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高中歷史教案（通用20篇）
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編為大家收集的高中歷史教案，希望對(duì)大家有所幫助。
高中歷史教案 1
課標(biāo)要求
了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任內(nèi)閣形成的史實(shí)，理解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解議會(huì)制由來(lái)；了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實(shí)，理解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問(wèn)題發(fā)展的基本脈絡(luò)。
2、了解君主立憲制度和內(nèi)閣制度形成過(guò)程，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，努力做到注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)英國(guó)以君主立憲為特征的英國(guó)代議制度確立發(fā)展的過(guò)程使學(xué)生理解任何新制度的出現(xiàn)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)反復(fù)的曲折的過(guò)程，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成科學(xué)的世界觀和歷史觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
《權(quán)利法案》與責(zé)任制內(nèi)閣；代議制度的確發(fā)展；君主立憲制的特點(diǎn)與作用
教學(xué)過(guò)程
—、英國(guó)君主立憲制的建立
1、前提：資產(chǎn)階級(jí)革命（1640～1688年）。
�。�1）背景
①17世紀(jì)初英國(guó)資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族出現(xiàn)；
�、谒箞D亞特王朝厲行專制，侵犯了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益。
�。�2）過(guò)程
�、�1640年英國(guó)爆發(fā)革命并建立共和國(guó)；
�、�1688年“光榮革命”結(jié)束了復(fù)辟王朝。
教師講授，引導(dǎo)學(xué)生分析。革命爆發(fā)的必然性：英國(guó)斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是英國(guó)革命爆發(fā)的根本原因，也決定了原本就已經(jīng)存在的王權(quán)和議會(huì)的斗爭(zhēng)更加激烈。
1640年11月，國(guó)王查理一世召開(kāi)議會(huì)，企圖由議會(huì)通過(guò)法案，征收新稅。當(dāng)時(shí)英國(guó)議會(huì)中的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族不但拒絕通過(guò)征稅法案，而且要求限制王權(quán)。這次議會(huì)的召開(kāi)揭開(kāi)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕。
革命中，查理一世于1649年以叛國(guó)罪被處死，英國(guó)成立共和國(guó)。克倫威爾當(dāng)政時(shí)期鞏固了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，于1653年成為“護(hù)國(guó)主”，建立軍事__政權(quán)。而后英國(guó)經(jīng)歷了斯圖亞特王朝的復(fù)辟，在王權(quán)和議會(huì)的斗爭(zhēng)中，英國(guó)政壇發(fā)生分化，政黨開(kāi)始形成，出現(xiàn)了代表不同利益集團(tuán)的政黨——輝格黨和托利黨。1688年，輝格黨聯(lián)合一部分托利黨人發(fā)動(dòng)政變，邀請(qǐng)信奉新教的荷蘭執(zhí)政威廉和他的妻子瑪麗共同入主英國(guó)，這就是英國(guó)歷的“光榮革命”�！肮鈽s革命”最終解決了國(guó)王與議會(huì)的主權(quán)之爭(zhēng)，它標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的完成。
2、標(biāo)志：1689年《權(quán)利法案》的頒布
�。�1）內(nèi)容：以法律條文限制國(guó)王的權(quán)利，保證議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等。
�。�2）作用：議會(huì)權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王的`權(quán)利，英國(guó)的君主立憲制確立起來(lái)。
二、英國(guó)君主立憲制的發(fā)展
1、代議制：教師分析：由于各個(gè)等級(jí)的利害不同，議會(huì)從1343年起分成兩院：上議院叫“貴族院”，由教俗貴族組成。下議院叫眾議院，由代表各郡的騎士和市民組成。騎士和市民之所以同在一院，是因?yàn)樗麄冊(cè)谡魏徒?jīng)濟(jì)上的利益已漸趨一致了。議會(huì)的形成，使國(guó)王的封建諮議機(jī)關(guān)逐漸成為國(guó)家的代議機(jī)關(guān)。城市代表的參加和下議院的形成，對(duì)后來(lái)英國(guó)歷史的發(fā)展具有重要的意義，正在興起的市民階層與下層貴族逐漸聯(lián)合，他們利用議會(huì)批準(zhǔn)賦稅和通過(guò)法案的權(quán)力，對(duì)王權(quán)起了限制作用。
2、責(zé)任制內(nèi)閣的形成
教師分析：內(nèi)閣制是17世紀(jì)英國(guó)革命的間接產(chǎn)物。國(guó)王召集咨詢會(huì)議本是英國(guó)的傳統(tǒng)，革命后內(nèi)閣作為國(guó)王的私人會(huì)議的成份減少了，而從議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖中來(lái)遴選內(nèi)閣成員也漸成慣例。喬治一世（1714-1727年在位）讓內(nèi)閣自行處理國(guó)事，沃爾波爾就成了實(shí)際上的首相。內(nèi)閣制是內(nèi)閣總攬國(guó)家行政權(quán)力并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的政體形式。與總統(tǒng)制相對(duì)。由于內(nèi)閣制政府具有對(duì)議會(huì)全權(quán)負(fù)責(zé)的特征，故又稱責(zé)任內(nèi)閣制、議會(huì)內(nèi)閣制。
3.1832年議會(huì)改革
教師分析：隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，英國(guó)工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大，資產(chǎn)階級(jí)掀起了議會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。1832年的第一次議會(huì)選舉制度改革，降低了候選人和選民的財(cái)產(chǎn)資格要求，使富有的農(nóng)民和城鎮(zhèn)工商業(yè)者獲得選舉權(quán)；同時(shí)取消了一些人口很少的選區(qū)，增加了一些新興的工業(yè)區(qū)為選區(qū)。新興工業(yè)城市的資產(chǎn)階級(jí)代表首次獲得進(jìn)入議會(huì)的權(quán)利。英國(guó)工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)不斷增強(qiáng)了在議會(huì)中的地位，保證了英國(guó)資本主義更加迅速的發(fā)展。
重難突破：全面認(rèn)識(shí)和理解英國(guó)的君主立憲制
學(xué)生分析討論，小組展示，教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)。要點(diǎn)如下：
1、特點(diǎn)
�。�1）以責(zé)任制內(nèi)閣為核心；
（2）國(guó)王是“統(tǒng)而不治”的虛君。是禮儀性的國(guó)家元首；
�。�3）首相是行政首腦，即政府首腦；
�。�4）內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，由議會(huì)選舉中取得多數(shù)席位的政黨組建內(nèi)閣及多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任首相；
�。�5）以代議制為基礎(chǔ)，議會(huì)掌握國(guó)家主權(quán)；
（6）實(shí)行分權(quán)原則。
2、作用：
�。�1）為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展提供了制度保障；
（2）結(jié)束了封建專制制度，使英國(guó)走上政治民主化的道路，避免了專制__統(tǒng)治
�。�3）不同利益集團(tuán)通過(guò)議會(huì)和平斗爭(zhēng)，避免了不必要的暴力沖突，保障了政治穩(wěn)定
�。�4）為世界上很多國(guó)家樹(shù)立了君主立憲制的模式（對(duì)歐美有深遠(yuǎn)影響）。
3、內(nèi)容:
�。�1）國(guó)王：
①產(chǎn)生：世襲、終身；
�、诘匚唬鹤鳛閲�(guó)家元首，是國(guó)家統(tǒng)一的象征；也是英聯(lián)邦首腦，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用；不僅臨朝不理政，而且游離于黨派紛爭(zhēng)之外。
�。�2）議會(huì)：
①產(chǎn)生：由選舉產(chǎn)生的議員組成，代表選民行使國(guó)家權(quán)力；
�、诘匚唬簢�(guó)家權(quán)力中心，國(guó)家立法機(jī)關(guān)。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)議會(huì)對(duì)國(guó)家實(shí)行集體統(tǒng)治，以防止專制__。
（3）首相：
�、佼a(chǎn)生：國(guó)王任命在議會(huì)大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任；
②職能：有權(quán)提名內(nèi)閣成員即各部大臣，決定國(guó)家的重要政策，掌握國(guó)家的行政大權(quán)；又能通過(guò)議會(huì)掌握立法權(quán)。
�。�4）內(nèi)閣：
�、佼a(chǎn)生：由首相提名，經(jīng)國(guó)王任命而組成；
�、诘匚唬簩�(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé)，必須在大政方針上保持一致，要與首相共進(jìn)退。
課后反思
在構(gòu)思本節(jié)課的教學(xué)時(shí)，我覺(jué)得需要拓展的內(nèi)容很多，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生的思考，培養(yǎng)歷史思維能力。英國(guó)君主立憲制的建立是世界近代劃時(shí)代的事件，對(duì)此史實(shí)的透徹理解有助于整個(gè)世界近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中我主要采用教師講授的方式，未采用多媒體輔助手段，目的是聚焦知識(shí)核心，培養(yǎng)學(xué)生深入分析問(wèn)題思考問(wèn)題的能力。從課后練習(xí)及談話收集的反饋信息看，基本上達(dá)到了較好的教學(xué)效果。這也提醒我們，在歷史課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體信息技術(shù)至關(guān)重要，濫用不如不用，有效、高效才是運(yùn)用它的目的。
高中歷史教案 2
教學(xué)要求：
1、知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過(guò)程。
2、知道古代中國(guó)土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)并能舉出典型史實(shí)加以說(shuō)明。
4、認(rèn)識(shí)到古代中國(guó)以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
知識(shí)梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化
1、原始社會(huì)，中國(guó)農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時(shí)，中國(guó)南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時(shí)期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國(guó)，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過(guò)前代，鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時(shí)，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開(kāi)墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成
1、原始社會(huì)，實(shí)行土地公有制。
2、奴隸社會(huì)，實(shí)行土地的國(guó)有制（井田制），實(shí)質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會(huì)的土地制度有三種類型：即地主階級(jí)土地私有制、封建國(guó)家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國(guó)家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)），是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。中國(guó)古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）的.基本含義
1、特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也可以說(shuō)是自然經(jīng)濟(jì)，它的特點(diǎn)一是分散，二是生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品都用來(lái)自己消費(fèi)或絕大部分用來(lái)自己消費(fèi)，而不是進(jìn)行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
2、產(chǎn)生時(shí)間：但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不完全等同于自然經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)主要與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。
4、影響：中國(guó)古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案 3
重點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展
難點(diǎn)：對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法；教學(xué)用具；相關(guān)圖片和視頻
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年代的清政府面臨什樣的局面？面對(duì)這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化？”由此導(dǎo)入新課。
二、洋務(wù)派與頑固派
讓學(xué)生閱讀“洋務(wù)派與頑固派”一目，回答：面對(duì)如何解決內(nèi)憂外患的問(wèn)題，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的變化？各派的代表人物是誰(shuí)？他們的主張是什么？統(tǒng)治者慈禧在這件事上采取了什么樣的態(tài)度，為什么會(huì)采取這種態(tài)度？
引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況比較兩者哪一個(gè)較進(jìn)步。并思考為什么會(huì)在19世紀(jì)60年代興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的前提條件。
三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展
組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)討論“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展”一目，制作洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的困難。
由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的概念，教師進(jìn)行總結(jié)。
各組展示本組所做的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖，集各組所長(zhǎng)，總結(jié)出的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖。
各組提出本組的問(wèn)題，教師根據(jù)問(wèn)題的難易程度，或由學(xué)生自己回答，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案，或由教師講解。
引導(dǎo)學(xué)生分析“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的含義，強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)技”主要指西方的'先進(jìn)技術(shù)，“自強(qiáng)”體現(xiàn)強(qiáng)兵、創(chuàng)辦軍事工業(yè)。對(duì)比“師夷長(zhǎng)技以制夷”與“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的異同，并分析出現(xiàn)這種不同的原因，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，清政府對(duì)待列強(qiáng)侵略的態(tài)度由堅(jiān)決抵抗轉(zhuǎn)變?yōu)橥讌f(xié)求和，認(rèn)清清政府逐漸被洋人控制的時(shí)代特征。并引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么洋務(wù)派以創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始？
出示“江南制造總局”和“開(kāi)平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點(diǎn)的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想在其活動(dòng)中的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單介紹洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)理論—“中體西用”論。
由學(xué)生回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時(shí)李鴻章等人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：西方列強(qiáng)利用中國(guó)廉價(jià)的原料生產(chǎn)商品，并以高價(jià)出售給中國(guó)。因此，洋務(wù)派此時(shí)興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國(guó)商品傾銷的意圖。
引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過(guò)程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問(wèn)題？并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時(shí)，是地方的幾名大員干吏各自為政并無(wú)領(lǐng)導(dǎo)核心。通過(guò)讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到抵御列強(qiáng)入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要原因。
四、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)
在分析列強(qiáng)對(duì)待洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度時(shí)，教師要強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)一方面希望中國(guó)創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國(guó)的傾銷（中國(guó)的自給自足自然經(jīng)濟(jì)使其商品在最初一段時(shí)間很難在中國(guó)打開(kāi)市場(chǎng)），另一方面，他們不希望中國(guó)富強(qiáng)，因而，只向中國(guó)提供已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和正確評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)生可以根據(jù)對(duì)前面兩目的分析得出。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
通過(guò)學(xué)生閱讀課文、制作洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖等，體現(xiàn)學(xué)生主體地位；
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗原因、評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書(shū)設(shè)計(jì)
第二節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
一、洋務(wù)派與頑固派
二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展
1、洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)（19世紀(jì)60年代—90年代）
2、洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)（19世紀(jì)70年代—90年代）
3、洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍（北洋、南洋、福建水師）
4、新式學(xué)堂的出現(xiàn)
三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)及其影響
高中歷史教案 4
一、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
1.了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。
2.簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點(diǎn)。
3.知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國(guó)近代化道路的曲折性。
二、問(wèn)題探究
1.分別從戊戌變法前中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域來(lái)分析變法的歷史背景？
2.列表簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊�、�?yán)復(fù)等維新派人物的政治主張和特點(diǎn)？
3.從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內(nèi)容？從百日維新的內(nèi)容與維新派的主張的比較以及百日維新的結(jié)果等方面去分析百日維新的特點(diǎn)？
4.從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國(guó)近代化進(jìn)程中的作用？
5.從社會(huì)背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、政策措施和國(guó)際環(huán)境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認(rèn)識(shí)戊戌變法失敗的原因。
●史論共享
1.康、梁等維新派人物的政治主張及其特點(diǎn)：康有為一方面借用孔子的來(lái)宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)，并將西方資本主義政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合來(lái)宣傳變法思想。梁?jiǎn)⒊鞔_提出了民權(quán)思想，動(dòng)搖了君主專制的神圣性和永恒性。嚴(yán)復(fù)借用西方進(jìn)化論思想來(lái)闡述維新變法，為維新變法奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
2.百日維新的主要特點(diǎn)：百日維新是戊戌變法運(yùn)動(dòng)的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和先進(jìn)科學(xué)文化的傳播，并給民族資產(chǎn)階級(jí)提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢(shì)力的利益，但又沒(méi)有觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是不徹底的。
3.戊戌變法在推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，維新派揭露帝國(guó)主義企圖瓜分中國(guó)的陰謀，喚起了人們的近代民族意識(shí)，促成了中華民族的覺(jué)醒。它是一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進(jìn)的政治制度，傳播西方的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和科學(xué)文化，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)。它也是近代中國(guó)一次思想解放的潮流。通過(guò)維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國(guó)人的心態(tài)也隨之改變，學(xué)習(xí)西學(xué)成為一種社會(huì)時(shí)尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。
三、史料閱讀與思考
1.閱讀下列材料回答問(wèn)題：
材料一：泰西近歐論，皆方三權(quán)：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出納為命……
——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
材料二：自臺(tái)灣事后(1895年臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng))，天下皆知朝廷之不可恃，人無(wú)固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂危。
——康有為《上清帝第五書(shū)》
材料三：大借洋教，以舉庶政。 ——康有為《上清帝第五書(shū)》
材料四：使戊戌政變不被_，行二十年新政，或已致中國(guó)于富強(qiáng)矣�！m《留學(xué)日記》
請(qǐng)回答：
(1)材料一反映了康有為的什么政治主張？其理論依據(jù)是什么？源于哪部著作？
(2)材料二、三反映了維新派對(duì)待農(nóng)民起義和帝國(guó)主義的態(tài)度如何？
(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運(yùn)動(dòng)的根本缺陷是什么？
(4)材料四的觀點(diǎn)是否正確？闡述你的理由。
2.閱讀下列材料：
材料一：觀大地諸國(guó)，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?——康有為〈救亡決論〉
材料二：康有為建議：“勿去舊衙門，而惟增新衙門；勿黜革舊大臣，而惟擢小臣；多召見(jiàn)才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣�！�
——梁?jiǎn)⒊次煨缯冇洝?/p>
請(qǐng)回答：
(1)材料1反映了康有為怎樣的思想主張？
(2)材料2中的“勿黜革舊大臣”對(duì)戊戌變法產(chǎn)生了怎樣的影響？
(3)對(duì)比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化？為什么會(huì)發(fā)生上述變化？
3.閱讀下列材料：
材料一 1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)，他說(shuō)：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的`事情�！蚨瑥纳厦娼鉀Q要比從下面解決好得多�！�
——摘自孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》
材料二 1868年4月的一天，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論；上下一心，大展經(jīng)論；官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦；破歷來(lái)之陋習(xí)，基于天地
之公道；求知識(shí)于世界，大力振興皇基。”這就是日本歷的“五條誓文”。
——摘自人教版歷史選修1
材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，上諭說(shuō)：“數(shù)年以來(lái)，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)�！┦秋L(fēng)氣尚未大開(kāi)，論說(shuō)莫衷一是，或托于老成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無(wú)補(bǔ)�！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為民之講求，著為國(guó)是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定�！�
——摘自梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?/p>
請(qǐng)回答：
(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析三則材料所反映的三國(guó)解決社會(huì)危機(jī)的角度(或者側(cè)重點(diǎn))有何不同？
(2)三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們?cè)诟母镏械淖饔谩?/p>
(3)材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么？
(4)三國(guó)改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果；俄日崛起，中國(guó)改革失敗。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響改革的因素主要有哪些？
四、史學(xué)爭(zhēng)鳴
(一)關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運(yùn)動(dòng)。
堅(jiān)持戊戌變法是改良主義的學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末葉的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派，要求清政府進(jìn)行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開(kāi)明士紳和具有資產(chǎn)階級(jí)思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想_封建統(tǒng)治，甚至有防止農(nóng)民革命的反動(dòng)企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進(jìn)一步發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有進(jìn)步意義的。然而就其‘變更’的性質(zhì)來(lái)看，卻是改良主義”。(湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》
有學(xué)者認(rèn)為，先判定戊戌變法是改良主義性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協(xié)和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導(dǎo)。有的學(xué)者追根溯源說(shuō)，改良主義是一個(gè)西方詞語(yǔ)，19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在歐洲，是指工人運(yùn)動(dòng)中一種敵視馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的政治派別，它以不觸犯資產(chǎn)階級(jí)剝削制度基礎(chǔ)的枝枝節(jié)節(jié)的改良來(lái)代替反對(duì)資本主義的革命，所以說(shuō)，“改良主義是資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)反對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命的手段”。(《中國(guó)近代的革命與改良》，載《歷史研究》1980年第6期)有的學(xué)者進(jìn)一步指出，用改良主義來(lái)限制戊戌變法的性質(zhì)是不妥當(dāng)?shù)�，因�(yàn)槲煨缱兎ㄅc歐洲改良主義的歷史背景不同，雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)還很幼稚，但它畢竟是代表新的生產(chǎn)力，反映新的生產(chǎn)關(guān)系追求，是封建保守勢(shì)力的對(duì)立物，是先進(jìn)者，所以不可照搬歐洲工人運(yùn)動(dòng)中的改良主義概念去硬套戊戌年間的維新派和維新運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)“戊戌變法是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在十九世紀(jì)末發(fā)動(dòng)的一次愛(ài)國(guó)救亡維新運(yùn)動(dòng)。說(shuō)戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)的政治改良尚可，說(shuō)是一次改良主義運(yùn)動(dòng)則是不妥的”。
(二)關(guān)于戊戌變法的歷史地位和作用
從上世紀(jì)50年代以來(lái)比較流行的觀點(diǎn)是，戊戌變法在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有進(jìn)步意義，但是，改良主義在本質(zhì)上具有反動(dòng)性，對(duì)已經(jīng)淪為半殖民地半封建的中國(guó)來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)改良主義是沒(méi)有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現(xiàn)在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國(guó)是走不通的。許多老一輩歷史學(xué)家，如郭沫若、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點(diǎn)。
第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌維新運(yùn)動(dòng)客觀上起到促進(jìn)資本主義發(fā)展的進(jìn)步作用，但對(duì)于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認(rèn)為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產(chǎn)階級(jí)的改變，而且對(duì)傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說(shuō)教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對(duì)于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無(wú)力的，而且，從主觀上來(lái)說(shuō)，維新派是企圖用“改良主義的變法，來(lái)為這個(gè)‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機(jī)’”。(胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》，下冊(cè)，第634頁(yè))
第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統(tǒng)治階級(jí)修補(bǔ)封建廟堂的枝枝節(jié)節(jié)的小變，而是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)拆毀封建主義廟堂的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，是“民族覺(jué)醒的里程碑”。楊立強(qiáng)指出：維新派在變法期間推行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面的政策都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益。對(duì)維新派的評(píng)價(jià)，不僅要聽(tīng)其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會(huì)效果。不論維新志士怎樣在某種場(chǎng)合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實(shí)上戊戌變法集中體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專制制度的強(qiáng)烈愿望，這不是企圖補(bǔ)天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場(chǎng)“社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)”。(楊立強(qiáng)：《民族覺(jué)醒的一塊里程碑──關(guān)于戊戌變法評(píng)價(jià)的若干問(wèn)題》)
第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用，主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域里的啟蒙作用。一些作者指出，戊戌維新運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代的積極意義，主要不在于反封建，也不在于反帝，“而在于它是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一部分”。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過(guò)來(lái)一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了，僵硬的四肢逐漸動(dòng)彈起來(lái)了。專制獨(dú)斷的皇權(quán)思想，昏人神智的八股文章，以及桎梏性情的綱常倫理，這一切曾經(jīng)是封建階級(jí)麻醉和統(tǒng)治人民的武器，現(xiàn)在這些武器上也長(zhǎng)了斑斑銹痕。人民不僅從戊戌中認(rèn)清了_的兇惡面目，而且也從戊戌思想運(yùn)動(dòng)中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗爭(zhēng)更加推向前進(jìn)�！�(戴逸：《戊戌時(shí)期的思想解放》
第五種觀點(diǎn)，馬洪林認(rèn)為在中國(guó)走向近代化的歷史過(guò)程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質(zhì)與精神分割的“中體西用”的思維定式，開(kāi)啟了全面學(xué)習(xí)西方資本主義文明的閘門，既把封閉的手工業(yè)生產(chǎn)方式推上大機(jī)器生產(chǎn)的軌道，實(shí)行生產(chǎn)方式的資本主義近代化；又要改變封建專制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標(biāo)志著中國(guó)人第一次全面地提出了近代化的綱領(lǐng)和措施，強(qiáng)勁地改變著中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和理論結(jié)構(gòu)。(馬洪林：《戊戌維新與中國(guó)近代化》，張江明等認(rèn)為戊戌維新運(yùn)動(dòng)是在比較完整意義上的中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開(kāi)端，它加速了中國(guó)走出東方“中世紀(jì)”的歷史進(jìn)程。(張江明等：《戊戌維新是中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試》
參考答案：
1.(1)君主立憲。依據(jù)：三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。
(2)利用變法來(lái)抵制農(nóng)民起義；幻想得到帝國(guó)主義支持。
(3)不敢觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)；不敢發(fā)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)；不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義的主張。
(4)不正確。原因：民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，決定其實(shí)行的改良道路在中國(guó)是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。
2.(1)強(qiáng)烈要求實(shí)行全面的維新變法。(2)導(dǎo)致守舊大臣對(duì)變法陽(yáng)奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。(3)材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大，二是維新派的軟弱所致。
3.(1)俄國(guó)側(cè)重解決內(nèi)部危機(jī)，廢除農(nóng)奴制度。日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方文明來(lái)改造日本社會(huì)。中國(guó)通過(guò)變法，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)的命運(yùn)。
(2)俄國(guó)：亞歷山大二世是這次改革的，通過(guò)自上而下的方式解放農(nóng)奴；日本：天皇是改革的主導(dǎo)者，擁有實(shí)權(quán)，積極推進(jìn)明治維新的開(kāi)展；中國(guó)：光緒帝同情變法，作出改革舉動(dòng)，但由于實(shí)權(quán)掌握到慈禧太后手中，導(dǎo)致變法失敗。
(3)核心主張：發(fā)展資本主義；局限性：帶有濃厚的封建殘余；改革方式：自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。
(4)它是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)；改革派與保守派力量對(duì)比；改革者的策略、方針是否得當(dāng)；統(tǒng)治者的態(tài)度等。
高中歷史教案 5
第二節(jié)19世紀(jì)前期的歐洲和1848年革命
重點(diǎn)：維也納會(huì)議、1848年歐洲革命
難點(diǎn)：學(xué)生自我閱讀及分析問(wèn)題、評(píng)價(jià)歷史事件的能力培養(yǎng)以及理清各種矛盾、把握好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。
教學(xué)手段：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
學(xué)生回憶：工業(yè)革命的影響；19世紀(jì)前期確立的資本主義制度的國(guó)家？
一、維也納體系
學(xué)生閱讀教材第71—72頁(yè)，并回答下列問(wèn)題：維也納會(huì)議召開(kāi)的時(shí)間、參加國(guó)家、目的、主要內(nèi)容、結(jié)果和影響。什么叫維也納體系？歐洲各國(guó)用什么來(lái)維護(hù)維也納體系？維也納體系為什么被稱為歷史的反動(dòng)？
出示歷史圖片《維也納會(huì)議》，強(qiáng)調(diào)此次會(huì)議是由俄、英、普、奧四國(guó)控制的。由學(xué)生歸納會(huì)議的主要內(nèi)容后，教師利用課件展示出來(lái)，以便于學(xué)生分析維也納會(huì)議的反動(dòng)性。在學(xué)生分析維也納體系反動(dòng)本質(zhì)前，教師應(yīng)指出評(píng)價(jià)歷史進(jìn)步和反動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)是：第一，是否推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；第二，是否推動(dòng)人類思想、文化、意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步；第三，評(píng)價(jià)歷史事件要置于不同的歷史時(shí)期、不同的背景中。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)分組討論得出結(jié)論。
強(qiáng)調(diào)維也納會(huì)議對(duì)近代國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了重要的影響，此后，各國(guó)通過(guò)國(guó)際會(huì)議解決國(guó)家間的糾紛。
二、19世紀(jì)二、三十年代革命和改革
學(xué)生閱讀“維也納體系下的矛盾沖突”一目，利用課件幫助學(xué)生分析：為什么會(huì)爆發(fā)19世紀(jì)二、三十年代的革命和改革？維也納體系下存在矛盾沖突有哪些，哪個(gè)是主要矛盾？并概括19世紀(jì)二、三十年代革命類型。
三、1848年革命
學(xué)生閱讀“1848年歐洲革命”一目，分析革命的原因。講解革命過(guò)程時(shí)，利用動(dòng)畫(huà)講解，給學(xué)生一個(gè)較為直觀的'印象。講完后，教師強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：揭開(kāi)1848年歐洲革命序幕的是意大利；法國(guó)的二月革命—腐朽的七月王朝，把1848年革命推向高潮；匈牙利起義是1848年歐洲革命中影響的民族解放運(yùn)動(dòng)。
引導(dǎo)學(xué)生思考討論：1848年革命的高潮為什么是二月革命而不是六月起義？失敗的原因是什么？
組織學(xué)生分組討論1848年革命的影響，為什么1848年革命失敗了，但卻沉重打擊了歐洲的封建勢(shì)力，徹底瓦解了維也納體系，這種說(shuō)法是否矛盾？
學(xué)生回答：1848年革命僅經(jīng)歷一年多即失敗了，一方面由于封建君主的反撲、資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)；一方面由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)不成熟，雖已登上政治舞臺(tái)，但沒(méi)有政黨斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，政治上、組織上都很軟弱；說(shuō)明雖然資本主義經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，還未成熟到完全廢除封建生產(chǎn)方式的程度。這是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族、民主革命，資產(chǎn)階級(jí)在這場(chǎng)革命中明顯占有優(yōu)勢(shì)，革命的失敗指資產(chǎn)階級(jí)完全掌握政權(quán)、民族獨(dú)立的革命任務(wù)沒(méi)有最終完成，但革命削弱俄、普、奧等國(guó)的封建統(tǒng)治力量，重創(chuàng)了反動(dòng)勢(shì)力的堡壘——俄國(guó)，加劇大國(guó)之間的矛盾，歐洲大國(guó)再也不可能聯(lián)合起來(lái)鎮(zhèn)壓革命了，歐洲政治版圖再次變動(dòng)，維也納會(huì)議確立的反動(dòng)統(tǒng)治秩序破產(chǎn)。
小結(jié)
利用下面圖示對(duì)19世紀(jì)上半期的歐洲形勢(shì)進(jìn)行小結(jié)。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想：
指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力，讓學(xué)生通過(guò)自我探究得出結(jié)論。了解維也納體系確立、受到?jīng)_擊、瓦解的過(guò)程，并深刻認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定性作用。
高中歷史教案 6
※目標(biāo)與結(jié)構(gòu)
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位;簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上的產(chǎn)生分歧的根源;以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。
知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：
※精析與探究：
1.簡(jiǎn)析17—20世紀(jì)初，在自然科學(xué)基礎(chǔ)理論研究方面的四大成果及其標(biāo)志和意義。
①牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，是人類認(rèn)識(shí)史上對(duì)自然科學(xué)規(guī)律的第一次理論性的概括和總結(jié)。
�、诜ɡ诎l(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，開(kāi)辟了人類歷史的新時(shí)代——電氣時(shí)代。
③達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從根本上推翻了“神創(chuàng)說(shuō)”，將“發(fā)展”和“變化”等觀念引入自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，促進(jìn)了人類思想認(rèn)識(shí)的飛躍。
�、軔�(ài)因斯坦提出了相對(duì)論和質(zhì)能關(guān)系公式，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)，是物理思想的一次重大革命，質(zhì)能轉(zhuǎn)換原理成為研發(fā)原子能的理論基礎(chǔ)。
2.分析近代科學(xué)誕生誕生的歷史背景。
首先，新興的資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上對(duì)自然科學(xué)的迫切需要。14世紀(jì)以后，手工工場(chǎng)發(fā)展迅速，生產(chǎn)中的技術(shù)改造與機(jī)器的逐步采用，向人們提出很多新的問(wèn)題，需要自然科學(xué)予以解決，以促進(jìn)生產(chǎn)力的.更大發(fā)展。同時(shí)，新興資產(chǎn)階級(jí)要求掌握政治權(quán)力，他們需要把自然科學(xué)作為反對(duì)宗教統(tǒng)治爭(zhēng)取思想自由的理論武器。
其次，自然科學(xué)自身發(fā)展的需要。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)前期的漫長(zhǎng)黑夜，自然科學(xué)逐漸復(fù)興。資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅向自然科學(xué)提出大量的研究課題，還提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)條件。
最后，文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革的推動(dòng)。文藝復(fù)興反對(duì)盲從和迷信，提倡獨(dú)立的學(xué)術(shù)研究，為資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建統(tǒng)治作輿論準(zhǔn)備，它打破了教會(huì)的精神統(tǒng)治，動(dòng)搖了封建制度的政治思想基礎(chǔ)，為把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)創(chuàng)造了必要的條件。近代自然科學(xué)革命就是在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的高潮中拉開(kāi)序幕的，首先向宗教神學(xué)發(fā)起沖擊的是天文學(xué)。隨后的宗教改革摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，科學(xué)革命也產(chǎn)生了巨大的影響。在此期間，地理大發(fā)現(xiàn)也有重要意義，它以實(shí)踐證實(shí)了地圓學(xué)說(shuō)，范文，為建立新的天文學(xué)和地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有不可估量的意義。更重要的是它所引起的思想觀念的革命，它用實(shí)踐突破了所謂經(jīng)典知識(shí)界限，使人的思維方式從權(quán)威的盲目崇拜中解放出來(lái)。
高中歷史教案 7
教學(xué)目標(biāo)
1.歐洲殖民者對(duì)拉丁美洲的殖民統(tǒng)治；拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史條件；海地獨(dú)立；西屬拉丁美洲的獨(dú)立；葡屬巴西獨(dú)立。
2.通過(guò)分析拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的背景，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)既是一次民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是一次資產(chǎn)階級(jí)革命；通過(guò)比較拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：拉丁美洲的資產(chǎn)階級(jí)革命具有不徹底性，沒(méi)有完全掃清資本主義發(fā)展的障礙，拉美各國(guó)人民仍然面臨著艱巨的資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)。同時(shí)，外國(guó)資本趁各國(guó)資本主義發(fā)展緩慢而大肆入侵，使拉美各國(guó)無(wú)法擺脫歐洲殖民主義國(guó)家的控制。
3.通過(guò)對(duì)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：建立在奴役基礎(chǔ)上的殖民統(tǒng)治遲滯了拉丁美洲社會(huì)的進(jìn)步，違背了拉丁美洲人民追求民族自立的愿望；拉丁美洲新興國(guó)家的建立，體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步；落后地區(qū)、民族的人民也有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，只要敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈，就能最終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，贏得民族和國(guó)家的新生；自強(qiáng)不息是一個(gè)民族、國(guó)家生生不息的動(dòng)力之源。
教學(xué)建議
教材地位分析
從18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，拉丁美洲經(jīng)歷了海地革命、西屬拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和巴西獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，有將近xxxx萬(wàn)人口卷入其中，這一場(chǎng)近代史上反對(duì)殖民主義、封建主義和種植園奴隸制度的大規(guī)模殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，除古巴、波多黎各、圭亞那等地外，絕大部分地區(qū)擺脫了西班牙、葡萄牙、法國(guó)的殖民統(tǒng)治，先后建立了墨西哥、危地馬拉等17個(gè)獨(dú)立國(guó)家，除巴西外，都建立了共和制度，為資本主義的發(fā)展提供了有利的條件，使拉丁美洲的歷史往前邁進(jìn)了一大步。但是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在土生白人的地主和官吏手里，因此獨(dú)立后大土地所有制保留下來(lái)了，各國(guó)資本主義的發(fā)展仍然很緩慢，外國(guó)資本趁機(jī)入侵，使拉美各國(guó)無(wú)法擺脫歐洲殖民主義國(guó)家的控制。從這個(gè)意義說(shuō)，拉丁美洲獨(dú)立是一次不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命，沒(méi)有完全掃清資本主義發(fā)展的障礙，拉美各國(guó)人民仍然面臨著艱巨的資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)。
重點(diǎn)分析
拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景。1810～1826年的拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，是拉丁美洲近代史上最重要的歷史事件，要想把握拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和影響，了解運(yùn)動(dòng)的歷史背景至關(guān)重要。
難點(diǎn)分析
拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的不同。同一時(shí)期、同種矛盾引發(fā)、同樣任務(wù)、同樣性質(zhì)的兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為何有不同的結(jié)局，學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下挖掘教材，從經(jīng)濟(jì)、殖民國(guó)家等方面入手，采取對(duì)比的方法，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)（這種相反的走向，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，即北美資本主義發(fā)展，初步形成了統(tǒng)一的市場(chǎng)，一個(gè)新的民族也在形成之中。在拉丁美洲卻少了這一切，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)決定了政治上分立的特點(diǎn)），從而找出答案，有一定的思維難度。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案
關(guān)于拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景：對(duì)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)歷史背景的理解應(yīng)注意運(yùn)用對(duì)比的方法，把它同美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景結(jié)合起來(lái)進(jìn)行對(duì)比分析。由于西歐各國(guó)資本主義發(fā)展程度不同，在美洲推行的殖民政策及其所建立的殖民制度也有所區(qū)別。正是這種差異造成了北美和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的諸多不同：如資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度；領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的力量；殖民地爭(zhēng)取民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的分散與統(tǒng)一；獨(dú)立后的政治格局與經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路等。
應(yīng)注意從內(nèi)外兩方面分析拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的原因。從內(nèi)因看，殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求擺脫宗主國(guó)束縛、限制的愿望強(qiáng)烈，雖是獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)生的強(qiáng)烈動(dòng)因，但畢竟殖民地的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展還極不充分。拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)生在很大程度上是受外因的影響；美國(guó)的獨(dú)立，尤其是法國(guó)對(duì)西、葡兩國(guó)的占領(lǐng)（1810年法軍占領(lǐng)西班牙）給了西屬拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)生的有利時(shí)機(jī)。正確認(rèn)識(shí)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，對(duì)于深刻理解拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)性質(zhì)、結(jié)果與影響有著很大的幫助。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第七節(jié)拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
重點(diǎn)：拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景
難點(diǎn)：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的不同。
教學(xué)手段：多媒體電腦教學(xué)輔助課件
教學(xué)過(guò)程：
1、由于北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有很多相類似之處．在講授時(shí)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生作對(duì)比分析。第一，兩場(chǎng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)歷史背景的異同點(diǎn)是分析的重點(diǎn)。通過(guò)分析，可以幫助學(xué)生正確把握革命爆發(fā)的'必然性與偶然因素之間的關(guān)系。探尋共同規(guī)律。第二，講授兩場(chǎng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的過(guò)程時(shí)，應(yīng)突出人民性、艱苦性、正義性和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。第三，在分析、評(píng)價(jià)早期資產(chǎn)階級(jí)革命成果和資產(chǎn)階級(jí)的作用時(shí)，要注意時(shí)代特點(diǎn)，切忌把其保守性簡(jiǎn)單歸結(jié)為階級(jí)的局限性。當(dāng)時(shí)北美處在工場(chǎng)手工業(yè)階段，資產(chǎn)階級(jí)作為正在上升的革命階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，在一定程度上能突破其階級(jí)局限性，表現(xiàn)出更多的革命精神，因而獲得更多的革命成果。而拉丁美洲的資產(chǎn)階級(jí)的力量很弱，只是作為革命的一般動(dòng)力參加了運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在土生白人地主手中，這給獨(dú)立后各國(guó)的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)極大的消極影響。
2、關(guān)于拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，由于涉及的地區(qū)、國(guó)家多，注意采用地圖或圖示輔助教學(xué)過(guò)程，幫助學(xué)生形成正確的時(shí)空概念。
3、要求學(xué)生根據(jù)教材和板書(shū)內(nèi)容小結(jié)：從北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，世界資產(chǎn)階級(jí)革命又進(jìn)入一個(gè)高潮迭起的激蕩時(shí)代。美利堅(jiān)合眾國(guó)的建立，拉丁美洲一系列國(guó)家的獨(dú)立，給當(dāng)時(shí)以歐洲為主宰的世界政治格局以極大的沖擊，使歐洲大陸的殖民主義、封建主義在不同程度上失去了美洲的殖民支柱，加速了其崩潰進(jìn)程。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)具有民族革命和民主革命的雙重特點(diǎn)，但本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)革命；拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也面臨上述雙重革命任務(wù)，但它在更大程度上只完成了民族革命的任務(wù)。拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)因帶有外部條件引發(fā)的明顯特征，革命帶有早產(chǎn)性質(zhì)，因而獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的成果打上很大折扣。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
運(yùn)用對(duì)比、反向思維，借助圖、表、課件，在教師的引導(dǎo)之下，由學(xué)生進(jìn)行討論、推理、歸納、概括完成。
高中歷史教案 8
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：
(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響。
(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程與方法：
結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)通過(guò)對(duì)宋明理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
(2)初步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。
2、教學(xué)難點(diǎn)
理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)的歷史地位。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過(guò)程
1、引入新課
回顧歸納從春秋戰(zhàn)國(guó)到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過(guò)程。
形成——發(fā)展為大宗——“焚書(shū)坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”;
在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問(wèn)題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么？它的發(fā)展過(guò)程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。
2、新知介紹
一、三教合一(提問(wèn)式一帶而過(guò))
1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。
2、隋唐時(shí)期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)
隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。
3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的掀起
(1)先聲——韓愈
(2)掀起——北宋士大夫們
二、程朱理學(xué)
1、理學(xué)的概念
北宋時(shí)期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的'束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。
2、程朱理學(xué)的代表人物
程顥、程頤、朱熹。
3、程朱理學(xué)的主要思想
(1)二程理學(xué)(北宋)
①“天理”是宇宙萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物只有一個(gè)天理，先有理后有物�！诵乃枷�
(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)
�、谔炖怼焙蛡惱淼赖轮苯勇�(lián)系起來(lái)。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
�、壑鲝埻ㄟ^(guò)“格物致知”的方法去把握“理”。
所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國(guó)、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”。“格”字有二義，一是“來(lái)”的意思，格物也就是“達(dá)于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對(duì)于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬(wàn)事萬(wàn)物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知?jiǎng)t是格物的目的和深化�！爸隆�，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過(guò)格物達(dá)到對(duì)于天理的真知。
(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者
①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”
②“格物格致”的深化：“物”的概念
“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。
4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響
(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，備受推崇。
明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。
(2)維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。
(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。
(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。
三、陸王心學(xué)：
1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽(yáng)明(明朝)
2、陸九淵的“心學(xué)”主張
(1)把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張;
(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。
3、王陽(yáng)明的“心學(xué)”主張
(1)王陽(yáng)明“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”
(2)“致良知”“知行合一”
王陽(yáng)明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺(jué)和主宰性。
課后小結(jié)
孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)，是中國(guó)人對(duì)宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實(shí)際踐行之中�？酌先鍖W(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國(guó)哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史上的里程碑。
復(fù)習(xí)總結(jié)
1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同
(1)對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：
(2)把握“理”的途徑不同：
2.宋明儒學(xué)新發(fā)展
3.鵝湖之會(huì)
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)，實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場(chǎng)爭(zhēng)論。
朱、陸素來(lái)觀點(diǎn)對(duì)立，“朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說(shuō)上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨(dú)立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。
呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會(huì)歸于一”，于是出面邀請(qǐng)陸九齡、陸九淵兄弟前來(lái)與朱熹見(jiàn)面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來(lái)到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開(kāi)了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會(huì)”。
4.北宋的程顥、程頤(合稱“二程”)
程顥被習(xí)稱為“大程”，河南洛陽(yáng)人。北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時(shí)代就學(xué)于周敦頤，他的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說(shuō)的一定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長(zhǎng)期講學(xué)于洛陽(yáng)，故世稱其學(xué)為“洛學(xué)”。
5.佛教的教義
佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等。
“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。
第二諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的原因在于人有欲望，就會(huì)有行動(dòng)，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。
第三諦即滅諦—必須消滅一切欲望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達(dá)到不生不滅的涅盤境界。
第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能消滅一切欲望。
“八正道”即正見(jiàn)解，正思維，正語(yǔ)言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(jìn)(毫不懈怠)，正念，正定。
6.道教的教義
7.理學(xué)對(duì)儒家思想的新發(fā)展主要表現(xiàn)在：
“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會(huì)的原則，即人類社會(huì)的等級(jí)秩序和社會(huì)道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達(dá)出來(lái)，“天”的主體地位也被“理”取代了。
理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過(guò)程：
“理”，是產(chǎn)生萬(wàn)物的本源，是離開(kāi)事物而能獨(dú)立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會(huì)的主宰，是天下萬(wàn)物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會(huì)是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過(guò)“格物致知”方法，即接觸天下萬(wàn)事萬(wàn)物去體會(huì)加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)與最終貫通;個(gè)人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理，滅人欲”。
課堂練習(xí)
1、程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬(wàn)物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已�！边@段話的實(shí)質(zhì)是
A.維護(hù)封建等級(jí)秩序
B.宣揚(yáng)儒家倫理道德
C.強(qiáng)調(diào)理為萬(wàn)物之本
D.倡導(dǎo)建立和諧社會(huì)
2、王陽(yáng)明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時(shí)感嘆地說(shuō)道：“破山中賊易，破心中賊難�！睘榇送蹶�(yáng)明主張
A.格物致知B.致良知
C.經(jīng)世致用D.內(nèi)省自修
作業(yè)布置
請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立完成配套課后練習(xí)題。
高中歷史教案 9
一、教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，大家都比較熟悉，包括知識(shí)與能力目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，在書(shū)寫(xiě)教案時(shí)為了給后面的教學(xué)過(guò)程留足時(shí)間，我們可以將教學(xué)目標(biāo)形成固定模板，這樣就可以在考場(chǎng)上迅速下筆，具體模板如下：
二、教學(xué)重難點(diǎn)
準(zhǔn)確確定教學(xué)重難點(diǎn)是建立在考生堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的，但是如果考生對(duì)高中教材不是特別熟悉，我們可以為大家提供一些確定教學(xué)重難點(diǎn)的技巧。
一般情況下教學(xué)重點(diǎn)我們可以確定為過(guò)程類，簡(jiǎn)言之，不管政治史、經(jīng)濟(jì)史還是文化史，一般都是某個(gè)歷史事件的進(jìn)程、某次改革和王朝采取的措施或者某些人物的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)我們會(huì)設(shè)置為意義、影響或者本質(zhì)類，因?yàn)檫@些比較抽象的內(nèi)容是學(xué)生不易理解的知識(shí)點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
很多考生在考慮到底要不要寫(xiě)教學(xué)方法，我們?cè)谶@里給大家的建議是要寫(xiě)，尤其要寫(xiě)那些新課改提倡的教學(xué)方法，比如小組討論法、情境實(shí)踐教學(xué)法等等，但是需要注意一點(diǎn)，教案中寫(xiě)到的教學(xué)方法，范文，在后面的教學(xué)過(guò)程中一定要予以落實(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程是考生在寫(xiě)教案的`時(shí)候最頭疼的地方，一方面是因?yàn)榭忌恢赖降自搶?xiě)什么，另一方面是因?yàn)榭忌谒伎荚鯓蛹饶馨呀贪笇?xiě)出來(lái)，又能幫助自己試講或者說(shuō)課。為此，我們將教學(xué)過(guò)程整理出思維導(dǎo)圖便于大家理解。
(一)導(dǎo)入新課
在這一環(huán)節(jié)我們建議考生先將導(dǎo)入方式寫(xiě)上，如情境導(dǎo)入、經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入等等，這樣考官在看教案時(shí)會(huì)非常明了，接著，把教師活動(dòng)、問(wèn)題和學(xué)生活動(dòng)寫(xiě)上，這樣的安排是為了突出設(shè)計(jì)感，以防考生把教案寫(xiě)成教學(xué)實(shí)錄。
(二)新課講授
在新課講授環(huán)節(jié)，我們建議考生按照知識(shí)的邏輯層次展開(kāi)，一般情況下，歷史知識(shí)的層次比較清晰，分為背景、過(guò)程和影響。在明確了知識(shí)點(diǎn)之后，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)下面的書(shū)寫(xiě)就可以分為教師活動(dòng)、問(wèn)題和學(xué)生活動(dòng)三部分，我們以高中歷史《三民主義的形成和發(fā)展》為大家舉個(gè)例子。
(三)小結(jié)作業(yè)
這是教學(xué)過(guò)程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，比較簡(jiǎn)單，考生不需要花過(guò)多筆墨去渲染，只需要寫(xiě)上你采用的小結(jié)方式和作業(yè)即可。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)是考生在寫(xiě)教案時(shí)特別容易忽視的一項(xiàng)，我們要在這里給大家強(qiáng)調(diào)，教案中板書(shū)設(shè)計(jì)出彩了，你的試講會(huì)更游刃有余。大家不要采取特別老套的提綱式板書(shū)，如果不能保證特別有新意，那么大家最好采用線索式板書(shū)，這樣線索會(huì)更清晰，框架也更完整，我們以高中《古希臘的民主政治制度》給大家舉例子。
以上介紹了教師招聘考試高中歷史教案撰寫(xiě)技巧，大家能夠?qū)贪缸珜?xiě)有一個(gè)深入的了解，祝大家考試成功！
高中歷史教案 10
學(xué)情分析：
我校屬于二級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校。進(jìn)入高二下學(xué)期，文科班的歷史課時(shí)增加，目標(biāo)更加明確：一切為了高考。但是從整體上看，文科班學(xué)生的素質(zhì)并不理想：課前預(yù)習(xí)情況很不樂(lè)觀；課堂上大部分同學(xué)倒是會(huì)做筆記，但課后是否會(huì)根據(jù)筆記復(fù)習(xí)梳理知識(shí)點(diǎn)就要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了；部分同學(xué)課堂紀(jì)律堪憂；學(xué)習(xí)普遍停留在死記硬背的階段，不愿意開(kāi)動(dòng)腦筋多想多問(wèn)；作業(yè)完成情況喜憂參半……第一次教高二年段，也是第一次要面對(duì)高考教學(xué)，經(jīng)驗(yàn)不足，因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。如何在講清知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)讓同學(xué)們對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學(xué)好歷史，是一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)。
教學(xué)思路：
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)要求：知道柏拉圖《理想國(guó)》的主要內(nèi)容，知道亞里士多德的主要成就，了解亞里士多德對(duì)柏拉圖思想的師承和突破，體會(huì)其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。
重點(diǎn)：柏拉圖理想國(guó)的設(shè)想；亞里士多德理性主義的思想；柏拉圖和亞里士多德的思想對(duì)世界產(chǎn)生的巨大影響。
難點(diǎn)：理解并評(píng)價(jià)柏拉圖和亞里士多德的思想觀點(diǎn)與政治主張；歸納并分析柏拉圖和亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
了解希臘古典文化繁榮的表現(xiàn)，并分析出現(xiàn)繁榮的原因。
了解柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，感受他們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、探索真理方面的求真與創(chuàng)新精神。
認(rèn)識(shí)柏拉圖和亞里士多德的主要思想觀點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)分析和評(píng)價(jià)歷史人物。
二、過(guò)程與方法
引導(dǎo)學(xué)生利用課文內(nèi)容，搜集文獻(xiàn)資料，結(jié)合西方思想文化的歷史發(fā)展，初步理解柏拉圖和亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)，并組織學(xué)生展開(kāi)交流討論。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，如文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與希臘古典文化的關(guān)系和異同等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，并對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)了解柏拉圖和亞里士多德的研究活動(dòng)，感受其追求真理不懈探索的精神，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和批判精神。
通過(guò)分析柏拉圖和亞里士多德的政治主張，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映等基本的歷史唯物主義原理。
體驗(yàn)哲學(xué)家理性主義的思想，樹(shù)立追求真、善、美的人生理想。
【教學(xué)流程】
問(wèn)：在必修I中，我們了解了古希臘歷的一位“真理與自由的殉道者”，同學(xué)們還記得他是誰(shuí)嗎？
答：蘇格拉底。
在必修III中，我們?cè)俅谓佑|了蘇格拉底的哲學(xué)思想，同學(xué)們還記得是什么嗎？
答：……
投影：
�、薄罢J(rèn)識(shí)你自己”（哲學(xué)意義上的“自我”）
�、渤珜�(dǎo)“美德即知識(shí)”
今天我們先來(lái)認(rèn)識(shí)蘇格拉底的徒弟、古希臘著名的思想家——柏拉圖。
投影：
蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系
柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島，他家世顯赫，但其青少年時(shí)期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)間頻繁更迭的政體中度過(guò)的。
柏拉圖成年后，雅典城邦的生活開(kāi)始趨于穩(wěn)定，重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面，人們開(kāi)始出席各種社交活動(dòng)，柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩(shī)會(huì)上相識(shí)的。當(dāng)時(shí)，柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽，在舉行比賽的劇場(chǎng)前，正好遇到蘇格拉底與他人的對(duì)話，柏拉圖也擠進(jìn)了聆聽(tīng)對(duì)話的人群，聽(tīng)完蘇格拉底的話，柏拉圖如醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)，很多一直苦苦思索卻找不到答案的問(wèn)題，一瞬間豁然開(kāi)朗，他當(dāng)即拜蘇格拉底為師，是年，蘇格拉底61歲，柏拉圖20歲。
蘇格拉底對(duì)柏拉圖一生影響，這種影響可以從兩個(gè)方面來(lái)看：
一方面，柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響，以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對(duì)話，都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。
另一方面，蘇格拉底因不能見(jiàn)容于雅典的民主政體而被判處死刑，這一事件改變了柏拉圖對(duì)雅典民主政治的態(tài)度，他開(kāi)始尋找自己的心目中的理想國(guó)。
投影：
柏拉圖思想產(chǎn)生的背景：
�、雹俨_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典同盟戰(zhàn)敗
�、谔K格拉底被處死刑
——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對(duì)雅典民主政治不滿；
�、彩芴K格拉底的影響；
�、秤螝v四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第38~39頁(yè)，歸納《理想國(guó)》的主要內(nèi)容。
答：①《理想國(guó)》主要探討了“一個(gè)國(guó)家如何才能達(dá)到正義？”這一重大問(wèn)題。②一個(gè)理想國(guó)應(yīng)由統(tǒng)治者、武士、勞動(dòng)者三個(gè)等級(jí)的公民構(gòu)成，如果這三個(gè)等級(jí)各自恪盡職守，這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)正義的'國(guó)家。③在這個(gè)理想國(guó)里，應(yīng)該讓哲學(xué)家做國(guó)王，或者統(tǒng)治者應(yīng)接受哲學(xué)訓(xùn)練。
柏拉圖在教育方面也有重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)辦了著名的雅典學(xué)園。
投影：
阿卡德米（Academy），在這個(gè)風(fēng)光明媚的學(xué)園里，柏拉圖用詩(shī)意的教育感化著未來(lái)哲學(xué)王的心靈，用遙遠(yuǎn)的生命之光照亮著追索者的眼睛。在這個(gè)門上曾刻有“不諳幾何者不得入內(nèi)”的學(xué)園里，柏拉圖用音樂(lè)和體育充實(shí)下一代的心靈，用數(shù)學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)、哲學(xué)訓(xùn)練未來(lái)的哲學(xué)王。在這里，公平與正義成為人類大廈永恒的支柱，恒久地照耀著人類歷史的過(guò)去、現(xiàn)在還有未來(lái)！
投影：
雅典學(xué)園在西方教育的重要地位
公元前347年，柏拉圖在朋友的婚禮上安然辭世，但學(xué)園卻在他的弟子以及再傳弟子的經(jīng)營(yíng)下，一直存續(xù)到529年?yáng)|羅馬皇帝查士丁尼處于宗教目的下令關(guān)閉為止，前后長(zhǎng)達(dá)900多年。
學(xué)園對(duì)西方教育及思想發(fā)展的影響：
首先，雅典學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會(huì)功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)，或者至少是大學(xué)的萌芽，現(xiàn)代大學(xué)中的學(xué)院、研究院有時(shí)還被稱為Academy，原因就在于此。
其次，作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，因此在歷，雅典學(xué)園的地位比同類其它學(xué)園顯得更為重要。
最后，學(xué)園聚集了當(dāng)時(shí)希臘世界大批最有才華的青年來(lái)此從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)討論，為后來(lái)西方各個(gè)門類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，同時(shí)還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學(xué)家如亞里斯多德等，雅典學(xué)園成為希臘乃至整個(gè)地中海世界最重要的思想庫(kù)和人才庫(kù)。
投影：
柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無(wú)法估計(jì)的。人們可以說(shuō)，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的。
——KR波普
問(wèn)：這段文字說(shuō)明什么問(wèn)題？
答：哲學(xué)家柏拉圖對(duì)西方哲學(xué)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。
古希臘還有一位著名的思想家，后人對(duì)他的評(píng)價(jià)很高。
投影：
“古代最偉大的百科全書(shū)，古希臘人的科學(xué)的杰出代表和改革者，古典時(shí)代最博學(xué)的人。”
——馬克思和恩格斯
黑格爾：“人類的導(dǎo)師”
羅素：“第一個(gè)像教授一樣地著書(shū)立說(shuō)的人”
他就是大名鼎鼎的亞里士多德。
投影：
投影：
著名學(xué)者海德格爾用了三句話評(píng)述亞里士多德的生平：
“亞里士多德出生，思考，而后死去。”
這句話表明并得到公認(rèn)，那就是：亞里士多德的思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生，
高中歷史教案 11
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
了解中國(guó)古代選官、用官制度的演變歷史，理解其歷史作用。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)歸納總結(jié)、問(wèn)題探究等，鍛煉和提高自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
正確認(rèn)識(shí)選官、用官制度的時(shí)代性，樹(shù)立為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)的民族意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
隋唐的科舉制及其影響。
【難點(diǎn)】
選官、用官制度發(fā)展的趨勢(shì)。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
情境式導(dǎo)入法。
教師創(chuàng)設(shè)情境，提出假設(shè)：如果你生活在古代，如果你想有所作為，如果你想有份穩(wěn)定的工作，如果你想讓家人過(guò)得更好，如果你是個(gè)讀書(shū)人……你會(huì)選擇什么？同學(xué)的回答可能是做官，順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
�。ㄒ唬h朝——察舉制
教師引領(lǐng)學(xué)生回顧以前所學(xué)知識(shí)，并提出問(wèn)題：在西漢之前，我國(guó)古代社會(huì)是如何來(lái)選拔人才的呢？
根據(jù)學(xué)生的回答，教師總結(jié)：先秦時(shí)代主要還是以“世卿世祿制”為主，在商鞅變法之后，秦國(guó)廢除世卿世祿制，實(shí)行軍功爵制；秦朝時(shí)，各級(jí)官員都由皇帝親自任命，官職不得世襲。
教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考，并提問(wèn)：時(shí)代都是在曲折向前發(fā)展的，到了漢朝，又采用了哪種選官制度呢？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，回答：從漢武帝元光元年開(kāi)始實(shí)行察舉制，是一種下而上推薦人才的為官制度。察舉科目很多，有孝廉、秀才、明經(jīng)、明法、賢良方正、直言極諫等不下十幾種。
教師利用多媒體展示圖片，提問(wèn)學(xué)生：察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)是什么？考查標(biāo)準(zhǔn)是什么？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容回答：由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職，選官的標(biāo)準(zhǔn)是人的.品行道德，不看門第和出身。
教師再利用多媒體展示例子，讓學(xué)生加深理解，并引導(dǎo)學(xué)生思考：這種選官制度相比于之前，有什么優(yōu)點(diǎn)？
學(xué)生交流后總結(jié)得出：在察舉制下，個(gè)人的社會(huì)背景、家庭出身不再是選士任官的依據(jù)。地方士人只要有真才實(shí)學(xué)，有一定的社會(huì)威望，或有值得稱頌的道德品質(zhì)，就有可能成為察舉對(duì)象，從而登上仕途，有利于封建國(guó)家的統(tǒng)治。
�。ǘ┪簳x南北朝——九品中正制
教師展示圖片提問(wèn)學(xué)生，魏晉南北朝時(shí)期的選官制度是什么？選官標(biāo)準(zhǔn)是什么？
學(xué)生回答：九品中正制，還是以德行為考查標(biāo)準(zhǔn)。
教師安排學(xué)生，結(jié)合課本自主理解九品中正制，并簡(jiǎn)單介紹：九品中正制又稱“九品官人法”，地方設(shè)中正官，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評(píng)定，區(qū)別高下列為九等�！爸姓彼u(píng)定的品級(jí)，成為授官的依據(jù)。
教師多媒體播放關(guān)于九品中正制的視頻簡(jiǎn)介，并提問(wèn)學(xué)生：看完視頻后，大家思考一下，九品中正制后來(lái)造成了什么不良影響？
學(xué)生回答：由于中正官職為世家大族所壟斷，選官任人唯看門第家世，出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”等級(jí)森嚴(yán)的局面。而且其形式是以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與。
�。ㄈ┧逄茣r(shí)期——首創(chuàng)并完善科舉制
教師利用多媒體展示古詩(shī)，并提問(wèn)：詩(shī)中所反映的是什么？
學(xué)生回答：反映的是科舉制，展示的是中舉后的欣喜之情。
教師提問(wèn)：有同學(xué)了解科舉制嗎？科舉制是在什么背景下產(chǎn)生的呢？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，回答得出：士族地主勢(shì)力漸趨衰落，庶族地主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也得以增強(qiáng)，要求在政治上得到應(yīng)有的地位。統(tǒng)治者為擴(kuò)大封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，采用考查才學(xué)的科舉制給庶族參與政權(quán)提供途徑。
教師強(qiáng)調(diào)重要的易混知識(shí)點(diǎn)：隋文帝即位以后，廢除九品中正制，開(kāi)始用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝始設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成。
教師利用多媒體展示促進(jìn)科舉制發(fā)展歷程的人物圖，包括唐太宗、武則天、唐玄宗：
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，總結(jié)得出科舉制的發(fā)展歷程：唐太宗時(shí)，擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模，增加考試科目；武則天時(shí)，大量增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科的考試內(nèi)容。
教師利用多媒體展示科舉制的流程以及相關(guān)名稱，增強(qiáng)學(xué)生理解：
教師安排學(xué)生以歷史興趣小組為單位，用五分鐘時(shí)間，思考并討論：科舉制在當(dāng)時(shí)造成了什么影響？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)從察舉制發(fā)展到明清時(shí)期科舉制的趨勢(shì)？
學(xué)生交流后，教師總結(jié)：使選士和育士相結(jié)合，選官的范圍比過(guò)去廣泛了一些，不僅為庶族地主進(jìn)入仕途開(kāi)辟了道路，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，而且大大__官吏的文化素質(zhì)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；使選拔人才更加公平和公正；形成刻苦勤奮讀書(shū)的良好的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐以詩(shī)賦取士，促進(jìn)唐詩(shī)繁榮。但是科舉制度發(fā)展到明清時(shí)期，以“八股”取士，禁錮人們思想，成為統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的工具；不利于知識(shí)創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧選官、用官制度的發(fā)展脈絡(luò)，并總結(jié)其趨勢(shì)：選官的基礎(chǔ)在不斷擴(kuò)大，從貴族門閥擴(kuò)大到庶族平民；選拔標(biāo)準(zhǔn)由家世、財(cái)產(chǎn)逐漸發(fā)展到才學(xué)；考查形式日益嚴(yán)密，選拔標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公平、客觀。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)，構(gòu)建知識(shí)框架體系。
作業(yè)：請(qǐng)學(xué)生思考從今天的角度觀察，中國(guó)古代政治制度中，哪些值得借鑒？哪些應(yīng)該拋棄？
高中歷史教案 12
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
1、簡(jiǎn)述憲章運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)，了解歐洲早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中提出的基本要求。
2、講述馬克思、恩格斯的革命活動(dòng)，概述《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義。
3、能講述"五月流血周"和創(chuàng)作國(guó)際歌的主要過(guò)程，感受巴黎公社的革命精神。
【知識(shí)提綱】
【重點(diǎn)難點(diǎn)突破】
歸納《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容以及它發(fā)表的歷史意義。
【本課小結(jié)】第11、12課國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)
1、《共產(chǎn)黨宣言》(1)作者：馬克思、恩格斯。(2)意義：標(biāo)志著馬克思主義的誕生；開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。
2、世界歷第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)：巴黎公社
3、《國(guó)際歌》作者：歐仁鮑狄埃
【默寫(xiě)小測(cè)】
第11、12課國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)
1、《共產(chǎn)黨宣言》(1)作者：。(2)意義：標(biāo)志著；開(kāi)辟了，成為。
2、世界歷第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)：3、《國(guó)際歌》作者：
【訓(xùn)練反饋】
1、馬克思主義學(xué)說(shuō)是19世紀(jì)產(chǎn)生的偉大理論，下面對(duì)它的闡述正確的是：
�、亳R克思創(chuàng)建的學(xué)說(shuō)②馬克思、恩格斯共同創(chuàng)建的學(xué)說(shuō)
�、邸豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著它的`誕生
�、芩褪强茖W(xué)社會(huì)主義理論
A.①③④B.②③④C.②③D.①③
2、《共產(chǎn)黨宣言》說(shuō)：“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界�！边@里的統(tǒng)治階級(jí)主要指的是
A、奴隸主階級(jí)B、種植園主階級(jí)
C、封建主階級(jí)D、資產(chǎn)階級(jí)
3、“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸。起來(lái)，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭(zhēng)！……”這是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)歌——《國(guó)際歌》。歐仁鮑狄埃創(chuàng)作這首歌與下列歷史事件有關(guān)的是()
A.英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)B.法國(guó)巴黎公社革命C.俄國(guó)農(nóng)奴制改革D.俄國(guó)十月革命
4、法國(guó)巴黎的貝爾——拉雪茲公墓有一堵公社社員墻，許多無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都去瞻仰過(guò)它。你認(rèn)為與“公社社員墻”有關(guān)的歷史事件是()
A.拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變B.拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利
C.巴黎人民攻占巴士底獄D.巴黎公社
5、歐洲規(guī)模、時(shí)間最長(zhǎng)的一次早期工人運(yùn)動(dòng)是
A.法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命B.英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)
C.法國(guó)里昂工人起義D.德國(guó)西里西亞工人起義
6、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)是
A.《獨(dú)立宣言》B.《權(quán)利法案》C.《法典》D.《共產(chǎn)黨宣言》
7、馬克思主義誕生的標(biāo)志是
A.共產(chǎn)主義者同盟成立B.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表
C.歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)興起D.馬克思、恩格斯巴黎相會(huì)
【自我學(xué)習(xí)】
工業(yè)革命后，社會(huì)貧富差距越來(lái)越大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立日益嚴(yán)重，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)迫切需要一個(gè)科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)。馬克思和恩格斯擔(dān)負(fù)起了創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的重任，從此世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了自己的思想武器。
高中歷史教案 13
一、教學(xué)目標(biāo)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】概述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實(shí)。
1、了解"工農(nóng)武裝割據(jù)"、紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移等中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實(shí)。
2、體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的革命品質(zhì)和為人民解放事業(yè)不懈奮斗的精神，培養(yǎng)熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的感情。
【考試說(shuō)明】南昌起義；井岡山革命根據(jù)地的建立和土地革命；紅軍長(zhǎng)征和遵義會(huì)議。
二、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┠喜鹆x
1、原因:中共認(rèn)識(shí)到掌握軍隊(duì)的重要性。（大革命失敗的教訓(xùn)）
2、概況:1927年8月1日，周恩來(lái)、賀龍等領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)。
3、意義:①南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍；②標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開(kāi)始。
�。ǘ┚畬礁锩鶕�(jù)地的建立和土地革命
1、背景:
�。�1）"八七會(huì)議"的召開(kāi)（內(nèi)容:清算錯(cuò)誤、確定總方針、決定起義；意義:指明方向）
�。�2）秋收起義進(jìn)攻受挫，改向山區(qū)進(jìn)軍。
▲開(kāi)展以城市為中心武裝斗爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)
2、井岡山革命根據(jù)地的建立:
�。�1）建立:1927年10月，毛澤東率部隊(duì)到達(dá)井岡山，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地--井岡山革命根據(jù)地。
�。�2）意義:開(kāi)創(chuàng)了一條有別于"城市中心論"的革命道路，為中國(guó)革命指明了方向。
3、土地革命:
�。�1）方針:"八七會(huì)議"上確定開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的總方針。
�。�2）內(nèi)容:在革命根據(jù)地，毛澤東發(fā)動(dòng)群眾打土豪，分田地，廢除封建剝削，開(kāi)展土地革命。
�。�3）意義:廣大貧苦農(nóng)民政治上翻了身，經(jīng)濟(jì)上分到了土地，革命積極性空前高漲。
4、根據(jù)地建設(shè):（只作了解）
�。�1）指導(dǎo)思想:毛澤東的武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)，即"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想，(2)表現(xiàn):①經(jīng)濟(jì)建設(shè)（作用）；②武裝斗爭(zhēng)（反"圍剿"斗爭(zhēng)）:從1930年10月起，蔣介石接連向各根據(jù)地發(fā)動(dòng)三次大規(guī)模"圍剿"。毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)紅軍粉碎了敵人的"圍剿"，使革命根據(jù)地得到鞏固和發(fā)展。③政權(quán)建設(shè):1931年冬，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)在江西瑞金召開(kāi)。會(huì)議宣布中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，制定了憲法大綱，定都瑞金；
�。ㄈ┘t軍長(zhǎng)征和遵義會(huì)議
1、紅軍長(zhǎng)征:
（1）原因:"左傾"錯(cuò)誤；第五次反"圍剿"失敗。
�。�2）進(jìn)程:1934年10月開(kāi)始→1935年1月召開(kāi)遵義會(huì)議→1935年10月中央紅軍到達(dá)陜北（何地？）→1936年10月紅軍三大主力會(huì)師（何地？），長(zhǎng)征勝利結(jié)束。
�。�3）意義:粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的"圍剿"，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。長(zhǎng)征中播下了革命的種子，鑄成了偉大的長(zhǎng)征精神，成為激勵(lì)黨和人民繼續(xù)前進(jìn)的巨大動(dòng)力。
★長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)涵是:樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的`集體主義。其主題是"一不怕苦，二不怕死"；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神
2、遵義會(huì)議:
�。�1）背景:黨內(nèi)"左"的錯(cuò)誤占據(jù)統(tǒng)治地位，第五次反"圍剿"失敗，紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征。
（2）時(shí)間、地點(diǎn):1935年1月。
�。�3）內(nèi)容:集中全力糾正博古等人的"左"傾軍事路線錯(cuò)誤，肯定毛澤東的正確軍事主張；選舉毛澤東為政治局常委，取消博古、李德的軍事指揮權(quán)。
（4）意義:遵義會(huì)議結(jié)束了"左"傾錯(cuò)誤在中共中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，成為黨的歷一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志。
高中歷史教案 14
教學(xué)要求：
1、知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過(guò)程。
2、知道古代中國(guó)土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)并能舉出典型史實(shí)加以說(shuō)明。
4、認(rèn)識(shí)到古代中國(guó)以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
知識(shí)梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化
1、原始社會(huì)，中國(guó)農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時(shí)，中國(guó)南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時(shí)期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國(guó)，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過(guò)前代，鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時(shí)，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開(kāi)墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)，使農(nóng)產(chǎn)品的.畝產(chǎn)量逐漸提高，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成
1、原始社會(huì)，實(shí)行土地公有制。
2、奴隸社會(huì)，實(shí)行土地的國(guó)有制（井田制），實(shí)質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會(huì)的土地制度有三種類型：即地主階級(jí)土地私有制、封建國(guó)家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國(guó)家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)），是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。中國(guó)古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）的基本含義
1、特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也可以說(shuō)是自然經(jīng)濟(jì)，它的特點(diǎn)一是分散，二是生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品都用來(lái)自己消費(fèi)或絕大部分用來(lái)自己消費(fèi)，而不是進(jìn)行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
2、產(chǎn)生時(shí)間：但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不完全等同于自然經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)主要與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。
4、影響：中國(guó)古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案 15
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：了解知道文藝復(fù)興這一史實(shí)，理解產(chǎn)生于意大利的原因，分析文藝復(fù)興的核心：人文主義，肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值
過(guò)程與方法：通過(guò)探源文藝復(fù)興的背景，培養(yǎng)根據(jù)史料分析歷史問(wèn)題的能力;通過(guò)感受文藝復(fù)興的成果，培養(yǎng)通過(guò)感知得出歷史結(jié)論的能力
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)文藝復(fù)興發(fā)展的原因，理解文藝復(fù)興核心人文主義;通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興的內(nèi)容及代表人物
教學(xué)難點(diǎn)：人文主義的理解——以普遍的人性掩蓋階級(jí)社會(huì)中人的階級(jí)性
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
提起意大利，人們不禁會(huì)浮想聯(lián)翩，那里有世界性的足球賽;有最神秘的“蒙娜麗莎的微笑”;有世界的永恒之城──羅馬。就在這片土地上，也曾出現(xiàn)了斯巴達(dá)克斯、但丁、米開(kāi)朗琪羅、達(dá)·芬奇、伽利略、馬克?波羅等偉大的人物。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)第14課：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，走進(jìn)14、15世紀(jì)的意大利，探尋當(dāng)時(shí)文化、思想繁榮的足跡。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文藝復(fù)興
(一)意大利的資本主義萌芽(文藝復(fù)興的'背景)
1.教師講述：意大利是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地方，以佛羅倫薩為例，佛羅倫薩是當(dāng)時(shí)歐洲最的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心，在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場(chǎng)。在13世紀(jì)末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設(shè)西歐各大城市，在西歐貨幣市場(chǎng)上取得了支配地位，資本主義萌芽后的社會(huì)狀況是文藝復(fù)興的“源”;文化上回憶古代希臘、羅馬高度繁盛的文化思想遺產(chǎn)，以及意大利保留了大量文化成果，匯集大批文化名人等史實(shí)，文化的傳承發(fā)展是文藝復(fù)興的“流”。
2.問(wèn)題思考：探討意大利成為西歐文藝復(fù)興的發(fā)源地和中心的原因。
原因
教師講解
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：意大利的資本主義萌芽（根本原因）
在14、15世紀(jì)，意大利北部就出現(xiàn)了一些的工商業(yè)城市，如佛羅倫薩、威尼斯等。我們可以看一下書(shū)上的插圖。佛羅倫薩當(dāng)時(shí)是意大利最有代表性的一個(gè)城市。是當(dāng)時(shí)的一個(gè)手工業(yè)中心，作為一個(gè)小城市，它的人口已經(jīng)達(dá)到了12萬(wàn)多，擁有200多家呢絨手工工場(chǎng)，極盛時(shí)期工人多達(dá)3萬(wàn)。而威尼斯的絲織業(yè)和造船業(yè)也極為，它的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)遍及西歐和東方。這時(shí)意大利的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽。
階級(jí)基礎(chǔ)：從手工工場(chǎng)主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級(jí)。
文化環(huán)境：意大利豐厚的文化遺產(chǎn)
意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存，容易使當(dāng)?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。拜占庭帝國(guó)保留古代希臘羅馬的文化典籍：拜占庭帝國(guó)的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵攻占后，許多學(xué)者逃到意大利。他們帶來(lái)了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文手抄稿，他們還在意大利各地講學(xué)，促進(jìn)了意大利人對(duì)古代希臘、羅馬文化的研究。
人才優(yōu)勢(shì)：意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢(shì)
各城市共和國(guó)的統(tǒng)治者和富商巨賈競(jìng)相延攬才智之士，匯集了眾多的博學(xué)才子�？梢梅鹆_倫薩美第奇的話：“應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對(duì)待，而不應(yīng)該把他們看成是馱畜�！�
(二)文藝復(fù)興
1.含義：文藝復(fù)興是14～17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。
2.實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。
3.核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：但丁
“文學(xué)三杰”(薄伽丘、但丁和彼特拉克)
(1)●薄伽丘：
代表作：《十日談》
思想主張：抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。
(2)●但丁：“新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”(恩格斯)
代表作：《神曲》
思想主張：率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。
(3)●彼特拉克：“人文主義之父”
代表作：《歌集》
思想主張：最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：達(dá)·芬奇
“美術(shù)三杰”(拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、達(dá)·芬奇)：達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰＷ髡吒鶕?jù)自己的感受和對(duì)人類世界的細(xì)致觀察，自由發(fā)揮，表現(xiàn)了高超的技藝。
關(guān)于《蒙娜麗莎》的一些軼事
1503-1505年，雷奧納多?達(dá)·芬奇開(kāi)始繪制《蒙娜麗莎》。這幅畫(huà)一直跟隨在他的身邊，直到他死后數(shù)年，畫(huà)像由法國(guó)皇帝法蘭西斯一世買下。此后，它一直歸法國(guó)王室所有，直到1805年拿破侖將之珍藏在盧浮宮。這幅畫(huà)就像一位有生命的天外來(lái)者，它的超凡魅力和奇聞?shì)W事令人驚嘆甚至難以置信：
法國(guó)國(guó)王路易十三得到《蒙娜麗莎》后，把它掛于家訓(xùn)堂，命令女兒整天模仿畫(huà)中的笑容，經(jīng)過(guò)數(shù)年努力，公主們終于將那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。
拿破侖擁有《蒙娜麗莎》時(shí)，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨(dú)自欣賞多次，有時(shí)竟能面對(duì)畫(huà)面佇立一天半日，入迷得忘記一切。
1963年6月《蒙娜麗莎》在美國(guó)華盛頓展出，保安人員有四萬(wàn)余人，每個(gè)參觀者要經(jīng)過(guò)6道哨卡，接受各種儀器的檢查。
1974年5月《蒙娜麗莎》在日本東京展出，每個(gè)參觀者只準(zhǔn)在畫(huà)前站9秒鐘。
每年前去羅浮宮瞻仰這幅畫(huà)的人達(dá)700百萬(wàn)左右，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的不完全統(tǒng)計(jì)，截至1991年底，全世界已先后有二百多部研究《蒙娜麗莎》的專著問(wèn)世，其它各種出版物則汗牛充棟，數(shù)不盡數(shù)。
全世界已發(fā)現(xiàn)《蒙娜麗莎》的贗品二百多幅，英國(guó)前首相撒切爾夫人就收藏了34幅，她說(shuō)：“我實(shí)在太喜歡《蒙娜麗莎》了，但它是一件孤品，所以只得以贗品自?shī)��！?/p>
1987年英國(guó)與以色列考古學(xué)家在以色列與黎巴嫩交界的各波利市一幢具有古羅馬風(fēng)格的別墅內(nèi)，發(fā)掘到一幅馬賽克拼圖，圖案竟與《蒙娜麗莎》一模一樣，這幅畫(huà)誕生于公元四世紀(jì)，比雷奧納多生活的年代早1100年左右。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：莎士比亞
1.傳播：意大利→西歐諸國(guó)
15世紀(jì)后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國(guó)資本主義的發(fā)展，16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由意大利擴(kuò)展到西歐廣大地區(qū)。文藝復(fù)興漸入高潮。
2.成就：英國(guó)莎士比亞
(1)簡(jiǎn)介：其作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。
(2)代表：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》
3.文藝復(fù)興的意義：
(1)積極：
�、倬穹矫妫何乃噺�(fù)興沖破了-神學(xué)桎梏，將人從封建愚昧中解放出來(lái)，人們開(kāi)始更多地關(guān)注人及人生活的世界，為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ);
�、谒枷敕矫妫簽橘Y本主義制度的勝利和發(fā)展開(kāi)辟了道路;
�、畚膶W(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒;
(2)消極：對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。
三、課堂總結(jié)
(14-17世紀(jì))文藝復(fù)興：本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想;批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興中人文主義的主要訴求。
板書(shū)設(shè)計(jì)
1.文藝復(fù)興在意大利興起的原因
2.文藝復(fù)興的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、核心思想
3.文藝成就(但丁;達(dá)·芬奇;莎士比亞)
4.傳播和影響：積極、消極
高中歷史教案 16
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過(guò)程。
2、通過(guò)閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對(duì)于儒家的影響影響，鍛煉和提高史料分析能力。
3、通過(guò)小組討論，辯證看待三教發(fā)展對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思想發(fā)展帶來(lái)的影響，增強(qiáng)客觀分析歷史問(wèn)題的能力，認(rèn)識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
三、道教發(fā)展的過(guò)程。
【難點(diǎn)】
佛教與道教發(fā)展對(duì)于儒家的影響。
四、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示圖片，并提問(wèn)：圖片當(dāng)中的寺廟是什么時(shí)期建立的？
學(xué)生回答：漢朝時(shí)期。
教師引導(dǎo)并提問(wèn)：由此我們可知，在漢朝時(shí)期佛教就已經(jīng)傳入我國(guó)。儒家、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢？順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
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教師引導(dǎo)學(xué)生回顧之前所學(xué)，提問(wèn)：漢武帝時(shí)期，董仲舒推行“新儒學(xué)”有什么影響？
學(xué)生結(jié)合所學(xué)回答：使得儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治者的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)。
學(xué)生結(jié)合史料及教材，回答：道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
教師補(bǔ)充：除此以外，儒家與佛教也在吸收其他學(xué)派的思想。
（二）發(fā)展
教師請(qǐng)學(xué)生收看“三教合歸儒”的紀(jì)錄片，并思考：到了隋唐時(shí)期，三教有了怎樣的`新發(fā)展？
學(xué)生回答后教師總結(jié)：儒學(xué)家主張“三教合一”，以儒學(xué)為主，并吸收佛教與道教的理論。
教師補(bǔ)充：在唐朝，道教和佛教也因?yàn)榻y(tǒng)治者的推崇，有了快速地發(fā)展。
教師請(qǐng)學(xué)生閱讀史料并結(jié)合教材思考：佛教的快速發(fā)展帶來(lái)了什么負(fù)面影響？統(tǒng)治者采取了怎樣的措施？
學(xué)生回答：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府利益。因此當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者先后四次進(jìn)行滅佛。
教師補(bǔ)充：在民間也有很多反佛的杰出代表，其中最著名的是南朝的范縝，他針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和身體是統(tǒng)一的，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
（三）鞏固
教師出示有關(guān)韓愈的史料，請(qǐng)學(xué)生以歷史小組為單位，8分鐘時(shí)間討論：面對(duì)佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位也收到挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的儒學(xué)家們?yōu)榇瞬扇×嗽鯓拥拇胧?/p>
學(xué)生回答之后，教師總結(jié)：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識(shí)。
2、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況，下節(jié)課交流分享。
高中歷史教案 17
一、教材地位：
新編教材《中國(guó)近代現(xiàn)代史》（上冊(cè)）第二章“中國(guó)資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和半殖民地半封建社會(huì)的形成”，共有8節(jié)，反映了19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程，這個(gè)階段，是中國(guó)近代社會(huì)急劇變化的時(shí)期。教材主要涉及中國(guó)社會(huì)的政治格局、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系的新變化；中國(guó)人民的抗?fàn)�；列�?qiáng)對(duì)中國(guó)侵略的加劇等方面內(nèi)容。頭緒多，內(nèi)容豐富。
《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》是本章的第二節(jié)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在內(nèi)憂外患的背景下產(chǎn)生，進(jìn)行了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的實(shí)踐，是中國(guó)近代化的開(kāi)端，對(duì)中國(guó)社會(huì)的軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)本節(jié)教材，有助于理解以后教材中涉及的中國(guó)近代新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，以及早期維新思想的出現(xiàn)、抵御外來(lái)侵略等內(nèi)容。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握和理解洋務(wù)派、頑固派、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、主要代表、口號(hào)、主要內(nèi)容，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的原因等基本內(nèi)容。
2、德育目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程的了解，認(rèn)識(shí)順應(yīng)世界潮流的必要性；通過(guò)理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開(kāi)端，培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。
3、能力目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景的歸納，培養(yǎng)學(xué)生概括和分析能力；通過(guò)對(duì)洋務(wù)派和頑固派的對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生比較事物異同的能力；通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義、歷史唯物主義原理評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。
三、教材分析：
重點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，主要內(nèi)容和失敗原因。
難點(diǎn)：全面、正確地評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
四、教具：學(xué)生學(xué)習(xí)提綱，自制課件。
五、教學(xué)方法：
主要采取“導(dǎo)讀—共析—鞏固”的互動(dòng)式教學(xué)方式。教師以設(shè)疑、析疑為主；學(xué)生以閱讀教材、思考問(wèn)題和分析問(wèn)題為主。在生生合作、師生合作的多邊活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、問(wèn)題導(dǎo)讀：教師依據(jù)教材，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀教材和初步理解教材。①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要目的是什么？洋務(wù)派與頑固派的主張有什么不同？②歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)破產(chǎn)？如何評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？
2、異同比較：
�、僭陂喿x的.基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景：
a、內(nèi)憂外患，為維護(hù)清朝封建統(tǒng)治；
b、外國(guó)技術(shù)逐漸傳入；
c、慈禧太后采取支持的策略；
d、總理衙門的推動(dòng)。
②師生共同分析洋務(wù)派和頑固派的相同之處和不同之處：
a、不同點(diǎn)：對(duì)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的態(tài)度不一樣；
d、相同點(diǎn)：都是為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。
�。�3）補(bǔ)充說(shuō)明洋務(wù)派的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。
3、學(xué)生歸納：檢查學(xué)生在閱讀過(guò)程中的筆記，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“分期、口號(hào)和主要內(nèi)容”是否完整歸納出來(lái)，并請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要回答：
�。�1）兩個(gè)階段：60年代至70年代“自強(qiáng)”；70至90年代“求富”。
（2）主要包括創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、籌劃海防、舉辦新式教育等四個(gè)方面。然后教師扼要地點(diǎn)明軍事工業(yè)的性質(zhì)是封建性的，而民用工業(yè)具有一定的資本主義性質(zhì)。
4、深入分析：依據(jù)教材內(nèi)容的提示，要求學(xué)生結(jié)合已知知識(shí)，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的四個(gè)原因展開(kāi)分析，重點(diǎn)理解“不徹底變革封建制度就讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因”，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)西方資本主義侵略勢(shì)力和中國(guó)封建頑固勢(shì)力的阻撓和破壞，是推進(jìn)中國(guó)近代化進(jìn)程的障礙。
5、客觀評(píng)價(jià)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終是破產(chǎn)了，但它對(duì)中國(guó)近代社會(huì)所產(chǎn)生的影響是多方面的。引導(dǎo)學(xué)生客觀地、辯征地對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)加以評(píng)價(jià)，這是十分必要的。教師重在提示：要從積極作用和消極作用兩方面去分析；切入點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的、實(shí)踐及其影響。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：（略）
七、練習(xí)鞏固：
i、小結(jié)：目的——主要內(nèi)容——結(jié)果。
ii、布置作業(yè)：P39問(wèn)。
答題第二題、P40閱讀與思考。
高中歷史教案 18
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展與改革，以及80年代末的東歐劇變。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的發(fā)展歷經(jīng)曲折，只有結(jié)合本國(guó)國(guó)情，探索具有本國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生歷史分析與歸納能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：匈牙利的改革
2、難點(diǎn)：東歐劇變的原因
三、教學(xué)要點(diǎn)
一、匈牙利的改革
1、二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義國(guó)家改革的背景
2、匈牙利的改革
3、東歐其他國(guó)家的改革
二、東歐劇變
1、背景
2、概況
四、教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】
師：二戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲有哪些國(guó)家走上了社會(huì)主義道路？
生：(略)
師：“東歐”作為政治地理概念，是指位于歐洲東南部和中部地區(qū)、蘇聯(lián)西側(cè)的8個(gè)國(guó)家，它們是：保加利亞、羅馬尼亞、波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克、阿爾巴尼亞、德意志民主共和國(guó)和南斯拉夫。這些國(guó)家在第二次世界大戰(zhàn)后曾經(jīng)按照蘇聯(lián)模式建立起社會(huì)主義制度，并與蘇聯(lián)結(jié)盟，成為社會(huì)主義陣營(yíng)的成員（1948年南斯拉夫因與蘇聯(lián)沖突被開(kāi)除出社會(huì)主義陣營(yíng)，1962年阿爾巴尼亞與蘇聯(lián)決裂，退出陣營(yíng)）。既然同是社會(huì)主義國(guó)家，那么這些東歐國(guó)家在二戰(zhàn)后的發(fā)展歷程與蘇聯(lián)相似嗎？今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第11課“東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革與演變”。
【新課講授】
一、匈牙利的改革
1、二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義國(guó)家改革的背景
師：(1)東歐各國(guó)在戰(zhàn)后建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)后，以蘇聯(lián)的“斯大林模式”為榜樣，展開(kāi)了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造。
（2）匈牙利事件的教訓(xùn)：匈牙利因?yàn)樘K共二十大的消極影響，引發(fā)了“匈牙利事件”，匈牙利陷入了一場(chǎng)-之中。
2、匈牙利的改革
卡達(dá)爾宣布成立社會(huì)主義工人 黨，11月4日，卡達(dá)爾宣布成立工農(nóng)革命政府，并以新政府的名義請(qǐng)求蘇軍進(jìn)入，幫助粉碎“反革命勢(shì)力”，恢復(fù)秩序。11月7日，卡達(dá)爾政府遷回布達(dá)佩斯，到11月中旬，局勢(shì)被平定。
歷時(shí)三周的動(dòng)亂使匈牙利遭受重大損失，數(shù)萬(wàn)人傷亡，二十余萬(wàn)人外逃，經(jīng)濟(jì)損失約占全年國(guó)民收入的1/4。這場(chǎng)民族的悲劇對(duì)匈牙利以后的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
此后，卡達(dá)爾開(kāi)始推行漸進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體制改革。
擴(kuò)大了企業(yè)的自主權(quán)，中央政府不再向企業(yè)直接下達(dá)指令性計(jì)劃指標(biāo)，而是運(yùn)用價(jià)格、稅收、信貸等經(jīng)濟(jì)手段對(duì)企業(yè)進(jìn)行調(diào)節(jié)管理，在這個(gè)時(shí)期，匈牙利外貿(mào)出現(xiàn)順差，國(guó)際收支有盈余。匈牙利也因此被譽(yù)為“東歐消費(fèi)者的天堂”。
但是，從根本上來(lái)看，匈牙利的漸進(jìn)式改革并沒(méi)有最終突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框框，3、東歐其他國(guó)家的改革
在50年代初期，捷克斯洛伐克也實(shí)行高度集中的中央計(jì)劃管理體制。從60年代開(kāi)始，捷經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重惡化，捷克斯洛伐克在1968年春出現(xiàn)的改革新氣象被輿論界稱作“布拉格之春”。蘇聯(lián)糾合波、匈、保、民德幾個(gè)華沙條約國(guó)，突然出兵占領(lǐng)了捷克斯洛伐克。捷克斯洛伐克的改革運(yùn)動(dòng)由此中斷。
二、東歐劇變
1、背景
師：總的來(lái)說(shuō)，由于國(guó)內(nèi)外一系列原因，尤其是沒(méi)有擺脫斯大林模式的制約，加上蘇聯(lián)的干預(yù)，缺乏獨(dú)立自主權(quán)利，東歐國(guó)家的社會(huì)主義改革都沒(méi)有獲得最終的成功。與蘇聯(lián)一樣，改革后不久，這些國(guó)家又陷入了經(jīng)濟(jì)困難。經(jīng)濟(jì)困難加劇了政治上的危機(jī)，到80年代沒(méi)，東歐國(guó)家的各種矛盾終于集中爆發(fā)了。
2、概況
師：什么是東歐劇變？劇變的實(shí)質(zhì)是什么？
生：(略)
師：在南斯拉夫，于1992年4月最終分裂為五個(gè)獨(dú)立的共和國(guó)。捷克斯洛伐克一分為二，德國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。伴隨共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，東歐各國(guó)的社會(huì)制度也發(fā)生了根本性的變化，在政治上，實(shí)行多黨制，在經(jīng)濟(jì)上，否定公有制占主導(dǎo)地位，開(kāi)始實(shí)行混合所有制或私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。劇變后的'東歐各國(guó)，背離了社會(huì)主義的方向。
【課堂小結(jié)】
師：東歐劇變對(duì)我們有哪些啟示？
生：①堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的內(nèi)外政策；②大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性；③建立和健全社會(huì)主義民主和法制，實(shí)行以法治國(guó)；④加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；等等。
師：舉出你知道的中外歷出現(xiàn)過(guò)的改革。并以其中的一個(gè)為具體例子，說(shuō)明其成敗的原因。
生：(略)
師：從東歐劇變，談?wù)勊勾罅帜Ｊ綄?duì)東歐國(guó)家的影響。
生：東歐各國(guó)大都照搬蘇聯(lián)的斯大林模式，這一模式在二戰(zhàn)后初期恢復(fù)和發(fā)展東歐各國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮了作用，但以后這一高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制越來(lái)越不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，導(dǎo)致東歐各國(guó)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難，有的國(guó)家進(jìn)行了改革試圖擺脫斯大林模式的束縛，因各種原因未能取得預(yù)期效果。經(jīng)濟(jì)狀況日益惡化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)矛盾日益加深，成為東歐劇變最深刻的社會(huì)根源。
【布置作業(yè)】思考：東歐劇變是東歐歷史發(fā)展的必然嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。
【板書(shū)】一、匈牙利的改革1、二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義國(guó)家改革的背景2、匈牙利的改革3、東歐其他國(guó)家的改革
二、東歐劇變1、背景2、概況
高中歷史教案 19
一、教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)觀察圖片和閱讀教材，客觀描述隋唐統(tǒng)一的過(guò)程，了解隋朝時(shí)期的成就建樹(shù)。
2.通過(guò)展示史料并進(jìn)行小組討論隋朝大運(yùn)河的歷史意義，提高分析歸納能力，養(yǎng)成“論從史出”的意識(shí)。
3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到隋唐的統(tǒng)一有利于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而加深對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的重要性的理解。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
隋朝滅亡的原因。
【難點(diǎn)】
隋朝大運(yùn)河開(kāi)通的意義。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示唐朝詩(shī)人皮日休的《汴河懷古》，并提出問(wèn)題：此詩(shī)中的“河”指的是什么呢?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：此河指的是隋朝時(shí)期開(kāi)通的大運(yùn)河。
教師追問(wèn)：隋朝大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，此運(yùn)河是在什么樣的背景下建成的?順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)隋統(tǒng)一的過(guò)程
教師講述：我們都知道魏晉南北朝是一個(gè)混亂的時(shí)期，國(guó)家長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)。
教師讓學(xué)生閱讀教材并思考：那是誰(shuí)結(jié)束了這一局面，又有什么意義呢?
學(xué)生思考并回答問(wèn)題：581年北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝，改國(guó)號(hào)為隋，楊堅(jiān)即隋文帝。589年，隋滅陳，統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了魏晉南北朝以來(lái)近400年的分裂局面。
教師強(qiáng)調(diào)：隋朝的.統(tǒng)一結(jié)束了分裂局面，為后來(lái)隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)。
(二)隋朝的各項(xiàng)建設(shè)
教師讓學(xué)生閱讀教材正文第二段，提問(wèn)：隋朝建立后都有哪些成就?
學(xué)生分析總結(jié)：隋朝時(shí)期在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)設(shè)糧倉(cāng);隋煬帝時(shí)期修建洛陽(yáng)城和大運(yùn)河。
教師總結(jié)：隋朝初期建設(shè)頗多，其中大運(yùn)河最為著名。
教師展示《隋唐大運(yùn)河示意圖》并讓學(xué)生思考：隋朝大運(yùn)河自北向南都流經(jīng)哪些地方，溝通了哪些水系?
學(xué)生回答：隋朝大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北至涿郡南至余杭，自北向南連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系，分成永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段。
教師展示史料，安排學(xué)生進(jìn)行小組討論并提問(wèn)：修建這條大運(yùn)河有什么好處呢?
小組代表回答：隋朝開(kāi)通大運(yùn)河能夠加強(qiáng)南北方的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
教師總結(jié)：運(yùn)河的開(kāi)通能夠溝通南北方經(jīng)濟(jì)交流，大運(yùn)河沿岸的城市也有所發(fā)展，從而有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，同時(shí)也為我們也留下了燦爛的文化遺產(chǎn)。
教師在多媒體展示史料并設(shè)問(wèn)：結(jié)合課前展示《汴河懷古》中所說(shuō)“盡道隋亡為此河”，想一想隋朝的滅亡和大運(yùn)河的開(kāi)通有關(guān)么?
學(xué)生回答：有一定關(guān)系，修建大運(yùn)河時(shí)勞民傷財(cái)，人民生活水平下降并激增不滿，最后發(fā)生起義。
教師補(bǔ)充總結(jié)：除此之外，隋煬帝還頻頻發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，種種行為導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)下降，民不聊生，社會(huì)矛盾激化，最后導(dǎo)致大規(guī)模起義。
(三)唐朝統(tǒng)一
教師播放電視劇《隋唐英雄傳》片段提問(wèn)：隋煬帝最后的下場(chǎng)是什么，又是誰(shuí)取而代之統(tǒng)一全國(guó)的?
學(xué)生總結(jié)：618年隋煬帝被部下殺死，隋朝貴族李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝，為唐高祖，后來(lái)唐軍消滅起義軍和割據(jù)勢(shì)力統(tǒng)一全國(guó)。
教師追問(wèn)：唐朝統(tǒng)一全國(guó)有何意義?
學(xué)生回答：穩(wěn)定政局，為唐朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做好鋪墊。
教師總結(jié)：唐統(tǒng)一后給后面幾次唐朝盛世提供了良好的環(huán)境，足以使得唐朝在古代成為盛極一時(shí)的繁榮強(qiáng)國(guó)。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：教師結(jié)合板書(shū)，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)歸納本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
2.作業(yè)：課下收集隋朝相關(guān)資料，下節(jié)課談?wù)勈侨绾慰创鍩鄣摹?/p>
高中歷史教案 20
【教學(xué)目辬】
一、知識(shí)目辬：
知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。耕作方式的三個(gè)時(shí)期、原始社會(huì)的土地制度、夏商周時(shí)期的井田制及瓦解的經(jīng)過(guò)、封建土地所有制的形成及發(fā)展、特點(diǎn)、屯田制、均田制、封建社會(huì)時(shí)期的國(guó)有土地和私有土地的形式、土地兼并、水利工程修建及翻車、筒車的發(fā)明；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及對(duì)社會(huì)的影響、精耕細(xì)作技術(shù)的表現(xiàn)。
二、能力目辬：
理解生產(chǎn)力的發(fā)展是農(nóng)業(yè)耕作方式形成及土地制度演變的根本原因；運(yùn)用歷史理論分析中國(guó)古代土地制度演變的原因和中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。
三、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)生歸納總結(jié)、設(shè)問(wèn)探究、演示農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程；明確中國(guó)古代農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于世界前列，是中華文明的經(jīng)濟(jì)保障；勞動(dòng)人民勤勞和智慧，是歷史的創(chuàng)造者，但是在階級(jí)社會(huì)，農(nóng)民受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦；了解生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史評(píng)價(jià)的根本辬準(zhǔn)，樹(shù)立正確的發(fā)展觀。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】：
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
難點(diǎn)：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
【教學(xué)過(guò)程】
【講授新課】
一.早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)——從刀耕火種到鐵犁牛耕
閱讀教材第一部分,思考:
�、僦袊�(guó)古代農(nóng)業(yè)是怎樣完成從刀耕火種到鐵犁牛耕的演變的？
�、谕苿�(dòng)整個(gè)發(fā)展過(guò)程的根本原因是什么？
�。ㄒ唬⿵牡陡鸱N到鐵犁牛耕
1、中國(guó)原始農(nóng)業(yè)
�。�1）起源：中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬(wàn)年左右。中國(guó)是世界上最早培植水稻和粟的國(guó)家。距今七八千年時(shí)，中國(guó)原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
�。�2）耕作方式：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種。一種非常落后而久遠(yuǎn)的耕作方式
刀耕：用石斧、石錛除草
火種：焚燒雜草，形成木灰肥，再進(jìn)行播種
人們發(fā)現(xiàn)被火燒過(guò)的地方，莊稼長(zhǎng)勢(shì)好，于是砍去樹(shù)木，鏟除雜草，曬干后放火焚燒，灰燼成了天然的肥料，即可播種
（3）人們生活：為了尋找肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。耕種一兩年后，隨著肥料耗盡，地力明顯下降，只能把它撂荒，另尋新的耕地，人們不得不經(jīng)常遷徙，生活十分艱苦;這種方式也嚴(yán)重破壞環(huán)境
2、商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)
�。�1）農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。那時(shí)候的農(nóng)具，都比較粗笨簡(jiǎn)單。
最早的松土和挖土的耕作農(nóng)具：
耒：是削尖的木棒，后發(fā)展為雙尖的木叉。
耜：形狀像現(xiàn)在的鏟和鍬。有木耜、骨耜和石耜
（2）耕作技術(shù)提高：已經(jīng)懂得開(kāi)溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲(chóng)滅害。
這樣，土地可以連續(xù)耕種，土地的利用率大大提高。
（3）農(nóng)作物種類：西周時(shí)期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。（五谷豐登）
�。�4）人們生活：隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活也從頻繁遷徙開(kāi)始走向定居。中國(guó)農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)。
�。ǘ┺r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本原因
中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。突出表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)和施肥、灌溉技術(shù)的掌握和提高等。
生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是我們?cè)u(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的根本辬準(zhǔn)。
二.精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
1.耕作工具的進(jìn)步：鐵犁牛耕的發(fā)展
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)：開(kāi)始使用鐵農(nóng)具與牛耕并逐漸推廣
西漢時(shí)：耦犁（西漢趙過(guò)）與犁壁,東漢時(shí)已推廣到珠江流域
隋唐時(shí)：江東出現(xiàn)曲轅犁,我國(guó)耕犁已相當(dāng)完善,為后世所沿用.
2.耕作技術(shù)的進(jìn)步：
春秋時(shí)期：壟作法
西漢時(shí)：代田法
西漢趙過(guò)推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法。在同一地塊上的'田壟隔年代換﹐所以稱作代田法。
魏晉南北朝時(shí)：北方的耕耙耱技術(shù)形成,南方水田也采用耕耙技術(shù).
３．耕作制度的發(fā)展：
兩漢：以一年一熟為主
宋朝以后：江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制（稻麥輪作），有些地方形成一年三熟制，土地利用率大大提高．
�。矗こ膛c灌溉工具的應(yīng)用
（1）水利工程：
戰(zhàn)國(guó)的都江堰
漢朝的漕渠白渠龍首渠
�。�2）灌溉工具：
曹魏時(shí)的翻車
唐朝時(shí)的筒車
宋朝出現(xiàn)的高轉(zhuǎn)筒車
明清時(shí)的風(fēng)力水車
試從農(nóng)具進(jìn)步的角度來(lái)說(shuō)明生產(chǎn)力的進(jìn)步。
1、從材質(zhì)方面看，從最初的
石、骨、木、蚌器等到后來(lái)的青銅、鐵等金屬農(nóng)具；
2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造；
3、從牽引動(dòng)力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。
4、犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進(jìn)步
生產(chǎn)工具的進(jìn)步反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國(guó)人民適應(yīng)改造自然的勇氣和智慧。
三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長(zhǎng)
設(shè)問(wèn)：我國(guó)農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的變化?為什么會(huì)有這樣的變化？
1.耕作方式的發(fā)展進(jìn)步
商周時(shí)期：大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作
春秋時(shí)期：以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)耕（主要耕作方式）
2.形成的條件：
�、勹F犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及
�、诜饨ㄍ恋厮兄频拇_立
3.特點(diǎn)：
�、僖约彝樯a(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性
②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性
③注重精耕細(xì)作，相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具、長(zhǎng)期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)，具有落后性
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國(guó)封建社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4.發(fā)展的條件：
�、勹F犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動(dòng)產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。
③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
�、芊饨ㄕ疄楸ＷC財(cái)源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。
5.影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。
�、谟捎谛∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡(jiǎn)陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會(huì)的動(dòng)蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會(huì)陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又開(kāi)始了一個(gè)新的輪回。
在整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)始終在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。
5.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端有哪些？
�、僮愿r(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱，抵御天災(zāi)人禍的能力非常有限；以自給自足為生產(chǎn)目的，生產(chǎn)規(guī)模很難擴(kuò)大。
�、陔S著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出。
�、弁恋氐倪^(guò)度開(kāi)墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化。
【教學(xué)探究】：
A、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)
1.主要耕作方式——鐵犁牛耕。
2.主要組織方式——男耕女織(以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動(dòng))
3.主要生產(chǎn)特點(diǎn)——精耕細(xì)作
4.土地制度的基本特點(diǎn)——封建土地私有制。
B、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的耕作方式是如何發(fā)展變化的？
刀耕火種----“石器鋤耕”時(shí)代----鐵器、牛耕的使用和推廣
C、對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià)：
�。�1）積極性：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的的主要?jiǎng)恿Γ虎谛∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危；
�。�2）局限性：
①自然經(jīng)濟(jì)始終在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位；自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中
國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。
�、谵r(nóng)民承受沉重的封建剝削，最終階級(jí)矛盾尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)。
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