些許不流注筆端，進(jìn)入作者視角的只在于山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。就是寫那翠綠欲滴的樹林、竹子，也只言其“茂”、言其“修”，而棄其綠、棄其碧、棄其翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭宴集本是良辰美景中的賞心樂事，但作者內(nèi)的喜悅之情從不過分表露，筆端的興奮字眼從不輕易滑落，只在結(jié)尾處以“信可樂也”四字表出，但仍保持著筆勢(shì)之從容沉穩(wěn)，可見文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。
4、第二自然段分為幾層，以及與前文怎樣聯(lián)系。
第二自然段分為兩層：第一層敘述。作者首先從蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)、周旋應(yīng)時(shí)，盡管因人不同，人們做事處世的方法千差萬(wàn)別，但人們的觀點(diǎn)無(wú)外乎有兩種：一種是“當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至”;另一種則是當(dāng)對(duì)所遇事物產(chǎn)生厭倦時(shí)，感情隨事物的變化而變化，無(wú)端的感慨就產(chǎn)生了。第二層，針對(duì)人生的這種感情變化，用一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句發(fā)表感慨議論。人們對(duì)于自己先前喜歡的事物轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳跡這件事尚且感慨萬(wàn)分，何況對(duì)于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢?這里的“向之所欣”指的應(yīng)該是蘭亭集會(huì)這件事，這樣前后文就自然聯(lián)系起來(lái)了。
5.第三自然段中作者的思想感情是怎樣一步步推進(jìn)的。
第一步，緊接上段結(jié)尾的“修短隨化，終期于盡”于第三自然段一開頭就用孔子的話總說(shuō)生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步，作者從古人遺留下來(lái)的文章看到：古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開解。第三步，作者推測(cè)未來(lái)人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡，未來(lái)人也會(huì)像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無(wú)情的變遷再次引起作者的感慨。最后一步作者點(diǎn)出寫作此序的主旨：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來(lái)，以免湮滅不彰，同時(shí)也使將來(lái)之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出作者對(duì)人生的眷戀和熱愛，這與上文的樂生之意恰好相合。
6.為什么說(shuō)“一生死”、“齊彭殤”是“虛誕”、“妄作”。
這一觀點(diǎn)出自《莊子·齊物論》，莊子認(rèn)為生和死是相對(duì)的，“方生方死，方死方生”，像細(xì)胞的新陳代謝。但他夸大了這個(gè)相對(duì)，否定了生和死的區(qū)別，所以，生死相等說(shuō)是荒謬的。他又認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么差別，因?yàn)殚L(zhǎng)短是相對(duì)的，但他同樣夸大這種相對(duì)性，否定了壽夭的區(qū)別，所以是胡說(shuō)。其次從第三段的內(nèi)容看，作者先引用孔子的話說(shuō)生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人無(wú)不對(duì)生死這一人生大事感慨萬(wàn)端，對(duì)人生無(wú)常悲恨不已，那么既然古往今來(lái)人們無(wú)一例外都為人生無(wú)常興嘆生悲，莊子的死生一樣、壽夭等同的說(shuō)法還是虛妄荒誕之辭嗎?
[解說(shuō)]
講清寫作背景和有關(guān)社會(huì)背景是打開學(xué)習(xí)《蘭亭集序》大門的金鑰匙，其他幾個(gè)問題則是根據(jù)作者思想感情的發(fā)展變化而設(shè)置，理解好這幾個(gè)問題，就能更好地理清文章思路，把握作者的思想感情了。
[自讀思考]
1.第一自然段中關(guān)于天氣情況的描寫有什么作用?
2.由第一自然段的“樂”到第二自然段轉(zhuǎn)“悲”其原因是什么?(用原文回答)
3.從原文找出兩句話來(lái)說(shuō)明“雖世殊事異，所以興杯，其致一也。”
4.用最精練的話概括第三自然段的層意：
第一層引用孔子的話總說(shuō)：xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx;
第二層寫古人、今人xxxxxxxxxxxxx;
第三層寫后人xxxxxxxxxxxxxxxxxxx;
第四層概括作序的目的：xxxxxxxxxxxxxxxxxxx。
5.填空下文
兩晉時(shí)期，駢儷藻飾之風(fēng)已經(jīng)盛行。本文在修辭上xxxxxxxxx藻飾，xxxxxxxx典故;在句法上xxxxxxxxxx兼行而以xxxxxxxxxxx為主，這種樸素自然的形式與其xxxxxxxx構(gòu)成了和諧統(tǒng)一，確實(shí)是一篇“不類常流”的佳作。
6.課文對(duì)老之將至，人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看待這一問題。
答案提示：
1.文中對(duì)天氣的描寫起承上啟下的連接作用。承上是說(shuō)上文的地理環(huán)境、景物、人們的活動(dòng)如果沒有“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的天氣，便都不會(huì)呈現(xiàn)出歡快的氣氛;就啟下而言，由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”，顯得緊密而自然。
2.“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡�！�
3.“每覽昔人興感之由，若合一契”“后人視今，亦由今之視昔” 4.生死是人生大事;對(duì)生死的感慨;對(duì)生死的感慨;使后人了解“我”的感觸 5.不尚 不堆砌 駢散 散 內(nèi)容
6.從第一自然段中作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的，“所以游目騁懷，足以極視聽之如，信可樂也”道出了作者對(duì)生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”、“齊彭殤”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。
《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)全面歸納
【文學(xué)常識(shí)】
《蘭亭集序》選自《xxxxxxxxx》，王羲之，字xxxxxxxxx，xxxxxxxxx(朝代)瑯玡臨沂(現(xiàn)山東省臨沂縣)人，是中國(guó)古代杰出的xxxxxxx家，有“xxxxxxxxx”之稱，世稱“xxxxxxx”。
【通假字】
1、悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，會(huì)面
2、趣舍萬(wàn)殊 “趣”通“取”
【古今異義】
1、列坐其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：① 次第較后;第二。 ② 次要的地位。
2、亦將有感于斯文
古：這些文章 今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱
古：胸懷抱負(fù)。 今： ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。
4、引(之)以(之)為流觴曲水。
古義：把……作為。 今義：認(rèn)為。
5、所以游目騁懷
古義：①表憑借，用來(lái)。 �、凇脑�。如：所以興懷。
今義： ①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語(yǔ))。
6、俯仰一世
古義：形容時(shí)間短暫。 今義：低頭抬頭
《蘭亭集序》點(diǎn)將過關(guān)練習(xí)
【語(yǔ)段點(diǎn)將1】
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。
古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉!
1、解釋下列句中加粗的詞：
⑴ 人之相與：
�、啤∪≈T懷抱：
2、與“猶不能不以之興懷”的“以”的意義相同的一項(xiàng)是( )
A、不賂者以賂者喪
B、足以極視聽之娛
C、以事秦之心禮天下之奇才
D、君臣固守以窺周室
3、判斷下列句子翻譯的正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。
⑴ 因寄所托，放浪形骸之外
譯：有的把思想感情寄托在愛好的事物上，不受拘束，放縱游樂。( )
⑵ 雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。
譯：雖然人們的要求、舍棄不同，安靜、急躁的性情各異，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興，自己所需要的暫時(shí)得到了，歡快地感到自我滿足的時(shí)候，就曾經(jīng)忘記了衰老即將到來(lái)。( )
4、本文多駢句，試從本段中舉出兩例。
〖參考答案〗
1：⑴ 相互交往
�、拧∷枷氡ж�(fù)
2：A
3：⑴ √
�、啤 �
4：⑴ 或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。
�、啤∪ど崛f(wàn)殊，靜躁不同。
【語(yǔ)段點(diǎn)將2】
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。隨趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉?
1、這一段的主要內(nèi)容是什么?基調(diào)是什么?是圍繞什么問題展開議論的?
2、這一段話的議論與上文的敘事有什么關(guān)系?
〖參考答案〗
1：這一段寫蘭亭集會(huì)后的感觸，以“悲”字為基調(diào)，主要圍繞“死生亦大矣”展開議論。
2：首句“夫人之相與，俯仰一世”是緊承上文“群賢畢至，少長(zhǎng)感集”，由此也引出了上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。
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