高中美術(shù)教案[集合]
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的高中美術(shù)教案，歡迎閱讀與收藏。
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高中美術(shù)教案1
教學(xué)目的：
1、了解中國原始社會陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。
2、了解中國古代瓷器的藝術(shù)成就。
3、體會從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。
教學(xué)重點(diǎn)：
中國瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展、陶與瓷的區(qū)別、幾大名窯的造型特征
教學(xué)難點(diǎn)：
瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
說到陶瓷你會聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的知識？引導(dǎo)學(xué)生交流。
二、新授
板書：陶瓷
1、設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生讀書
2、結(jié)合教材，提問：
⑴陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝。
�、铺盏陌l(fā)展：彩陶、素陶
仰韶文化——馬家窯的'文化——半山——馬廠——大汶口文化——山東龍山文化
賞析：
人面魚面紋盤彩陶船型壺鳥紋彩陶盆
鸛鳥石斧彩陶翁舞蹈紋盤薄胎高柄陶杯
瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹
重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。
教師引導(dǎo)學(xué)生交流。
汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美
耀州窯：梅瓶典雅高貴
官窯：冰裂紋開片
均窯：藍(lán)色乳濁釉
定窯：乳白釉
景德鎮(zhèn)：青花
三、小結(jié)：
陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？
教師總結(jié)。
四、布置課外思考：
青花瓷的藝術(shù)特色是什么？
高中美術(shù)教案2
教學(xué)目標(biāo)
了解20世紀(jì)50年代以來藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，特別是藝術(shù)家在對藝術(shù)的看法、藝術(shù)作品的創(chuàng)作方法、材料、技巧等方面的變化。在此基礎(chǔ)上，樹立一種理性的態(tài)度來對待現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)分析
本課共安排了兩個(gè)活動(dòng)，教師可以結(jié)合教材的內(nèi)容以及“思考與交流”來靈活安排。這些活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生能夠更好地理解現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)與觀念。20世紀(jì)以來的藝術(shù)通常被稱之為實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)，主要是因?yàn)樗囆g(shù)家打破了原有藝術(shù)的界限，不斷為藝術(shù)尋求新的發(fā)展空間。特別是在第二次世界大戰(zhàn)之后，新的創(chuàng)作觀念和材料不斷被納入到藝術(shù)創(chuàng)作中。這些藝術(shù)形態(tài)雖然打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，但是他們并不是不可理喻，而是針對一些問題做出的反應(yīng)或者對藝術(shù)觀念的拓展。
在活動(dòng)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入研究教材所列舉的圖片和相關(guān)分析，學(xué)會舉一反三�？梢圆捎梅中〗M活動(dòng)的方法，使學(xué)生在集體討論的基礎(chǔ)上確定自己的觀點(diǎn)。對于第一個(gè)活動(dòng)，教師可以建議學(xué)生將要進(jìn)行分類的內(nèi)容按照教材中所列的五個(gè)方面制成圖表，然后逐一對號入座。不過在活動(dòng)中要注意，實(shí)際上某個(gè)作品所體現(xiàn)出來的特點(diǎn)可能不止一個(gè)方面，所以產(chǎn)生不同的意見也不足為奇。
第二個(gè)活動(dòng)具有一定的綜合性，教師在組織這個(gè)活動(dòng)時(shí)要先讓學(xué)生進(jìn)行比較充分的準(zhǔn)備才能夠有的放矢。對于辯論的正方，傳統(tǒng)藝術(shù)的審美規(guī)則不能評價(jià)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)，教師可以從幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：
1、傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生的社會背景是什么？（如農(nóng)業(yè)社會，人們憑借手工業(yè)來制造物品、人與自然關(guān)系密切、宗教對人們的影響等等）現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的社會背景又是什么？（機(jī)械化生產(chǎn)，記錄、復(fù)制形象的方法層出不窮、人與自然的關(guān)系較為緊張、尋求自我、張揚(yáng)個(gè)性等等）
2、藝術(shù)是否只能比較客觀地記錄物象？（不一定，像中國的書法就是一種抽象性的藝術(shù)，而中國明清時(shí)期的文人畫也擺脫了對物象的客觀描�。┱障鄼C(jī)、錄像設(shè)備出現(xiàn)之后，人們是否也可以將這些因素納入到藝術(shù)領(lǐng)域？
3、藝術(shù)是否應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代社會的生存經(jīng)驗(yàn)，比如新材料、新的生活環(huán)境、新的社會經(jīng)濟(jì)文化問題？
4、改變過去藝術(shù)由手工制作的定義，將生活中的一些普通的物品納入到藝術(shù)領(lǐng)域是否對我們的生活有益？（有一定幫助，拓展我們的審美視野和審美思維）
而對于反方，傳統(tǒng)藝術(shù)的審美規(guī)則可以評價(jià)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從如下問題入手思考：
1、從歷史角度來看，傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史有多久，而現(xiàn)代主義發(fā)展的歷史有多久？
2、從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)角度來看，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的喪失會帶來什么問題？（魚龍混雜，信息量增大）
3、從人們的內(nèi)在感受來看，傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是否已經(jīng)內(nèi)化成為人們潛在的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？
4、從接受的角度來看，如果不遵循已經(jīng)被公眾所接受的傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)家會不會變成“自言自語”、“自行其是”？
這個(gè)活動(dòng)不求最終取得什么一致的意見，關(guān)鍵是要求學(xué)生思考并參與其中。
教學(xué)基本思路
教學(xué)建議
本課主要分析了西方現(xiàn)代主義藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的主導(dǎo)觀念、形式探索的角度與方法等內(nèi)容，不過由于學(xué)生的理性分析能力以及欣賞能力的局限，可能起初很難理解其中的一些作品，所以教師在教學(xué)過程中要注意從學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生能夠理解教材的教學(xué)思路。在教學(xué)過程中教師可以從如下幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生理解現(xiàn)代主義藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的價(jià)值：
1、現(xiàn)代主義藝術(shù)的出現(xiàn)不是偶然的，而是源于藝術(shù)家對一些具體問題的回應(yīng)，比如說：
①照相機(jī)的出現(xiàn)動(dòng)搖了傳統(tǒng)寫實(shí)性藝術(shù)的基礎(chǔ)，使藝術(shù)家開始探索美術(shù)發(fā)展的其他可能性。藝術(shù)家們并不是不會畫畫或者雕塑，而是有目的地打破傳統(tǒng)的造型觀念和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
�、诂F(xiàn)代生活的變革為美術(shù)提供了新的視覺素材（比如波普藝術(shù)）。
�、郜F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展為美術(shù)創(chuàng)作提供了新的材料、技術(shù)支援。
�、苌鐣钣^念的變化使藝術(shù)家重視自我、重視原創(chuàng)性、追求新奇等等。
2、認(rèn)識創(chuàng)新的價(jià)值。現(xiàn)代主義藝術(shù)的出現(xiàn)，拓展了人們的審美意識和觀念，使藝術(shù)的.概念大大拓寬。教師可以從美術(shù)創(chuàng)作的主題（如波普藝術(shù)），空間觀念（如大地藝術(shù)、考爾德的作品），形體觀念（賈科梅蒂的作品），創(chuàng)作方法（波洛克的藝術(shù)、拼貼等等），新技術(shù)、新材料的運(yùn)用等等方面來進(jìn)行分析。
在教學(xué)過程中，教師要注意如下問題：
1、教師自身一定要吃透教材，對現(xiàn)代主義藝術(shù)要有較深的認(rèn)識。實(shí)際上20世紀(jì)以來的視覺藝術(shù)探索對文化的其他領(lǐng)域都產(chǎn)生過影響，很多新的觀念正是源于藝術(shù)家的探索與實(shí)驗(yàn)。教師首先要開拓思路，不能僅僅站在傳統(tǒng)藝術(shù)的立場上去理解一切問題，這樣的話就很難認(rèn)清現(xiàn)代主義藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的價(jià)值。
2、對于現(xiàn)代主義藝術(shù)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)表個(gè)人意見或者自己按照藝術(shù)家給我們提供的思想方法來創(chuàng)作一些作品。教學(xué)方法一定要靈活多樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣，才能使學(xué)生理解現(xiàn)代藝術(shù)在觀念上的突破。
本課建議用1課時(shí)完成教學(xué)。
[資料]教學(xué)資料
號叫的教皇（英國）培根
弗朗西斯·培根是20世紀(jì)40年代英國最獨(dú)特的現(xiàn)代主義形象畫家。所謂形象畫家，是指他專以畫人物肖像或人物為主。他早年的作品風(fēng)格近似后期的立體主義，1932年后又轉(zhuǎn)向超現(xiàn)實(shí)主義。在抽象派藝術(shù)統(tǒng)治英國畫壇的時(shí)期，培根的作品異軍突起，成為人們議論的中心。他是一個(gè)自學(xué)成才的畫家，受澳大利亞畫家羅伊·德·梅斯特的指導(dǎo)，正式創(chuàng)作約從1944年開始。第二次世界大戰(zhàn)后，由于長期經(jīng)受歐戰(zhàn)中人民的痛苦形象的折磨，在他作品中出現(xiàn)一些怪誕的、充滿痙攣和恐怖的人物形象。他們不是精神性格被扭曲了，就是長期被囚禁在陰森的牢房里的單個(gè)人物。材料多半來自照片，或借鑒影片中某個(gè)人物鏡頭，或詼諧地模擬某個(gè)藝術(shù)大師的作品的形象，再予以異化或悲劇化，以突出人物的精神崩潰性。這幅作品，便是借用西班牙畫家委拉斯貴支的《教皇英諾森十世》并加以變形的。培根就這幅名畫畫了多幅變體性創(chuàng)作，故意讓教皇英諾森十世顯得滑稽可笑。在這幅畫上，坐在金交椅上的教皇似乎很孤寂，為了發(fā)泄，他正伸直脖子，張著大嘴大聲尖叫。畫家自己說，他要“力圖把某種感情形象化”。培根的“肖像”感情的歇斯底里性質(zhì)，還通過流動(dòng)的油畫筆觸，即添上瀑布流水似的屏幕來展現(xiàn)。教皇的前面有展覽場的圍欄。他那粗獷的處理方式，令觀者困惑和不安。
杰克遜·波洛克
杰克遜·波洛克（1912.1～1956.8）的名字如今已成為美國抽象表現(xiàn)主義中“行動(dòng)繪畫”的象征。他那在畫布上滴濺顏色的作畫方法，創(chuàng)造了繪畫活動(dòng)與下意識活動(dòng)相結(jié)合的新途徑，對從事抽象繪畫的藝術(shù)家有很大的影響，人們把這種新方法稱之為“行動(dòng)繪畫”。杰克遜·波洛克出生于美國懷俄明州的科迪，1928年入洛杉磯藝術(shù)學(xué)校，接受插圖畫家史溫科夫斯基的指導(dǎo)。這時(shí)期他對歐洲的現(xiàn)代美術(shù)接觸較多，在生活上還曾經(jīng)是一個(gè)神秘的宗教信徒，故對歐洲超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)所強(qiáng)調(diào)的潛意識活動(dòng)很感興趣。1930年開始移居紐約，進(jìn)入美國現(xiàn)代畫家本頓所領(lǐng)導(dǎo)的紐約藝術(shù)學(xué)生聯(lián)合會學(xué)習(xí)。這時(shí)他所作的大多是小幅風(fēng)景畫，1938～1943年間，他的第一批參展作品顯示了某種模仿畢加索、米羅，甚至馬宋等畫家的性質(zhì)，除了運(yùn)用象征和發(fā)揮超現(xiàn)實(shí)主義的幻想之外，手法是半抽象的。真正開始把畫布鋪在地上，以所謂直覺或偶然因素來表現(xiàn)畫家的下意識，形成灑滴顏色的作畫方法，大約是在1947年。讀他從1947～1951年作的抽象畫，會發(fā)覺畫家所“構(gòu)成”的是一種總體均衡的美，有流動(dòng)的和諧和自然激情的藝術(shù)魅力。色彩在畫上的不同質(zhì)感的流動(dòng)與趨勢，寓有他由個(gè)性所支配著的合奏的力。持續(xù)變動(dòng)著的色澤堆砌，造成了豐富多變的組合，在個(gè)別部位還有點(diǎn)像我國古代繪畫的“大潑墨”似的，具有一種內(nèi)在的、蓄意表現(xiàn)的韻味。
教皇英諾森十世（西班牙）委拉斯貴支
1649年初，委拉斯貴支奉命第二次去意大利。此行目的有二，一是學(xué)習(xí)意大利傳統(tǒng)的造型藝術(shù)；二是為西班牙國王搜羅一些藝術(shù)珍品。在羅馬的一年多時(shí)間，他不僅見多識廣，還為羅馬上層貴族畫了一些杰出的肖像。其中最成功的就是這一幅《教皇英諾森十世》。這幅肖像畫使他的藝術(shù)聲望很快傳遍意大利與西班牙各地。教皇英諾森十世熱誠地歡迎委拉斯貴支這位西班牙宮廷御用畫師，畫家便以這幅傳神之作予以回報(bào)。在這幅著名的肖像畫上，畫家以卓越的寫實(shí)功力揭示出這個(gè)詭詐、陰險(xiǎn)而又十分毒辣的意大利統(tǒng)治者形象的本質(zhì)。他嘴唇緊閉，雙眉深鎖，目光斜視，臉上布滿陰沉氣色。色彩敷設(shè)得那樣富有表現(xiàn)力，火紅的法衣與袍服的白色相對照，更襯托出這張營養(yǎng)極好的紅潤而富有光彩的臉。連教皇本人看了也情不自禁地發(fā)出贊嘆聲：“�。√普媪�。”緞子質(zhì)料裁制的法衣披肩，在室內(nèi)光照下閃爍著光芒。他的眼神像鷹一樣直盯著畫外，顯出了他的專橫、欺詐和自負(fù)的樣子。麥克斯威爾在他的《西班牙畫家列傳》（1910年出版）中就這一幅畫講了這樣一則軼聞：當(dāng)肖像完成后放在大廳中央時(shí)，一位主教經(jīng)過大廳，偶爾從半閉的門道里窺視一下里面，便慌忙回頭向正在大聲說話的同僚說：“講話輕一些，教皇坐在房里呢！”這個(gè)笑話很快傳遍畫界。委拉斯貴支的高超畫技受到普遍的贊揚(yáng)，他把人像簡直畫“活”了。教皇本人也一再向畫家表示，贊美他“畫得太像了”。西班牙宮廷聞悉之后也來信要求畫家再畫一幅帶回。畫家不得不連畫了幾個(gè)副本，其中之一被送回了西班牙。自此以后，羅馬的顯貴紛紛請他作肖像。
高中美術(shù)教案3
教學(xué)目的：
通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會運(yùn)用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。
2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。特點(diǎn)。
3、主要名窯的產(chǎn)品特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
主要是有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：
教材、多媒體課件、錄象帶
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：（常規(guī)）
二、導(dǎo)入：
提問：
1、什么是陶器？什么是彩陶？
2、中國古代陶器的造型特征是什么？
放映幻燈（貫耳瓶）
提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？
三、講授新課：（出示課題）
我國是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。
1、瓷器與陶器的關(guān)系
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區(qū)別。
�。�1）燒制的原材料不同；
�。�2）燒制的溫度不同；
�。�3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。
2、瓷器的發(fā)展
商代出現(xiàn)原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展極為重要的時(shí)期，三國以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時(shí)期是我國瓷器的一個(gè)重要的成長時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會生活中日漸受到重視。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代，我國瓷器大批量行銷海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細(xì)膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時(shí)杰出的成就。
3、我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色
從東漢到南北朝，我國青瓷逐步成熟起來，但這一時(shí)期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時(shí)瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當(dāng)時(shí)人們的審美愛好相一致。
隋代瓷器造型有以下特征：
（1）胎體的可塑性和耐火性能加強(qiáng)，顯得秀氣。
�。�2）罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。
（3）器物為小平底，底下有圓餅狀實(shí)足。
隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋、人物紋，色彩也比較豐富。（重點(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》）
唐代燒制瓷器的地域擴(kuò)大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿用的`現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等，內(nèi)容包括日月、花草、樹木、動(dòng)物、人物、建筑等。五代時(shí)期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展，其中密色瓷為當(dāng)時(shí)瓷器的最上品。五代時(shí)期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。
宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，達(dá)到繁榮的新階段。這是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。
它的主要標(biāo)志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系。影響的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。
“汝窯”的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱汝窯。
“官窯”一般指官方辦的窯廠。
“哥窯”是因相傳南宋時(shí)有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。
“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名。
“定窯”的窯址在今河北省曲陽，古代屬定州，故稱“定窯”。
宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運(yùn)用上，為陶瓷美學(xué)開辟了一種新的境界。
元、明、清三代，中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍(lán)花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。
四、放映錄象
五、本課小結(jié)。
高中美術(shù)教案4
教學(xué)目標(biāo)
理解審美觀念的內(nèi)涵和形成過程；初步了解一些形式美的基本規(guī)律；大體掌握美術(shù)作品的基本涵義；培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。
教學(xué)基本思路
美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的，進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。通過這個(gè)過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的，它甚至就在我們的身邊，我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活，這樣，我們的生活就會變得豐富多彩。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的？
2、美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么？
3、如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美？
教具與學(xué)具
教具：幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。
學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。
教學(xué)過程
課程介紹：
1）自我介紹
2）我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個(gè)單元共有24課時(shí)，我們第二單元不上，這樣的話剩下是17課時(shí)，再加考試1節(jié)課。美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，有時(shí)候我們面對一幅美術(shù)作品，尤其是一幅經(jīng)典的繪畫作品時(shí)，我們怎樣看出畫中的含義并從中得到感受呢？這幅畫好在哪里？“美”在哪里？什么是美？什么是美術(shù)？審美鑒賞的意義在哪里呢？希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能對此有所了解。
1、什么是“美”？
我國漢字中的“美”由羊、大兩字拼成，“羊大為美”。羊成為美的對象和社會生活中畜牧業(yè)的出現(xiàn)是分不開的。羊作為馴養(yǎng)的動(dòng)物是當(dāng)時(shí)人們生活資料的重要來源，是人類可親的對象。尤其是對原始人類來說，還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢？從“美”字我們可以看出，美與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是密不可分的。
“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。通過這樣一種樸素的情感，人們擺脫了像動(dòng)物一樣無意識的、被自然所左右的狀態(tài)，有目的地去創(chuàng)造各種美好的事物（當(dāng)然也包括我們的美術(shù)作品），從而不斷地改造我們的生活，提高生活的質(zhì)量。由此可見：
�。�1）“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實(shí)踐。
（2）“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。
2、初步認(rèn)識美術(shù)作品的形式美法則：
放一段的外國流行歌曲（學(xué)生不熟悉的）。
設(shè)問：你覺得這段歌曲美嗎（要選擇學(xué)生喜歡的）？它表現(xiàn)了什么內(nèi)容呢（由于學(xué)生不熟悉，對外文歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容一般不能描述）？
教師以此繼續(xù)發(fā)問：你不知道歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容，那它美在哪里呢（學(xué)生一般都能問答出它美在旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)上來）？教師在此基礎(chǔ)上歸納：旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)就是歌曲內(nèi)容的存在方式，它所產(chǎn)生的美感，我們就把它叫做形式美。我們說，藝術(shù)都是相通的，音樂中有形式美，美術(shù)也有形式美……那么美術(shù)中的形式美又是什么呢？
在原始社會的時(shí)候，人們經(jīng)常把動(dòng)物的牙齒串起來掛在脖子上，同學(xué)們知道這是為什么嗎？在開始他是作為一種勇敢的象征，或乞求神賜于力量。久而久之，隨著時(shí)間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價(jià)值。人們看到他們時(shí)會自然而然的產(chǎn)生一種親切感，這時(shí)候，他已經(jīng)成為一種裝飾品，成為一種時(shí)尚，一種形式上的美感。這就是形式美。因此，形式美是人類獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。
到了古希臘時(shí)期，人們開始對形式美的研究和探討，并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如，對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。我們就先來了解一下美術(shù)作品的形式美。
A、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字，其他同學(xué)在下面寫。
寫好之后教師提問：你們覺得哪位同學(xué)寫的最好？為什么？
（幻燈出示寫歪的“永”和正規(guī)的“永”）總結(jié)：在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中，重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫字時(shí)以米字格作為輔助，就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。
B、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片，他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？它們的美體現(xiàn)在哪里？（六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論，并且將思考的'內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié)）
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生從重心、對稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。）
師：什么是美術(shù)作品？（包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品）
3、形式美的來源：
許多我們現(xiàn)在認(rèn)為的美術(shù)作品，在其產(chǎn)生之初其實(shí)是實(shí)用品，只是到后來才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著美的觀念和形式美的法則，因而，它們雖然不是嚴(yán)格意義上的美術(shù)作品，但并不妨礙我們用審美的眼光來觀看它們。如原始社會的彩陶，古時(shí)候是盛水，吃飯的普通器皿，現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價(jià)值連城的古文物；又如商、周時(shí)代的青銅器，是宗廟里祭祀用的器具，而在明代的《竹院品古》圖里，青銅器已經(jīng)被當(dāng)作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品，它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。今天，老師也請大家來簡單鑒賞一下彩陶和青銅器。
請說出在過去學(xué)過的語文、歷史知識中你所了解的彩陶或青銅器的精品1—2件？
A、幻燈展示：彩陶中的紋飾。
教師提問：你覺得這些圖案漂亮嗎？他們都遵循了形式美中的那些原則？古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上？你知道這些圖案都表示什么嗎？（六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié)）
師：有一些很特殊的圖形，如半坡出土的人面魚紋盆，是在盆的內(nèi)壁描繪圖案，用裝飾的手法畫出一個(gè)圓圓的臉，三角形的鼻子，用兩根短線畫出眼睛，似乎閉目在默默地祈禱什么，雙耳和嘴的部位都畫著魚，盆的其它部位也畫著魚。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān)，是圖騰崇拜的產(chǎn)物。
彩陶中的動(dòng)植物形一般都用幾何形把它概話出來形神兼?zhèn)洌@示了彩陶藝術(shù)寫心寫意的高超水平。彩陶的象形圖案多種多樣，最基本的主題是生殖主題。有大量的魚、蛙、植物果實(shí)、花朵的描繪（左圖）。半坡時(shí)代人的壽命平均二三十歲，生育是即神秘而又急迫的事情。所以魚蛙這些多產(chǎn)的動(dòng)物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社會里，對生育能力的贊美就是對女性的贊美。生育繁衍的主題在民間藝術(shù)里一直延續(xù)到今天。
B、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時(shí)代，青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位，取得了光輝燦爛的成就。
視頻展示：商代和周的青銅器
提問：商代和周的青銅器有什么不同？
幻燈展示：青銅器中的紋飾。
教師提問：你覺得這些圖案都遵循了形式美中的哪些原則？古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上？你知道這些圖案都表示什么嗎？它們的靈感來自哪里？
師：青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護(hù)社會習(xí)俗，溝通人們的精神世界方面，與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。
總結(jié)：古時(shí)候人能把自身體驗(yàn)到的運(yùn)動(dòng)、均衡、重復(fù)、強(qiáng)弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來，這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因?yàn)樗鼈兪前凑找欢ǖ男问揭?guī)律創(chuàng)造出來的，而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。
4、從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換
A、展示一些作品，包括一幅繪畫作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。
教師提問：這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”？為什么？
教師：繪畫和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的，這毫無疑問是美術(shù)作品。但是有一些生活用品，它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動(dòng)，而是源于生活的需要，例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒、云南納西族民居院落等，但是，他們最初也是按照形式美的法則制造出來的，在當(dāng)時(shí)雖然普通，但是經(jīng)過歷史的積淀會逐步獲得較高的審美價(jià)值。
B、這些手提袋、手套、門票都是美術(shù)作品嗎？試以本課所學(xué)的知識簡要的分析它們？以證明你的觀點(diǎn)？
師：一方面，這些日常物品本身也具有一定的形式，因而也存在著形式美的因素。例如，物品的長寬比例、色彩的搭配、圖案的運(yùn)用，這些都是為了使物品更加美觀，是形式美法則的具體運(yùn)用。其次是審美功能和實(shí)用功能的關(guān)系。好的物品往往是把這兩個(gè)方面結(jié)合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便，簡潔大方，色彩鮮艷而富有裝飾性，既方便提東西，又具有醒目的審美效果。又如手套，不僅色彩使人感到溫暖，而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能，同時(shí)也可以打破形式上的單調(diào)。
5、美術(shù)鑒賞的意義？
教師提問：看了上述作品，你認(rèn)為美術(shù)鑒賞的意義有哪些？
總結(jié)：
1）在我們的生活中美是無處不在的，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物，才能更好地生活。
2）鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認(rèn)識，并且認(rèn)識到形式美的法則。
高中美術(shù)教案5
課題：外國雕塑藝術(shù)欣賞
課時(shí)結(jié)構(gòu)：1課時(shí) 高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
教學(xué)目的：
1、了解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長外國雕塑藝術(shù)欣賞知識，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的外國雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對外國雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何欣賞分析雕塑的'藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過程:
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請c同學(xué)提問。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
�。ㄒ唬�、提問，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
�。ǘ�、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生： a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>
�。ㄈ⑽乃噺�(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>
介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬ξ鞣浆F(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識。
�。ㄎ澹�、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
�。�、c同學(xué)提問。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動(dòng)。
高中美術(shù)教案6
教學(xué)目標(biāo)：
主要讓學(xué)生了解中國美術(shù)發(fā)展的歷史源流，了解彩陶、青銅品、兵馬俑的基本知識和審美特點(diǎn)。
一、組織教學(xué)
二、導(dǎo)入課題
提問：1）讓學(xué)生思考早期人類的生存方式？使用的用具？
2）陶器的出現(xiàn)意味著什么？（形成過程）
三、彩陶、青銅器紋樣的.特點(diǎn)，及其中蘊(yùn)含意義：
1、反映原始人類的生活方式（有哪些）
2、圖案規(guī)律？元素來源？
3、圖案意義？（學(xué)生揣測，開發(fā)想象）
手法：寫實(shí)與夸張、具象與抽象
意義：氏族圖騰；神靈；藝術(shù)裝飾
青銅欣賞（商周）：
1、提問有哪些主要紋飾？
2、給同學(xué)們什么樣的感覺？
1）主要紋樣有獸面紡、鳥紋、紡等
2）神秘、獰厲的美感，威嚴(yán)莊重，雄偉華麗
秦始皇陵兵馬俑：
1、同學(xué)們是否去看過？談?wù)勌攸c(diǎn)、感受，讓同學(xué)們一起分享。
2、風(fēng)格？（高度寫實(shí)，觀看多媒體圖片）
四、學(xué)習(xí)活動(dòng)
1、欣賞彩陶、青銅、兵馬俑，試學(xué)習(xí)原始人類畫紋飾。
2、同學(xué)們扮演兵馬俑中的動(dòng)態(tài)、神態(tài)及組合。
五、小結(jié)下課
提問：同學(xué)們學(xué)習(xí)了什么？
高中美術(shù)教案7
一、教材分析
1、教材內(nèi)容
學(xué)生開始接觸到人物畫，捉到人物畫，學(xué)生并不陌生，他們在小學(xué)時(shí)兒童畫曾多次接觸，到了五六年級，又學(xué)習(xí)過人物結(jié)構(gòu)和一般的比例關(guān)系，具有一定的正確性認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)．但這種認(rèn)識往往還停留在感性的認(rèn)識上，還不成熟，幾乎還帶有強(qiáng)烈的兒童畫的痕跡．本課將就人的面部特征進(jìn)行初步研究，并通過人物頭像的寫生訓(xùn)練，使學(xué)生在了解整體的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對人物面部形象、結(jié)構(gòu)和表情有所接觸，掌握分析、比較的觀察和描繪方法，形成較為完善，成熟的人物畫。
本課教材主要通過傳統(tǒng)的“八格圖”和“三停五眼”等方法，向?qū)W生介紹人物面部的基本規(guī)律，包括頭型特征、五官位置和表情變化等．按大綱要求，本教學(xué)內(nèi)容為兩課時(shí)，第一課時(shí)為講授課，第二課時(shí)為技法練習(xí)課．但為了更好的讓學(xué)生掌握人物畫的畫法，在第一課時(shí)我也安排了人物畫的寫生練習(xí)，但不是對真人的寫生訓(xùn)練，而是面對照片進(jìn)行練習(xí)，這一方面降低了寫生的難度(對象可以保持不動(dòng))，另一方面更利于對人物頭像畫的步驟進(jìn)行更直觀的講解．這將為下一課時(shí)的真人頭像寫生打下基礎(chǔ)。
2、教學(xué)目地
①使學(xué)生了解并掌握人的臉型特征和五官的位置關(guān)系，以及人物面部表情的變化規(guī)律．
②初步掌握人物頭像的觀察方法和描繪方法。
3、教學(xué)重點(diǎn)
掌握人物頭像的寫生方法和步驟。
4、教學(xué)難點(diǎn)
�、倥囵B(yǎng)學(xué)生觀察和表現(xiàn)人物的形象特征和性格特征，掌握人物頭像的相關(guān)知識。
�、谡莆杖宋镱^像的寫生方法和步驟。
5、教具準(zhǔn)備：
多媒體教學(xué)
二、授課部分
<引入新課部分>
在上課之前，播放一部影片片斷。目地：讓學(xué)生在休息之余觀看影片，并對影片中出現(xiàn)的人物發(fā)生興趣，為后面的引入新課埋下伏筆。
點(diǎn)擊圖標(biāo)，打開演示文件。在屏幕上首先出現(xiàn)了一系列大家熟悉的電影明星的圖片，然后向?qū)W生提問，認(rèn)不認(rèn)識屏幕上的這些人，答案肯定是認(rèn)識，并能說出他們的名字。讓大家回憶上課前看的影片，讓同學(xué)們講出影片中有哪些人物。此時(shí)，同學(xué)們的注意力已經(jīng)回來了課堂，這時(shí)提出問題：既然大家都認(rèn)識這些人，或者說能記住影片中的人物形象，靠的是什么來加以判斷的呢？引導(dǎo)學(xué)生思考，這時(shí)同學(xué)們會得出答案：是通過人的樣子及人的臉來判斷的。這時(shí)候就可以告訴大家：人的臉是一個(gè)人的標(biāo)志。所以在我們進(jìn)行人物繪畫時(shí)，往往就得從人物頭像開始。要畫好人像，首先要對人臉的一些基本知識有所了解，所以今天這節(jié)課就讓我們共同來學(xué)習(xí)與我們?nèi)四樣嘘P(guān)的知識。
<講授新課部分>
點(diǎn)擊“開始”，進(jìn)入首頁。首頁分四個(gè)部分：臉型特征、五官位置、表情變化、作業(yè)演示，它們分別鏈接到不同的章節(jié)。
一、臉型特征
在我們身邊有很多不同樣子的人，這些人最大的區(qū)別就是臉有一樣，我們要認(rèn)識一張臉，首先得從他的臉的輪廓開始，既人物的臉型。
點(diǎn)擊“臉型特征”，進(jìn)入《臉型特征》，屏幕上出現(xiàn)了一張由若干人物頭像組成的圖片。這圖片一方面吸引學(xué)生的注意力，另一方面引導(dǎo)學(xué)生思考下面這個(gè)問題：這么多的臉，他們的臉型有沒有規(guī)律呢？
點(diǎn)擊圖片，出現(xiàn)“相之大概，不外八格”。講解。
點(diǎn)擊“八格”，出現(xiàn)“田國目用，由甲申風(fēng)”。
用鼠標(biāo)指向“田、國、目”三個(gè)字，請學(xué)生觀察這三個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字，出現(xiàn)相對應(yīng)的臉型，結(jié)合漢字，再分析不同臉型的特征。
用鼠標(biāo)指向“由、甲、申”三個(gè)字，請學(xué)生觀察這三個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字，出現(xiàn)相對應(yīng)的臉型，結(jié)合漢字，再分析不同臉型的特征。
用鼠標(biāo)指向“用、風(fēng)”兩個(gè)字，請學(xué)生觀察這兩個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字，出現(xiàn)相對應(yīng)的臉型，結(jié)合漢字，再分析不同臉型的特征。
完成臉型特征的講解后，為了讓學(xué)生加深鞏固，再在學(xué)生中選出一部分臉型比較明顯的同學(xué)站起來，讓其他同學(xué)判斷他們的臉型。（這樣可以讓學(xué)生更直觀的認(rèn)識這八種不同臉型的特征，在學(xué)生回答問題的同時(shí)，老師要針對大家回答的情況，加以進(jìn)一步和分析）
二、五官位置
�。ㄟ^濾）提問：掌握了人物的臉型以后，我們的人物畫就邁出了第一步，這個(gè)時(shí)候我們就可以想像在畫面中已經(jīng)畫了一個(gè)臉的輪廓了，哪么接下來又該畫什么了呢？（學(xué)生一起回答：五官）。
點(diǎn)擊“五官位置”，進(jìn)入頁面，出現(xiàn)一個(gè)人頭像。
要畫五官，首先得確定出它們不同的位置，這個(gè)很重要。引入傳統(tǒng)的“三停五眼”。
1、三停
就是把我們的臉從上到下分成三份，這三份就叫“三�！保侨绾畏值哪�?請大家看圖：
�、偈髽�(biāo)進(jìn)入發(fā)際區(qū)域，出現(xiàn)“發(fā)際”二宇，點(diǎn)擊，鼠標(biāo)進(jìn)入眉弓區(qū)域，出現(xiàn)“眉弓”二宇，點(diǎn)擊，出現(xiàn)“上停”；
�、谑髽�(biāo)進(jìn)入鼻底區(qū)域，出現(xiàn)“鼻底”二字，點(diǎn)擊，出現(xiàn)“中�！�；
�、凼髽�(biāo)進(jìn)入下頦區(qū)域，出現(xiàn)“下頦”二字，點(diǎn)擊，出現(xiàn)“下�！�；
(講此節(jié)內(nèi)容時(shí)，還應(yīng)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合自己的面部進(jìn)行講解)
注意： (提問)請同學(xué)們觀察圖中的眼睛的位置在什么地方?
(回答)基本上在臉的中間部位． (在確定五官位置時(shí)，這點(diǎn)非常重要)
2、五眼
就是我們的臉(正面)寬為五個(gè)眼睛長。
點(diǎn)擊鼠標(biāo)，出現(xiàn)幾條線，把臉橫向分成五份。同時(shí)有兩只轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛，可以移動(dòng)到每一份中，大家會發(fā)現(xiàn)，這五份的寬度是相同的。（一方面吸引大家的注意力，另一方面直觀的讓學(xué)生看到五眼的.關(guān)系）
“三停五眼”古代畫家根據(jù)成年人的面部五官位置和比例歸納出來的。如果某人的五官不同于這一標(biāo)準(zhǔn)，則成為其明顯特征。因此，“三停五眼”是衡量人的五官大小、比例、位置的準(zhǔn)繩。但是，兒童與成人不同，年齡越小，眼睛位置越偏下，五官位置顯得越緊湊。
(過渡)人是有生命的，同時(shí)也是有感情的，而人們的感情往往都是寫在臉上的，比如我們常說的“喜形于色”等都是說的這個(gè)意思，那么這種寫在臉上的感情，我們)通常就叫他表情，人有喜，怒、衰，樂等豐富的感情，也就有了今天我們要講的豐富的表情，人們把感情寫在臉上，今天，我們就把表情寫在紙上。
(點(diǎn)擊“下一節(jié)”)出現(xiàn)標(biāo)題“豐富的表情”，同時(shí)在屏幕上出現(xiàn)一面磚墻，在墻上畫有三種具有不同的表情簡筆人像畫，還有一個(gè)小丑。
(三)豐富的表情
今天這里也來了一個(gè)非常可愛的小丑，他已經(jīng)捺不住了，就忙著在墻上畫了起來，我們看他畫的是什么?哦，原來他畫了三個(gè)人像，還不一樣呢？
(提問)請同學(xué)們觀察這三幅不同的人像畫，看看他們有什么不同?
(一起回答)表情；
(提問)再請同學(xué)們觀察他們表情的不同是如何表現(xiàn)的呢?
(回答)通過五官的不同來表現(xiàn)的，主要通過眼、眉，嘴的不同形態(tài)來表現(xiàn)的。
好了，大家都看到了，在這里，我們可以通過這樣簡單的變化就可以把人物的表情表現(xiàn)出來，哪么究竟小丑是怎樣把人物的喜、怒、衰、樂畫出來的呢?有什么絕招嗎?
我們來問問他?
點(diǎn)擊鼠標(biāo)，出現(xiàn)“畫人笑，眉開眼彎嘴上翹；畫人哭；眉掉眼垂嘴下落，畫人怒；垂眼落嘴眉皺掉�！边@就是畫人物表情的基本方法，請同學(xué)們跟我一起來念一念，在念的時(shí)候，希望大學(xué)能記住這幾句口決。 (與同學(xué)們一起念)。
當(dāng)然，今天我們講的只是一點(diǎn)基本的方法，所以也只能通過這樣的方法，畫出簡單的人物表情，但這又是其它表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)，其它的表現(xiàn)方法都是在這樣的方法基礎(chǔ)之上展開的。
(過渡)我們講了這么多了，可能很多同學(xué)的手也開始癢了，也想在你的紙上畫出你的同桌或者朋友，但究竟怎樣畫，大家的心里可能還沒有底，哪么我們的人物畫該怎樣畫呢?(點(diǎn)擊“下一節(jié)”)
(四)步驟演示
屏幕出現(xiàn)一張白紙．
請同學(xué)們把紙拿出來，今天畫什么呢?今天我專程為大家請來了一位模特，大家請看： (點(diǎn)擊鼠標(biāo))出現(xiàn)一女子，這就是今天我們要畫的模特。哪么我們該怎樣來畫呢?
首先，我們要仔細(xì)觀察對象，在觀察的時(shí)候就要運(yùn)用到我們今天講的這些知識，主要從人物的臉型、五官的位置及表情變化，例如：我們觀察這位模特，(提問)這位模特的臉型是屬于什么臉?五官的比例有什么特別的?她的表情是怎樣的? (回答)她的臉型是屬于“甲”字型臉，中停要寬一點(diǎn)，表情是在微笑。
步驟演示，分別點(diǎn)擊每一步的按鈕，出現(xiàn)每一步的步驟演示圖。
在這里，根據(jù)學(xué)生的掌握情況和基礎(chǔ)水平，設(shè)計(jì)了兩種方案。一是，如果學(xué)生基礎(chǔ)較差，就一步一步的講，邊講邊畫，二是如果學(xué)生水平較高，可以先講步驟，再播放演示過程，讓他們能自主的觀察對象，表現(xiàn)對象。 <小結(jié)>講評學(xué)生完成的作業(yè)，同時(shí)根據(jù)作業(yè)情況復(fù)習(xí)鞏固講的知識點(diǎn)。
結(jié)束。
高中美術(shù)教案8
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：了解中外建筑藝術(shù)的區(qū)別，掌握中外建筑從材料、空間進(jìn)行賞析，并理解中外建筑材料土木、石材、黏土等不同材質(zhì)。
過程與方法：通過觀察國家體育場、福建土樓、應(yīng)縣木塔、帕特農(nóng)神廟等建筑作品知道建筑藝術(shù)用材，欣賞分析蘇州博物館新館和朗香教堂的空間特點(diǎn)，能夠鑒賞中外建筑。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：逐步養(yǎng)成正確的鑒賞多元建筑的意識，開闊美術(shù)鑒賞的視野，提高審美素養(yǎng)，養(yǎng)成尊重多元文化的意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：中外建筑的用材和空間營造。
難點(diǎn)：了解不同建筑的藝術(shù)。
三、教學(xué)過程
(一)趣味情境導(dǎo)入
請學(xué)生聆聽悠揚(yáng)的樂曲放松身心，邊聽邊欣賞古今中外的著名建筑。說說哪些建筑令你印象最深刻?有哪些感受?(故宮建筑群給人穩(wěn)重、古樸、莊嚴(yán)之美)
教師總結(jié)：不同的建筑給人不同的視覺美感，德國歌德曾說把建筑比喻成凝固的音樂，今天就讓我們一起來聆聽這凝固的音樂。順勢導(dǎo)入課題《凝固的音樂》。
(二)作品內(nèi)容識讀
建筑材料
多媒體展示國家體育場、福建土樓、應(yīng)縣木塔、帕特農(nóng)神廟等建筑作品，提出問題：
1.這些建筑藝術(shù)分別運(yùn)用什么材料?(有泥土、磚瓦、竹木、鋼材、水泥塊等不同材料)
2.這些建筑用材給你帶來哪些不同的視覺感受?(磚瓦、水泥塊質(zhì)感生硬、堅(jiān)固，竹木古樸。)
3.這些建筑用材的特性是什么?(應(yīng)縣木塔使用的木材重量輕、彈性好、易加工、來源廣泛，給人古樸、溫和的感覺;帕特農(nóng)神廟使用的石材重量較重，堅(jiān)固易保存，容易讓人產(chǎn)生崇高敬畏之情)
教師總結(jié)：中國的傳統(tǒng)建筑主要是土和木，西方的建筑則大量使用石，由于中西方使用建筑不同材質(zhì)特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)建筑被譽(yù)為“土木的詩篇”，西方則被譽(yù)為“石頭的史書”。
(三)形式語言審美
建筑空間的經(jīng)營
1.展示蘇州博物館的圖片和內(nèi)部空間的細(xì)節(jié)圖，并提出問題：
(1)建筑的美感是如何通過外形體現(xiàn)的?(建筑外形有明顯的高低起伏，內(nèi)部的結(jié)構(gòu)面積也有大有小)
(2)與傳統(tǒng)建筑相比，空間布局有何不同?(打破傳統(tǒng)建筑的中軸對稱布局，將博物館置于院落之間)
(3)博物館在建造中運(yùn)用到了許多不同的元素以及造型手法，猜猜看是什么?(園林的造園手法，如借景、框景等)
(4)這些建筑空間的營造手段對建筑藝術(shù)效果的呈現(xiàn)有何作用?(曲徑通幽、柳暗花明又一村的感覺)
教師總結(jié)：蘇州博物館在外形上體現(xiàn)高低、方圓的空間變化，在內(nèi)部的結(jié)構(gòu)面積中體現(xiàn)出了大小的對比。在布局上，博物館的庭院、檐廊、門窗、亭臺樓榭，通過建筑單元之間、內(nèi)外之間的轉(zhuǎn)接處理，形成了虛實(shí)相映的空間意象，體現(xiàn)出空間營造中最重要的虛實(shí)關(guān)系，形成一種虛中見實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)互映的情趣。
2.展示帕特農(nóng)神廟、羅馬角斗場的作品圖片，學(xué)生以美術(shù)小組為單位討論問題：
(1)西方建筑中具有代表性的三種柱式和拱券分別有什么樣的特點(diǎn)?
(2)為什么這些建筑樣式會應(yīng)運(yùn)而生?
學(xué)生思考，教師總結(jié)：古希臘經(jīng)典的三種柱式是陶立克、愛奧尼亞和科林斯式，外觀隨時(shí)間的`發(fā)展越來越精美。拱拳外觀為圓弧狀，有著承重和裝飾美化的效果。不同建筑的樣式的產(chǎn)生與建筑的材料、地域的文化和自然環(huán)境息息相關(guān)。
(四)社會文化理解
中西對空間營造的不同理解
對比欣賞蘇州博物館、朗香教堂的圖片和設(shè)計(jì)圖稿，并提出問題：
1.朗香教堂的空間布局是怎樣的?(朗香教堂作為一個(gè)建筑個(gè)體，整體的設(shè)計(jì)簡潔、抽象，與外部的景物沒有緊密的聯(lián)系)
2.與蘇州博物館相比，你發(fā)現(xiàn)中西方對空間關(guān)系的經(jīng)營有何不同?(蘇州博物館最大限度地把自然光線引入室內(nèi)，使館內(nèi)外建筑造型與所處環(huán)境自然融合;朗香教堂的形態(tài)跳出了現(xiàn)代主義的束縛，內(nèi)部空間以側(cè)面采光，凸顯宗教的神秘氛圍)
師生共同總結(jié)：中國建筑習(xí)慣把外部空間視為建筑整體的一部分，它不僅僅是一個(gè)物理空間，更是情感的空間。它將建筑與自然融為一體，構(gòu)成了中國建筑鮮明的空間特色。西方建筑重視結(jié)構(gòu)造型，突出強(qiáng)調(diào)建筑的整體造型美，而外部空間只是作為布景。
(五)方法歸納總結(jié)
1.帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的主要知識，中西方建筑的用材特點(diǎn)和空間運(yùn)用。
2.設(shè)置“鑒賞家”的活動(dòng)，請學(xué)生在課本中挑選一組自己喜歡的中西方建筑，從用材和空間經(jīng)營兩個(gè)角度鑒賞，鞏固本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容，加深審美體驗(yàn)。
(《羅馬萬神殿大穹頂》：這種建筑材料是大理石，結(jié)構(gòu)有良好的承重特性，還起著裝飾美化的作用，其外形是圓弧狀的，給人宏偉壯麗的感覺。)
(六)小結(jié)升華作業(yè)
1.帶領(lǐng)學(xué)生以回顧的方式對本課的重點(diǎn)進(jìn)行歸納和梳理。
2.升華情感：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，藝術(shù)最大的魅力就是在于兼容并蓄。通過了解中外建筑，認(rèn)識建筑的魅力，提高審美情趣。
3.課后找一找家鄉(xiāng)的著名建筑，試著動(dòng)手畫一畫。
四、板書設(shè)計(jì)
高中美術(shù)教案9
一、【課型】
新授課
二、【課時(shí)】
1課時(shí)
三、【模塊】
美術(shù)鑒賞
四、【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能目標(biāo)：同學(xué)賞析，了解流水別墅的造型、結(jié)構(gòu)、功能等內(nèi)容，了解有機(jī)建筑的設(shè)計(jì)理念，感受建筑設(shè)計(jì)的美。
過程與方法目標(biāo)：通過欣賞、評述等活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會多角度鑒賞建筑作品的方法，發(fā)展了欣賞評價(jià)能力與語言表達(dá)能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到建筑設(shè)計(jì)的意義，培養(yǎng)了對建筑設(shè)計(jì)的濃厚興趣。
五、【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：對流水別墅的功能與空間、造型與細(xì)部、結(jié)構(gòu)與技術(shù)的分析。
難點(diǎn)：對有機(jī)建筑理念的深刻理解。
六、【教學(xué)過程】
(一)、歌曲導(dǎo)入
上課開始，為學(xué)生演唱歌曲
我要一所大房子
有很大的落地窗戶
陽光灑在地板上
也溫暖了我的被子。
通過歌曲引發(fā)學(xué)生對夢想中的房子的聯(lián)想，從而引出課題《流水別墅》
(二)、講授新知
(1)背景介紹
PPT展示流水別墅高清照片，請學(xué)生自由談?wù)剬λ母惺堋?/p>
教師對學(xué)生發(fā)言進(jìn)行評價(jià)，并引出建筑背景：流水別墅的建筑師為弗蘭克·賴特，他是有機(jī)建筑的發(fā)起人，他所提倡的有機(jī)建筑就是建筑與環(huán)境相融合統(tǒng)一，建筑不應(yīng)該破壞它所處的環(huán)境。
(2)功能與空間
請學(xué)生觀察視頻，走進(jìn)建筑內(nèi)部，感受建筑的空間處理。
教師總結(jié)：流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功。我們跟著視頻走進(jìn)室內(nèi)，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插;內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。所以它為有機(jī)建筑理論作了確切的注釋，在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位。
(3)造型與細(xì)部
組織學(xué)生根據(jù)PPT展示的照片，小組形式討論分析：流水別墅的整體造型與細(xì)部裝飾如何體現(xiàn)與自然環(huán)境的統(tǒng)一與融合的?
學(xué)生發(fā)言后教師總結(jié)：別墅共三層，面積約380平方米，以二層(主入口層)的起居室為中心，其余房間向左右鋪展開來，別墅外形強(qiáng)調(diào)塊體組合，使建筑帶有明顯的雕塑感。兩層巨大的平臺高低錯(cuò)落，一層平臺向左右延伸，二層平臺向前方挑出，幾片高聳的片石墻交錯(cuò)著插在平臺之間，很有力度。溪水由平臺下怡然流出，建筑與溪水、山石、樹木自然地結(jié)合在一起，像是由地下生長出來似的。
(4)結(jié)構(gòu)與技術(shù)
引導(dǎo)學(xué)生思考別墅一層與二層采用的是什么建筑結(jié)構(gòu)?
學(xué)生回答后教師總結(jié)：在材料的使用上，流水別墅也是非常具有象征性的，所有的支柱，都是粗獷的巖石。石的水平性與支柱的直性，產(chǎn)生一種明的對抗，所有混凝土的水平構(gòu)件，看來有如貫穿空間，飛騰躍起賦予了建筑最高的動(dòng)感與張力。
(5)意義
教師播放流水別墅一年四季景色變化的記錄視頻，請學(xué)生觀看后分享體會。
教師總結(jié)：“建筑是凝固的音樂”，當(dāng)我們在時(shí)間的長廊里欣賞流水別墅一日不同時(shí)間、一年不同季節(jié)，隨著四季更迭以“無聲之聲進(jìn)行著自我的更新”時(shí)，我們感受到了建筑像樂章一樣的美感。賴特設(shè)計(jì)流水別墅的“有機(jī)建筑”理念，將建筑與周圍環(huán)境像融合對現(xiàn)代主義建筑及當(dāng)代建筑的影響是非常深遠(yuǎn)的。在貝律銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館以及盧浮宮玻璃金字塔的案例中我們也深深的'感受到建筑與周圍環(huán)境之間的密切關(guān)系。
(三)學(xué)生練習(xí)
通過對流水別墅進(jìn)行了深入的分析與觀察，請學(xué)生以個(gè)人的形式寫一篇300字的鑒賞短文，可以談一談一對流水別墅的理解，也可以談?wù)動(dòng)袡C(jī)建筑的理論等。15分鐘后分享交流
(四)交流分享
請學(xué)生主動(dòng)分享自己的心得體會，班級之內(nèi)進(jìn)行點(diǎn)評，教師充分捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，抓住機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生對建筑設(shè)計(jì)的濃厚興趣。
(五)課堂小結(jié)、拓展延伸
20世紀(jì)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)始于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，建筑設(shè)計(jì)異彩紛呈，建筑大師群星薈萃，與賴特同時(shí)期的建筑師還有勒·柯布西耶，密斯·凡德羅，阿爾瓦·阿爾圖等等，鼓勵(lì)有興趣的學(xué)生課下可以借助網(wǎng)絡(luò)或其它資源了解一下同時(shí)期大師的建筑作品和藝術(shù)理念，下節(jié)課咱們一起分享交流一下。
(六)板書設(shè)計(jì)：(略)
高中美術(shù)教案10
一、教材分析<我喜愛的書>
本課屬于“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”類型課。把書封設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與裝飾學(xué)生自己喜愛的書結(jié)合，通過設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面《我喜愛的書》，掌握書籍封面設(shè)計(jì)的基本技巧，培養(yǎng)其設(shè)計(jì)意識。
編者沒有沿襲傳統(tǒng)的以具象圖形為主的設(shè)計(jì)形式，而是強(qiáng)化了借助文字圖形這個(gè)相對抽象的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行書籍封面設(shè)計(jì)的思路，突出以文字組合、變化、構(gòu)成為主的設(shè)計(jì)方式。更多以文字造型、大小變化、位置安排、色彩搭配及組合圖形等方面來考慮設(shè)計(jì)，試圖把文字作為一種獨(dú)立的視覺圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)處理，讓學(xué)生從中體會到封面設(shè)計(jì)的一般性規(guī)律及表現(xiàn)要領(lǐng)。
這種設(shè)計(jì)元素的單純化、抽象化處理，可以促使學(xué)生更易于接受與掌握封面設(shè)計(jì)的規(guī)律性知識。在學(xué)習(xí)封面設(shè)計(jì)的同時(shí)，本課側(cè)重于提高學(xué)生字體設(shè)計(jì)的能力。
教材以學(xué)生作市場調(diào)查的圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生到書店選購書籍、觀摩書籍封面，并將自己喜愛的書籍封面介紹給大家。通過調(diào)查、交流豐富學(xué)生對書籍封面的認(rèn)識，在交流不同表現(xiàn)形式的書封設(shè)計(jì)資料的同時(shí)，教材提供了相關(guān)圖例，使學(xué)生討論時(shí)根據(jù)類別有所對照。教材還提供了書籍封面的展開圖片，使學(xué)生了解到完整的書封設(shè)計(jì)是封面、書脊、封底的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)時(shí)要認(rèn)真綜合考慮。
文字的主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系，以及文字的其他各種設(shè)計(jì)處理都直接關(guān)系到整個(gè)設(shè)計(jì)的效果，分析時(shí)應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)。教材對文字的版式組織布局也給予了重點(diǎn)關(guān)注。
把學(xué)習(xí)內(nèi)容分為兩個(gè)部分，其一是采用對稱或均衡的布局形式設(shè)計(jì)書籍封面，其二是利用非均衡的布局形式設(shè)計(jì)具有個(gè)性的書籍封面，并提示可設(shè)計(jì)系列書封，教材提供了相對應(yīng)的圖例，p3下圖還對圖例進(jìn)行了簡要分析，使學(xué)生獲得更多信息。教材主體部分提供了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的相關(guān)照片，對設(shè)計(jì)制作時(shí)運(yùn)用的材料、手法給予一定提示，用作學(xué)生參考。
教材設(shè)置的“活動(dòng)一”是一個(gè)為其后續(xù)活動(dòng)開展設(shè)置的教學(xué)準(zhǔn)備活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)在課前提示學(xué)生更為明確的活動(dòng)要求與方法引導(dǎo)，幫助學(xué)生從生活實(shí)際中獲得書籍封面設(shè)計(jì)優(yōu)劣與市場銷售狀況之間某種內(nèi)在聯(lián)系的調(diào)查結(jié)果。讓學(xué)生親身感受到書籍封面對于書籍的重要性，從而激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。
考慮到封面設(shè)計(jì)均衡與否不宜成為前后兩個(gè)活動(dòng)最為重要的區(qū)分點(diǎn)，教材“活動(dòng)二”與“活動(dòng)三”的設(shè)置在實(shí)際教學(xué)中或許會遇到一些操作上的困難。因?yàn)閮煞N版式布局都屬于同一知識層面，只是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，沒有知識側(cè)重與難度上的明顯變化，如果調(diào)整為“活動(dòng)一”側(cè)重封面版式形式美的學(xué)習(xí)，“活動(dòng)二”注重形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的封面設(shè)計(jì)，則更能體現(xiàn)教學(xué)的梯度和活動(dòng)之間的內(nèi)在邏輯與知識升華，也更易于明確兩個(gè)活動(dòng)的不同教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。
“評價(jià)建議”一欄學(xué)生可以進(jìn)行自我評價(jià)，教師也可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際狀況靈活設(shè)計(jì)，既要關(guān)注學(xué)生知識與技能的理解與掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展過程。
“資料庫”中對“封面設(shè)計(jì)”給予了解釋，同時(shí)提供一些印刷字體資料，給學(xué)生設(shè)計(jì)帶來幫助。如果能有一些作為圖形處理的字體設(shè)計(jì)，或許更能體現(xiàn)對教材主體的支持與呼應(yīng)。
“學(xué)習(xí)大空間”中針對封面設(shè)計(jì)的一些相關(guān)知識進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解書籍裝訂的形式。并提供特殊效果的書籍封面設(shè)計(jì)圖片，開闊了學(xué)生視野。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，許多的招貼設(shè)計(jì)比書籍封面設(shè)計(jì)更多運(yùn)用了把文字作為圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法。如果能夠在此展示幾件此類作品，進(jìn)行提示，不但可以直接拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野，還可以為課堂教學(xué)引入新的教學(xué)資源指明方向。
二、教學(xué)目標(biāo)
*能夠在調(diào)查與交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高對書籍封面設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識。
*能夠初步掌握書籍封面版式設(shè)計(jì)的要求與方法。
*能夠把文字圖形作為一種獨(dú)立的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面。
三、教學(xué)思路
新學(xué)年伊始，學(xué)生接觸到很多新的教學(xué)書籍，教師通過對書籍封面作用的提示，引發(fā)學(xué)生對書籍封面設(shè)計(jì)的思考，并安排學(xué)生參與課前市場調(diào)查，到書店觀摩各具特色的書籍封面，建議學(xué)生把喜愛的書籍封面記錄下來，以便交流。 初中美術(shù)教案8年級上：第1課 我喜愛的書
課前布置學(xué)生選擇自己喜愛的一本書，用舊掛歷紙背面或較厚的單色紙包好作為課堂教學(xué)的準(zhǔn)備。書本可選擇新發(fā)的教科書，也可選擇課外書籍，甚至可選擇主題相冊、隨筆日記等心愛之物。課堂教學(xué)中，教師組織學(xué)生以小組為單位交流收集的書封資料及調(diào)查結(jié)果，討論書籍封面設(shè)計(jì)的特性和不同表現(xiàn)形式，分析怎樣的書籍封面更能具有市場吸引力。
通過交流進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上對書籍封面設(shè)計(jì)的相關(guān)知識進(jìn)行歸納與總結(jié)，如書籍封面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式通常以文字、繪畫、攝影、圖案為主，結(jié)合圖例講解，提示學(xué)生書籍封面設(shè)計(jì)是正、側(cè)、底面的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)的統(tǒng)一意識和全局觀念。
本課重點(diǎn)是利用文字元素進(jìn)行封面設(shè)計(jì)，這里需要強(qiáng)調(diào)的是：文字在此不再只是作為一種進(jìn)行識別與交流的語言符號而存在，更多被看成一種可以進(jìn)行造型變化與設(shè)計(jì)的抽象圖形。但在教學(xué)中可以先不必考慮文字的圖形設(shè)計(jì)處理，而是強(qiáng)調(diào)文字的主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系，以及考慮文字的.大小、顏色、位置等因素的整體設(shè)計(jì)，讓學(xué)生基本把握封面設(shè)計(jì)的一般形式規(guī)律與設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
為此，教學(xué)可以暫時(shí)把不同文字的語言符號差異忽視，先用不同形狀、大小、色彩的方形色塊替代，教學(xué)過程中可以展示以文字元素設(shè)計(jì)的不同風(fēng)格的書籍封面，對應(yīng)展示以方塊組合概括處理的設(shè)計(jì)圖例。通過欣賞、評價(jià)，激發(fā)學(xué)生興趣，建議把相同文字不同布局的書封設(shè)計(jì)作對比分析，使學(xué)生直觀感受不同構(gòu)圖處理帶來的不同視覺效果，從而初步理解與把握形式美的一些法則。
教師對文字設(shè)計(jì)、處理手法要作相應(yīng)提示，重在文字外形的設(shè)計(jì)，而不要過分強(qiáng)調(diào)復(fù)雜與難辨的裝飾。另外，顏色的恰當(dāng)使用也是設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，提示根據(jù)書籍的內(nèi)容聯(lián)系色彩的象征意義來把握色彩，引發(fā)學(xué)生對以前所學(xué)的色彩知識進(jìn)行回顧，在設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮。依據(jù)活動(dòng)設(shè)置把文字的組織布局作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)予以關(guān)注，安排圖示分析，并把不同布局效果的書封進(jìn)行比較，重點(diǎn)分析與總結(jié)，在此基礎(chǔ)上學(xué)生再動(dòng)手設(shè)計(jì)。
接著過渡到下一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，以不均衡的布局為主，強(qiáng)調(diào)形式設(shè)計(jì)與書籍內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，然后學(xué)生嘗試設(shè)計(jì)。在條件允許時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生考慮設(shè)計(jì)系列書籍封面。
學(xué)生作業(yè)可鼓勵(lì)其嘗試多種工具、手法設(shè)計(jì)制作，如水彩筆、鋼筆、水粉顏料等都能達(dá)到好的效果，手繪、剪貼、電腦繪制等形式也都可以。系列書封設(shè)計(jì)可以以小組為單位，選擇出其中最好的一個(gè)草圖或構(gòu)想進(jìn)行討論修改，然后集體協(xié)作設(shè)計(jì)制作完成。
評價(jià)環(huán)節(jié)提倡以學(xué)生自評、互評為主，教師把握評價(jià)運(yùn)用，可將過程評價(jià)與結(jié)果評價(jià)相結(jié)合，有效發(fā)揮評價(jià)的激勵(lì)作用。
四、教學(xué)選擇
如果學(xué)校硬件條件允許，“活動(dòng)二”可以設(shè)為借助電腦，直接利用已有印刷字體作為主體設(shè)計(jì)元素，嘗試書籍封面版式的設(shè)計(jì)。
文字設(shè)計(jì)中所指的文字應(yīng)當(dāng)包括漢字、外文字母及各種數(shù)字、字符等語言符號。教學(xué)中可以從漢字設(shè)計(jì)入手，也可從外文字母設(shè)計(jì)入手，甚至也可從阿拉伯?dāng)?shù)字或者數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等公式符號設(shè)計(jì)入手。
學(xué)生如果附近沒有書店進(jìn)行市場調(diào)查，可以新學(xué)期發(fā)的各種書籍在同學(xué)之間進(jìn)行調(diào)查了解，收集大家對不同教科書封面設(shè)計(jì)的喜好程度的意見，并通過簡單列表的方式發(fā)現(xiàn)大家喜好的緣由。如下表：
色彩 版式 圖形 文字 其他
五、教學(xué)建議
請?jiān)谝韵聨讉�(gè)方面填寫你認(rèn)可書籍封面設(shè)計(jì)的理由。
在此基礎(chǔ)上，同學(xué)之間可以嘗試初步總結(jié)大家普遍喜好的書籍封面在設(shè)計(jì)上有何特點(diǎn)。思考為何獲得大家認(rèn)可的理由。
教學(xué)內(nèi)容中有字體的多種因素的處理問題，建議利用電腦課件展示一些變化的效果，會給學(xué)生更多信息與視覺沖擊。
教學(xué)過程可靈活把握，例如：
1. 市場調(diào)查——交流討論——注重版式形式美的設(shè)計(jì)——形式與內(nèi)容統(tǒng)一的設(shè)計(jì);
2. 市場調(diào)查——交流討論——字體設(shè)計(jì)——書封設(shè)計(jì)(任選布局形式)——系列書封設(shè)計(jì)。
教學(xué)情境設(shè)置可有多種思考，例如教師可建議學(xué)生將自己最喜愛的書送給好朋友或捐給希望工程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
第一課時(shí)的教學(xué)中建議不必要求學(xué)生在書寫美術(shù)字上面下功夫，通過方塊替代文字在封面設(shè)計(jì)中的基本變化特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注文字在版式設(shè)計(jì)中的處理技巧。
第二課時(shí)的教學(xué)引導(dǎo)及練習(xí)要求都務(wù)必突出形式與內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槲淖衷O(shè)計(jì)與圖形設(shè)計(jì)一樣，同樣可以表達(dá)書籍的主題與情感。
在整個(gè)單元教學(xué)的學(xué)生作業(yè)完成后，教師利用課堂教學(xué)時(shí)間提供一個(gè)適當(dāng)?shù)恼故緳C(jī)會將十分有利于教學(xué)效果的提升。以小組為學(xué)習(xí)單位進(jìn)行作品展示，將是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)競爭意識的有效教學(xué)手段。
由于一般常見的封面都是以圖形為主的設(shè)計(jì)，教師在“活動(dòng)三”的展示介紹中引導(dǎo)學(xué)生對比書籍原有封面設(shè)計(jì)來介紹自己重新設(shè)計(jì)后封面的特點(diǎn)，有利于學(xué)生鞏固、升華借助文字圖形設(shè)計(jì)封面的方法，深刻理解封面設(shè)計(jì)中各種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用技巧。
高中美術(shù)教案11
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：了解哥特式建筑外觀、布局、結(jié)構(gòu)、裝飾的特點(diǎn)，掌握欣賞建筑的角度并運(yùn)用專業(yè)的美術(shù)術(shù)語評述一件建筑作品。
過程與方法：通過欣賞、描述、分析，了解哥特式建筑的藝術(shù)特色，提高欣賞能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：感受哥特式建筑的形式美感，提高多元化的審美情趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：哥特式建筑的外觀、布局、結(jié)構(gòu)、裝飾特點(diǎn)。
難點(diǎn)：體會哥特式建筑所反映的文化觀念。
三、教學(xué)過程
(一)激趣導(dǎo)入
展示中世紀(jì)不同風(fēng)格的基督教建筑圖片，提出問題：
(1)這些教堂分別叫什么名字?(圣彼得堡教堂、圣索菲亞教堂、比薩大教堂和巴黎圣母院)
(2)結(jié)合課前搜集的資料，哪位同學(xué)知道它們分別是什么建筑樣式?(圣彼得大教堂——巴西利卡式;圣索菲亞大教堂——拜占庭式;比薩大教堂和巴黎圣母院——哥特式)
教師總結(jié)：宗教建筑藝術(shù)有非常多的風(fēng)格形式，其中哥特式建筑又被稱為離上帝最近的藝術(shù)，哥特式建筑長什么樣呢?今天我們一起來探究哥特式建筑藝術(shù)。
(二)描述分析
1.哥特式建筑的外觀
PPT播放哥特式的代表建筑《夏特爾大教堂》《科隆教堂》《巴黎圣母院》，提出問題：
(1)這些建筑給你什么樣的感受?(外觀很漂亮，很高，直沖云霄)
(2)它們的屋頂和塔樓在造型上有什么特點(diǎn)?(頂端很尖)
學(xué)生回答，教師總結(jié)：哥特式建筑往往給人華麗、高聳挺拔、靈巧的感受。高、直、尖是哥特式建筑的主要特征。
2.哥特式建筑的布局
出示《巴黎圣母院》平面布局圖，提出問題：
(1)教堂的平面布局為什么形狀?(十字架形)
(2)該形狀有什么意義?(象征基督教)
學(xué)生回答，教師總結(jié)：哥特式教堂的平面布局為十字架形，具有基督教的象征意義。
3.哥特式建筑的結(jié)構(gòu)
教師展示巴黎圣母院內(nèi)景圖，提出問題：
(1)內(nèi)部空間給你什么感受?(空曠、高大)
(2)大家能看出這座教堂是由什么材料建造的嗎?(石頭)
(3)巴黎圣母院被雨果喻為“石頭的交響樂”，它全部由石材建成。石頭本身就很重，建筑師是如何將其內(nèi)部空間建得如此高大空曠?內(nèi)部天頂和教堂外部的墻壁分別采用了什么結(jié)構(gòu)承受屋頂?shù)闹亓?結(jié)合課前搜集的'資料，四人為一個(gè)小組可以討論一下。(內(nèi)部天頂——尖形拱肋交叉的拱頂，教堂外部的墻壁——飛扶壁)
教師展示哥特式教堂肋架券、尖券、飛券示意圖，并總結(jié)：尖券、尖拱、飛券是哥特式建筑最有特點(diǎn)的建筑構(gòu)件，很大程度上承受了屋頂?shù)闹亓�，所以才能建造得如此高大寬敞�?/p>
4.哥特式建筑的裝飾
教師展示巴黎圣母院3D實(shí)景圖，繼續(xù)追問學(xué)生：
(1)置身其中，給你最大的感受是什么?(神秘)
(2)為什么給你這種感受?(陽光透過花窗，光線非常神秘)
(3)利用斑斕而神秘的光線營造一種怎樣的情境?(天堂)
(4)之所以有這么多的光線，是因?yàn)榻ㄖ旧硎裁幢容^大?與我們之前講過的羅馬式建筑有什么區(qū)別?(哥特式建筑窗戶較大，羅馬式窗戶小)
(5)墻壁為什么能裝飾這么多窗戶?(同樣是因?yàn)榧馊�、尖拱和飛扶壁支撐的作用)
教師總結(jié)：正是有了尖券、尖拱和飛扶壁，建筑的承重明顯減少，才使得壁面上裝飾著很多大型的玻璃花窗，華美的光線讓人身臨其境宛如在天國一般，這也是哥特建筑一大特色。
(三)總結(jié)解釋
教師總結(jié)哥特式建筑的特點(diǎn)以及宗教寓意：哥特式建筑有線條輕快的尖拱券、輕盈通透的飛券，鑲嵌著色彩豐富的玻璃花窗，花窗好像天國開的窗戶，造成一種向上升華、天國無限的神秘幻覺。無論是十字架形的布局還是花窗，都具有強(qiáng)烈的宗教寓意，當(dāng)信徒們走進(jìn)這座建筑時(shí)，都會經(jīng)受一次脫胎換骨的凈化過程以達(dá)到內(nèi)心的解脫，哥特式建筑是中世紀(jì)基督教最杰出的文化成就之一。
(四)欣賞評價(jià)
教師展示拜占庭式建筑圣索菲亞大教堂的圖片和資料，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識以小組合作的方式，對比分析哥特式建筑與拜占庭建筑的不同。小組代表主動(dòng)分享討論成果。
(哥特式建筑：尖券、尖拱和飛券，用彩色玻璃花窗進(jìn)行裝飾;拜占庭建筑：拱券，穹頂，用彩色琉璃磚做裝飾，內(nèi)部有金色鑲嵌畫。)
(五)小結(jié)作業(yè)
1.師生共同總結(jié)哥特式建筑作品的藝術(shù)特色，并進(jìn)行情感升華：在漫長的中世紀(jì)時(shí)期，不同區(qū)域、不同時(shí)間、不同宗教、不同用途的建筑的風(fēng)格均有很大差異，卻又互相影響，哥特式建筑源于羅馬式建筑，它以卓越的建筑技藝表現(xiàn)了神秘、哀婉、崇高的強(qiáng)烈情感，對后世其他藝術(shù)均有重大影響。它的出現(xiàn)，像是一縷陽光透進(jìn)了黑暗的中世紀(jì)。希望同學(xué)們認(rèn)真體會不同建筑藝術(shù)的美感，尊重并理解世界多元文化。
2.利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等途徑結(jié)合本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識，搜集一座中國宗教類的建筑，并從其布局、結(jié)構(gòu)、裝飾等特點(diǎn)入手，整理成一個(gè)圖文結(jié)合的導(dǎo)游簡介，下節(jié)課一起分享。
高中美術(shù)教案12
一、教學(xué)目標(biāo)
通過教學(xué)，使學(xué)生了解美術(shù)作品中形式構(gòu)成的基本要素(圖象)(美術(shù)語言等)，以及根據(jù)圖象的特點(diǎn)而劃分的三大類別:具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù);掌握這三種圖象類型的特征。理解三種美術(shù)作品的內(nèi)涵并初步掌握欣賞的方法.
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn):了解美術(shù)語言;突破只能欣賞具象美術(shù)作品的局限，了解美術(shù)形象的基本種類;理解三類美術(shù)作品的內(nèi)涵并初步掌握欣賞的方法。
難點(diǎn):如何運(yùn)用邏輯語言講授藝術(shù)語言。根據(jù)美術(shù)作品的圖象特征來劃分三種美術(shù)形態(tài)(具象、意象、抽象美術(shù));從形象人手來理解三種美術(shù)形態(tài)的特點(diǎn)。
三、教材分析:
本課主要內(nèi)容是圖象的三種分類:具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù)。
四、設(shè)計(jì)思路:
1、以圖象與眼睛的'關(guān)系(視覺藝術(shù))的理解導(dǎo)入，然后直接分析、討論圖象通過那三種類型反映物象。
2、在架上都岌岌可危的今天，是否強(qiáng)調(diào)語言特色。其實(shí)不懂“美術(shù)語言”，就難看懂圖象的三種分類(具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù))的內(nèi)涵。所以先以弄懂美術(shù)語言為先導(dǎo)，再了解圖象的三種分類;教師可以自己現(xiàn)場表演某一分類，增加教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的興趣。
五、課時(shí):
一課時(shí)
六、新課教學(xué):
1、導(dǎo)入:對比:委拉斯開支(1650)《宮女》畢加索(1957)《宮女》
因兩幅畫所用美術(shù)語言等不同，所以我們對畢加索的畫難以看懂。
揭題第二課圖象與眼睛
A、美術(shù)語言——特殊語言
“人有人言鳥有鳥語”海軍通信兵(旗語)啞巴(啞語)
比較:文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇
藝術(shù)語言的分類:形體、明暗、色彩、空間、材質(zhì)、肌理。
①形體:點(diǎn)線面體，表現(xiàn)輪廓結(jié)構(gòu)。例:《花果冊頁》、《曼陀林和吉他》
�、诿靼�:受光部等。表現(xiàn)體積。例:《側(cè)椅的人體》、
�、凵�:固有色、條件色、表現(xiàn)性色彩、裝飾性色彩;體現(xiàn)色彩表現(xiàn)力(感染力);色彩具有象征性。例:《果熟來籬圖》《草垛》
�、芸臻g:實(shí)體空間、虛擬空間;創(chuàng)造或再現(xiàn)空間關(guān)系。焦點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視。
例:《圣亞布拉恩教堂》《寒江獨(dú)釣圖》
�、莶馁|(zhì)、肌理:材質(zhì)、質(zhì)地、表面紋理;體現(xiàn)材質(zhì)美感、加強(qiáng)表現(xiàn)效果。例:大理石
小結(jié):幾張圖片，讓學(xué)生討論分析，自主學(xué)習(xí)，嘗試應(yīng)用。
4、圖象通過三種類型反映物象
具象——具體而精確的再現(xiàn)，逼真、寫實(shí)。(提問:印象、特點(diǎn)如何)
毛主席去安源(劉春華)、靜坐的莫瓦特歇夫人(安格爾)
意象——直覺想象、幻覺等構(gòu)成表象、理性、怪誕(提問:手法、特點(diǎn)如何)
八大的作品、夏加爾的作品(教師可以自己現(xiàn)場表演)
抽象——對自然對象省略、舍棄、視覺刺激、趨向音樂性、
意蘊(yùn)的含混性;平面化、視覺沖擊力(提問:形式、特點(diǎn)如何)
康定斯基的作品、蒙德里安的作品(建筑、服裝生活用品的應(yīng)用)
中國的書法作品
實(shí)戰(zhàn)演習(xí):
十多幅圖片學(xué)生分組選擇回答屬于那種類型圖象
小結(jié):美術(shù)作品因美術(shù)語言運(yùn)用的不同而產(chǎn)生的圖象給人感覺也不同;美術(shù)作品表現(xiàn)的方法也可以不同，不能用“像不像某種事物”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量一切美術(shù)作品，即便是具像美術(shù)作品也不能等同于照片。針對不同類型的作品要從不同角度欣賞它們。
備用資料
圖象與眼睛“色盲表”、馬格里特《錯(cuò)誤的鏡子》
眼睛——心靈的窗戶
“西方的微笑”《蒙娜麗莎》、“東方的微笑”《麥積山菩薩》
古人云:“神在雙目情在口眉”
“仰視心恭，俯視心慈，平視心直，側(cè)視心快�！�
2、美術(shù)形象與自然中真實(shí)原型是否有區(qū)別
照片“長城”與吳冠中的創(chuàng)作“長城”對比源于生活、高于生活
傳神、氣勢、氣韻、意境、天人合一、人生四種境界、
選擇、提煉、概括、改造、藝術(shù)加工
創(chuàng)造藝術(shù)典型
教皇英諾森十世面包(柯勒惠支)
生活中是否有藝術(shù)典型?
創(chuàng)作方法:
�、僭佻F(xiàn)性偏重于寫實(shí)
才烏克西斯巴爾哈西烏斯
特點(diǎn):文學(xué)性內(nèi)容、典型化靠攏、情感藏于形象背后
《篩谷的婦女》
�、诒憩F(xiàn)性主觀世界的真實(shí)性，偏重于感情，不拘泥如實(shí)描寫
特點(diǎn):趨于抽象，拋開解剖、比例、結(jié)構(gòu)、空間平面化、突出形式味
蒙克《吶喊》
高中美術(shù)教案13
隨著我國教育體制改革的不斷深入和發(fā)展，要求學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面全面發(fā)展。我國高等院校中藝術(shù)類學(xué)科的課程內(nèi)容越來越多樣化，已不斷融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。其中，學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)課程中的瀝粉貼金彩繪是我國傳統(tǒng)的美術(shù)技藝，起源于戰(zhàn)國時(shí)期，在盛唐時(shí)期才被廣泛使用，瀝粉貼金彩繪是漢族建筑彩畫中傳統(tǒng)的技藝之一。瀝粉貼金彩繪作為美術(shù)藝術(shù)的一種，希望能夠通過大量的實(shí)踐來有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，但是要想不斷地提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對瀝粉貼金彩繪課程學(xué)習(xí)的效果，就需要不斷強(qiáng)化學(xué)生瀝粉貼金彩繪課程教育的實(shí)效性。
一、瀝粉貼金彩繪的課程設(shè)計(jì)內(nèi)容
瀝粉貼金彩繪，畫面呈現(xiàn)出一種古樸、渾厚卻又不失富麗的感覺，它與其他畫作的不同之處就是高出物面，起源于久遠(yuǎn)的戰(zhàn)國時(shí)期，是我國古代漢族建筑彩畫當(dāng)中的傳統(tǒng)工藝。瀝粉彩繪工藝是用油、粉和膠混合調(diào)制成膏狀，在作品上畫出凸起的線條，并在上面涂上顏色，可以增強(qiáng)作品整體的層次感和立體感。在學(xué)前教育專業(yè)瀝粉貼金彩繪的課程教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生本身的特點(diǎn)以及學(xué)生對美術(shù)認(rèn)知程度的特點(diǎn)，大膽突破原有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，突破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的觀點(diǎn)和范圍。在教學(xué)內(nèi)容上，教師可以選擇學(xué)生喜歡的畫作內(nèi)容作為教學(xué)素材，指導(dǎo)并講解瀝粉貼金彩繪的制作過程和注意事項(xiàng)，利用課前準(zhǔn)備好的瀝粉貼金彩繪的制作材料，制作出讓學(xué)生滿意的并且具有審美性的美術(shù)作品。
二、瀝粉貼金彩繪的課程教學(xué)過程
瀝粉貼金彩繪工藝歷史悠久，在我國古代的青銅器、陶瓷和壁畫上面的裝飾經(jīng)常用到。很多作品經(jīng)過歷史的沖刷千年不壞，依然保持著當(dāng)初的造型風(fēng)格，氣勢磅礴、神韻高雅、彩繪線條剛勁有力。首先，教師要教授學(xué)生瀝粉貼金彩繪圖案涉及的基本常識，注重了解我國傳統(tǒng)的、具有吉祥意義的圖案，指導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)一款與吉祥有關(guān)的設(shè)計(jì)草圖；其次，教師可以根據(jù)學(xué)生自己涉及的圖案草圖加以修改和指導(dǎo)，作為瀝粉貼金彩繪的底稿進(jìn)行制作，授課教師可以先作示范，將制作過程一一演示一遍，主要講解傳統(tǒng)工藝的簡介和制作過程中的注意事項(xiàng)，使學(xué)生基本了解和掌握制作方法；再次，教師可以將學(xué)生進(jìn)行分組制作，通過小組談?wù)摵脱芯�，制作出一個(gè)獨(dú)具特色的瀝粉貼金彩繪作品；最后，學(xué)校可以通過作品比賽或是匯報(bào)展覽的形式展現(xiàn)學(xué)生自己動(dòng)手創(chuàng)作的作品。教師要在教學(xué)過程中，根據(jù)不同學(xué)生對彩繪的喜愛程度、制作能力和團(tuán)體合作等方面的狀態(tài)，不斷創(chuàng)新和完善瀝粉貼金彩繪課程的`教學(xué)模式和教學(xué)方法。
三、瀝粉貼金彩繪課程對提高美術(shù)教學(xué)效果的作用
通過對瀝粉貼金彩繪課程的學(xué)習(xí)和制作，使學(xué)生學(xué)習(xí)和了解了我國傳統(tǒng)的美術(shù)技藝。通過美術(shù)語言表達(dá)自己內(nèi)心的思想和情感，豐富了學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)。更重要的是，通過小組合作完成瀝粉貼金彩繪作品的過程，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力、集體意識以及創(chuàng)新意識。瀝粉貼金彩繪制作精美，學(xué)生會因?yàn)椴世L作品的美產(chǎn)生好奇，進(jìn)而對其產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自創(chuàng)作的激情。傳統(tǒng)的瀝粉貼金彩繪的圖案都過于古老，學(xué)生不感興趣，通過教師創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，圖案內(nèi)容都是學(xué)生喜愛的內(nèi)容，并且教師還鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力自己設(shè)計(jì)圖案，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新、探索和發(fā)現(xiàn)的能力，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力。無論是從美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展來說，還是從學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力和良好的心理素質(zhì)來說，瀝粉貼金彩繪課程的設(shè)置和學(xué)習(xí)，不但繼承和弘揚(yáng)了我國傳統(tǒng)的美術(shù)技藝，還在一定程度上挖掘了學(xué)生內(nèi)在的潛能，使學(xué)生在彩繪的制作過程中獲得自信心和成功感。
美術(shù)，是人類文明的起源，也是人類文化的重要載體之一，人們可以通過美術(shù)的形式表達(dá)自己內(nèi)心的豐富情感，傳遞思想，是人類歷史發(fā)展長河中的重要文化行為之一。綜上所述，瀝粉貼金彩繪課程的實(shí)行，不但提升了學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的效果，還有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。對于教學(xué)內(nèi)容來說，應(yīng)該側(cè)重于動(dòng)手實(shí)踐能力，要不斷地探索和完善教育理論和方法，以最大限度地提高瀝粉貼金彩繪對美術(shù)教學(xué)效能的作用。
高中美術(shù)教案14
主講人：
一、教學(xué)目的
1。認(rèn)知目標(biāo)：讓學(xué)生初步了解京劇臉譜設(shè)計(jì)中的經(jīng)典造型、色彩、譜式、特殊圖案等方面的基礎(chǔ)知識，了解京劇臉譜設(shè)計(jì)中的思想性和藝術(shù)性，培養(yǎng)學(xué)生對京劇臉譜藝術(shù)的欣賞能力。
2。實(shí)踐目標(biāo)：學(xué)習(xí)京劇臉譜的設(shè)計(jì)步驟，根據(jù)所講解的內(nèi)容為身邊的親朋好友設(shè)計(jì)一幅京劇臉譜。
3。情感目標(biāo)：通過對京劇臉譜知識的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生關(guān)心、熱愛中國臉譜藝術(shù)的情感，培養(yǎng)民族自豪感。
二、教學(xué)內(nèi)容及重難點(diǎn)
1。教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)京劇臉譜中經(jīng)典造型、色彩、譜式、特殊圖案等方面的基礎(chǔ)知識，為同學(xué)朋友設(shè)計(jì)一幅京劇臉譜。
2。教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識和熱愛。
3。教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作一幅京劇臉譜，設(shè)計(jì)內(nèi)容要豐富，線條要流暢。
三、教具學(xué)具
1。教具：京劇臉譜模型、設(shè)計(jì)作品、ppt課件、音頻、視頻等。
2。學(xué)具：紙、鉛筆、橡皮。
四、教學(xué)方法
觀察理解法、分析比較法、指導(dǎo)制作法、多媒體演示法。
五、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
播放音頻《京劇臉譜》，指出音頻中“藍(lán)色的竇爾敦，盜御馬；紅臉的關(guān)公，戰(zhàn)長沙；黃臉的'典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛，叫喳喳”這幾句歌詞，引出本節(jié)課題。
（二）講授新課
1。臉譜的起源
2。京劇臉譜的經(jīng)典造型
千人一面：從字面意義上理解，一千種人來演這種角色，他們的妝容都差不多。只是先在自己的臉上涂白，然后畫點(diǎn)胭脂上去就可以了，非常簡單的一種化妝技術(shù)，這種化妝叫作“俊扮”。
白色豆腐塊：它所指的是我們京劇里面的丑角。丑角是一種喜劇角色，它為了增加喜劇的氣氛，所以特意在鼻梁的位置摸了一塊白色，這種化妝的技法可以稱之為“小花旦”。
心靈的畫面：臉上畫了很多的油彩，很多不同的顏色，就像一張大花臉。“凈”俗稱花臉，是以各種色彩勾勒出的圖案為特點(diǎn)的臉譜。
3。京劇臉譜的色彩
白臉：奸詐多疑——曹操紅臉，忠勇、忠義——關(guān)羽
黑臉，嚴(yán)肅，不茍言笑——張飛、包拯藍(lán)色：剛直，嫉惡如仇——單雄信黃色：彪悍，殘暴——宇文成都綠臉：勇猛，莽撞——程咬金
4。京劇臉譜的譜式
整臉：一種顏色為主色，以夸張膚色，再勾畫出眉眼鼻口和細(xì)致的面部肌肉
高中美術(shù)教案15
一、說教材
教材是溝通教師和學(xué)生的橋梁，因此我對教材做了以下分析。
本課選自人民美術(shù)出版社高中美術(shù)鑒賞模塊第四單元主題二，我今天說課的內(nèi)容是第1課時(shí)，其主要內(nèi)容是中國古典園林的分類和造型特點(diǎn)，并從造景要素、功能、理念等幾個(gè)角度鑒賞中國古典園林，理解其背后的傳承文化思想。在欣賞中國古典園林的過程中，逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣。
二、說學(xué)情
沒有學(xué)情分析的教學(xué)往往是教師以自我為主的個(gè)人表演，因此深入了解學(xué)情尤為重要。高中學(xué)段的學(xué)生在感知、記憶和想象能力的發(fā)展都進(jìn)入到最佳時(shí)期，能夠聯(lián)系一定的文化情境認(rèn)識美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征，對中國著名的古典園林有所了解，但在一定程度上難以正確理解中國古典園林背后的傳承文化思想。根據(jù)學(xué)生的這一情況，我會著重引導(dǎo)學(xué)生思考中國古典園林造園理念與哲學(xué)思想的關(guān)系。
三、說教學(xué)目標(biāo)
基于以上對教材和學(xué)情的分析我設(shè)置了如下的教學(xué)目標(biāo)，分別是：
知識與技能：了解中國古典園林的分類和造型特點(diǎn)，學(xué)會從造景要素、功能、理念等幾個(gè)角度鑒賞中國古典園林，并理解其背后的傳承文化思想。
過程與方法：通過欣賞頤和園、拙政園等圖片，了解中國古典園林的分類及其造景要素和功能的關(guān)系，以小組討論的形式討論設(shè)計(jì)師的造園理念和園林藝術(shù)蘊(yùn)含的文化思想，提高對中國古典園林的鑒賞能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：開拓審美視野，體會中國古典園林的造型美和設(shè)計(jì)師獨(dú)到的造園理念，形成熱愛和保護(hù)中國傳統(tǒng)園林文化的意識。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
確定了教學(xué)目標(biāo)之后，教學(xué)重難點(diǎn)就顯而易見了。
重點(diǎn)：中國古典園林的造景要素和功能之間的關(guān)系。
難點(diǎn)：理解中國古典園林“雖由人作，宛自天開”的造園理念。
五、說教學(xué)方法
“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”，在本堂課我將采用多媒體展示法、討論法、情境法等教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)。
六、說教學(xué)準(zhǔn)備
“工欲善其事，必先利其器”，好的教學(xué)準(zhǔn)備能夠提高課堂的教學(xué)效果，為此我還準(zhǔn)備了PPT課件輔助我的教學(xué)。
七、說教學(xué)過程
教學(xué)過程不單是知識獲得的過程，也是師生情感交流的過程。在此期間我會有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生參與美術(shù)體驗(yàn)。
活動(dòng)一：設(shè)置情境導(dǎo)入
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使美術(shù)課堂更加具備趣味性，在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，我會朗誦北宋范成大的《園林》一詩，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聆聽并想象詩句當(dāng)中描繪了什么景象?在學(xué)生猜測出是園林的四季之景后，我將順勢總結(jié)園林的概念，并邀請學(xué)生共同走進(jìn)《中國古典園林藝術(shù)》，感受其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。
活動(dòng)二：作品內(nèi)容識讀
美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的第一要素是圖像識讀，為了更好的鍛煉學(xué)生對美術(shù)作品的觀察、識別和解讀的能力，我將采用多媒體輔助教學(xué)。出示頤和園和拙政園的圖片，引導(dǎo)學(xué)生對比欣賞，并提問：二者分別屬于什么類型的園林?根據(jù)已有的學(xué)識經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生往往會從皇家、私家等角度回答，進(jìn)而我將總結(jié)：中國園林可分為皇家園林和私家園林�；始覉@林屬于皇帝和皇室所有，它的特點(diǎn)是具有皇權(quán)至上的規(guī)劃思想。而私家園林的園主多是文人學(xué)士出身，且規(guī)模較小。頤和園和拙政園就是皇家園林和私家園林的典型代表。在這一環(huán)節(jié)，我采用了直觀展示的方式寓知識于視覺感知中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力。
活動(dòng)三：形式語言審美
由于學(xué)生對中國園林里的建筑樣式不熟悉，因此我會繼續(xù)展示頤和園的細(xì)節(jié)組圖，并提問：頤和園被譽(yù)為“萬園之園”，其園內(nèi)建筑有什么獨(dú)特之處呢?在學(xué)生回答后，師生共同總結(jié)出：頤和園中的亭子有單層、雙層，其屋頂是由木構(gòu)架結(jié)構(gòu)形成的六種基本的屋頂形式，有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂和攢尖頂。這些結(jié)構(gòu)特征富于變化，有著觀賞價(jià)值。
本節(jié)課的重點(diǎn)在于理解中國古典園林的造景要素和功能之間的關(guān)系，因此我會引導(dǎo)學(xué)生以美術(shù)學(xué)習(xí)興趣小組為單位討論：頤和園、拙政園中都有哪些造景要素?又有什么功能?功能和造景要素之間是否有聯(lián)系?學(xué)生通過討論交流，能夠深刻地感受到造景與功能的關(guān)系，進(jìn)而師生共同總結(jié)得出：中國園林建筑中的一墻一垣、匾額楹聯(lián)，具有成景、點(diǎn)景、觀景等功能。園林根據(jù)建筑周圍的環(huán)境條件、總體布局等客觀因素以及人在游憩中的功能需要和精神追求來確定。通過以上層層設(shè)問的`方式，學(xué)生對中國古典園林的造景、功能有了新的認(rèn)知和體悟，也攻克了本節(jié)課的重點(diǎn)。
活動(dòng)四：社會文化理解
在學(xué)生對于園林的功能、要素及其之間的關(guān)系有所了解后，我會引導(dǎo)學(xué)生以美術(shù)學(xué)習(xí)小組為單位，討論：“雖由人作，宛自天開”這一重要造園理念，在學(xué)生熱烈討論后，我會總結(jié)：園林中的建筑及造景雖然是人力所為，但要能體現(xiàn)天然生成的妙趣，表達(dá)中國古典園林崇尚自然、師法自然的顯著特征。園林的設(shè)計(jì)不僅僅是心靈、建筑、自然的融合，同時(shí)反映了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想。
活動(dòng)五：方法歸納總結(jié)
在學(xué)生對中國古典園林的類型、造景、功能及造園理念等有了系統(tǒng)全面的認(rèn)識后，我會引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出欣賞園林藝術(shù)時(shí)應(yīng)該從造景要素、功能、造園理念等幾方面鑒賞。
最后，為了讓學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行遷移運(yùn)用，理解本課的精髓，我設(shè)置了“學(xué)以致用，鑒賞評價(jià)”的活動(dòng)。出示蘇州獅子林、無錫寄暢園的圖片，請學(xué)生四人為一小組從不同的角度進(jìn)行鑒賞。教師巡視指導(dǎo)，提示學(xué)生從功能與造景要素的關(guān)系、造園理念和背后的文化內(nèi)涵等方面綜合分析，鞏固了本節(jié)課的重難點(diǎn)內(nèi)容，加深審美體驗(yàn)。
活動(dòng)六：小結(jié)升華作業(yè)
科學(xué)精練的結(jié)束語能起到“課雖盡，但趣無窮”的效果，為此我將采用師生共同總結(jié)的方式，回顧本課重要知識點(diǎn)，并且從中國園林體現(xiàn)出的哲理觀念、審美情趣這一點(diǎn)入手進(jìn)行情感升華。最后，從學(xué)生的情感體驗(yàn)出發(fā)，我會鼓勵(lì)學(xué)生課后回憶自己的旅游經(jīng)歷，說一說你去過的園林，結(jié)合造型分析其功能和造園理念。
八、說板書設(shè)計(jì)
精心設(shè)計(jì)的板書，能使學(xué)生賞心悅目，加深記憶，是提高學(xué)生非智力因素的重要手段。我的板書條理清晰，重難點(diǎn)突出。以下是我的板書設(shè)計(jì)。
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