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高中歷史教案（通用20篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，總不可避免地需要編寫教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。那么你有了解過教案嗎？下面是小編為大家收集的高中歷史教案，希望對大家有所幫助。
高中歷史教案 1
課標(biāo)要求
了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任內(nèi)閣形成的史實，理解英國資產(chǎn)階級君主立憲制的特點。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解議會制由來；了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實，理解英國資產(chǎn)階級君主立憲制的特點。進一步認(rèn)識歷史發(fā)展進程中的重大歷史問題發(fā)展的基本脈絡(luò)。
2、了解君主立憲制度和內(nèi)閣制度形成過程，探討其在人類歷史進程中的作用及其影響，努力做到注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，養(yǎng)成獨立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、通過學(xué)習(xí)英國以君主立憲為特征的英國代議制度確立發(fā)展的過程使學(xué)生理解任何新制度的出現(xiàn)都要經(jīng)過一個反復(fù)的曲折的過程，從而培養(yǎng)學(xué)生對歷史規(guī)律的認(rèn)識，形成科學(xué)的世界觀和歷史觀。
教學(xué)重難點
《權(quán)利法案》與責(zé)任制內(nèi)閣；代議制度的確發(fā)展；君主立憲制的特點與作用
教學(xué)過程
—、英國君主立憲制的建立
1、前提：資產(chǎn)階級革命（1640～1688年）。
（1）背景
�、�17世紀(jì)初英國資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族出現(xiàn)；
②斯圖亞特王朝厲行專制，侵犯了資產(chǎn)階級和新貴族的利益。
（2）過程
�、�1640年英國爆發(fā)革命并建立共和國；
②1688年“光榮革命”結(jié)束了復(fù)辟王朝。
教師講授，引導(dǎo)學(xué)生分析。革命爆發(fā)的必然性：英國斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義經(jīng)濟的發(fā)展是英國革命爆發(fā)的根本原因，也決定了原本就已經(jīng)存在的王權(quán)和議會的斗爭更加激烈。
1640年11月，國王查理一世召開議會，企圖由議會通過法案，征收新稅。當(dāng)時英國議會中的資產(chǎn)階級和新貴族不但拒絕通過征稅法案，而且要求限制王權(quán)。這次議會的召開揭開了英國資產(chǎn)階級革命的序幕。
革命中，查理一世于1649年以叛國罪被處死，英國成立共和國。克倫威爾當(dāng)政時期鞏固了英國資產(chǎn)階級革命的成果，于1653年成為“護國主”，建立軍事__政權(quán)。而后英國經(jīng)歷了斯圖亞特王朝的復(fù)辟，在王權(quán)和議會的斗爭中，英國政壇發(fā)生分化，政黨開始形成，出現(xiàn)了代表不同利益集團的政黨——輝格黨和托利黨。1688年，輝格黨聯(lián)合一部分托利黨人發(fā)動政變，邀請信奉新教的荷蘭執(zhí)政威廉和他的妻子瑪麗共同入主英國，這就是英國歷的“光榮革命”。“光榮革命”最終解決了國王與議會的主權(quán)之爭，它標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級革命的完成。
2、標(biāo)志：1689年《權(quán)利法案》的頒布
�。�1）內(nèi)容：以法律條文限制國王的權(quán)利，保證議會的立法權(quán)、財政權(quán)等。
（2）作用：議會權(quán)力日益超過國王的`權(quán)利，英國的君主立憲制確立起來。
二、英國君主立憲制的發(fā)展
1、代議制：教師分析：由于各個等級的利害不同，議會從1343年起分成兩院：上議院叫“貴族院”，由教俗貴族組成。下議院叫眾議院，由代表各郡的騎士和市民組成。騎士和市民之所以同在一院，是因為他們在政治和經(jīng)濟上的利益已漸趨一致了。議會的形成，使國王的封建諮議機關(guān)逐漸成為國家的代議機關(guān)。城市代表的參加和下議院的形成，對后來英國歷史的發(fā)展具有重要的意義，正在興起的市民階層與下層貴族逐漸聯(lián)合，他們利用議會批準(zhǔn)賦稅和通過法案的權(quán)力，對王權(quán)起了限制作用。
2、責(zé)任制內(nèi)閣的形成
教師分析：內(nèi)閣制是17世紀(jì)英國革命的間接產(chǎn)物。國王召集咨詢會議本是英國的傳統(tǒng)，革命后內(nèi)閣作為國王的私人會議的成份減少了，而從議會多數(shù)黨領(lǐng)袖中來遴選內(nèi)閣成員也漸成慣例。喬治一世（1714-1727年在位）讓內(nèi)閣自行處理國事，沃爾波爾就成了實際上的首相。內(nèi)閣制是內(nèi)閣總攬國家行政權(quán)力并對議會負(fù)責(zé)的政體形式。與總統(tǒng)制相對。由于內(nèi)閣制政府具有對議會全權(quán)負(fù)責(zé)的特征，故又稱責(zé)任內(nèi)閣制、議會內(nèi)閣制。
3.1832年議會改革
教師分析：隨著工業(yè)革命的開展，英國工商業(yè)資產(chǎn)階級不斷壯大，資產(chǎn)階級掀起了議會改革運動。1832年的第一次議會選舉制度改革，降低了候選人和選民的財產(chǎn)資格要求，使富有的農(nóng)民和城鎮(zhèn)工商業(yè)者獲得選舉權(quán)；同時取消了一些人口很少的選區(qū)，增加了一些新興的工業(yè)區(qū)為選區(qū)。新興工業(yè)城市的資產(chǎn)階級代表首次獲得進入議會的權(quán)利。英國工商業(yè)資產(chǎn)階級不斷增強了在議會中的地位，保證了英國資本主義更加迅速的發(fā)展。
重難突破：全面認(rèn)識和理解英國的君主立憲制
學(xué)生分析討論，小組展示，教師總結(jié)點評。要點如下：
1、特點
�。�1）以責(zé)任制內(nèi)閣為核心；
（2）國王是“統(tǒng)而不治”的虛君。是禮儀性的國家元首；
�。�3）首相是行政首腦，即政府首腦；
（4）內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)，由議會選舉中取得多數(shù)席位的政黨組建內(nèi)閣及多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任首相；
�。�5）以代議制為基礎(chǔ)，議會掌握國家主權(quán)；
�。�6）實行分權(quán)原則。
2、作用：
�。�1）為英國資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展提供了制度保障；
�。�2）結(jié)束了封建專制制度，使英國走上政治民主化的道路，避免了專制__統(tǒng)治
�。�3）不同利益集團通過議會和平斗爭，避免了不必要的暴力沖突，保障了政治穩(wěn)定
�。�4）為世界上很多國家樹立了君主立憲制的模式（對歐美有深遠(yuǎn)影響）。
3、內(nèi)容:
�。�1）國王：
①產(chǎn)生：世襲、終身；
�、诘匚唬鹤鳛閲以祝菄医y(tǒng)一的象征；也是英聯(lián)邦首腦，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用；不僅臨朝不理政，而且游離于黨派紛爭之外。
�。�2）議會：
�、佼a(chǎn)生：由選舉產(chǎn)生的議員組成，代表選民行使國家權(quán)力；
�、诘匚唬簢覚�(quán)力中心，國家立法機關(guān)。資產(chǎn)階級通過議會對國家實行集體統(tǒng)治，以防止專制__。
�。�3）首相：
�、佼a(chǎn)生：國王任命在議會大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任；
�、诼毮埽河袡�(quán)提名內(nèi)閣成員即各部大臣，決定國家的重要政策，掌握國家的行政大權(quán)；又能通過議會掌握立法權(quán)。
（4）內(nèi)閣：
�、佼a(chǎn)生：由首相提名，經(jīng)國王任命而組成；
②地位：對議會負(fù)責(zé)。內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé)，必須在大政方針上保持一致，要與首相共進退。
課后反思
在構(gòu)思本節(jié)課的教學(xué)時，我覺得需要拓展的內(nèi)容很多，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生的思考，培養(yǎng)歷史思維能力。英國君主立憲制的建立是世界近代劃時代的事件，對此史實的透徹理解有助于整個世界近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中我主要采用教師講授的方式，未采用多媒體輔助手段，目的是聚焦知識核心，培養(yǎng)學(xué)生深入分析問題思考問題的能力。從課后練習(xí)及談話收集的反饋信息看，基本上達到了較好的教學(xué)效果。這也提醒我們，在歷史課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體信息技術(shù)至關(guān)重要，濫用不如不用，有效、高效才是運用它的目的。
高中歷史教案 2
教學(xué)要求：
1、知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2、知道古代中國土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點并能舉出典型史實加以說明。
4、認(rèn)識到古代中國以先進的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
知識梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化
1、原始社會，中國農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。但小農(nóng)戶個體經(jīng)營方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成
1、原始社會，實行土地公有制。
2、奴隸社會，實行土地的國有制（井田制），實質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國時期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會的土地制度有三種類型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟），是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）的.基本含義
1、特點：小農(nóng)經(jīng)濟，也可以說是自然經(jīng)濟，它的特點一是分散，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費，而不是進行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。
2、產(chǎn)生時間：但小農(nóng)經(jīng)濟并不完全等同于自然經(jīng)濟，自然經(jīng)濟主要與商品經(jīng)濟相對。小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟早在原始社會就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。
4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案 3
重點：洋務(wù)運動的興起和發(fā)展
難點：對洋務(wù)運動的評價
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法；教學(xué)用具；相關(guān)圖片和視頻
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年代的清政府面臨什樣的局面？面對這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化？”由此導(dǎo)入新課。
二、洋務(wù)派與頑固派
讓學(xué)生閱讀“洋務(wù)派與頑固派”一目，回答：面對如何解決內(nèi)憂外患的問題，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的變化？各派的代表人物是誰？他們的主張是什么？統(tǒng)治者慈禧在這件事上采取了什么樣的態(tài)度，為什么會采取這種態(tài)度？
引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當(dāng)時的社會狀況比較兩者哪一個較進步。并思考為什么會在19世紀(jì)60年代興起洋務(wù)運動，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動的前提條件。
三、洋務(wù)運動的興起和發(fā)展
組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)討論“洋務(wù)運動的興起和發(fā)展”一目，制作洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難。
由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運動”的概念，教師進行總結(jié)。
各組展示本組所做的洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖，集各組所長，總結(jié)出的洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖。
各組提出本組的問題，教師根據(jù)問題的難易程度，或由學(xué)生自己回答，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案，或由教師講解。
引導(dǎo)學(xué)生分析“師夷長技以自強”的含義，強調(diào)“長技”主要指西方的'先進技術(shù)，“自強”體現(xiàn)強兵、創(chuàng)辦軍事工業(yè)。對比“師夷長技以制夷”與“師夷長技以自強”的異同，并分析出現(xiàn)這種不同的原因，使學(xué)生進一步認(rèn)識到，清政府對待列強侵略的態(tài)度由堅決抵抗轉(zhuǎn)變?yōu)橥讌f(xié)求和，認(rèn)清清政府逐漸被洋人控制的時代特征。并引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么洋務(wù)派以創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)為洋務(wù)運動的開始？
出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想在其活動中的體現(xiàn)。簡單介紹洋務(wù)運動的基礎(chǔ)理論—“中體西用”論。
由學(xué)生回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時李鴻章等人已經(jīng)認(rèn)識到：西方列強利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務(wù)派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。
引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題？并使學(xué)生認(rèn)識到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領(lǐng)導(dǎo)核心。通過讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進一步認(rèn)識到抵御列強入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動的一個重要原因。
四、洋務(wù)運動的破產(chǎn)
在分析列強對待洋務(wù)運動的態(tài)度時，教師要強調(diào)列強一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷（中國的自給自足自然經(jīng)濟使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場），另一方面，他們不希望中國富強，因而，只向中國提供已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運動失敗的原因和正確評價洋務(wù)運動，學(xué)生可以根據(jù)對前面兩目的分析得出。
教學(xué)設(shè)計思想
通過學(xué)生閱讀課文、制作洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖等，體現(xiàn)學(xué)生主體地位；
通過引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運動失敗原因、評價洋務(wù)運動，實現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計
第二節(jié)洋務(wù)運動
一、洋務(wù)派與頑固派
二、洋務(wù)運動的興起和發(fā)展
1、洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)（19世紀(jì)60年代—90年代）
2、洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)（19世紀(jì)70年代—90年代）
3、洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍（北洋、南洋、福建水師）
4、新式學(xué)堂的出現(xiàn)
三、洋務(wù)運動的破產(chǎn)及其影響
高中歷史教案 4
一、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
1.了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。
2.簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點。
3.知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性。
二、問題探究
1.分別從戊戌變法前中國社會、經(jīng)濟、思想領(lǐng)域來分析變法的歷史背景？
2.列表簡述康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等維新派人物的政治主張和特點？
3.從政治、經(jīng)濟、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內(nèi)容？從百日維新的內(nèi)容與維新派的主張的比較以及百日維新的結(jié)果等方面去分析百日維新的特點？
4.從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國近代化進程中的作用？
5.從社會背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、政策措施和國際環(huán)境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認(rèn)識戊戌變法失敗的原因。
●史論共享
1.康、梁等維新派人物的政治主張及其特點：康有為一方面借用孔子的來宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)，并將西方資本主義政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合來宣傳變法思想。梁啟超明確提出了民權(quán)思想，動搖了君主專制的神圣性和永恒性。嚴(yán)復(fù)借用西方進化論思想來闡述維新變法，為維新變法奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。
2.百日維新的主要特點：百日維新是戊戌變法運動的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國民族資本主義的發(fā)展和先進科學(xué)文化的傳播，并給民族資產(chǎn)階級提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢力的利益，但又沒有觸動封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是不徹底的。
3.戊戌變法在推動中國近代化進程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛國運動，維新派揭露帝國主義企圖瓜分中國的陰謀，喚起了人們的近代民族意識，促成了中華民族的覺醒。它是一場政治改革運動，是資產(chǎn)階級變革社會制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進的政治制度，傳播西方的社會政治學(xué)說和科學(xué)文化，促進了資產(chǎn)階級革命時代的到來。它也是近代中國一次思想解放的潮流。通過維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國人的心態(tài)也隨之改變，學(xué)習(xí)西學(xué)成為一種社會時尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。
三、史料閱讀與思考
1.閱讀下列材料回答問題：
材料一：泰西近歐論，皆方三權(quán)：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納為命……
——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
材料二：自臺灣事后(1895年臺灣人民反割臺斗爭)，天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂危。
——康有為《上清帝第五書》
材料三：大借洋教，以舉庶政。 ——康有為《上清帝第五書》
材料四：使戊戌政變不被_，行二十年新政，或已致中國于富強矣。——胡適《留學(xué)日記》
請回答：
(1)材料一反映了康有為的什么政治主張？其理論依據(jù)是什么？源于哪部著作？
(2)材料二、三反映了維新派對待農(nóng)民起義和帝國主義的態(tài)度如何？
(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運動的根本缺陷是什么？
(4)材料四的觀點是否正確？闡述你的理由。
2.閱讀下列材料：
材料一：觀大地諸國，皆以變法而強，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強，小變?nèi)酝觥?——康有為〈救亡決論〉
材料二：康有為建議：“勿去舊衙門，而惟增新衙門；勿黜革舊大臣，而惟擢小臣；多召見才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣�！�
——梁啟超〈戊戌政變記〉
請回答：
(1)材料1反映了康有為怎樣的思想主張？
(2)材料2中的“勿黜革舊大臣”對戊戌變法產(chǎn)生了怎樣的影響？
(3)對比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化？為什么會發(fā)生上述變化？
3.閱讀下列材料：
材料一 1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說，他說：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的`事情�！蚨�，從上面解決要比從下面解決好得多�！�
——摘自孫成木《俄國通史簡編》
材料二 1868年4月的一天，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會議，萬機決于公論；上下一心，大展經(jīng)論；官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦；破歷來之陋習(xí)，基于天地
之公道；求知識于世界，大力振興皇基�！边@就是日本歷的“五條誓文”。
——摘自人教版歷史選修1
材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國是上諭，上諭說：“數(shù)年以來，中外臣工講求時務(wù)，多主變法自強�！┦秋L(fēng)氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無補�！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者，實力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國是”，其目的是“以變法為號令之宗旨，以西學(xué)為民之講求，著為國是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定�！�
——摘自梁啟超《戊戌政變記》
請回答：
(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析三則材料所反映的三國解決社會危機的角度(或者側(cè)重點)有何不同？
(2)三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們在改革中的作用。
(3)材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么？
(4)三國改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果；俄日崛起，中國改革失敗。請結(jié)合所學(xué)知識分析影響改革的因素主要有哪些？
四、史學(xué)爭鳴
(一)關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)爭論的焦點主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運動。
堅持戊戌變法是改良主義的學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末葉的中國資產(chǎn)階級改良派，要求清政府進行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開明士紳和具有資產(chǎn)階級思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想_封建統(tǒng)治，甚至有防止農(nóng)民革命的反動企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進一步發(fā)展為資產(chǎn)階級的運動，在當(dāng)時的歷史條件下，是有進步意義的。然而就其‘變更’的性質(zhì)來看，卻是改良主義”。(湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》
有學(xué)者認(rèn)為，先判定戊戌變法是改良主義性質(zhì)的運動，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協(xié)和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導(dǎo)。有的學(xué)者追根溯源說，改良主義是一個西方詞語，19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在歐洲，是指工人運動中一種敵視馬克思主義和無產(chǎn)階級利益的政治派別，它以不觸犯資產(chǎn)階級剝削制度基礎(chǔ)的枝枝節(jié)節(jié)的改良來代替反對資本主義的革命，所以說，“改良主義是資產(chǎn)階級用來反對工人運動和社會主義革命的手段”。(《中國近代的革命與改良》，載《歷史研究》1980年第6期)有的學(xué)者進一步指出，用改良主義來限制戊戌變法的性質(zhì)是不妥當(dāng)?shù)�，因為戊戌變法與歐洲改良主義的歷史背景不同，雖然當(dāng)時中國新興的資產(chǎn)階級還很幼稚，但它畢竟是代表新的生產(chǎn)力，反映新的生產(chǎn)關(guān)系追求，是封建保守勢力的對立物，是先進者，所以不可照搬歐洲工人運動中的改良主義概念去硬套戊戌年間的維新派和維新運動，可以說“戊戌變法是中國資產(chǎn)階級在十九世紀(jì)末發(fā)動的一次愛國救亡維新運動。說戊戌變法是資產(chǎn)階級的政治改良尚可，說是一次改良主義運動則是不妥的”。
(二)關(guān)于戊戌變法的歷史地位和作用
從上世紀(jì)50年代以來比較流行的觀點是，戊戌變法在當(dāng)時的歷史條件下具有進步意義，但是，改良主義在本質(zhì)上具有反動性，對已經(jīng)淪為半殖民地半封建的中國來說，資產(chǎn)階級改良主義是沒有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現(xiàn)在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國是走不通的。許多老一輩歷史學(xué)家，如郭沫若、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點。
第二種觀點認(rèn)為，戊戌維新運動客觀上起到促進資本主義發(fā)展的進步作用，但對于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認(rèn)為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產(chǎn)階級的改變，而且對傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無力的，而且，從主觀上來說，維新派是企圖用“改良主義的變法，來為這個‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機’”。(胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》，下冊，第634頁)
第三種觀點認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統(tǒng)治階級修補封建廟堂的枝枝節(jié)節(jié)的小變，而是中國資產(chǎn)階級拆毀封建主義廟堂的社會變革運動，是“民族覺醒的里程碑”。楊立強指出：維新派在變法期間推行的政治、經(jīng)濟、文化、思想等方面的政策都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益。對維新派的評價，不僅要聽其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會效果。不論維新志士怎樣在某種場合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實上戊戌變法集中體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專制制度的強烈愿望，這不是企圖補天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場“社會變革運動”。(楊立強：《民族覺醒的一塊里程碑──關(guān)于戊戌變法評價的若干問題》)
第四種觀點認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用，主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域里的啟蒙作用。一些作者指出，戊戌維新運動在中國近代的積極意義，主要不在于反封建，也不在于反帝，“而在于它是資產(chǎn)階級啟蒙運動的一部分”。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了。專制獨斷的皇權(quán)思想，昏人神智的八股文章，以及桎梏性情的綱常倫理，這一切曾經(jīng)是封建階級麻醉和統(tǒng)治人民的武器，現(xiàn)在這些武器上也長了斑斑銹痕。人民不僅從戊戌中認(rèn)清了_的兇惡面目，而且也從戊戌思想運動中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗爭更加推向前進�！�(戴逸：《戊戌時期的思想解放》
第五種觀點，馬洪林認(rèn)為在中國走向近代化的歷史過程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質(zhì)與精神分割的“中體西用”的思維定式，開啟了全面學(xué)習(xí)西方資本主義文明的閘門，既把封閉的手工業(yè)生產(chǎn)方式推上大機器生產(chǎn)的軌道，實行生產(chǎn)方式的資本主義近代化；又要改變封建專制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標(biāo)志著中國人第一次全面地提出了近代化的綱領(lǐng)和措施，強勁地改變著中國傳統(tǒng)的價值觀和理論結(jié)構(gòu)。(馬洪林：《戊戌維新與中國近代化》，張江明等認(rèn)為戊戌維新運動是在比較完整意義上的中國資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產(chǎn)階級民主革命的開端，它加速了中國走出東方“中世紀(jì)”的歷史進程。(張江明等：《戊戌維新是中國資本主義近代化的首次嘗試》
參考答案：
1.(1)君主立憲。依據(jù)：三權(quán)分立學(xué)說。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。
(2)利用變法來抵制農(nóng)民起義；幻想得到帝國主義支持。
(3)不敢觸動封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)；不敢發(fā)動農(nóng)民階級；不敢提出反對帝國主義的主張。
(4)不正確。原因：民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，決定其實行的改良道路在中國是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。
2.(1)強烈要求實行全面的維新變法。(2)導(dǎo)致守舊大臣對變法陽奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。(3)材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢力強大，二是維新派的軟弱所致。
3.(1)俄國側(cè)重解決內(nèi)部危機，廢除農(nóng)奴制度。日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，引進西方文明來改造日本社會。中國通過變法，實現(xiàn)富國強兵，擺脫民族危機的命運。
(2)俄國：亞歷山大二世是這次改革的，通過自上而下的方式解放農(nóng)奴；日本：天皇是改革的主導(dǎo)者，擁有實權(quán)，積極推進明治維新的開展；中國：光緒帝同情變法，作出改革舉動，但由于實權(quán)掌握到慈禧太后手中，導(dǎo)致變法失敗。
(3)核心主張：發(fā)展資本主義；局限性：帶有濃厚的封建殘余；改革方式：自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。
(4)它是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢；改革派與保守派力量對比；改革者的策略、方針是否得當(dāng)；統(tǒng)治者的態(tài)度等。
高中歷史教案 5
第二節(jié)19世紀(jì)前期的歐洲和1848年革命
重點：維也納會議、1848年歐洲革命
難點：學(xué)生自我閱讀及分析問題、評價歷史事件的能力培養(yǎng)以及理清各種矛盾、把握好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。
教學(xué)手段：啟發(fā)式教學(xué)
教學(xué)過程：
學(xué)生回憶：工業(yè)革命的影響；19世紀(jì)前期確立的資本主義制度的國家？
一、維也納體系
學(xué)生閱讀教材第71—72頁，并回答下列問題：維也納會議召開的時間、參加國家、目的、主要內(nèi)容、結(jié)果和影響。什么叫維也納體系？歐洲各國用什么來維護維也納體系？維也納體系為什么被稱為歷史的反動？
出示歷史圖片《維也納會議》，強調(diào)此次會議是由俄、英、普、奧四國控制的。由學(xué)生歸納會議的主要內(nèi)容后，教師利用課件展示出來，以便于學(xué)生分析維也納會議的反動性。在學(xué)生分析維也納體系反動本質(zhì)前，教師應(yīng)指出評價歷史進步和反動的標(biāo)準(zhǔn)是：第一，是否推動生產(chǎn)力的發(fā)展；第二，是否推動人類思想、文化、意識形態(tài)的進步；第三，評價歷史事件要置于不同的歷史時期、不同的背景中。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)分組討論得出結(jié)論。
強調(diào)維也納會議對近代國際關(guān)系產(chǎn)生了重要的影響，此后，各國通過國際會議解決國家間的糾紛。
二、19世紀(jì)二、三十年代革命和改革
學(xué)生閱讀“維也納體系下的矛盾沖突”一目，利用課件幫助學(xué)生分析：為什么會爆發(fā)19世紀(jì)二、三十年代的革命和改革？維也納體系下存在矛盾沖突有哪些，哪個是主要矛盾？并概括19世紀(jì)二、三十年代革命類型。
三、1848年革命
學(xué)生閱讀“1848年歐洲革命”一目，分析革命的原因。講解革命過程時，利用動畫講解，給學(xué)生一個較為直觀的'印象。講完后，教師強調(diào)以下幾點：揭開1848年歐洲革命序幕的是意大利；法國的二月革命—腐朽的七月王朝，把1848年革命推向高潮；匈牙利起義是1848年歐洲革命中影響的民族解放運動。
引導(dǎo)學(xué)生思考討論：1848年革命的高潮為什么是二月革命而不是六月起義？失敗的原因是什么？
組織學(xué)生分組討論1848年革命的影響，為什么1848年革命失敗了，但卻沉重打擊了歐洲的封建勢力，徹底瓦解了維也納體系，這種說法是否矛盾？
學(xué)生回答：1848年革命僅經(jīng)歷一年多即失敗了，一方面由于封建君主的反撲、資產(chǎn)階級的妥協(xié)；一方面由于無產(chǎn)階級不成熟，雖已登上政治舞臺，但沒有政黨斗爭經(jīng)驗，政治上、組織上都很軟弱；說明雖然資本主義經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，還未成熟到完全廢除封建生產(chǎn)方式的程度。這是一場資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族、民主革命，資產(chǎn)階級在這場革命中明顯占有優(yōu)勢，革命的失敗指資產(chǎn)階級完全掌握政權(quán)、民族獨立的革命任務(wù)沒有最終完成，但革命削弱俄、普、奧等國的封建統(tǒng)治力量，重創(chuàng)了反動勢力的堡壘——俄國，加劇大國之間的矛盾，歐洲大國再也不可能聯(lián)合起來鎮(zhèn)壓革命了，歐洲政治版圖再次變動，維也納會議確立的反動統(tǒng)治秩序破產(chǎn)。
小結(jié)
利用下面圖示對19世紀(jì)上半期的歐洲形勢進行小結(jié)。
教學(xué)設(shè)計思想：
指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力，讓學(xué)生通過自我探究得出結(jié)論。了解維也納體系確立、受到?jīng)_擊、瓦解的過程，并深刻認(rèn)識生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定性作用。
高中歷史教案 6
※目標(biāo)與結(jié)構(gòu)
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位;簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上的產(chǎn)生分歧的根源;以蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說明科學(xué)技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用。
知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：
※精析與探究：
1.簡析17—20世紀(jì)初，在自然科學(xué)基礎(chǔ)理論研究方面的四大成果及其標(biāo)志和意義。
�、倥ｎD力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，是人類認(rèn)識史上對自然科學(xué)規(guī)律的第一次理論性的概括和總結(jié)。
�、诜ɡ诎l(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，開辟了人類歷史的新時代——電氣時代。
�、圻_爾文創(chuàng)立了生物進化論學(xué)說，從根本上推翻了“神創(chuàng)說”，將“發(fā)展”和“變化”等觀念引入自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域，促進了人類思想認(rèn)識的飛躍。
�、軔垡蛩固固岢隽讼鄬φ摵唾|(zhì)能關(guān)系公式，深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)，是物理思想的一次重大革命，質(zhì)能轉(zhuǎn)換原理成為研發(fā)原子能的理論基礎(chǔ)。
2.分析近代科學(xué)誕生誕生的歷史背景。
首先，新興的資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上和政治上對自然科學(xué)的迫切需要。14世紀(jì)以后，手工工場發(fā)展迅速，生產(chǎn)中的技術(shù)改造與機器的逐步采用，向人們提出很多新的問題，需要自然科學(xué)予以解決，以促進生產(chǎn)力的.更大發(fā)展。同時，新興資產(chǎn)階級要求掌握政治權(quán)力，他們需要把自然科學(xué)作為反對宗教統(tǒng)治爭取思想自由的理論武器。
其次，自然科學(xué)自身發(fā)展的需要。經(jīng)過中世紀(jì)前期的漫長黑夜，自然科學(xué)逐漸復(fù)興。資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅向自然科學(xué)提出大量的研究課題，還提供了豐富的經(jīng)驗材料以及新的科學(xué)實驗條件。
最后，文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革的推動。文藝復(fù)興反對盲從和迷信，提倡獨立的學(xué)術(shù)研究，為資產(chǎn)階級在政治上取代封建統(tǒng)治作輿論準(zhǔn)備，它打破了教會的精神統(tǒng)治，動搖了封建制度的政治思想基礎(chǔ)，為把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來創(chuàng)造了必要的條件。近代自然科學(xué)革命就是在文藝復(fù)興運動的高潮中拉開序幕的，首先向宗教神學(xué)發(fā)起沖擊的是天文學(xué)。隨后的宗教改革摧毀了天主教會的精神獨裁，科學(xué)革命也產(chǎn)生了巨大的影響。在此期間，地理大發(fā)現(xiàn)也有重要意義，它以實踐證實了地圓學(xué)說，范文，為建立新的天文學(xué)和地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有不可估量的意義。更重要的是它所引起的思想觀念的革命，它用實踐突破了所謂經(jīng)典知識界限，使人的思維方式從權(quán)威的盲目崇拜中解放出來。
高中歷史教案 7
教學(xué)目標(biāo)
1.歐洲殖民者對拉丁美洲的殖民統(tǒng)治；拉丁美洲獨立運動的歷史條件；海地獨立；西屬拉丁美洲的獨立；葡屬巴西獨立。
2.通過分析拉丁美洲獨立運動的背景，使學(xué)生認(rèn)識到：拉丁美洲獨立運動既是一次民族獨立運動，同時也是一次資產(chǎn)階級革命；通過比較拉丁美洲獨立運動和美國獨立運動，使學(xué)生認(rèn)識到：拉丁美洲的資產(chǎn)階級革命具有不徹底性，沒有完全掃清資本主義發(fā)展的障礙，拉美各國人民仍然面臨著艱巨的資產(chǎn)階級革命任務(wù)。同時，外國資本趁各國資本主義發(fā)展緩慢而大肆入侵，使拉美各國無法擺脫歐洲殖民主義國家的控制。
3.通過對拉美獨立運動的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：建立在奴役基礎(chǔ)上的殖民統(tǒng)治遲滯了拉丁美洲社會的進步，違背了拉丁美洲人民追求民族自立的愿望；拉丁美洲新興國家的建立，體現(xiàn)了時代的進步；落后地區(qū)、民族的人民也有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，只要敢于斗爭，堅持不懈，就能最終戰(zhàn)勝強大的敵人，贏得民族和國家的新生；自強不息是一個民族、國家生生不息的動力之源。
教學(xué)建議
教材地位分析
從18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，拉丁美洲經(jīng)歷了海地革命、西屬拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭和巴西獨立運動，有將近xxxx萬人口卷入其中，這一場近代史上反對殖民主義、封建主義和種植園奴隸制度的大規(guī)模殖民地獨立戰(zhàn)爭，除古巴、波多黎各、圭亞那等地外，絕大部分地區(qū)擺脫了西班牙、葡萄牙、法國的殖民統(tǒng)治，先后建立了墨西哥、危地馬拉等17個獨立國家，除巴西外，都建立了共和制度，為資本主義的發(fā)展提供了有利的條件，使拉丁美洲的歷史往前邁進了一大步。但是獨立戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在土生白人的地主和官吏手里，因此獨立后大土地所有制保留下來了，各國資本主義的發(fā)展仍然很緩慢，外國資本趁機入侵，使拉美各國無法擺脫歐洲殖民主義國家的控制。從這個意義說，拉丁美洲獨立是一次不徹底的資產(chǎn)階級革命，沒有完全掃清資本主義發(fā)展的障礙，拉美各國人民仍然面臨著艱巨的資產(chǎn)階級革命任務(wù)。
重點分析
拉丁美洲獨立運動的歷史背景。1810～1826年的拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭，是拉丁美洲近代史上最重要的歷史事件，要想把握拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭的特點和影響，了解運動的歷史背景至關(guān)重要。
難點分析
拉丁美洲獨立運動與美國獨立戰(zhàn)爭的不同。同一時期、同種矛盾引發(fā)、同樣任務(wù)、同樣性質(zhì)的兩場運動為何有不同的結(jié)局，學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下挖掘教材，從經(jīng)濟、殖民國家等方面入手，采取對比的方法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)（這種相反的走向，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，即北美資本主義發(fā)展，初步形成了統(tǒng)一的市場，一個新的民族也在形成之中。在拉丁美洲卻少了這一切，自給自足的自然經(jīng)濟狀態(tài)決定了政治上分立的特點），從而找出答案，有一定的思維難度。
重點、難點突破方案
關(guān)于拉美獨立運動的歷史背景：對拉美獨立運動歷史背景的理解應(yīng)注意運用對比的方法，把它同美國獨立戰(zhàn)爭的歷史背景結(jié)合起來進行對比分析。由于西歐各國資本主義發(fā)展程度不同，在美洲推行的殖民政策及其所建立的殖民制度也有所區(qū)別。正是這種差異造成了北美和拉美獨立運動的諸多不同：如資本主義經(jīng)濟的發(fā)展程度；領(lǐng)導(dǎo)獨立運動的力量；殖民地爭取民族獨立斗爭的分散與統(tǒng)一；獨立后的政治格局與經(jīng)濟發(fā)展道路等。
應(yīng)注意從內(nèi)外兩方面分析拉美獨立運動的原因。從內(nèi)因看，殖民地經(jīng)濟的發(fā)展要求擺脫宗主國束縛、限制的愿望強烈，雖是獨立運動發(fā)生的強烈動因，但畢竟殖民地的資本主義經(jīng)濟發(fā)展還極不充分。拉美獨立運動的發(fā)生在很大程度上是受外因的影響；美國的獨立，尤其是法國對西、葡兩國的占領(lǐng)（1810年法軍占領(lǐng)西班牙）給了西屬拉美獨立運動發(fā)生的有利時機。正確認(rèn)識拉美獨立運動爆發(fā)的原因，對于深刻理解拉美獨立運動性質(zhì)、結(jié)果與影響有著很大的幫助。
教學(xué)設(shè)計示例
第七節(jié)拉丁美洲獨立運動
重點：拉丁美洲獨立運動的歷史背景
難點：美國獨立戰(zhàn)爭與拉美獨立運動的不同。
教學(xué)手段：多媒體電腦教學(xué)輔助課件
教學(xué)過程：
1、由于北美獨立戰(zhàn)爭和拉丁美洲獨立運動有很多相類似之處．在講授時應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生作對比分析。第一，兩場獨立運動歷史背景的異同點是分析的重點。通過分析，可以幫助學(xué)生正確把握革命爆發(fā)的'必然性與偶然因素之間的關(guān)系。探尋共同規(guī)律。第二，講授兩場獨立運動的過程時，應(yīng)突出人民性、艱苦性、正義性和團結(jié)協(xié)作精神。第三，在分析、評價早期資產(chǎn)階級革命成果和資產(chǎn)階級的作用時，要注意時代特點，切忌把其保守性簡單歸結(jié)為階級的局限性。當(dāng)時北美處在工場手工業(yè)階段，資產(chǎn)階級作為正在上升的革命階級領(lǐng)導(dǎo)了獨立戰(zhàn)爭，在一定程度上能突破其階級局限性，表現(xiàn)出更多的革命精神，因而獲得更多的革命成果。而拉丁美洲的資產(chǎn)階級的力量很弱，只是作為革命的一般動力參加了運動，運動領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在土生白人地主手中，這給獨立后各國的社會發(fā)展帶來極大的消極影響。
2、關(guān)于拉丁美洲的獨立運動，由于涉及的地區(qū)、國家多，注意采用地圖或圖示輔助教學(xué)過程，幫助學(xué)生形成正確的時空概念。
3、要求學(xué)生根據(jù)教材和板書內(nèi)容小結(jié)：從北美獨立戰(zhàn)爭開始，世界資產(chǎn)階級革命又進入一個高潮迭起的激蕩時代。美利堅合眾國的建立，拉丁美洲一系列國家的獨立，給當(dāng)時以歐洲為主宰的世界政治格局以極大的沖擊，使歐洲大陸的殖民主義、封建主義在不同程度上失去了美洲的殖民支柱，加速了其崩潰進程。北美獨立戰(zhàn)爭具有民族革命和民主革命的雙重特點，但本質(zhì)上是資產(chǎn)階級革命；拉丁美洲獨立運動也面臨上述雙重革命任務(wù)，但它在更大程度上只完成了民族革命的任務(wù)。拉丁美洲獨立運動因帶有外部條件引發(fā)的明顯特征，革命帶有早產(chǎn)性質(zhì)，因而獨立運動的成果打上很大折扣。
教學(xué)設(shè)計思想
運用對比、反向思維，借助圖、表、課件，在教師的引導(dǎo)之下，由學(xué)生進行討論、推理、歸納、概括完成。
高中歷史教案 8
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能：
(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。
(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點的能力。
2、過程與方法：
結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。
3、情感態(tài)度與價值觀：
(1)通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。
(2)初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻的人生理想。
教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點
掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。
2、教學(xué)難點
理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評價程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過程
1、引入新課
回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。
形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”;
在宋代儒學(xué)復(fù)興運動中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么？它的發(fā)展過程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。
2、新知介紹
一、三教合一(提問式一帶而過)
1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。
2、隋唐時期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)
隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。
3、儒學(xué)復(fù)興運動的掀起
(1)先聲——韓愈
(2)掀起——北宋士大夫們
二、程朱理學(xué)
1、理學(xué)的概念
北宋時期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的'束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。
2、程朱理學(xué)的代表人物
程顥、程頤、朱熹。
3、程朱理學(xué)的主要思想
(1)二程理學(xué)(北宋)
�、佟疤炖怼笔怯钪嫒f物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物�！诵乃枷�
(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)
�、谔炖怼焙蛡惱淼赖轮苯勇�(lián)系起來。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
�、壑鲝埻ㄟ^“格物致知”的方法去把握“理”。
所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”�！案瘛弊钟卸x，一是“來”的意思，格物也就是“達于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知則是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達到對于天理的真知。
(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者
�、偬炖砼c三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”
�、凇案裎锔裰隆钡纳罨骸拔铩钡母拍�
“物”，指天理、人倫、圣言、世故�！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮�，而不是求科學(xué)之真。
4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時產(chǎn)生的影響
(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇。
明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。
(2)維護了封建專制統(tǒng)治。
(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。
(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。
三、陸王心學(xué)：
1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)
2、陸九淵的“心學(xué)”主張
(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;
(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。
3、王陽明的“心學(xué)”主張
(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”
(2)“致良知”“知行合一”
王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調(diào)道德的自覺和主宰性。
課后小結(jié)
孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中。孔孟儒學(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。
復(fù)習(xí)總結(jié)
1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同
(1)對世界本原的具體認(rèn)識不同：
(2)把握“理”的途徑不同：
2.宋明儒學(xué)新發(fā)展
3.鵝湖之會
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會，實質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。
朱、陸素來觀點對立，“朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。
呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點“會歸于一”，于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點展開了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會”。
4.北宋的程顥、程頤(合稱“二程”)
程顥被習(xí)稱為“大程”，河南洛陽人。北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時代就學(xué)于周敦頤，他的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的一定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長期講學(xué)于洛陽，故世稱其學(xué)為“洛學(xué)”。
5.佛教的教義
佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等。
“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。
第二諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的原因在于人有欲望，就會有行動，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。
第三諦即滅諦—必須消滅一切欲望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達到不生不滅的涅盤境界。
第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能消滅一切欲望。
“八正道”即正見解，正思維，正語言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(毫不懈怠)，正念，正定。
6.道教的教義
7.理學(xué)對儒家思想的新發(fā)展主要表現(xiàn)在：
“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的原則，即人類社會的等級秩序和社會道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達出來，“天”的主體地位也被“理”取代了。
理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過程：
“理”，是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過“格物致知”方法，即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的體驗與最終貫通;個人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理，滅人欲”。
課堂練習(xí)
1、程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已�！边@段話的實質(zhì)是
A.維護封建等級秩序
B.宣揚儒家倫理道德
C.強調(diào)理為萬物之本
D.倡導(dǎo)建立和諧社會
2、王陽明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時感嘆地說道：“破山中賊易，破心中賊難。”為此王陽明主張
A.格物致知B.致良知
C.經(jīng)世致用D.內(nèi)省自修
作業(yè)布置
請同學(xué)們獨立完成配套課后練習(xí)題。
高中歷史教案 9
一、教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，大家都比較熟悉，包括知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，在書寫教案時為了給后面的教學(xué)過程留足時間，我們可以將教學(xué)目標(biāo)形成固定模板，這樣就可以在考場上迅速下筆，具體模板如下：
二、教學(xué)重難點
準(zhǔn)確確定教學(xué)重難點是建立在考生堅實的專業(yè)基礎(chǔ)和教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的，但是如果考生對高中教材不是特別熟悉，我們可以為大家提供一些確定教學(xué)重難點的技巧。
一般情況下教學(xué)重點我們可以確定為過程類，簡言之，不管政治史、經(jīng)濟史還是文化史，一般都是某個歷史事件的進程、某次改革和王朝采取的措施或者某些人物的觀點。
教學(xué)難點我們會設(shè)置為意義、影響或者本質(zhì)類，因為這些比較抽象的內(nèi)容是學(xué)生不易理解的知識點。
三、教學(xué)方法
很多考生在考慮到底要不要寫教學(xué)方法，我們在這里給大家的建議是要寫，尤其要寫那些新課改提倡的教學(xué)方法，比如小組討論法、情境實踐教學(xué)法等等，但是需要注意一點，教案中寫到的教學(xué)方法，范文，在后面的教學(xué)過程中一定要予以落實。
四、教學(xué)過程
教學(xué)過程是考生在寫教案的`時候最頭疼的地方，一方面是因為考生不知道到底該寫什么，另一方面是因為考生在思考怎樣既能把教案寫出來，又能幫助自己試講或者說課。為此，我們將教學(xué)過程整理出思維導(dǎo)圖便于大家理解。
(一)導(dǎo)入新課
在這一環(huán)節(jié)我們建議考生先將導(dǎo)入方式寫上，如情境導(dǎo)入、經(jīng)驗導(dǎo)入等等，這樣考官在看教案時會非常明了，接著，把教師活動、問題和學(xué)生活動寫上，這樣的安排是為了突出設(shè)計感，以防考生把教案寫成教學(xué)實錄。
(二)新課講授
在新課講授環(huán)節(jié)，我們建議考生按照知識的邏輯層次展開，一般情況下，歷史知識的層次比較清晰，分為背景、過程和影響。在明確了知識點之后，每個知識點下面的書寫就可以分為教師活動、問題和學(xué)生活動三部分，我們以高中歷史《三民主義的形成和發(fā)展》為大家舉個例子。
(三)小結(jié)作業(yè)
這是教學(xué)過程的最后一個環(huán)節(jié)，比較簡單，考生不需要花過多筆墨去渲染，只需要寫上你采用的小結(jié)方式和作業(yè)即可。
五、板書設(shè)計
板書是考生在寫教案時特別容易忽視的一項，我們要在這里給大家強調(diào)，教案中板書設(shè)計出彩了，你的試講會更游刃有余。大家不要采取特別老套的提綱式板書，如果不能保證特別有新意，那么大家最好采用線索式板書，這樣線索會更清晰，框架也更完整，我們以高中《古希臘的民主政治制度》給大家舉例子。
以上介紹了教師招聘考試高中歷史教案撰寫技巧，大家能夠?qū)贪缸珜懹幸粋�深入的了解，祝大家考試成功！
高中歷史教案 10
學(xué)情分析：
我校屬于二級達標(biāo)學(xué)校。進入高二下學(xué)期，文科班的歷史課時增加，目標(biāo)更加明確：一切為了高考。但是從整體上看，文科班學(xué)生的素質(zhì)并不理想：課前預(yù)習(xí)情況很不樂觀；課堂上大部分同學(xué)倒是會做筆記，但課后是否會根據(jù)筆記復(fù)習(xí)梳理知識點就要打一個大大的問號了；部分同學(xué)課堂紀(jì)律堪憂；學(xué)習(xí)普遍停留在死記硬背的階段，不愿意開動腦筋多想多問；作業(yè)完成情況喜憂參半……第一次教高二年段，也是第一次要面對高考教學(xué)，經(jīng)驗不足，因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。如何在講清知識點的同時讓同學(xué)們對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學(xué)好歷史，是一個艱巨的挑戰(zhàn)。
教學(xué)思路：
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻。
學(xué)習(xí)要求：知道柏拉圖《理想國》的主要內(nèi)容，知道亞里士多德的主要成就，了解亞里士多德對柏拉圖思想的師承和突破，體會其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻。
重點：柏拉圖理想國的設(shè)想；亞里士多德理性主義的思想；柏拉圖和亞里士多德的思想對世界產(chǎn)生的巨大影響。
難點：理解并評價柏拉圖和亞里士多德的思想觀點與政治主張；歸納并分析柏拉圖和亞里士多德對世界思想文化的貢獻。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
了解希臘古典文化繁榮的表現(xiàn)，并分析出現(xiàn)繁榮的原因。
了解柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，感受他們在認(rèn)識世界、探索真理方面的求真與創(chuàng)新精神。
認(rèn)識柏拉圖和亞里士多德的主要思想觀點及其深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義的基本觀點來分析和評價歷史人物。
二、過程與方法
引導(dǎo)學(xué)生利用課文內(nèi)容，搜集文獻資料，結(jié)合西方思想文化的歷史發(fā)展，初步理解柏拉圖和亞里士多德對世界思想文化的貢獻，并組織學(xué)生展開交流討論。
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，如文藝復(fù)興運動與希臘古典文化的關(guān)系和異同等，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，并對學(xué)生在探究過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過了解柏拉圖和亞里士多德的研究活動，感受其追求真理不懈探索的精神，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和批判精神。
通過分析柏拉圖和亞里士多德的政治主張，使學(xué)生認(rèn)識社會意識與時代發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識社會存在決定社會意識、社會意識是社會存在的反映等基本的歷史唯物主義原理。
體驗哲學(xué)家理性主義的思想，樹立追求真、善、美的人生理想。
【教學(xué)流程】
問：在必修I中，我們了解了古希臘歷的一位“真理與自由的殉道者”，同學(xué)們還記得他是誰嗎？
答：蘇格拉底。
在必修III中，我們再次接觸了蘇格拉底的哲學(xué)思想，同學(xué)們還記得是什么嗎？
答：……
投影：
⒈“認(rèn)識你自己”（哲學(xué)意義上的“自我”）
�、渤珜�(dǎo)“美德即知識”
今天我們先來認(rèn)識蘇格拉底的徒弟、古希臘著名的思想家——柏拉圖。
投影：
蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系
柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島，他家世顯赫，但其青少年時期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭間頻繁更迭的政體中度過的。
柏拉圖成年后，雅典城邦的生活開始趨于穩(wěn)定，重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面，人們開始出席各種社交活動，柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩會上相識的。當(dāng)時，柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽，在舉行比賽的劇場前，正好遇到蘇格拉底與他人的對話，柏拉圖也擠進了聆聽對話的人群，聽完蘇格拉底的話，柏拉圖如醍醐灌頂，茅塞頓開，很多一直苦苦思索卻找不到答案的問題，一瞬間豁然開朗，他當(dāng)即拜蘇格拉底為師，是年，蘇格拉底61歲，柏拉圖20歲。
蘇格拉底對柏拉圖一生影響，這種影響可以從兩個方面來看：
一方面，柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響，以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對話，都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。
另一方面，蘇格拉底因不能見容于雅典的民主政體而被判處死刑，這一事件改變了柏拉圖對雅典民主政治的態(tài)度，他開始尋找自己的心目中的理想國。
投影：
柏拉圖思想產(chǎn)生的背景：
⒈①伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)敗
②蘇格拉底被處死刑
——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治不滿；
⒉受蘇格拉底的影響；
�、秤螝v四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。
請同學(xué)們閱讀課本第38~39頁，歸納《理想國》的主要內(nèi)容。
答：①《理想國》主要探討了“一個國家如何才能達到正義？”這一重大問題。②一個理想國應(yīng)由統(tǒng)治者、武士、勞動者三個等級的公民構(gòu)成，如果這三個等級各自恪盡職守，這個國家就是一個正義的'國家。③在這個理想國里，應(yīng)該讓哲學(xué)家做國王，或者統(tǒng)治者應(yīng)接受哲學(xué)訓(xùn)練。
柏拉圖在教育方面也有重大貢獻，創(chuàng)辦了著名的雅典學(xué)園。
投影：
阿卡德米（Academy），在這個風(fēng)光明媚的學(xué)園里，柏拉圖用詩意的教育感化著未來哲學(xué)王的心靈，用遙遠(yuǎn)的生命之光照亮著追索者的眼睛。在這個門上曾刻有“不諳幾何者不得入內(nèi)”的學(xué)園里，柏拉圖用音樂和體育充實下一代的心靈，用數(shù)學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)、哲學(xué)訓(xùn)練未來的哲學(xué)王。在這里，公平與正義成為人類大廈永恒的支柱，恒久地照耀著人類歷史的過去、現(xiàn)在還有未來！
投影：
雅典學(xué)園在西方教育的重要地位
公元前347年，柏拉圖在朋友的婚禮上安然辭世，但學(xué)園卻在他的弟子以及再傳弟子的經(jīng)營下，一直存續(xù)到529年東羅馬皇帝查士丁尼處于宗教目的下令關(guān)閉為止，前后長達900多年。
學(xué)園對西方教育及思想發(fā)展的影響：
首先，雅典學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)，或者至少是大學(xué)的萌芽，現(xiàn)代大學(xué)中的學(xué)院、研究院有時還被稱為Academy，原因就在于此。
其次，作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，因此在歷，雅典學(xué)園的地位比同類其它學(xué)園顯得更為重要。
最后，學(xué)園聚集了當(dāng)時希臘世界大批最有才華的青年來此從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)討論，為后來西方各個門類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，同時還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學(xué)家如亞里斯多德等，雅典學(xué)園成為希臘乃至整個地中海世界最重要的思想庫和人才庫。
投影：
柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的。
——KR波普
問：這段文字說明什么問題？
答：哲學(xué)家柏拉圖對西方哲學(xué)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。
古希臘還有一位著名的思想家，后人對他的評價很高。
投影：
“古代最偉大的百科全書，古希臘人的科學(xué)的杰出代表和改革者，古典時代最博學(xué)的人�！�
——馬克思和恩格斯
黑格爾：“人類的導(dǎo)師”
羅素：“第一個像教授一樣地著書立說的人”
他就是大名鼎鼎的亞里士多德。
投影：
投影：
著名學(xué)者海德格爾用了三句話評述亞里士多德的生平：
“亞里士多德出生，思考，而后死去�！�
這句話表明并得到公認(rèn)，那就是：亞里士多德的思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生，
高中歷史教案 11
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
了解中國古代選官、用官制度的演變歷史，理解其歷史作用。
【過程與方法】
通過歸納總結(jié)、問題探究等，鍛煉和提高自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)能力。
【情感態(tài)度與價值觀】
正確認(rèn)識選官、用官制度的時代性，樹立為國家發(fā)展做貢獻的民族意識。
二、教學(xué)重難點
【重點】
隋唐的科舉制及其影響。
【難點】
選官、用官制度發(fā)展的趨勢。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
情境式導(dǎo)入法。
教師創(chuàng)設(shè)情境，提出假設(shè)：如果你生活在古代，如果你想有所作為，如果你想有份穩(wěn)定的工作，如果你想讓家人過得更好，如果你是個讀書人……你會選擇什么？同學(xué)的回答可能是做官，順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
�。ㄒ唬h朝——察舉制
教師引領(lǐng)學(xué)生回顧以前所學(xué)知識，并提出問題：在西漢之前，我國古代社會是如何來選拔人才的呢？
根據(jù)學(xué)生的回答，教師總結(jié)：先秦時代主要還是以“世卿世祿制”為主，在商鞅變法之后，秦國廢除世卿世祿制，實行軍功爵制；秦朝時，各級官員都由皇帝親自任命，官職不得世襲。
教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考，并提問：時代都是在曲折向前發(fā)展的，到了漢朝，又采用了哪種選官制度呢？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，回答：從漢武帝元光元年開始實行察舉制，是一種下而上推薦人才的為官制度。察舉科目很多，有孝廉、秀才、明經(jīng)、明法、賢良方正、直言極諫等不下十幾種。
教師利用多媒體展示圖片，提問學(xué)生：察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)是什么？考查標(biāo)準(zhǔn)是什么？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容回答：由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，選官的標(biāo)準(zhǔn)是人的.品行道德，不看門第和出身。
教師再利用多媒體展示例子，讓學(xué)生加深理解，并引導(dǎo)學(xué)生思考：這種選官制度相比于之前，有什么優(yōu)點？
學(xué)生交流后總結(jié)得出：在察舉制下，個人的社會背景、家庭出身不再是選士任官的依據(jù)。地方士人只要有真才實學(xué)，有一定的社會威望，或有值得稱頌的道德品質(zhì)，就有可能成為察舉對象，從而登上仕途，有利于封建國家的統(tǒng)治。
（二）魏晉南北朝——九品中正制
教師展示圖片提問學(xué)生，魏晉南北朝時期的選官制度是什么？選官標(biāo)準(zhǔn)是什么？
學(xué)生回答：九品中正制，還是以德行為考查標(biāo)準(zhǔn)。
教師安排學(xué)生，結(jié)合課本自主理解九品中正制，并簡單介紹：九品中正制又稱“九品官人法”，地方設(shè)中正官，對當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M行評定，區(qū)別高下列為九等�！爸姓彼u定的品級，成為授官的依據(jù)。
教師多媒體播放關(guān)于九品中正制的視頻簡介，并提問學(xué)生：看完視頻后，大家思考一下，九品中正制后來造成了什么不良影響？
學(xué)生回答：由于中正官職為世家大族所壟斷，選官任人唯看門第家世，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”等級森嚴(yán)的局面。而且其形式是以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與。
�。ㄈ┧逄茣r期——首創(chuàng)并完善科舉制
教師利用多媒體展示古詩，并提問：詩中所反映的是什么？
學(xué)生回答：反映的是科舉制，展示的是中舉后的欣喜之情。
教師提問：有同學(xué)了解科舉制嗎？科舉制是在什么背景下產(chǎn)生的呢？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，回答得出：士族地主勢力漸趨衰落，庶族地主的經(jīng)濟實力也得以增強，要求在政治上得到應(yīng)有的地位。統(tǒng)治者為擴大封建統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)，采用考查才學(xué)的科舉制給庶族參與政權(quán)提供途徑。
教師強調(diào)重要的易混知識點：隋文帝即位以后，廢除九品中正制，開始用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝始設(shè)進士科，科舉制正式形成。
教師利用多媒體展示促進科舉制發(fā)展歷程的人物圖，包括唐太宗、武則天、唐玄宗：
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，總結(jié)得出科舉制的發(fā)展歷程：唐太宗時，擴充國學(xué)的規(guī)模，增加考試科目；武則天時，大量增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗時，詩賦成為進士科的考試內(nèi)容。
教師利用多媒體展示科舉制的流程以及相關(guān)名稱，增強學(xué)生理解：
教師安排學(xué)生以歷史興趣小組為單位，用五分鐘時間，思考并討論：科舉制在當(dāng)時造成了什么影響？我們應(yīng)該如何評價從察舉制發(fā)展到明清時期科舉制的趨勢？
學(xué)生交流后，教師總結(jié)：使選士和育士相結(jié)合，選官的范圍比過去廣泛了一些，不僅為庶族地主進入仕途開辟了道路，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，而且大大__官吏的文化素質(zhì)，有利于加強中央集權(quán)；使選拔人才更加公平和公正；形成刻苦勤奮讀書的良好的社會風(fēng)氣，同時促進了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進唐詩繁榮。但是科舉制度發(fā)展到明清時期，以“八股”取士，禁錮人們思想，成為統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的工具；不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧選官、用官制度的發(fā)展脈絡(luò)，并總結(jié)其趨勢：選官的基礎(chǔ)在不斷擴大，從貴族門閥擴大到庶族平民；選拔標(biāo)準(zhǔn)由家世、財產(chǎn)逐漸發(fā)展到才學(xué)；考查形式日益嚴(yán)密，選拔標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公平、客觀。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)，構(gòu)建知識框架體系。
作業(yè)：請學(xué)生思考從今天的角度觀察，中國古代政治制度中，哪些值得借鑒？哪些應(yīng)該拋棄？
高中歷史教案 12
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
1、簡述憲章運動的基本史實，了解歐洲早期無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級斗爭中提出的基本要求。
2、講述馬克思、恩格斯的革命活動，概述《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義。
3、能講述"五月流血周"和創(chuàng)作國際歌的主要過程，感受巴黎公社的革命精神。
【知識提綱】
【重點難點突破】
歸納《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容以及它發(fā)表的歷史意義。
【本課小結(jié)】第11、12課國際工人運動
1、《共產(chǎn)黨宣言》(1)作者：馬克思、恩格斯。(2)意義：標(biāo)志著馬克思主義的誕生；開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器。
2、世界歷第一個無產(chǎn)階級的政權(quán)：巴黎公社
3、《國際歌》作者：歐仁鮑狄埃
【默寫小測】
第11、12課國際工人運動
1、《共產(chǎn)黨宣言》(1)作者：。(2)意義：標(biāo)志著；開辟了，成為。
2、世界歷第一個無產(chǎn)階級的政權(quán)：3、《國際歌》作者：
【訓(xùn)練反饋】
1、馬克思主義學(xué)說是19世紀(jì)產(chǎn)生的偉大理論，下面對它的闡述正確的是：
①馬克思創(chuàng)建的學(xué)說②馬克思、恩格斯共同創(chuàng)建的學(xué)說
③《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著它的`誕生
④它就是科學(xué)社會主義理論
A.①③④B.②③④C.②③D.①③
2、《共產(chǎn)黨宣言》說：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界�！边@里的統(tǒng)治階級主要指的是
A、奴隸主階級B、種植園主階級
C、封建主階級D、資產(chǎn)階級
3、“起來，饑寒交迫的奴隸。起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭！……”這是全世界無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)歌——《國際歌》。歐仁鮑狄埃創(chuàng)作這首歌與下列歷史事件有關(guān)的是()
A.英國憲章運動B.法國巴黎公社革命C.俄國農(nóng)奴制改革D.俄國十月革命
4、法國巴黎的貝爾——拉雪茲公墓有一堵公社社員墻，許多無產(chǎn)階級革命家都去瞻仰過它。你認(rèn)為與“公社社員墻”有關(guān)的歷史事件是()
A.拿破侖發(fā)動霧月政變B.拿破侖對外戰(zhàn)爭的勝利
C.巴黎人民攻占巴士底獄D.巴黎公社
5、歐洲規(guī)模、時間最長的一次早期工人運動是
A.法國資產(chǎn)階級革命B.英國憲章運動
C.法國里昂工人起義D.德國西里西亞工人起義
6、國際共產(chǎn)主義運動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)是
A.《獨立宣言》B.《權(quán)利法案》C.《法典》D.《共產(chǎn)黨宣言》
7、馬克思主義誕生的標(biāo)志是
A.共產(chǎn)主義者同盟成立B.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表
C.歐洲三大工人運動興起D.馬克思、恩格斯巴黎相會
【自我學(xué)習(xí)】
工業(yè)革命后，社會貧富差距越來越大，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的對立日益嚴(yán)重，無產(chǎn)階級的斗爭迫切需要一個科學(xué)理論來指導(dǎo)。馬克思和恩格斯擔(dān)負(fù)起了創(chuàng)立科學(xué)社會主義的重任，從此世界無產(chǎn)階級有了自己的思想武器。
高中歷史教案 13
一、教學(xué)目標(biāo)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】概述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實。
1、了解"工農(nóng)武裝割據(jù)"、紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移等中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實。
2、體會中國共產(chǎn)黨在民主革命時期與時俱進的革命品質(zhì)和為人民解放事業(yè)不懈奮斗的精神，培養(yǎng)熱愛中國共產(chǎn)黨的感情。
【考試說明】南昌起義；井岡山革命根據(jù)地的建立和土地革命；紅軍長征和遵義會議。
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┠喜鹆x
1、原因:中共認(rèn)識到掌握軍隊的重要性。（大革命失敗的教訓(xùn)）
2、概況:1927年8月1日，周恩來、賀龍等領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動。
3、意義:①南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍；②標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的開始。
�。ǘ┚畬礁锩鶕�(jù)地的建立和土地革命
1、背景:
�。�1）"八七會議"的召開（內(nèi)容:清算錯誤、確定總方針、決定起義；意義:指明方向）
�。�2）秋收起義進攻受挫，改向山區(qū)進軍。
▲開展以城市為中心武裝斗爭失敗的教訓(xùn)
2、井岡山革命根據(jù)地的建立:
�。�1）建立:1927年10月，毛澤東率部隊到達井岡山，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地--井岡山革命根據(jù)地。
�。�2）意義:開創(chuàng)了一條有別于"城市中心論"的革命道路，為中國革命指明了方向。
3、土地革命:
�。�1）方針:"八七會議"上確定開展土地革命和武裝反抗國民黨統(tǒng)治的總方針。
�。�2）內(nèi)容:在革命根據(jù)地，毛澤東發(fā)動群眾打土豪，分田地，廢除封建剝削，開展土地革命。
（3）意義:廣大貧苦農(nóng)民政治上翻了身，經(jīng)濟上分到了土地，革命積極性空前高漲。
4、根據(jù)地建設(shè):（只作了解）
�。�1）指導(dǎo)思想:毛澤東的武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)，即"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想，(2)表現(xiàn):①經(jīng)濟建設(shè)（作用）；②武裝斗爭（反"圍剿"斗爭）:從1930年10月起，蔣介石接連向各根據(jù)地發(fā)動三次大規(guī)模"圍剿"。毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)紅軍粉碎了敵人的"圍剿"，使革命根據(jù)地得到鞏固和發(fā)展。③政權(quán)建設(shè):1931年冬，中華蘇維埃第一次全國代表大會在江西瑞金召開。會議宣布中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，制定了憲法大綱，定都瑞金；
�。ㄈ┘t軍長征和遵義會議
1、紅軍長征:
�。�1）原因:"左傾"錯誤；第五次反"圍剿"失敗。
�。�2）進程:1934年10月開始→1935年1月召開遵義會議→1935年10月中央紅軍到達陜北（何地？）→1936年10月紅軍三大主力會師（何地？），長征勝利結(jié)束。
�。�3）意義:粉碎了國民黨軍隊的"圍剿"，使中國革命轉(zhuǎn)危為安。長征中播下了革命的種子，鑄成了偉大的長征精神，成為激勵黨和人民繼續(xù)前進的巨大動力。
★長征精神的主要內(nèi)涵是:樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結(jié)，顧全大局的`集體主義。其主題是"一不怕苦，二不怕死"；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神
2、遵義會議:
（1）背景:黨內(nèi)"左"的錯誤占據(jù)統(tǒng)治地位，第五次反"圍剿"失敗，紅軍被迫進行長征。
�。�2）時間、地點:1935年1月。
�。�3）內(nèi)容:集中全力糾正博古等人的"左"傾軍事路線錯誤，肯定毛澤東的正確軍事主張；選舉毛澤東為政治局常委，取消博古、李德的軍事指揮權(quán)。
（4）意義:遵義會議結(jié)束了"左"傾錯誤在中共中央的統(tǒng)治，事實上確立了以毛澤東為核心的新黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，成為黨的歷一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志。
高中歷史教案 14
教學(xué)要求：
1、知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2、知道古代中國土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點并能舉出典型史實加以說明。
4、認(rèn)識到古代中國以先進的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
知識梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化
1、原始社會，中國農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進，使農(nóng)產(chǎn)品的.畝產(chǎn)量逐漸提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。但小農(nóng)戶個體經(jīng)營方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成
1、原始社會，實行土地公有制。
2、奴隸社會，實行土地的國有制（井田制），實質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國時期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會的土地制度有三種類型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟），是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）的基本含義
1、特點：小農(nóng)經(jīng)濟，也可以說是自然經(jīng)濟，它的特點一是分散，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費，而不是進行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。
2、產(chǎn)生時間：但小農(nóng)經(jīng)濟并不完全等同于自然經(jīng)濟，自然經(jīng)濟主要與商品經(jīng)濟相對。小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟早在原始社會就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。
4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案 15
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力：了解知道文藝復(fù)興這一史實，理解產(chǎn)生于意大利的原因，分析文藝復(fù)興的核心：人文主義，肯定人的尊嚴(yán)和價值
過程與方法：通過探源文藝復(fù)興的背景，培養(yǎng)根據(jù)史料分析歷史問題的能力;通過感受文藝復(fù)興的成果，培養(yǎng)通過感知得出歷史結(jié)論的能力
情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興發(fā)展的原因，理解文藝復(fù)興核心人文主義;通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度
【重點難點】
教學(xué)重點：文藝復(fù)興的內(nèi)容及代表人物
教學(xué)難點：人文主義的理解——以普遍的人性掩蓋階級社會中人的階級性
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
提起意大利，人們不禁會浮想聯(lián)翩，那里有世界性的足球賽;有最神秘的“蒙娜麗莎的微笑”;有世界的永恒之城──羅馬。就在這片土地上，也曾出現(xiàn)了斯巴達克斯、但丁、米開朗琪羅、達·芬奇、伽利略、馬克?波羅等偉大的人物。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)第14課：文藝復(fù)興運動，走進14、15世紀(jì)的意大利，探尋當(dāng)時文化、思想繁榮的足跡。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文藝復(fù)興
(一)意大利的資本主義萌芽(文藝復(fù)興的'背景)
1.教師講述：意大利是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地方，以佛羅倫薩為例，佛羅倫薩是當(dāng)時歐洲最的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心，在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場。在13世紀(jì)末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設(shè)西歐各大城市，在西歐貨幣市場上取得了支配地位，資本主義萌芽后的社會狀況是文藝復(fù)興的“源”;文化上回憶古代希臘、羅馬高度繁盛的文化思想遺產(chǎn)，以及意大利保留了大量文化成果，匯集大批文化名人等史實，文化的傳承發(fā)展是文藝復(fù)興的“流”。
2.問題思考：探討意大利成為西歐文藝復(fù)興的發(fā)源地和中心的原因。
原因
教師講解
經(jīng)濟基礎(chǔ)：意大利的資本主義萌芽（根本原因）
在14、15世紀(jì)，意大利北部就出現(xiàn)了一些的工商業(yè)城市，如佛羅倫薩、威尼斯等。我們可以看一下書上的插圖。佛羅倫薩當(dāng)時是意大利最有代表性的一個城市。是當(dāng)時的一個手工業(yè)中心，作為一個小城市，它的人口已經(jīng)達到了12萬多，擁有200多家呢絨手工工場，極盛時期工人多達3萬。而威尼斯的絲織業(yè)和造船業(yè)也極為，它的商業(yè)貿(mào)易活動遍及西歐和東方。這時意大利的經(jīng)濟和社會都得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽。
階級基礎(chǔ)：從手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級。
文化環(huán)境：意大利豐厚的文化遺產(chǎn)
意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存，容易使當(dāng)?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。拜占庭帝國保留古代希臘羅馬的文化典籍：拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵攻占后，許多學(xué)者逃到意大利。他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文手抄稿，他們還在意大利各地講學(xué)，促進了意大利人對古代希臘、羅馬文化的研究。
人才優(yōu)勢：意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢
各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學(xué)才子�？梢梅鹆_倫薩美第奇的話：“應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不應(yīng)該把他們看成是馱畜�！�
(二)文藝復(fù)興
1.含義：文藝復(fù)興是14～17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。
2.實質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。
3.核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：但丁
“文學(xué)三杰”(薄伽丘、但丁和彼特拉克)
(1)●薄伽丘：
代表作：《十日談》
思想主張：抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
(2)●但丁：“新時代的最初一位詩人”(恩格斯)
代表作：《神曲》
思想主張：率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。
(3)●彼特拉克：“人文主義之父”
代表作：《歌集》
思想主張：最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：達·芬奇
“美術(shù)三杰”(拉斐爾、米開朗琪羅、達·芬奇)：達·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀�。作者根�?jù)自己的感受和對人類世界的細(xì)致觀察，自由發(fā)揮，表現(xiàn)了高超的技藝。
關(guān)于《蒙娜麗莎》的一些軼事
1503-1505年，雷奧納多?達·芬奇開始繪制《蒙娜麗莎》。這幅畫一直跟隨在他的身邊，直到他死后數(shù)年，畫像由法國皇帝法蘭西斯一世買下。此后，它一直歸法國王室所有，直到1805年拿破侖將之珍藏在盧浮宮。這幅畫就像一位有生命的天外來者，它的超凡魅力和奇聞軼事令人驚嘆甚至難以置信：
法國國王路易十三得到《蒙娜麗莎》后，把它掛于家訓(xùn)堂，命令女兒整天模仿畫中的笑容，經(jīng)過數(shù)年努力，公主們終于將那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。
拿破侖擁有《蒙娜麗莎》時，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨自欣賞多次，有時竟能面對畫面佇立一天半日，入迷得忘記一切。
1963年6月《蒙娜麗莎》在美國華盛頓展出，保安人員有四萬余人，每個參觀者要經(jīng)過6道哨卡，接受各種儀器的檢查。
1974年5月《蒙娜麗莎》在日本東京展出，每個參觀者只準(zhǔn)在畫前站9秒鐘。
每年前去羅浮宮瞻仰這幅畫的人達700百萬左右，據(jù)聯(lián)合國教科文組織的不完全統(tǒng)計，截至1991年底，全世界已先后有二百多部研究《蒙娜麗莎》的專著問世，其它各種出版物則汗牛充棟，數(shù)不盡數(shù)。
全世界已發(fā)現(xiàn)《蒙娜麗莎》的贗品二百多幅，英國前首相撒切爾夫人就收藏了34幅，她說：“我實在太喜歡《蒙娜麗莎》了，但它是一件孤品，所以只得以贗品自娛。”
1987年英國與以色列考古學(xué)家在以色列與黎巴嫩交界的各波利市一幢具有古羅馬風(fēng)格的別墅內(nèi)，發(fā)掘到一幅馬賽克拼圖，圖案竟與《蒙娜麗莎》一模一樣，這幅畫誕生于公元四世紀(jì)，比雷奧納多生活的年代早1100年左右。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：莎士比亞
1.傳播：意大利→西歐諸國
15世紀(jì)后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。文藝復(fù)興漸入高潮。
2.成就：英國莎士比亞
(1)簡介：其作品反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。
(2)代表：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》
3.文藝復(fù)興的意義：
(1)積極：
�、倬穹矫妫何乃噺�(fù)興沖破了-神學(xué)桎梏，將人從封建愚昧中解放出來，人們開始更多地關(guān)注人及人生活的世界，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ);
�、谒枷敕矫妫簽橘Y本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路;
�、畚膶W(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒;
(2)消極：對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。
三、課堂總結(jié)
(14-17世紀(jì))文藝復(fù)興：本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想;批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興中人文主義的主要訴求。
板書設(shè)計
1.文藝復(fù)興在意大利興起的原因
2.文藝復(fù)興的內(nèi)容、實質(zhì)、核心思想
3.文藝成就(但丁;達·芬奇;莎士比亞)
4.傳播和影響：積極、消極
高中歷史教案 16
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過問題引領(lǐng)及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過程。
2、通過閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對于儒家的影響影響，鍛煉和提高史料分析能力。
3、通過小組討論，辯證看待三教發(fā)展對于中國傳統(tǒng)思想發(fā)展帶來的影響，增強客觀分析歷史問題的能力，認(rèn)識到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。
二、教學(xué)重難點
【重點】
三、道教發(fā)展的過程。
【難點】
佛教與道教發(fā)展對于儒家的影響。
四、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示圖片，并提問：圖片當(dāng)中的寺廟是什么時期建立的？
學(xué)生回答：漢朝時期。
教師引導(dǎo)并提問：由此我們可知，在漢朝時期佛教就已經(jīng)傳入我國。儒家、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢？順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
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教師引導(dǎo)學(xué)生回顧之前所學(xué)，提問：漢武帝時期，董仲舒推行“新儒學(xué)”有什么影響？
學(xué)生結(jié)合所學(xué)回答：使得儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治者的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。
學(xué)生結(jié)合史料及教材，回答：道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
教師補充：除此以外，儒家與佛教也在吸收其他學(xué)派的思想。
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教師請學(xué)生收看“三教合歸儒”的紀(jì)錄片，并思考：到了隋唐時期，三教有了怎樣的`新發(fā)展？
學(xué)生回答后教師總結(jié)：儒學(xué)家主張“三教合一”，以儒學(xué)為主，并吸收佛教與道教的理論。
教師補充：在唐朝，道教和佛教也因為統(tǒng)治者的推崇，有了快速地發(fā)展。
教師請學(xué)生閱讀史料并結(jié)合教材思考：佛教的快速發(fā)展帶來了什么負(fù)面影響？統(tǒng)治者采取了怎樣的措施？
學(xué)生回答：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府利益。因此當(dāng)時統(tǒng)治者先后四次進行滅佛。
教師補充：在民間也有很多反佛的杰出代表，其中最著名的是南朝的范縝，他針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和身體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
�。ㄈ╈柟�
教師出示有關(guān)韓愈的史料，請學(xué)生以歷史小組為單位，8分鐘時間討論：面對佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位也收到挑戰(zhàn)。當(dāng)時的儒學(xué)家們?yōu)榇瞬扇×嗽鯓拥拇胧?/p>
學(xué)生回答之后，教師總結(jié)：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識。
2、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況，下節(jié)課交流分享。
高中歷史教案 17
一、教材地位：
新編教材《中國近代現(xiàn)代史》（上冊）第二章“中國資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和半殖民地半封建社會的形成”，共有8節(jié)，反映了19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初中國社會的歷史進程，這個階段，是中國近代社會急劇變化的時期。教材主要涉及中國社會的政治格局、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系的新變化；中國人民的抗?fàn)�；列強對中國侵略的加劇等方面�?nèi)容。頭緒多，內(nèi)容豐富。
《洋務(wù)運動》是本章的第二節(jié)。洋務(wù)運動在內(nèi)憂外患的背景下產(chǎn)生，進行了學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)的實踐，是中國近代化的開端，對中國社會的軍事、經(jīng)濟、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)本節(jié)教材，有助于理解以后教材中涉及的中國近代新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，以及早期維新思想的出現(xiàn)、抵御外來侵略等內(nèi)容。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握和理解洋務(wù)派、頑固派、洋務(wù)運動的時間、主要代表、口號、主要內(nèi)容，洋務(wù)運動破產(chǎn)的原因等基本內(nèi)容。
2、德育目標(biāo)：
通過對洋務(wù)運動發(fā)展過程的了解，認(rèn)識順應(yīng)世界潮流的必要性；通過理解洋務(wù)運動是中國近代化的開端，培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)新意識。
3、能力目標(biāo)：
通過對洋務(wù)運動產(chǎn)生的背景的歸納，培養(yǎng)學(xué)生概括和分析能力；通過對洋務(wù)派和頑固派的對比，培養(yǎng)學(xué)生比較事物異同的能力；通過對洋務(wù)運動的評價，培養(yǎng)學(xué)生運用辨證唯物主義、歷史唯物主義原理評價歷史問題的能力。
三、教材分析：
重點：洋務(wù)運動的興起和發(fā)展，主要內(nèi)容和失敗原因。
難點：全面、正確地評價洋務(wù)運動。
四、教具：學(xué)生學(xué)習(xí)提綱，自制課件。
五、教學(xué)方法：
主要采取“導(dǎo)讀—共析—鞏固”的互動式教學(xué)方式。教師以設(shè)疑、析疑為主；學(xué)生以閱讀教材、思考問題和分析問題為主。在生生合作、師生合作的多邊活動中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性。
六、教學(xué)過程：
1、問題導(dǎo)讀：教師依據(jù)教材，設(shè)計了幾個問題，要求學(xué)生帶著問題閱讀教材和初步理解教材。①洋務(wù)運動的主要目的是什么？洋務(wù)派與頑固派的主張有什么不同？②歸納洋務(wù)運動的主要內(nèi)容。③洋務(wù)運動為什么會破產(chǎn)？如何評價洋務(wù)運動？
2、異同比較：
�、僭陂喿x的.基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納洋務(wù)運動的背景：
a、內(nèi)憂外患，為維護清朝封建統(tǒng)治；
b、外國技術(shù)逐漸傳入；
c、慈禧太后采取支持的策略；
d、總理衙門的推動。
�、趲熒餐治鲅髣�(wù)派和頑固派的相同之處和不同之處：
a、不同點：對西方先進生產(chǎn)技術(shù)的態(tài)度不一樣；
d、相同點：都是為了維護清朝的封建統(tǒng)治。
（3）補充說明洋務(wù)派的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。
3、學(xué)生歸納：檢查學(xué)生在閱讀過程中的筆記，對洋務(wù)運動的“分期、口號和主要內(nèi)容”是否完整歸納出來，并請學(xué)生簡要回答：
�。�1）兩個階段：60年代至70年代“自強”；70至90年代“求富”。
�。�2）主要包括創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、籌劃海防、舉辦新式教育等四個方面。然后教師扼要地點明軍事工業(yè)的性質(zhì)是封建性的，而民用工業(yè)具有一定的資本主義性質(zhì)。
4、深入分析：依據(jù)教材內(nèi)容的提示，要求學(xué)生結(jié)合已知知識，對洋務(wù)運動破產(chǎn)的四個原因展開分析，重點理解“不徹底變革封建制度就讓國家富強起來，這是洋務(wù)運動失敗的根本原因”，進一步認(rèn)識西方資本主義侵略勢力和中國封建頑固勢力的阻撓和破壞，是推進中國近代化進程的障礙。
5、客觀評價：洋務(wù)運動最終是破產(chǎn)了，但它對中國近代社會所產(chǎn)生的影響是多方面的。引導(dǎo)學(xué)生客觀地、辯征地對洋務(wù)運動加以評價，這是十分必要的。教師重在提示：要從積極作用和消極作用兩方面去分析；切入點是洋務(wù)運動的目的、實踐及其影響。
六、板書設(shè)計：（略）
七、練習(xí)鞏固：
i、小結(jié)：目的——主要內(nèi)容——結(jié)果。
ii、布置作業(yè)：P39問。
答題第二題、P40閱讀與思考。
高中歷史教案 18
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后東歐社會主義國家的發(fā)展與改革，以及80年代末的東歐劇變。
2、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生進一步認(rèn)識到社會主義的發(fā)展歷經(jīng)曲折，只有結(jié)合本國國情，探索具有本國特色的社會主義建設(shè)道路。
3、通過學(xué)習(xí)，進一步培養(yǎng)學(xué)生歷史分析與歸納能力。
二、教學(xué)重點與難點
1、重點：匈牙利的改革
2、難點：東歐劇變的原因
三、教學(xué)要點
一、匈牙利的改革
1、二戰(zhàn)后東歐社會主義國家改革的背景
2、匈牙利的改革
3、東歐其他國家的改革
二、東歐劇變
1、背景
2、概況
四、教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】
師：二戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲有哪些國家走上了社會主義道路？
生：(略)
師：“東歐”作為政治地理概念，是指位于歐洲東南部和中部地區(qū)、蘇聯(lián)西側(cè)的8個國家，它們是：保加利亞、羅馬尼亞、波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克、阿爾巴尼亞、德意志民主共和國和南斯拉夫。這些國家在第二次世界大戰(zhàn)后曾經(jīng)按照蘇聯(lián)模式建立起社會主義制度，并與蘇聯(lián)結(jié)盟，成為社會主義陣營的成員（1948年南斯拉夫因與蘇聯(lián)沖突被開除出社會主義陣營，1962年阿爾巴尼亞與蘇聯(lián)決裂，退出陣營）。既然同是社會主義國家，那么這些東歐國家在二戰(zhàn)后的發(fā)展歷程與蘇聯(lián)相似嗎？今天，我們就一起來學(xué)習(xí)第11課“東歐社會主義國家的改革與演變”。
【新課講授】
一、匈牙利的改革
1、二戰(zhàn)后東歐社會主義國家改革的背景
師：(1)東歐各國在戰(zhàn)后建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)后，以蘇聯(lián)的“斯大林模式”為榜樣，展開了對國民經(jīng)濟的社會主義改造。
（2）匈牙利事件的教訓(xùn)：匈牙利因為蘇共二十大的消極影響，引發(fā)了“匈牙利事件”，匈牙利陷入了一場-之中。
2、匈牙利的改革
卡達爾宣布成立社會主義工人 黨，11月4日，卡達爾宣布成立工農(nóng)革命政府，并以新政府的名義請求蘇軍進入，幫助粉碎“反革命勢力”，恢復(fù)秩序。11月7日，卡達爾政府遷回布達佩斯，到11月中旬，局勢被平定。
歷時三周的動亂使匈牙利遭受重大損失，數(shù)萬人傷亡，二十余萬人外逃，經(jīng)濟損失約占全年國民收入的1/4。這場民族的悲劇對匈牙利以后的發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
此后，卡達爾開始推行漸進的經(jīng)濟體制改革。
擴大了企業(yè)的自主權(quán)，中央政府不再向企業(yè)直接下達指令性計劃指標(biāo)，而是運用價格、稅收、信貸等經(jīng)濟手段對企業(yè)進行調(diào)節(jié)管理，在這個時期，匈牙利外貿(mào)出現(xiàn)順差，國際收支有盈余。匈牙利也因此被譽為“東歐消費者的天堂”。
但是，從根本上來看，匈牙利的漸進式改革并沒有最終突破計劃經(jīng)濟框框，3、東歐其他國家的改革
在50年代初期，捷克斯洛伐克也實行高度集中的中央計劃管理體制。從60年代開始，捷經(jīng)濟嚴(yán)重惡化，捷克斯洛伐克在1968年春出現(xiàn)的改革新氣象被輿論界稱作“布拉格之春”。蘇聯(lián)糾合波、匈、保、民德幾個華沙條約國，突然出兵占領(lǐng)了捷克斯洛伐克。捷克斯洛伐克的改革運動由此中斷。
二、東歐劇變
1、背景
師：總的來說，由于國內(nèi)外一系列原因，尤其是沒有擺脫斯大林模式的制約，加上蘇聯(lián)的干預(yù)，缺乏獨立自主權(quán)利，東歐國家的社會主義改革都沒有獲得最終的成功。與蘇聯(lián)一樣，改革后不久，這些國家又陷入了經(jīng)濟困難。經(jīng)濟困難加劇了政治上的危機，到80年代沒，東歐國家的各種矛盾終于集中爆發(fā)了。
2、概況
師：什么是東歐劇變？劇變的實質(zhì)是什么？
生：(略)
師：在南斯拉夫，于1992年4月最終分裂為五個獨立的共和國。捷克斯洛伐克一分為二，德國實現(xiàn)統(tǒng)一。伴隨共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，東歐各國的社會制度也發(fā)生了根本性的變化，在政治上，實行多黨制，在經(jīng)濟上，否定公有制占主導(dǎo)地位，開始實行混合所有制或私有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟。劇變后的'東歐各國，背離了社會主義的方向。
【課堂小結(jié)】
師：東歐劇變對我們有哪些啟示？
生：①堅持走建設(shè)有中國特色的社會主義道路，堅持獨立自主的內(nèi)外政策；②大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，顯示社會主義的優(yōu)越性；③建立和健全社會主義民主和法制，實行以法治國；④加強執(zhí)政黨建設(shè)，維護黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；等等。
師：舉出你知道的中外歷出現(xiàn)過的改革。并以其中的一個為具體例子，說明其成敗的原因。
生：(略)
師：從東歐劇變，談?wù)勊勾罅帜Ｊ綄|歐國家的影響。
生：東歐各國大都照搬蘇聯(lián)的斯大林模式，這一模式在二戰(zhàn)后初期恢復(fù)和發(fā)展東歐各國的國民經(jīng)濟中發(fā)揮了作用，但以后這一高度集中的經(jīng)濟管理體制越來越不適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的要求，導(dǎo)致東歐各國出現(xiàn)經(jīng)濟困難，有的國家進行了改革試圖擺脫斯大林模式的束縛，因各種原因未能取得預(yù)期效果。經(jīng)濟狀況日益惡化導(dǎo)致經(jīng)濟、政治和社會矛盾日益加深，成為東歐劇變最深刻的社會根源。
【布置作業(yè)】思考：東歐劇變是東歐歷史發(fā)展的必然嗎？請說明理由。
【板書】一、匈牙利的改革1、二戰(zhàn)后東歐社會主義國家改革的背景2、匈牙利的改革3、東歐其他國家的改革
二、東歐劇變1、背景2、概況
高中歷史教案 19
一、教學(xué)目標(biāo)
1.通過觀察圖片和閱讀教材，客觀描述隋唐統(tǒng)一的過程，了解隋朝時期的成就建樹。
2.通過展示史料并進行小組討論隋朝大運河的歷史意義，提高分析歸納能力，養(yǎng)成“論從史出”的意識。
3.通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識到隋唐的統(tǒng)一有利于政治經(jīng)濟的發(fā)展，從而加深對國家統(tǒng)一的重要性的理解。
二、教學(xué)重難點
【重點】
隋朝滅亡的原因。
【難點】
隋朝大運河開通的意義。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示唐朝詩人皮日休的《汴河懷古》，并提出問題：此詩中的“河”指的是什么呢?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：此河指的是隋朝時期開通的大運河。
教師追問：隋朝大運河是古代世界最長的運河，此運河是在什么樣的背景下建成的?順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)隋統(tǒng)一的過程
教師講述：我們都知道魏晉南北朝是一個混亂的時期，國家長期處于分裂狀態(tài)。
教師讓學(xué)生閱讀教材并思考：那是誰結(jié)束了這一局面，又有什么意義呢?
學(xué)生思考并回答問題：581年北周外戚楊堅代周稱帝，改國號為隋，楊堅即隋文帝。589年，隋滅陳，統(tǒng)一全國，結(jié)束了魏晉南北朝以來近400年的分裂局面。
教師強調(diào)：隋朝的.統(tǒng)一結(jié)束了分裂局面，為后來隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)。
(二)隋朝的各項建設(shè)
教師讓學(xué)生閱讀教材正文第二段，提問：隋朝建立后都有哪些成就?
學(xué)生分析總結(jié)：隋朝時期在長安、洛陽設(shè)糧倉;隋煬帝時期修建洛陽城和大運河。
教師總結(jié)：隋朝初期建設(shè)頗多，其中大運河最為著名。
教師展示《隋唐大運河示意圖》并讓學(xué)生思考：隋朝大運河自北向南都流經(jīng)哪些地方，溝通了哪些水系?
學(xué)生回答：隋朝大運河以洛陽為中心，北至涿郡南至余杭，自北向南連接了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，分成永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河四段。
教師展示史料，安排學(xué)生進行小組討論并提問：修建這條大運河有什么好處呢?
小組代表回答：隋朝開通大運河能夠加強南北方的政治經(jīng)濟聯(lián)系，鞏固國家統(tǒng)一。
教師總結(jié)：運河的開通能夠溝通南北方經(jīng)濟交流，大運河沿岸的城市也有所發(fā)展，從而有利于鞏固國家統(tǒng)一，同時也為我們也留下了燦爛的文化遺產(chǎn)。
教師在多媒體展示史料并設(shè)問：結(jié)合課前展示《汴河懷古》中所說“盡道隋亡為此河”，想一想隋朝的滅亡和大運河的開通有關(guān)么?
學(xué)生回答：有一定關(guān)系，修建大運河時勞民傷財，人民生活水平下降并激增不滿，最后發(fā)生起義。
教師補充總結(jié)：除此之外，隋煬帝還頻頻發(fā)動戰(zhàn)爭，種種行為導(dǎo)致社會生產(chǎn)下降，民不聊生，社會矛盾激化，最后導(dǎo)致大規(guī)模起義。
(三)唐朝統(tǒng)一
教師播放電視劇《隋唐英雄傳》片段提問：隋煬帝最后的下場是什么，又是誰取而代之統(tǒng)一全國的?
學(xué)生總結(jié)：618年隋煬帝被部下殺死，隋朝貴族李淵在長安稱帝，建立唐朝，為唐高祖，后來唐軍消滅起義軍和割據(jù)勢力統(tǒng)一全國。
教師追問：唐朝統(tǒng)一全國有何意義?
學(xué)生回答：穩(wěn)定政局，為唐朝時期的政治經(jīng)濟文化發(fā)展做好鋪墊。
教師總結(jié)：唐統(tǒng)一后給后面幾次唐朝盛世提供了良好的環(huán)境，足以使得唐朝在古代成為盛極一時的繁榮強國。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：教師結(jié)合板書，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)歸納本節(jié)課所學(xué)知識。
2.作業(yè)：課下收集隋朝相關(guān)資料，下節(jié)課談?wù)勈侨绾慰创鍩鄣摹?/p>
高中歷史教案 20
【教學(xué)目辬】
一、知識目辬：
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。耕作方式的三個時期、原始社會的土地制度、夏商周時期的井田制及瓦解的經(jīng)過、封建土地所有制的形成及發(fā)展、特點、屯田制、均田制、封建社會時期的國有土地和私有土地的形式、土地兼并、水利工程修建及翻車、筒車的發(fā)明；小農(nóng)經(jīng)濟的特點及對社會的影響、精耕細(xì)作技術(shù)的表現(xiàn)。
二、能力目辬：
理解生產(chǎn)力的發(fā)展是農(nóng)業(yè)耕作方式形成及土地制度演變的根本原因；運用歷史理論分析中國古代土地制度演變的原因和中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點。
三、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀：
學(xué)生歸納總結(jié)、設(shè)問探究、演示農(nóng)業(yè)發(fā)展過程；明確中國古代農(nóng)業(yè)長期處于世界前列，是中華文明的經(jīng)濟保障；勞動人民勤勞和智慧，是歷史的創(chuàng)造者，但是在階級社會，農(nóng)民受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦；了解生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史評價的根本辬準(zhǔn)，樹立正確的發(fā)展觀。
【教學(xué)重點難點】：
重點：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
難點：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟
【教學(xué)過程】
【講授新課】
一.早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)——從刀耕火種到鐵犁牛耕
閱讀教材第一部分,思考:
�、僦袊糯r(nóng)業(yè)是怎樣完成從刀耕火種到鐵犁牛耕的演變的？
�、谕苿诱麄�發(fā)展過程的根本原因是什么？
�。ㄒ唬⿵牡陡鸱N到鐵犁牛耕
1、中國原始農(nóng)業(yè)
�。�1）起源：中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬年左右。中國是世界上最早培植水稻和粟的國家。距今七八千年時，中國原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達。
（2）耕作方式：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種。一種非常落后而久遠(yuǎn)的耕作方式
刀耕：用石斧、石錛除草
火種：焚燒雜草，形成木灰肥，再進行播種
人們發(fā)現(xiàn)被火燒過的地方，莊稼長勢好，于是砍去樹木，鏟除雜草，曬干后放火焚燒，灰燼成了天然的肥料，即可播種
�。�3）人們生活：為了尋找肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。耕種一兩年后，隨著肥料耗盡，地力明顯下降，只能把它撂荒，另尋新的耕地，人們不得不經(jīng)常遷徙，生活十分艱苦;這種方式也嚴(yán)重破壞環(huán)境
2、商周時期的農(nóng)業(yè)
（1）農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。那時候的農(nóng)具，都比較粗笨簡單。
最早的松土和挖土的耕作農(nóng)具：
耒：是削尖的木棒，后發(fā)展為雙尖的木叉。
耜：形狀像現(xiàn)在的鏟和鍬。有木耜、骨耜和石耜
�。�2）耕作技術(shù)提高：已經(jīng)懂得開溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲滅害。
這樣，土地可以連續(xù)耕種，土地的利用率大大提高。
（3）農(nóng)作物種類：西周時期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。（五谷豐登）
�。�4）人們生活：隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活也從頻繁遷徙開始走向定居。中國農(nóng)業(yè)獨立發(fā)展，自成體系，奠定了中國古代農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)。
�。ǘ┺r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本原因
中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。突出表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進和施肥、灌溉技術(shù)的掌握和提高等。
生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是我們評價歷史現(xiàn)象的根本辬準(zhǔn)。
二.精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
1.耕作工具的進步：鐵犁牛耕的發(fā)展
春秋戰(zhàn)國時：開始使用鐵農(nóng)具與牛耕并逐漸推廣
西漢時：耦犁（西漢趙過）與犁壁,東漢時已推廣到珠江流域
隋唐時：江東出現(xiàn)曲轅犁,我國耕犁已相當(dāng)完善,為后世所沿用.
2.耕作技術(shù)的進步：
春秋時期：壟作法
西漢時：代田法
西漢趙過推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法。在同一地塊上的'田壟隔年代換﹐所以稱作代田法。
魏晉南北朝時：北方的耕耙耱技術(shù)形成,南方水田也采用耕耙技術(shù).
�。常髦贫鹊陌l(fā)展：
兩漢：以一年一熟為主
宋朝以后：江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制（稻麥輪作），有些地方形成一年三熟制，土地利用率大大提高．
４．水利工程與灌溉工具的應(yīng)用
�。�1）水利工程：
戰(zhàn)國的都江堰
漢朝的漕渠白渠龍首渠
�。�2）灌溉工具：
曹魏時的翻車
唐朝時的筒車
宋朝出現(xiàn)的高轉(zhuǎn)筒車
明清時的風(fēng)力水車
試從農(nóng)具進步的角度來說明生產(chǎn)力的進步。
1、從材質(zhì)方面看，從最初的
石、骨、木、蚌器等到后來的青銅、鐵等金屬農(nóng)具；
2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造；
3、從牽引動力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。
4、犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進步
生產(chǎn)工具的進步反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國人民適應(yīng)改造自然的勇氣和智慧。
三、小農(nóng)經(jīng)濟的艱難成長
設(shè)問：我國農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化？
1.耕作方式的發(fā)展進步
商周時期：大規(guī)模簡單協(xié)作
春秋時期：以家庭為單位的個體農(nóng)耕（主要耕作方式）
2.形成的條件：
�、勹F犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及
�、诜饨ㄍ恋厮兄频拇_立
3.特點：
�、僖约彝樯a(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性
②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性
�、圩⒅鼐�(xì)作，相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)，具有落后性
小農(nóng)經(jīng)濟是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
4.發(fā)展的條件：
①鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。
�、谛∞r(nóng)經(jīng)濟之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。
�、坌∞r(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
�、芊饨ㄕ疄楸ＷC財源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。
5.影響小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的不利因素：
①小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。
②由于小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)。
�、鄯饨ㄕy(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟又開始了一個新的輪回。
在整個中國古代社會，自然經(jīng)濟始終在中國封建經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。
5.小農(nóng)經(jīng)濟的弊端有哪些？
�、僮愿r(nóng)經(jīng)濟脆弱，抵御天災(zāi)人禍的能力非常有限；以自給自足為生產(chǎn)目的，生產(chǎn)規(guī)模很難擴大。
�、陔S著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出。
�、弁恋氐倪^度開墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化。
【教學(xué)探究】：
A、古代中國農(nóng)業(yè)的基本結(jié)構(gòu)與特點
1.主要耕作方式——鐵犁牛耕。
2.主要組織方式——男耕女織(以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動)
3.主要生產(chǎn)特點——精耕細(xì)作
4.土地制度的基本特點——封建土地私有制。
B、中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式是如何發(fā)展變化的？
刀耕火種----“石器鋤耕”時代----鐵器、牛耕的使用和推廣
C、對小農(nóng)經(jīng)濟的評價：
�。�1）積極性：
�、傩∞r(nóng)經(jīng)濟調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的的主要動力；②小農(nóng)經(jīng)濟是封建王朝財政收入的主要來源，關(guān)系到封建經(jīng)濟的繁榮和封建政權(quán)的安危；
�。�2）局限性：
�、僮匀唤�(jīng)濟始終在中國封建經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位；自然經(jīng)濟的牢固存在，是中
國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。
�、谵r(nóng)民承受沉重的封建剝削，最終階級矛盾尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)。
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