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高中歷史教案
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編為大家收集的高中歷史教案，希望對(duì)大家有所幫助。
高中歷史教案1
資本輸出和全球擴(kuò)張
1、資本主義擴(kuò)張的脈絡(luò)：
16-18世紀(jì)中葉：殖民擴(kuò)張?jiān)诮缙诰鸵呀?jīng)展開(kāi)，西方探險(xiǎn)家、傳教士和殖民征服者軍隊(duì)的足跡遍及全世界各主要地區(qū)，為進(jìn)一步的殖民擴(kuò)張打下了基礎(chǔ)。
18世紀(jì)中葉-19世紀(jì)中葉：在資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)階段，西方工業(yè)化國(guó)家以商品的對(duì)外輸出為主要擴(kuò)張手段。
19世紀(jì)中葉-19世紀(jì)末：進(jìn)入壟斷階段后，資本輸出成為西方列強(qiáng)重要的擴(kuò)張手段。自19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末，英國(guó)一直是最大的資本輸出國(guó)，法國(guó)、德國(guó)緊隨其后。
影響：進(jìn)入壟斷時(shí)期后，資本輸出給新一輪的殖民擴(kuò)張活動(dòng)注入強(qiáng)大動(dòng)力，并使其成為真正意義上的`全球擴(kuò)張。
列強(qiáng)瓜分世界
狀況：19世紀(jì)70年代以后，西方列強(qiáng)開(kāi)始了在世界范圍內(nèi)爭(zhēng)奪殖民地的高潮。
特點(diǎn)：
�、俜秶汗戏质澜珙I(lǐng)土的角逐遍及世界各個(gè)地區(qū)，
�、诔潭龋撼潭瓤涨凹ち�。
�、劢裹c(diǎn)：其中，非洲地區(qū)、中東地區(qū)以及東亞的太平洋地區(qū)，是歐美列強(qiáng)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。
焦點(diǎn)1
非洲：
�、俳缙冢悍侵奘俏鞣絿�(guó)家最早展開(kāi)殖民活動(dòng)的地方。但以前受制于交通條件、熱帶疾病等因素，殖民活動(dòng)范圍有限。
②第二次工業(yè)革命后：第二次工業(yè)革命的進(jìn)展，很大程度上排除了這些不利因素。19世紀(jì)最后30年，非洲成為西方列強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地的重要目標(biāo)。英、法等國(guó)在這里原先具備一定的基礎(chǔ)，更致力于擴(kuò)大殖民地范圍;
一些新興國(guó)家如德國(guó)、意大利和比利時(shí)，也紛紛擠進(jìn)殖民行列。
焦點(diǎn)2
遠(yuǎn)東亞太地區(qū)：
在東亞太平洋地區(qū)，列強(qiáng)的主要目標(biāo)是中國(guó)。
�、偎麄儾扇∠惹终贾袊�(guó)邊境鄰邦作為基地的方法：英國(guó)侵占馬來(lái)西亞、緬甸，與法國(guó)爭(zhēng)奪泰國(guó);法國(guó)侵占印度支那(越南);俄國(guó)侵占與中國(guó)西部接壤的中亞小國(guó)。
②英、俄、法、日等列強(qiáng)，還在中國(guó)劃定各自的勢(shì)力范圍。
③美國(guó)1898年提出對(duì)中國(guó)的“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策，力求“利益均沾”。
殖民體系的形成
狀況：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界殖民體系最終形成：
�、僦趁駠�(guó)家：英、俄、法、德、美、日是六個(gè)最主要的殖民大國(guó)，其中英國(guó)是頭號(hào)的世界殖民大國(guó)。
�、谥趁竦兀褐趁窠y(tǒng)治從形式上分，有殖民地和半殖民地：
殖民地完全喪失獨(dú)立性，在政治上和法律上直接處于附屬地位，在財(cái)政、經(jīng)濟(jì)以及其他方面，也都從屬于宗主國(guó)。
半殖民地是獨(dú)立國(guó)家向殖民地國(guó)家過(guò)渡的形式，名義上保持政治獨(dú)立，但經(jīng)濟(jì)、財(cái)政和外交依附性很強(qiáng);西方國(guó)家強(qiáng)迫他們簽訂不平等條約，攫取種種特權(quán)。
影響：列強(qiáng)瓜分世界的斗爭(zhēng)，是引發(fā)地區(qū)沖突的根源，也是引起世界范圍大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的禍根。
高中歷史教案2
課標(biāo)要求
了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任內(nèi)閣形成的史實(shí)，理解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解議會(huì)制由來(lái)；了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實(shí)，理解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問(wèn)題發(fā)展的基本脈絡(luò)。
2、了解君主立憲制度和內(nèi)閣制度形成過(guò)程，探討其在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的作用及其影響，努力做到注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)英國(guó)以君主立憲為特征的英國(guó)代議制度確立發(fā)展的過(guò)程使學(xué)生理解任何新制度的出現(xiàn)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)反復(fù)的曲折的過(guò)程，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成科學(xué)的世界觀和歷史觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
《權(quán)利法案》與責(zé)任制內(nèi)閣；代議制度的確發(fā)展；君主立憲制的特點(diǎn)與作用
教學(xué)過(guò)程
—、英國(guó)君主立憲制的建立
1、前提：資產(chǎn)階級(jí)革命（1640～1688年）。
（1）背景
①17世紀(jì)初英國(guó)資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族出現(xiàn)；
�、谒箞D亞特王朝厲行專(zhuān)制，侵犯了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益。
�。�2）過(guò)程
�、�1640年英國(guó)爆發(fā)革命并建立共和國(guó)；
�、�1688年“光榮革命”結(jié)束了復(fù)辟王朝。
教師講授，引導(dǎo)學(xué)生分析。革命爆發(fā)的必然性：英國(guó)斯圖亞特王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是英國(guó)革命爆發(fā)的根本原因，也決定了原本就已經(jīng)存在的王權(quán)和議會(huì)的斗爭(zhēng)更加激烈。
1640年11月，國(guó)王查理一世召開(kāi)議會(huì)，企圖由議會(huì)通過(guò)法案，征收新稅。當(dāng)時(shí)英國(guó)議會(huì)中的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族不但拒絕通過(guò)征稅法案，而且要求限制王權(quán)。這次議會(huì)的召開(kāi)揭開(kāi)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕。
革命中，查理一世于1649年以叛國(guó)罪被處死，英國(guó)成立共和國(guó)。克倫威爾當(dāng)政時(shí)期鞏固了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，于1653年成為“護(hù)國(guó)主”，建立軍事__政權(quán)。而后英國(guó)經(jīng)歷了斯圖亞特王朝的復(fù)辟，在王權(quán)和議會(huì)的斗爭(zhēng)中，英國(guó)政壇發(fā)生分化，政黨開(kāi)始形成，出現(xiàn)了代表不同利益集團(tuán)的政黨——輝格黨和托利黨。1688年，輝格黨聯(lián)合一部分托利黨人發(fā)動(dòng)政變，邀請(qǐng)信奉新教的荷蘭執(zhí)政威廉和他的妻子瑪麗共同入主英國(guó)，這就是英國(guó)歷的“光榮革命”�！肮鈽s革命”最終解決了國(guó)王與議會(huì)的主權(quán)之爭(zhēng)，它標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的完成。
2、標(biāo)志：1689年《權(quán)利法案》的頒布
（1）內(nèi)容：以法律條文限制國(guó)王的權(quán)利，保證議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等。
�。�2）作用：議會(huì)權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王的權(quán)利，英國(guó)的君主立憲制確立起來(lái)。
二、英國(guó)君主立憲制的發(fā)展
1、代議制：教師分析：由于各個(gè)等級(jí)的利害不同，議會(huì)從1343年起分成兩院：上議院叫“貴族院”，由教俗貴族組成。下議院叫眾議院，由代表各郡的騎士和市民組成。騎士和市民之所以同在一院，是因?yàn)樗麄冊(cè)谡魏徒?jīng)濟(jì)上的利益已漸趨一致了。議會(huì)的形成，使國(guó)王的封建諮議機(jī)關(guān)逐漸成為國(guó)家的代議機(jī)關(guān)。城市代表的參加和下議院的形成，對(duì)后來(lái)英國(guó)歷史的`發(fā)展具有重要的意義，正在興起的市民階層與下層貴族逐漸聯(lián)合，他們利用議會(huì)批準(zhǔn)賦稅和通過(guò)法案的權(quán)力，對(duì)王權(quán)起了限制作用。
2、責(zé)任制內(nèi)閣的形成
教師分析：內(nèi)閣制是17世紀(jì)英國(guó)革命的間接產(chǎn)物。國(guó)王召集咨詢(xún)會(huì)議本是英國(guó)的傳統(tǒng)，革命后內(nèi)閣作為國(guó)王的私人會(huì)議的成份減少了，而從議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖中來(lái)遴選內(nèi)閣成員也漸成慣例。喬治一世（1714-1727年在位）讓內(nèi)閣自行處理國(guó)事，沃爾波爾就成了實(shí)際上的首相。內(nèi)閣制是內(nèi)閣總攬國(guó)家行政權(quán)力并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的政體形式。與總統(tǒng)制相對(duì)。由于內(nèi)閣制政府具有對(duì)議會(huì)全權(quán)負(fù)責(zé)的特征，故又稱(chēng)責(zé)任內(nèi)閣制、議會(huì)內(nèi)閣制。
3.1832年議會(huì)改革
教師分析：隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，英國(guó)工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大，資產(chǎn)階級(jí)掀起了議會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。1832年的第一次議會(huì)選舉制度改革，降低了候選人和選民的財(cái)產(chǎn)資格要求，使富有的農(nóng)民和城鎮(zhèn)工商業(yè)者獲得選舉權(quán)；同時(shí)取消了一些人口很少的選區(qū)，增加了一些新興的工業(yè)區(qū)為選區(qū)。新興工業(yè)城市的資產(chǎn)階級(jí)代表首次獲得進(jìn)入議會(huì)的權(quán)利。英國(guó)工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)不斷增強(qiáng)了在議會(huì)中的地位，保證了英國(guó)資本主義更加迅速的發(fā)展。
重難突破：全面認(rèn)識(shí)和理解英國(guó)的君主立憲制
學(xué)生分析討論，小組展示，教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)。要點(diǎn)如下：
1、特點(diǎn)
�。�1）以責(zé)任制內(nèi)閣為核心；
�。�2）國(guó)王是“統(tǒng)而不治”的虛君。是禮儀性的國(guó)家元首；
�。�3）首相是行政首腦，即政府首腦；
�。�4）內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，由議會(huì)選舉中取得多數(shù)席位的政黨組建內(nèi)閣及多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任首相；
�。�5）以代議制為基礎(chǔ)，議會(huì)掌握國(guó)家主權(quán)；
�。�6）實(shí)行分權(quán)原則。
2、作用：
�。�1）為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展提供了制度保障；
（2）結(jié)束了封建專(zhuān)制制度，使英國(guó)走上政治民主化的道路，避免了專(zhuān)制__統(tǒng)治
�。�3）不同利益集團(tuán)通過(guò)議會(huì)和平斗爭(zhēng)，避免了不必要的暴力沖突，保障了政治穩(wěn)定
�。�4）為世界上很多國(guó)家樹(shù)立了君主立憲制的模式（對(duì)歐美有深遠(yuǎn)影響）。
3、內(nèi)容:
�。�1）國(guó)王：
�、佼a(chǎn)生：世襲、終身；
②地位：作為國(guó)家元首，是國(guó)家統(tǒng)一的象征；也是英聯(lián)邦首腦，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用；不僅臨朝不理政，而且游離于黨派紛爭(zhēng)之外。
�。�2）議會(huì)：
�、佼a(chǎn)生：由選舉產(chǎn)生的議員組成，代表選民行使國(guó)家權(quán)力；
②地位：國(guó)家權(quán)力中心，國(guó)家立法機(jī)關(guān)。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)議會(huì)對(duì)國(guó)家實(shí)行集體統(tǒng)治，以防止專(zhuān)制__。
（3）首相：
�、佼a(chǎn)生：國(guó)王任命在議會(huì)大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任；
�、诼毮埽河袡�(quán)提名內(nèi)閣成員即各部大臣，決定國(guó)家的重要政策，掌握國(guó)家的行政大權(quán)；又能通過(guò)議會(huì)掌握立法權(quán)。
�。�4）內(nèi)閣：
�、佼a(chǎn)生：由首相提名，經(jīng)國(guó)王任命而組成；
�、诘匚唬簩�(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé)，必須在大政方針上保持一致，要與首相共進(jìn)退。
課后反思
在構(gòu)思本節(jié)課的教學(xué)時(shí)，我覺(jué)得需要拓展的內(nèi)容很多，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生的思考，培養(yǎng)歷史思維能力。英國(guó)君主立憲制的建立是世界近代劃時(shí)代的事件，對(duì)此史實(shí)的透徹理解有助于整個(gè)世界近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中我主要采用教師講授的方式，未采用多媒體輔助手段，目的是聚焦知識(shí)核心，培養(yǎng)學(xué)生深入分析問(wèn)題思考問(wèn)題的能力。從課后練習(xí)及談話(huà)收集的反饋信息看，基本上達(dá)到了較好的教學(xué)效果。這也提醒我們，在歷史課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體信息技術(shù)至關(guān)重要，濫用不如不用，有效、高效才是運(yùn)用它的目的。
高中歷史教案3
教學(xué)要求：
1、知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過(guò)程。
2、知道古代中國(guó)土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)并能舉出典型史實(shí)加以說(shuō)明。
4、認(rèn)識(shí)到古代中國(guó)以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
知識(shí)梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化
1、原始社會(huì)，中國(guó)農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時(shí)，中國(guó)南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時(shí)期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國(guó)，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過(guò)前代，鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時(shí)，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開(kāi)墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成
1、原始社會(huì)，實(shí)行土地公有制。
2、奴隸社會(huì)，實(shí)行土地的國(guó)有制（井田制），實(shí)質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會(huì)的土地制度有三種類(lèi)型：即地主階級(jí)土地私有制、封建國(guó)家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國(guó)家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)），是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。中國(guó)古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）的基本含義
1、特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也可以說(shuō)是自然經(jīng)濟(jì)，它的.特點(diǎn)一是分散，二是生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品都用來(lái)自己消費(fèi)或絕大部分用來(lái)自己消費(fèi)，而不是進(jìn)行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
2、產(chǎn)生時(shí)間：但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不完全等同于自然經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)主要與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。
4、影響：中國(guó)古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案4
重點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展
難點(diǎn)：對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法；教學(xué)用具；相關(guān)圖片和視頻
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年代的清政府面臨什樣的局面？面對(duì)這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化？”由此導(dǎo)入新課。
二、洋務(wù)派與頑固派
讓學(xué)生閱讀“洋務(wù)派與頑固派”一目，回答：面對(duì)如何解決內(nèi)憂(yōu)外患的問(wèn)題，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的變化？各派的代表人物是誰(shuí)？他們的主張是什么？統(tǒng)治者慈禧在這件事上采取了什么樣的態(tài)度，為什么會(huì)采取這種態(tài)度？
引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況比較兩者哪一個(gè)較進(jìn)步。并思考為什么會(huì)在19世紀(jì)60年代興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的前提條件。
三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展
組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)討論“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展”一目，制作洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的困難。
由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的概念，教師進(jìn)行總結(jié)。
各組展示本組所做的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖，集各組所長(zhǎng)，總結(jié)出的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖。
各組提出本組的問(wèn)題，教師根據(jù)問(wèn)題的難易程度，或由學(xué)生自己回答，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案，或由教師講解。
引導(dǎo)學(xué)生分析“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的含義，強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)技”主要指西方的先進(jìn)技術(shù)，“自強(qiáng)”體現(xiàn)強(qiáng)兵、創(chuàng)辦軍事工業(yè)。對(duì)比“師夷長(zhǎng)技以制夷”與“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的'異同，并分析出現(xiàn)這種不同的原因，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，清政府對(duì)待列強(qiáng)侵略的態(tài)度由堅(jiān)決抵抗轉(zhuǎn)變?yōu)橥讌f(xié)求和，認(rèn)清清政府逐漸被洋人控制的時(shí)代特征。并引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么洋務(wù)派以創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始？
出示“江南制造總局”和“開(kāi)平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點(diǎn)的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想在其活動(dòng)中的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單介紹洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)理論—“中體西用”論。
由學(xué)生回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時(shí)李鴻章等人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：西方列強(qiáng)利用中國(guó)廉價(jià)的原料生產(chǎn)商品，并以高價(jià)出售給中國(guó)。因此，洋務(wù)派此時(shí)興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國(guó)商品傾銷(xiāo)的意圖。
引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過(guò)程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問(wèn)題？并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時(shí)，是地方的幾名大員干吏各自為政并無(wú)領(lǐng)導(dǎo)核心。通過(guò)讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到抵御列強(qiáng)入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要原因。
四、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)
在分析列強(qiáng)對(duì)待洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度時(shí)，教師要強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)一方面希望中國(guó)創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國(guó)的傾銷(xiāo)（中國(guó)的自給自足自然經(jīng)濟(jì)使其商品在最初一段時(shí)間很難在中國(guó)打開(kāi)市場(chǎng)），另一方面，他們不希望中國(guó)富強(qiáng)，因而，只向中國(guó)提供已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和正確評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)生可以根據(jù)對(duì)前面兩目的分析得出。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
通過(guò)學(xué)生閱讀課文、制作洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖等，體現(xiàn)學(xué)生主體地位；
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗原因、評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書(shū)設(shè)計(jì)
第二節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
一、洋務(wù)派與頑固派
二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展
1、洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)（19世紀(jì)60年代—90年代）
2、洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)（19世紀(jì)70年代—90年代）
3、洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍（北洋、南洋、福建水師）
4、新式學(xué)堂的出現(xiàn)
三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)及其影響
高中歷史教案5
一、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
1.了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。
2.簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點(diǎn)。
3.知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國(guó)近代化道路的曲折性。
二、問(wèn)題探究
1.分別從戊戌變法前中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域來(lái)分析變法的歷史背景？
2.列表簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊�、�?yán)復(fù)等維新派人物的政治主張和特點(diǎn)？
3.從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內(nèi)容？從百日維新的內(nèi)容與維新派的主張的比較以及百日維新的結(jié)果等方面去分析百日維新的特點(diǎn)？
4.從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國(guó)近代化進(jìn)程中的作用？
5.從社會(huì)背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、政策措施和國(guó)際環(huán)境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認(rèn)識(shí)戊戌變法失敗的原因。
●史論共享
1.康、梁等維新派人物的政治主張及其特點(diǎn)：康有為一方面借用孔子的來(lái)宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)，并將西方資本主義政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合來(lái)宣傳變法思想。梁?jiǎn)⒊鞔_提出了民權(quán)思想，動(dòng)搖了君主專(zhuān)制的神圣性和永恒性。嚴(yán)復(fù)借用西方進(jìn)化論思想來(lái)闡述維新變法，為維新變法奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
2.百日維新的主要特點(diǎn)：百日維新是戊戌變法運(yùn)動(dòng)的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和先進(jìn)科學(xué)文化的傳播，并給民族資產(chǎn)階級(jí)提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢(shì)力的利益，但又沒(méi)有觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是不徹底的。
3.戊戌變法在推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，維新派揭露帝國(guó)主義企圖瓜分中國(guó)的陰謀，喚起了人們的近代民族意識(shí)，促成了中華民族的覺(jué)醒。它是一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進(jìn)的政治制度，傳播西方的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和科學(xué)文化，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)。它也是近代中國(guó)一次思想解放的潮流。通過(guò)維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國(guó)人的心態(tài)也隨之改變，學(xué)習(xí)西學(xué)成為一種社會(huì)時(shí)尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。
三、史料閱讀與思考
1.閱讀下列材料回答問(wèn)題：
材料一：泰西近歐論，皆方三權(quán)：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出納為命……
——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
材料二：自臺(tái)灣事后(1895年臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng))，天下皆知朝廷之不可恃，人無(wú)固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂(yōu)危。
——康有為《上清帝第五書(shū)》
材料三：大借洋教，以舉庶政。 ——康有為《上清帝第五書(shū)》
材料四：使戊戌政變不被_，行二十年新政，或已致中國(guó)于富強(qiáng)矣�！m《留學(xué)日記》
請(qǐng)回答：
(1)材料一反映了康有為的什么政治主張？其理論依據(jù)是什么？源于哪部著作？
(2)材料二、三反映了維新派對(duì)待農(nóng)民起義和帝國(guó)主義的態(tài)度如何？
(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運(yùn)動(dòng)的根本缺陷是什么？
(4)材料四的觀點(diǎn)是否正確？闡述你的理由。
2.閱讀下列材料：
材料一：觀大地諸國(guó)，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?——康有為〈救亡決論〉
材料二：康有為建議：“勿去舊衙門(mén)，而惟增新衙門(mén)；勿黜革舊大臣，而惟擢小臣；多召見(jiàn)才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專(zhuān)折奏事足矣�！�
——梁?jiǎn)⒊次煨缯冇洝?/p>
請(qǐng)回答：
(1)材料1反映了康有為怎樣的思想主張？
(2)材料2中的“勿黜革舊大臣”對(duì)戊戌變法產(chǎn)生了怎樣的影響？
(3)對(duì)比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化？為什么會(huì)發(fā)生上述變化？
3.閱讀下列材料：
材料一 1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)，他說(shuō)：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情�！蚨�，從上面解決要比從下面解決好得多。”
——摘自孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》
材料二 1868年4月的一天，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論；上下一心，大展經(jīng)論；官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦；破歷來(lái)之陋習(xí)，基于天地
之公道；求知識(shí)于世界，大力振興皇基�！边@就是日本歷的“五條誓文”。
——摘自人教版歷史選修1
材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，上諭說(shuō)：“數(shù)年以來(lái)，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)�！┦秋L(fēng)氣尚未大開(kāi)，論說(shuō)莫衷一是，或托于老成憂(yōu)國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無(wú)補(bǔ)�！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為民之講求，著為國(guó)是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定�！�
——摘自梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?/p>
請(qǐng)回答：
(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析三則材料所反映的三國(guó)解決社會(huì)危機(jī)的角度(或者側(cè)重點(diǎn))有何不同？
(2)三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們?cè)诟母镏械淖饔谩?/p>
(3)材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么？
(4)三國(guó)改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果；俄日崛起，中國(guó)改革失敗。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響改革的因素主要有哪些？
四、史學(xué)爭(zhēng)鳴
(一)關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運(yùn)動(dòng)。
堅(jiān)持戊戌變法是改良主義的學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末葉的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派，要求清政府進(jìn)行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開(kāi)明士紳和具有資產(chǎn)階級(jí)思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想_封建統(tǒng)治，甚至有防止農(nóng)民革命的反動(dòng)企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進(jìn)一步發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有進(jìn)步意義的。然而就其‘變更’的性質(zhì)來(lái)看，卻是改良主義”。(湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》
有學(xué)者認(rèn)為，先判定戊戌變法是改良主義性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協(xié)和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導(dǎo)。有的學(xué)者追根溯源說(shuō)，改良主義是一個(gè)西方詞語(yǔ)，19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在歐洲，是指工人運(yùn)動(dòng)中一種敵視馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的政治派別，它以不觸犯資產(chǎn)階級(jí)剝削制度基礎(chǔ)的枝枝節(jié)節(jié)的改良來(lái)代替反對(duì)資本主義的革命，所以說(shuō)，“改良主義是資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)反對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命的手段”。(《中國(guó)近代的革命與改良》，載《歷史研究》1980年第6期)有的學(xué)者進(jìn)一步指出，用改良主義來(lái)限制戊戌變法的性質(zhì)是不妥當(dāng)?shù)模驗(yàn)槲煨缱兎ㄅc歐洲改良主義的歷史背景不同，雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)還很幼稚，但它畢竟是代表新的生產(chǎn)力，反映新的生產(chǎn)關(guān)系追求，是封建保守勢(shì)力的對(duì)立物，是先進(jìn)者，所以不可照搬歐洲工人運(yùn)動(dòng)中的改良主義概念去硬套戊戌年間的維新派和維新運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)“戊戌變法是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在十九世紀(jì)末發(fā)動(dòng)的一次愛(ài)國(guó)救亡維新運(yùn)動(dòng)。說(shuō)戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)的.政治改良尚可，說(shuō)是一次改良主義運(yùn)動(dòng)則是不妥的”。
(二)關(guān)于戊戌變法的歷史地位和作用
從上世紀(jì)50年代以來(lái)比較流行的觀點(diǎn)是，戊戌變法在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有進(jìn)步意義，但是，改良主義在本質(zhì)上具有反動(dòng)性，對(duì)已經(jīng)淪為半殖民地半封建的中國(guó)來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)改良主義是沒(méi)有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現(xiàn)在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國(guó)是走不通的。許多老一輩歷史學(xué)家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點(diǎn)。
第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌維新運(yùn)動(dòng)客觀上起到促進(jìn)資本主義發(fā)展的進(jìn)步作用，但對(duì)于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認(rèn)為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產(chǎn)階級(jí)的改變，而且對(duì)傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說(shuō)教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對(duì)于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無(wú)力的，而且，從主觀上來(lái)說(shuō)，維新派是企圖用“改良主義的變法，來(lái)為這個(gè)‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機(jī)’”。(胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》，下冊(cè)，第634頁(yè))
第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統(tǒng)治階級(jí)修補(bǔ)封建廟堂的枝枝節(jié)節(jié)的小變，而是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)拆毀封建主義廟堂的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，是“民族覺(jué)醒的里程碑”。楊立強(qiáng)指出：維新派在變法期間推行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面的政策都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益。對(duì)維新派的評(píng)價(jià)，不僅要聽(tīng)其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會(huì)效果。不論維新志士怎樣在某種場(chǎng)合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實(shí)上戊戌變法集中體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專(zhuān)制制度的強(qiáng)烈愿望，這不是企圖補(bǔ)天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場(chǎng)“社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)”。(楊立強(qiáng)：《民族覺(jué)醒的一塊里程碑──關(guān)于戊戌變法評(píng)價(jià)的若干問(wèn)題》)
第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用，主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域里的啟蒙作用。一些作者指出，戊戌維新運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代的積極意義，主要不在于反封建，也不在于反帝，“而在于它是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一部分”。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過(guò)來(lái)一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了，僵硬的四肢逐漸動(dòng)彈起來(lái)了。專(zhuān)制獨(dú)斷的皇權(quán)思想，昏人神智的八股文章，以及桎梏性情的綱常倫理，這一切曾經(jīng)是封建階級(jí)麻醉和統(tǒng)治人民的武器，現(xiàn)在這些武器上也長(zhǎng)了斑斑銹痕。人民不僅從戊戌中認(rèn)清了_的兇惡面目，而且也從戊戌思想運(yùn)動(dòng)中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗爭(zhēng)更加推向前進(jìn)�！�(戴逸：《戊戌時(shí)期的思想解放》
第五種觀點(diǎn)，馬洪林認(rèn)為在中國(guó)走向近代化的歷史過(guò)程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質(zhì)與精神分割的“中體西用”的思維定式，開(kāi)啟了全面學(xué)習(xí)西方資本主義文明的閘門(mén)，既把封閉的手工業(yè)生產(chǎn)方式推上大機(jī)器生產(chǎn)的軌道，實(shí)行生產(chǎn)方式的資本主義近代化；又要改變封建專(zhuān)制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標(biāo)志著中國(guó)人第一次全面地提出了近代化的綱領(lǐng)和措施，強(qiáng)勁地改變著中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和理論結(jié)構(gòu)。(馬洪林：《戊戌維新與中國(guó)近代化》，張江明等認(rèn)為戊戌維新運(yùn)動(dòng)是在比較完整意義上的中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開(kāi)端，它加速了中國(guó)走出東方“中世紀(jì)”的歷史進(jìn)程。(張江明等：《戊戌維新是中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試》
參考答案：
1.(1)君主立憲。依據(jù)：三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。
(2)利用變法來(lái)抵制農(nóng)民起義；幻想得到帝國(guó)主義支持。
(3)不敢觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)；不敢發(fā)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)；不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義的主張。
(4)不正確。原因：民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，決定其實(shí)行的改良道路在中國(guó)是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。
2.(1)強(qiáng)烈要求實(shí)行全面的維新變法。(2)導(dǎo)致守舊大臣對(duì)變法陽(yáng)奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。(3)材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門(mén)和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大，二是維新派的軟弱所致。
3.(1)俄國(guó)側(cè)重解決內(nèi)部危機(jī)，廢除農(nóng)奴制度。日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方文明來(lái)改造日本社會(huì)。中國(guó)通過(guò)變法，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)的命運(yùn)。
(2)俄國(guó)：亞歷山大二世是這次改革的，通過(guò)自上而下的方式解放農(nóng)奴；日本：天皇是改革的主導(dǎo)者，擁有實(shí)權(quán)，積極推進(jìn)明治維新的開(kāi)展；中國(guó)：光緒帝同情變法，作出改革舉動(dòng)，但由于實(shí)權(quán)掌握到慈禧太后手中，導(dǎo)致變法失敗。
(3)核心主張：發(fā)展資本主義；局限性：帶有濃厚的封建殘余；改革方式：自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。
(4)它是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)；改革派與保守派力量對(duì)比；改革者的策略、方針是否得當(dāng)；統(tǒng)治者的態(tài)度等。
高中歷史教案6
第二節(jié)19世紀(jì)前期的歐洲和1848年革命
重點(diǎn)：維也納會(huì)議、1848年歐洲革命
難點(diǎn)：學(xué)生自我閱讀及分析問(wèn)題、評(píng)價(jià)歷史事件的能力培養(yǎng)以及理清各種矛盾、把握好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。
教學(xué)手段：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
學(xué)生回憶：工業(yè)革命的影響；19世紀(jì)前期確立的資本主義制度的國(guó)家？
一、維也納體系
學(xué)生閱讀教材第71—72頁(yè)，并回答下列問(wèn)題：維也納會(huì)議召開(kāi)的時(shí)間、參加國(guó)家、目的、主要內(nèi)容、結(jié)果和影響。什么叫維也納體系？歐洲各國(guó)用什么來(lái)維護(hù)維也納體系？維也納體系為什么被稱(chēng)為歷史的反動(dòng)？
出示歷史圖片《維也納會(huì)議》，強(qiáng)調(diào)此次會(huì)議是由俄、英、普、奧四國(guó)控制的。由學(xué)生歸納會(huì)議的主要內(nèi)容后，教師利用課件展示出來(lái)，以便于學(xué)生分析維也納會(huì)議的反動(dòng)性。在學(xué)生分析維也納體系反動(dòng)本質(zhì)前，教師應(yīng)指出評(píng)價(jià)歷史進(jìn)步和反動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)是：第一，是否推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；第二，是否推動(dòng)人類(lèi)思想、文化、意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步；第三，評(píng)價(jià)歷史事件要置于不同的歷史時(shí)期、不同的背景中。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)分組討論得出結(jié)論。
強(qiáng)調(diào)維也納會(huì)議對(duì)近代國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了重要的影響，此后，各國(guó)通過(guò)國(guó)際會(huì)議解決國(guó)家間的糾紛。
二、19世紀(jì)二、三十年代革命和改革
學(xué)生閱讀“維也納體系下的矛盾沖突”一目，利用課件幫助學(xué)生分析：為什么會(huì)爆發(fā)19世紀(jì)二、三十年代的革命和改革？維也納體系下存在矛盾沖突有哪些，哪個(gè)是主要矛盾？并概括19世紀(jì)二、三十年代革命類(lèi)型。
三、1848年革命
學(xué)生閱讀“1848年歐洲革命”一目，分析革命的原因。講解革命過(guò)程時(shí)，利用動(dòng)畫(huà)講解，給學(xué)生一個(gè)較為直觀的印象。講完后，教師強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：揭開(kāi)1848年歐洲革命序幕的是意大利；法國(guó)的二月革命—腐朽的七月王朝，把1848年革命推向高潮；匈牙利起義是1848年歐洲革命中影響的民族解放運(yùn)動(dòng)。
引導(dǎo)學(xué)生思考討論：1848年革命的高潮為什么是二月革命而不是六月起義？失敗的原因是什么？
組織學(xué)生分組討論1848年革命的影響，為什么1848年革命失敗了，但卻沉重打擊了歐洲的封建勢(shì)力，徹底瓦解了維也納體系，這種說(shuō)法是否矛盾？
學(xué)生回答：1848年革命僅經(jīng)歷一年多即失敗了，一方面由于封建君主的反撲、資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)；一方面由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)不成熟，雖已登上政治舞臺(tái)，但沒(méi)有政黨斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，政治上、組織上都很軟弱；說(shuō)明雖然資本主義經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，還未成熟到完全廢除封建生產(chǎn)方式的程度。這是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族、民主革命，資產(chǎn)階級(jí)在這場(chǎng)革命中明顯占有優(yōu)勢(shì)，革命的`失敗指資產(chǎn)階級(jí)完全掌握政權(quán)、民族獨(dú)立的革命任務(wù)沒(méi)有最終完成，但革命削弱俄、普、奧等國(guó)的封建統(tǒng)治力量，重創(chuàng)了反動(dòng)勢(shì)力的堡壘——俄國(guó)，加劇大國(guó)之間的矛盾，歐洲大國(guó)再也不可能聯(lián)合起來(lái)鎮(zhèn)壓革命了，歐洲政治版圖再次變動(dòng)，維也納會(huì)議確立的反動(dòng)統(tǒng)治秩序破產(chǎn)。
小結(jié)
利用下面圖示對(duì)19世紀(jì)上半期的歐洲形勢(shì)進(jìn)行小結(jié)。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想：
指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力，讓學(xué)生通過(guò)自我探究得出結(jié)論。了解維也納體系確立、受到?jīng)_擊、瓦解的過(guò)程，并深刻認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定性作用。
高中歷史教案7
※目標(biāo)與結(jié)構(gòu)
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位;簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上的產(chǎn)生分歧的根源;以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。
知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：
※精析與探究：
1.簡(jiǎn)析17—20世紀(jì)初，在自然科學(xué)基礎(chǔ)理論研究方面的四大成果及其標(biāo)志和意義。
�、倥ｎD力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上對(duì)自然科學(xué)規(guī)律的第一次理論性的概括和總結(jié)。
②法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新時(shí)代——電氣時(shí)代。
�、圻_(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從根本上推翻了“神創(chuàng)說(shuō)”，將“發(fā)展”和“變化”等觀念引入自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，促進(jìn)了人類(lèi)思想認(rèn)識(shí)的飛躍。
�、軔�(ài)因斯坦提出了相對(duì)論和質(zhì)能關(guān)系公式，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)，是物理思想的一次重大革命，質(zhì)能轉(zhuǎn)換原理成為研發(fā)原子能的理論基礎(chǔ)。
2.分析近代科學(xué)誕生誕生的歷史背景。
首先，新興的資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上對(duì)自然科學(xué)的迫切需要。14世紀(jì)以后，手工工場(chǎng)發(fā)展迅速，生產(chǎn)中的技術(shù)改造與機(jī)器的逐步采用，向人們提出很多新的問(wèn)題，需要自然科學(xué)予以解決，以促進(jìn)生產(chǎn)力的更大發(fā)展。同時(shí)，新興資產(chǎn)階級(jí)要求掌握政治權(quán)力，他們需要把自然科學(xué)作為反對(duì)宗教統(tǒng)治爭(zhēng)取思想自由的理論武器。
其次，自然科學(xué)自身發(fā)展的需要。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)前期的漫長(zhǎng)黑夜，自然科學(xué)逐漸復(fù)興。資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅向自然科學(xué)提出大量的研究課題，還提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)條件。
最后，文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革的推動(dòng)。文藝復(fù)興反對(duì)盲從和迷信，提倡獨(dú)立的學(xué)術(shù)研究，為資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建統(tǒng)治作輿論準(zhǔn)備，它打破了教會(huì)的精神統(tǒng)治，動(dòng)搖了封建制度的'政治思想基礎(chǔ)，為把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)創(chuàng)造了必要的條件。近代自然科學(xué)革命就是在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的高潮中拉開(kāi)序幕的，首先向宗教神學(xué)發(fā)起沖擊的是天文學(xué)。隨后的宗教改革摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，科學(xué)革命也產(chǎn)生了巨大的影響。在此期間，地理大發(fā)現(xiàn)也有重要意義，它以實(shí)踐證實(shí)了地圓學(xué)說(shuō)，范文，為建立新的天文學(xué)和地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有不可估量的意義。更重要的是它所引起的思想觀念的革命，它用實(shí)踐突破了所謂經(jīng)典知識(shí)界限，使人的思維方式從權(quán)威的盲目崇拜中解放出來(lái)。
高中歷史教案8
教學(xué)目標(biāo)
1.歐洲殖民者對(duì)拉丁美洲的殖民統(tǒng)治；拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史條件；海地獨(dú)立；西屬拉丁美洲的獨(dú)立；葡屬巴西獨(dú)立。
2.通過(guò)分析拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的背景，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)既是一次民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是一次資產(chǎn)階級(jí)革命；通過(guò)比較拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：拉丁美洲的資產(chǎn)階級(jí)革命具有不徹底性，沒(méi)有完全掃清資本主義發(fā)展的障礙，拉美各國(guó)人民仍然面臨著艱巨的資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)。同時(shí)，外國(guó)資本趁各國(guó)資本主義發(fā)展緩慢而大肆入侵，使拉美各國(guó)無(wú)法擺脫歐洲殖民主義國(guó)家的控制。
3.通過(guò)對(duì)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：建立在奴役基礎(chǔ)上的殖民統(tǒng)治遲滯了拉丁美洲社會(huì)的進(jìn)步，違背了拉丁美洲人民追求民族自立的愿望；拉丁美洲新興國(guó)家的建立，體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步；落后地區(qū)、民族的人民也有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，只要敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈，就能最終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，贏得民族和國(guó)家的新生；自強(qiáng)不息是一個(gè)民族、國(guó)家生生不息的動(dòng)力之源。
教學(xué)建議
教材地位分析
從18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，拉丁美洲經(jīng)歷了海地革命、西屬拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和巴西獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，有將近xxxx萬(wàn)人口卷入其中，這一場(chǎng)近代史上反對(duì)殖民主義、封建主義和種植園奴隸制度的大規(guī)模殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，除古巴、波多黎各、圭亞那等地外，絕大部分地區(qū)擺脫了西班牙、葡萄牙、法國(guó)的殖民統(tǒng)治，先后建立了墨西哥、危地馬拉等17個(gè)獨(dú)立國(guó)家，除巴西外，都建立了共和制度，為資本主義的發(fā)展提供了有利的條件，使拉丁美洲的歷史往前邁進(jìn)了一大步。但是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在土生白人的地主和官吏手里，因此獨(dú)立后大土地所有制保留下來(lái)了，各國(guó)資本主義的發(fā)展仍然很緩慢，外國(guó)資本趁機(jī)入侵，使拉美各國(guó)無(wú)法擺脫歐洲殖民主義國(guó)家的控制。從這個(gè)意義說(shuō)，拉丁美洲獨(dú)立是一次不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命，沒(méi)有完全掃清資本主義發(fā)展的障礙，拉美各國(guó)人民仍然面臨著艱巨的資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)。
重點(diǎn)分析
拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景。1810～1826年的拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，是拉丁美洲近代史上最重要的歷史事件，要想把握拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的'特點(diǎn)和影響，了解運(yùn)動(dòng)的歷史背景至關(guān)重要。
難點(diǎn)分析
拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的不同。同一時(shí)期、同種矛盾引發(fā)、同樣任務(wù)、同樣性質(zhì)的兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為何有不同的結(jié)局，學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下挖掘教材，從經(jīng)濟(jì)、殖民國(guó)家等方面入手，采取對(duì)比的方法，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)（這種相反的走向，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，即北美資本主義發(fā)展，初步形成了統(tǒng)一的市場(chǎng)，一個(gè)新的民族也在形成之中。在拉丁美洲卻少了這一切，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)決定了政治上分立的特點(diǎn)），從而找出答案，有一定的思維難度。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案
關(guān)于拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景：對(duì)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)歷史背景的理解應(yīng)注意運(yùn)用對(duì)比的方法，把它同美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景結(jié)合起來(lái)進(jìn)行對(duì)比分析。由于西歐各國(guó)資本主義發(fā)展程度不同，在美洲推行的殖民政策及其所建立的殖民制度也有所區(qū)別。正是這種差異造成了北美和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的諸多不同：如資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度；領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的力量；殖民地爭(zhēng)取民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的分散與統(tǒng)一；獨(dú)立后的政治格局與經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路等。
應(yīng)注意從內(nèi)外兩方面分析拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的原因。從內(nèi)因看，殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求擺脫宗主國(guó)束縛、限制的愿望強(qiáng)烈，雖是獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)生的強(qiáng)烈動(dòng)因，但畢竟殖民地的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展還極不充分。拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)生在很大程度上是受外因的影響；美國(guó)的獨(dú)立，尤其是法國(guó)對(duì)西、葡兩國(guó)的占領(lǐng)（1810年法軍占領(lǐng)西班牙）給了西屬拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)生的有利時(shí)機(jī)。正確認(rèn)識(shí)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，對(duì)于深刻理解拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)性質(zhì)、結(jié)果與影響有著很大的幫助。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第七節(jié)拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
重點(diǎn)：拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景
難點(diǎn)：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的不同。
教學(xué)手段：多媒體電腦教學(xué)輔助課件
教學(xué)過(guò)程：
1、由于北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有很多相類(lèi)似之處．在講授時(shí)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生作對(duì)比分析。第一，兩場(chǎng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)歷史背景的異同點(diǎn)是分析的重點(diǎn)。通過(guò)分析，可以幫助學(xué)生正確把握革命爆發(fā)的必然性與偶然因素之間的關(guān)系。探尋共同規(guī)律。第二，講授兩場(chǎng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的過(guò)程時(shí)，應(yīng)突出人民性、艱苦性、正義性和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。第三，在分析、評(píng)價(jià)早期資產(chǎn)階級(jí)革命成果和資產(chǎn)階級(jí)的作用時(shí)，要注意時(shí)代特點(diǎn)，切忌把其保守性簡(jiǎn)單歸結(jié)為階級(jí)的局限性。當(dāng)時(shí)北美處在工場(chǎng)手工業(yè)階段，資產(chǎn)階級(jí)作為正在上升的革命階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，在一定程度上能突破其階級(jí)局限性，表現(xiàn)出更多的革命精神，因而獲得更多的革命成果。而拉丁美洲的資產(chǎn)階級(jí)的力量很弱，只是作為革命的一般動(dòng)力參加了運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在土生白人地主手中，這給獨(dú)立后各國(guó)的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)極大的消極影響。
2、關(guān)于拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，由于涉及的地區(qū)、國(guó)家多，注意采用地圖或圖示輔助教學(xué)過(guò)程，幫助學(xué)生形成正確的時(shí)空概念。
3、要求學(xué)生根據(jù)教材和板書(shū)內(nèi)容小結(jié)：從北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，世界資產(chǎn)階級(jí)革命又進(jìn)入一個(gè)高潮迭起的激蕩時(shí)代。美利堅(jiān)合眾國(guó)的建立，拉丁美洲一系列國(guó)家的獨(dú)立，給當(dāng)時(shí)以歐洲為主宰的世界政治格局以極大的沖擊，使歐洲大陸的殖民主義、封建主義在不同程度上失去了美洲的殖民支柱，加速了其崩潰進(jìn)程。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)具有民族革命和民主革命的雙重特點(diǎn)，但本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)革命；拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也面臨上述雙重革命任務(wù)，但它在更大程度上只完成了民族革命的任務(wù)。拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)因帶有外部條件引發(fā)的明顯特征，革命帶有早產(chǎn)性質(zhì)，因而獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的成果打上很大折扣。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
運(yùn)用對(duì)比、反向思維，借助圖、表、課件，在教師的引導(dǎo)之下，由學(xué)生進(jìn)行討論、推理、歸納、概括完成。
高中歷史教案9
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：
(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響。
(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程與方法：
結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)通過(guò)對(duì)宋明理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
(2)初步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。
2、教學(xué)難點(diǎn)
理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)的歷史地位。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過(guò)程
1、引入新課
回顧歸納從春秋戰(zhàn)國(guó)到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過(guò)程。
形成——發(fā)展為大宗——“焚書(shū)坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”;
在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱(chēng)新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問(wèn)題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么？它的發(fā)展過(guò)程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。
2、新知介紹
一、三教合一(提問(wèn)式一帶而過(guò))
1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。
2、隋唐時(shí)期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)
隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱(chēng)“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。
3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的掀起
(1)先聲——韓愈
(2)掀起——北宋士大夫們
二、程朱理學(xué)
1、理學(xué)的概念
北宋時(shí)期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱(chēng)之為“理學(xué)”。
2、程朱理學(xué)的代表人物
程顥、程頤、朱熹。
3、程朱理學(xué)的主要思想
(1)二程理學(xué)(北宋)
�、佟疤炖怼笔怯钪嫒f(wàn)物的本原，萬(wàn)物只有一個(gè)天理，先有理后有物�！诵乃枷�
(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)
�、谔炖怼焙蛡惱淼赖轮苯勇�(lián)系起來(lái)。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類(lèi)社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
�、壑鲝埻ㄟ^(guò)“格物致知”的方法去把握“理”。
所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國(guó)、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”�！案瘛弊钟卸x，一是“來(lái)”的意思，格物也就是“達(dá)于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對(duì)于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬(wàn)事萬(wàn)物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知?jiǎng)t是格物的目的和深化�！爸隆�，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過(guò)格物達(dá)到對(duì)于天理的真知。
(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者
�、偬炖砼c三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”
�、凇案裎锔裰隆钡纳罨骸拔铩钡母拍�
“物”，指天理、人倫、圣言、世故�！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮�，而不是求科學(xué)之真。
4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響
(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，備受推崇。
明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。
(2)維護(hù)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治。
(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。
(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。
三、陸王心學(xué)：
1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽(yáng)明(明朝)
2、陸九淵的“心學(xué)”主張
(1)把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張;
(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。
3、王陽(yáng)明的.“心學(xué)”主張
(1)王陽(yáng)明“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”
(2)“致良知”“知行合一”
王陽(yáng)明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺(jué)和主宰性。
課后小結(jié)
孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)，是中國(guó)人對(duì)宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實(shí)際踐行之中�？酌先鍖W(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國(guó)哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史上的里程碑。
復(fù)習(xí)總結(jié)
1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同
(1)對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：
(2)把握“理”的途徑不同：
2.宋明儒學(xué)新發(fā)展
3.鵝湖之會(huì)
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)，實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場(chǎng)爭(zhēng)論。
朱、陸素來(lái)觀點(diǎn)對(duì)立，“朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說(shuō)上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨(dú)立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。
呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會(huì)歸于一”，于是出面邀請(qǐng)陸九齡、陸九淵兄弟前來(lái)與朱熹見(jiàn)面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來(lái)到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開(kāi)了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會(huì)”。
4.北宋的程顥、程頤(合稱(chēng)“二程”)
程顥被習(xí)稱(chēng)為“大程”，河南洛陽(yáng)人。北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時(shí)代就學(xué)于周敦頤，他的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說(shuō)的一定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱(chēng)“二程”。因二程兄弟長(zhǎng)期講學(xué)于洛陽(yáng)，故世稱(chēng)其學(xué)為“洛學(xué)”。
5.佛教的教義
佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等。
“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。
第二諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的原因在于人有欲望，就會(huì)有行動(dòng)，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。
第三諦即滅諦—必須消滅一切欲望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達(dá)到不生不滅的涅盤(pán)境界。
第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能消滅一切欲望。
“八正道”即正見(jiàn)解，正思維，正語(yǔ)言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(jìn)(毫不懈怠)，正念，正定。
6.道教的教義
7.理學(xué)對(duì)儒家思想的新發(fā)展主要表現(xiàn)在：
“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類(lèi)社會(huì)的原則，即人類(lèi)社會(huì)的等級(jí)秩序和社會(huì)道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達(dá)出來(lái)，“天”的主體地位也被“理”取代了。
理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過(guò)程：
“理”，是產(chǎn)生萬(wàn)物的本源，是離開(kāi)事物而能獨(dú)立存在的一種什么東西，是自然界和人類(lèi)社會(huì)的主宰，是天下萬(wàn)物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會(huì)是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過(guò)“格物致知”方法，即接觸天下萬(wàn)事萬(wàn)物去體會(huì)加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)與最終貫通;個(gè)人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理，滅人欲”。
課堂練習(xí)
1、程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬(wàn)物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已�！边@段話(huà)的實(shí)質(zhì)是
A.維護(hù)封建等級(jí)秩序
B.宣揚(yáng)儒家倫理道德
C.強(qiáng)調(diào)理為萬(wàn)物之本
D.倡導(dǎo)建立和諧社會(huì)
2、王陽(yáng)明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時(shí)感嘆地說(shuō)道：“破山中賊易，破心中賊難�！睘榇送蹶�(yáng)明主張
A.格物致知B.致良知
C.經(jīng)世致用D.內(nèi)省自修
作業(yè)布置
請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立完成配套課后練習(xí)題。
高中歷史教案10
重點(diǎn)：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)
難點(diǎn)：袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法；運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫(huà)
教學(xué)過(guò)程
一、袁世凱專(zhuān)權(quán)
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時(shí)約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命
1912年8月，宋教仁把同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國(guó)第一大黨，以?shī)Z取國(guó)會(huì)中多數(shù)席位，建立以國(guó)民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過(guò)民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的實(shí)施，把中國(guó)政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上海火車(chē)站刺殺宋教仁，以阻止國(guó)民黨組閣，撲壓革命勢(shì)力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對(duì)袁世凱專(zhuān)制獨(dú)裁的武裝斗爭(zhēng)，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱(chēng)帝
袁世凱稱(chēng)帝采取了哪些手段？可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專(zhuān)制之實(shí)。政治暗殺手段，武力 鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專(zhuān)行，解散國(guó)民黨、國(guó)會(huì)，廢《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國(guó)約法》，使其獨(dú)裁專(zhuān)制披上合法外衣。
通過(guò)上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱(chēng)帝的原因是什么？可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍；帝國(guó)主義的支持（以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持）；資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱；袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢(mèng)，恢復(fù)了中華民國(guó)的國(guó)號(hào)，從這個(gè)意義上來(lái)講，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利了。但是，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)并未-北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒(méi)有擺脫帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒(méi)有改變，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)說(shuō)明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說(shuō)明辛亥革命的歷史意義，民主共和的`觀念深入人心。
五、小結(jié)
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專(zhuān)制的矛盾與斗爭(zhēng)，其斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭(zhēng)。同時(shí)，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
通過(guò)閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？袁世凱這樣做的主觀原因？辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題？等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
高中歷史教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力：
(1)理解19世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展的社會(huì)背景;浪漫主義音樂(lè)的主要特點(diǎn);結(jié)合時(shí)代的變化理解20世紀(jì)的音樂(lè)流派及發(fā)展方向;
(2)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理認(rèn)識(shí)音樂(lè)的發(fā)展與時(shí)代變遷間的關(guān)系;運(yùn)用辯證唯物主義原理全面評(píng)價(jià)搖滾樂(lè);影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用;理解影視藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映;
(3)拓寬知識(shí)面，提高學(xué)生鑒賞影視作品的水平和審美情趣。影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用;理解影視藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映;提高學(xué)生鑒賞影視作品的水平和審美情趣。
2.過(guò)程與方法：
(1)分析不同時(shí)期的'不同特點(diǎn)的音樂(lè)產(chǎn)生的背景;
(2)進(jìn)行音樂(lè)欣賞，進(jìn)入音樂(lè)情境，加深對(duì)音樂(lè)意境的理解并形成對(duì)不同類(lèi)型音樂(lè)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí);
(3)主要通過(guò)一系列生動(dòng)的影視素材，以情景再現(xiàn)的形式幫助學(xué)生形成直觀的認(rèn)識(shí)。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)通過(guò)欣賞音樂(lè)名作提高對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力;學(xué)習(xí)音樂(lè)家執(zhí)著追求、熱愛(ài)生活的精神和愛(ài)國(guó)情操;
(2)影視藝術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步;杰出的影視藝術(shù)家創(chuàng)造了優(yōu)秀的作品，豐富了人類(lèi)的文化寶庫(kù)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.浪漫主義音樂(lè)的主要特點(diǎn)。電影、電視藝術(shù)起源與發(fā)展進(jìn)程;
2.影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響。
【教學(xué)方法】
1.系統(tǒng)講解與多媒體相結(jié)合，構(gòu)建知識(shí)體系;
2.探究問(wèn)題，課堂討論，用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析和解決問(wèn)題。
【教學(xué)內(nèi)容】
1.“19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作”：
(1)19世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展的社會(huì)背景。
�、贇W洲資本主義的進(jìn)一步發(fā)展促使文藝格局的面貌發(fā)生了變化。19世紀(jì)上半期歐洲一些國(guó)家如英、法、德意志、意大利、奧地利等國(guó)都在不同程度地進(jìn)行工業(yè)革命，大機(jī)器生產(chǎn)推動(dòng)了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義力量日益壯大。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使音樂(lè)藝術(shù)逐漸從封建主義的束縛和教會(huì)的壓抑下解放出來(lái)，開(kāi)始走向更廣闊的社會(huì)階層，更深刻地表現(xiàn)人性，反映更加豐富的社會(huì)生活。
高中歷史教案12
一、教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，大家都比較熟悉，包括知識(shí)與能力目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，在書(shū)寫(xiě)教案時(shí)為了給后面的教學(xué)過(guò)程留足時(shí)間，我們可以將教學(xué)目標(biāo)形成固定模板，這樣就可以在考場(chǎng)上迅速下筆，具體模板如下：
二、教學(xué)重難點(diǎn)
準(zhǔn)確確定教學(xué)重難點(diǎn)是建立在考生堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的，但是如果考生對(duì)高中教材不是特別熟悉，我們可以為大家提供一些確定教學(xué)重難點(diǎn)的技巧。
一般情況下教學(xué)重點(diǎn)我們可以確定為過(guò)程類(lèi)，簡(jiǎn)言之，不管政治史、經(jīng)濟(jì)史還是文化史，一般都是某個(gè)歷史事件的進(jìn)程、某次改革和王朝采取的措施或者某些人物的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)我們會(huì)設(shè)置為意義、影響或者本質(zhì)類(lèi)，因?yàn)檫@些比較抽象的內(nèi)容是學(xué)生不易理解的知識(shí)點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
很多考生在考慮到底要不要寫(xiě)教學(xué)方法，我們?cè)谶@里給大家的建議是要寫(xiě)，尤其要寫(xiě)那些新課改提倡的教學(xué)方法，比如小組討論法、情境實(shí)踐教學(xué)法等等，但是需要注意一點(diǎn)，教案中寫(xiě)到的教學(xué)方法，范文，在后面的教學(xué)過(guò)程中一定要予以落實(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程是考生在寫(xiě)教案的時(shí)候最頭疼的地方，一方面是因?yàn)榭忌恢赖降自搶?xiě)什么，另一方面是因?yàn)榭忌谒伎荚鯓蛹饶馨呀贪笇?xiě)出來(lái)，又能幫助自己試講或者說(shuō)課。為此，我們將教學(xué)過(guò)程整理出思維導(dǎo)圖便于大家理解。
(一)導(dǎo)入新課
在這一環(huán)節(jié)我們建議考生先將導(dǎo)入方式寫(xiě)上，如情境導(dǎo)入、經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入等等，這樣考官在看教案時(shí)會(huì)非常明了，接著，把教師活動(dòng)、問(wèn)題和學(xué)生活動(dòng)寫(xiě)上，這樣的安排是為了突出設(shè)計(jì)感，以防考生把教案寫(xiě)成教學(xué)實(shí)錄。
(二)新課講授
在新課講授環(huán)節(jié)，我們建議考生按照知識(shí)的邏輯層次展開(kāi)，一般情況下，歷史知識(shí)的.層次比較清晰，分為背景、過(guò)程和影響。在明確了知識(shí)點(diǎn)之后，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)下面的書(shū)寫(xiě)就可以分為教師活動(dòng)、問(wèn)題和學(xué)生活動(dòng)三部分，我們以高中歷史《三民主義的形成和發(fā)展》為大家舉個(gè)例子。
(三)小結(jié)作業(yè)
這是教學(xué)過(guò)程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，比較簡(jiǎn)單，考生不需要花過(guò)多筆墨去渲染，只需要寫(xiě)上你采用的小結(jié)方式和作業(yè)即可。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)是考生在寫(xiě)教案時(shí)特別容易忽視的一項(xiàng)，我們要在這里給大家強(qiáng)調(diào)，教案中板書(shū)設(shè)計(jì)出彩了，你的試講會(huì)更游刃有余。大家不要采取特別老套的提綱式板書(shū)，如果不能保證特別有新意，那么大家最好采用線(xiàn)索式板書(shū)，這樣線(xiàn)索會(huì)更清晰，框架也更完整，我們以高中《古希臘的民主政治制度》給大家舉例子。
以上介紹了教師招聘考試高中歷史教案撰寫(xiě)技巧，大家能夠?qū)贪缸珜?xiě)有一個(gè)深入的了解，祝大家考試成功！
高中歷史教案13
學(xué)情分析：
我校屬于二級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校。進(jìn)入高二下學(xué)期，文科班的歷史課時(shí)增加，目標(biāo)更加明確：一切為了高考。但是從整體上看，文科班學(xué)生的素質(zhì)并不理想：課前預(yù)習(xí)情況很不樂(lè)觀；課堂上大部分同學(xué)倒是會(huì)做筆記，但課后是否會(huì)根據(jù)筆記復(fù)習(xí)梳理知識(shí)點(diǎn)就要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了；部分同學(xué)課堂紀(jì)律堪憂(yōu)；學(xué)習(xí)普遍停留在死記硬背的階段，不愿意開(kāi)動(dòng)腦筋多想多問(wèn)；作業(yè)完成情況喜憂(yōu)參半……第一次教高二年段，也是第一次要面對(duì)高考教學(xué)，經(jīng)驗(yàn)不足，因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。如何在講清知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)讓同學(xué)們對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學(xué)好歷史，是一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)。
教學(xué)思路：
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)要求：知道柏拉圖《理想國(guó)》的主要內(nèi)容，知道亞里士多德的主要成就，了解亞里士多德對(duì)柏拉圖思想的師承和突破，體會(huì)其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。
重點(diǎn)：柏拉圖理想國(guó)的設(shè)想；亞里士多德理性主義的思想；柏拉圖和亞里士多德的思想對(duì)世界產(chǎn)生的巨大影響。
難點(diǎn)：理解并評(píng)價(jià)柏拉圖和亞里士多德的思想觀點(diǎn)與政治主張；歸納并分析柏拉圖和亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
了解希臘古典文化繁榮的表現(xiàn)，并分析出現(xiàn)繁榮的原因。
了解柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，感受他們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、探索真理方面的求真與創(chuàng)新精神。
認(rèn)識(shí)柏拉圖和亞里士多德的主要思想觀點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)分析和評(píng)價(jià)歷史人物。
二、過(guò)程與方法
引導(dǎo)學(xué)生利用課文內(nèi)容，搜集文獻(xiàn)資料，結(jié)合西方思想文化的歷史發(fā)展，初步理解柏拉圖和亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)，并組織學(xué)生展開(kāi)交流討論。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，如文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與希臘古典文化的關(guān)系和異同等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，并對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)了解柏拉圖和亞里士多德的研究活動(dòng)，感受其追求真理不懈探索的精神，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和批判精神。
通過(guò)分析柏拉圖和亞里士多德的政治主張，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映等基本的歷史唯物主義原理。
體驗(yàn)哲學(xué)家理性主義的思想，樹(shù)立追求真、善、美的人生理想。
【教學(xué)流程】
問(wèn)：在必修I中，我們了解了古希臘歷的一位“真理與自由的殉道者”，同學(xué)們還記得他是誰(shuí)嗎？
答：蘇格拉底。
在必修III中，我們?cè)俅谓佑|了蘇格拉底的哲學(xué)思想，同學(xué)們還記得是什么嗎？
答：……
投影：
⒈“認(rèn)識(shí)你自己”（哲學(xué)意義上的“自我”）
�、渤珜�(dǎo)“美德即知識(shí)”
今天我們先來(lái)認(rèn)識(shí)蘇格拉底的徒弟、古希臘著名的思想家——柏拉圖。
投影：
蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系
柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島，他家世顯赫，但其青少年時(shí)期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)間頻繁更迭的政體中度過(guò)的。
柏拉圖成年后，雅典城邦的生活開(kāi)始趨于穩(wěn)定，重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面，人們開(kāi)始出席各種社交活動(dòng)，柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩(shī)會(huì)上相識(shí)的。當(dāng)時(shí)，柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽，在舉行比賽的劇場(chǎng)前，正好遇到蘇格拉底與他人的對(duì)話(huà)，柏拉圖也擠進(jìn)了聆聽(tīng)對(duì)話(huà)的人群，聽(tīng)完蘇格拉底的話(huà)，柏拉圖如醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)，很多一直苦苦思索卻找不到答案的問(wèn)題，一瞬間豁然開(kāi)朗，他當(dāng)即拜蘇格拉底為師，是年，蘇格拉底61歲，柏拉圖20歲。
蘇格拉底對(duì)柏拉圖一生影響，這種影響可以從兩個(gè)方面來(lái)看：
一方面，柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響，以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對(duì)話(huà)，都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。
另一方面，蘇格拉底因不能見(jiàn)容于雅典的民主政體而被判處死刑，這一事件改變了柏拉圖對(duì)雅典民主政治的態(tài)度，他開(kāi)始尋找自己的心目中的理想國(guó)。
投影：
柏拉圖思想產(chǎn)生的背景：
�、雹俨_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典同盟戰(zhàn)敗
②蘇格拉底被處死刑
——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對(duì)雅典民主政治不滿(mǎn)；
�、彩芴K格拉底的影響；
�、秤螝v四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第38~39頁(yè)，歸納《理想國(guó)》的主要內(nèi)容。
答：①《理想國(guó)》主要探討了“一個(gè)國(guó)家如何才能達(dá)到正義？”這一重大問(wèn)題。②一個(gè)理想國(guó)應(yīng)由統(tǒng)治者、武士、勞動(dòng)者三個(gè)等級(jí)的公民構(gòu)成，如果這三個(gè)等級(jí)各自恪盡職守，這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)正義的國(guó)家。③在這個(gè)理想國(guó)里，應(yīng)該讓哲學(xué)家做國(guó)王，或者統(tǒng)治者應(yīng)接受哲學(xué)訓(xùn)練。
柏拉圖在教育方面也有重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)辦了著名的雅典學(xué)園。
投影：
阿卡德米（Academy），在這個(gè)風(fēng)光明媚的學(xué)園里，柏拉圖用詩(shī)意的教育感化著未來(lái)哲學(xué)王的心靈，用遙遠(yuǎn)的生命之光照亮著追索者的眼睛。在這個(gè)門(mén)上曾刻有“不諳幾何者不得入內(nèi)”的學(xué)園里，柏拉圖用音樂(lè)和體育充實(shí)下一代的心靈，用數(shù)學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)、哲學(xué)訓(xùn)練未來(lái)的哲學(xué)王。在這里，公平與正義成為人類(lèi)大廈永恒的支柱，恒久地照耀著人類(lèi)歷史的過(guò)去、現(xiàn)在還有未來(lái)！
投影：
雅典學(xué)園在西方教育的重要地位
公元前347年，柏拉圖在朋友的婚禮上安然辭世，但學(xué)園卻在他的弟子以及再傳弟子的經(jīng)營(yíng)下，一直存續(xù)到529年?yáng)|羅馬皇帝查士丁尼處于宗教目的下令關(guān)閉為止，前后長(zhǎng)達(dá)900多年。
學(xué)園對(duì)西方教育及思想發(fā)展的影響：
首先，雅典學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會(huì)功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)，或者至少是大學(xué)的萌芽，現(xiàn)代大學(xué)中的學(xué)院、研究院有時(shí)還被稱(chēng)為Academy，原因就在于此。
其次，作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，因此在歷，雅典學(xué)園的地位比同類(lèi)其它學(xué)園顯得更為重要。
最后，學(xué)園聚集了當(dāng)時(shí)希臘世界大批最有才華的青年來(lái)此從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)討論，為后來(lái)西方各個(gè)門(mén)類(lèi)的'學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，同時(shí)還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學(xué)家如亞里斯多德等，雅典學(xué)園成為希臘乃至整個(gè)地中海世界最重要的思想庫(kù)和人才庫(kù)。
投影：
柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無(wú)法估計(jì)的。人們可以說(shuō)，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的。
——KR波普
問(wèn)：這段文字說(shuō)明什么問(wèn)題？
答：哲學(xué)家柏拉圖對(duì)西方哲學(xué)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。
古希臘還有一位著名的思想家，后人對(duì)他的評(píng)價(jià)很高。
投影：
“古代最偉大的百科全書(shū)，古希臘人的科學(xué)的杰出代表和改革者，古典時(shí)代最博學(xué)的人�！�
——馬克思和恩格斯
黑格爾：“人類(lèi)的導(dǎo)師”
羅素：“第一個(gè)像教授一樣地著書(shū)立說(shuō)的人”
他就是大名鼎鼎的亞里士多德。
投影：
投影：
著名學(xué)者海德格爾用了三句話(huà)評(píng)述亞里士多德的生平：
“亞里士多德出生，思考，而后死去�！�
這句話(huà)表明并得到公認(rèn)，那就是：亞里士多德的思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生，
高中歷史教案14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
了解宋代社會(huì)生活的大概風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的服飾、飲食的主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式，交通工具，文化娛樂(lè)活動(dòng)以及節(jié)慶風(fēng)俗等。理解宋代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。
2、過(guò)程與方法
學(xué)生在品味、判斷、討論、交流中享受學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)也將觀察、比較、探究等方法運(yùn)用貫穿其中。
【教學(xué)重點(diǎn)】
宋代的服飾;瓦子
【教學(xué)難點(diǎn)】
瓦子與城市繁榮的關(guān)系
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情境、破題導(dǎo)入：
同學(xué)們，通過(guò)前幾課的學(xué)習(xí)，我們了解到宋朝的建立和局部的統(tǒng)一，消除了晚唐五代分裂割據(jù)的局面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以正常發(fā)展，宋代的社會(huì)生活豐富多彩，奠定了今日人們生活方式的基礎(chǔ)，宋代人們的生活到底是怎樣呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第11課《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》。
二、過(guò)渡：
由于宋朝社會(huì)生產(chǎn)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)方面都有了巨大的進(jìn)步，使得人們的衣、食、住、行、娛樂(lè)、節(jié)慶等社會(huì)生活也發(fā)生了重大變化。
(一)衣食住行等習(xí)俗的.變化
1.那時(shí)服飾上發(fā)生了哪三個(gè)方面的變化?(官員服飾從節(jié)儉變?yōu)樯莩?勞動(dòng)者服飾受少數(shù)民族影響，小袖狹身的短衣;陋習(xí)婦女纏足。)
2.那時(shí)南北方在飲食上有什么區(qū)別?(肉食北宋羊肉為多，南方吃魚(yú)多;主食北方以包子等面食為主，南方以臘八粥等米食為主;飲茶“斗茶”習(xí)俗和“獻(xiàn)茶”民俗。)
3.請(qǐng)聯(lián)系63頁(yè)圖文和83、84頁(yè)《清明上河圖》回答：宋代“市郊村野”和“都市街景”圖里的住房有什么不同?(“市郊村野”的房屋布局稀疏、茅草結(jié)廬簡(jiǎn)樸;“都市街景”的房屋櫛比鱗次、樓閣軒昂、陶瓦蓋頂豪華。)
4.宋朝有哪幾類(lèi)代步的工具?(牛、驢、轎，其中的轎子從唐朝的步輦演變而來(lái)。)
5.當(dāng)時(shí)還有什么便利人們出行的條件?(“邸店如云屯”。)
(二)熱鬧的瓦子和歡樂(lè)的節(jié)日
1.瓦子里為什么很熱鬧?(它是人們娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，有演出的“勾欄”，有交易的攤位，還有各種服務(wù)行業(yè)，增添了城市的生氣。)
2.今天哪些重要的節(jié)慶活動(dòng)在宋朝就有了?(春節(jié)、元宵、端午、中秋等。)
3.宋朝貼“桃符”的習(xí)俗后來(lái)演變成什么?(貼春聯(lián)。)
高中歷史教案15
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
了解中國(guó)古代選官、用官制度的演變歷史，理解其歷史作用。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)歸納總結(jié)、問(wèn)題探究等，鍛煉和提高自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
正確認(rèn)識(shí)選官、用官制度的時(shí)代性，樹(shù)立為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)的民族意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
隋唐的科舉制及其影響。
【難點(diǎn)】
選官、用官制度發(fā)展的趨勢(shì)。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
情境式導(dǎo)入法。
教師創(chuàng)設(shè)情境，提出假設(shè)：如果你生活在古代，如果你想有所作為，如果你想有份穩(wěn)定的工作，如果你想讓家人過(guò)得更好，如果你是個(gè)讀書(shū)人……你會(huì)選擇什么？同學(xué)的回答可能是做官，順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）漢朝——察舉制
教師引領(lǐng)學(xué)生回顧以前所學(xué)知識(shí)，并提出問(wèn)題：在西漢之前，我國(guó)古代社會(huì)是如何來(lái)選拔人才的呢？
根據(jù)學(xué)生的回答，教師總結(jié)：先秦時(shí)代主要還是以“世卿世祿制”為主，在商鞅變法之后，秦國(guó)廢除世卿世祿制，實(shí)行軍功爵制；秦朝時(shí)，各級(jí)官員都由皇帝親自任命，官職不得世襲。
教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考，并提問(wèn)：時(shí)代都是在曲折向前發(fā)展的，到了漢朝，又采用了哪種選官制度呢？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，回答：從漢武帝元光元年開(kāi)始實(shí)行察舉制，是一種下而上推薦人才的為官制度。察舉科目很多，有孝廉、秀才、明經(jīng)、明法、賢良方正、直言極諫等不下十幾種。
教師利用多媒體展示圖片，提問(wèn)學(xué)生：察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)是什么？考查標(biāo)準(zhǔn)是什么？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容回答：由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職，選官的標(biāo)準(zhǔn)是人的品行道德，不看門(mén)第和出身。
教師再利用多媒體展示例子，讓學(xué)生加深理解，并引導(dǎo)學(xué)生思考：這種選官制度相比于之前，有什么優(yōu)點(diǎn)？
學(xué)生交流后總結(jié)得出：在察舉制下，個(gè)人的社會(huì)背景、家庭出身不再是選士任官的依據(jù)。地方士人只要有真才實(shí)學(xué)，有一定的社會(huì)威望，或有值得稱(chēng)頌的道德品質(zhì)，就有可能成為察舉對(duì)象，從而登上仕途，有利于封建國(guó)家的統(tǒng)治。
�。ǘ┪簳x南北朝——九品中正制
教師展示圖片提問(wèn)學(xué)生，魏晉南北朝時(shí)期的選官制度是什么？選官標(biāo)準(zhǔn)是什么？
學(xué)生回答：九品中正制，還是以德行為考查標(biāo)準(zhǔn)。
教師安排學(xué)生，結(jié)合課本自主理解九品中正制，并簡(jiǎn)單介紹：九品中正制又稱(chēng)“九品官人法”，地方設(shè)中正官，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評(píng)定，區(qū)別高下列為九等�！爸姓彼u(píng)定的品級(jí)，成為授官的依據(jù)。
教師多媒體播放關(guān)于九品中正制的視頻簡(jiǎn)介，并提問(wèn)學(xué)生：看完視頻后，大家思考一下，九品中正制后來(lái)造成了什么不良影響？
學(xué)生回答：由于中正官職為世家大族所壟斷，選官任人唯看門(mén)第家世，出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”等級(jí)森嚴(yán)的局面。而且其形式是以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與。
�。ㄈ┧逄茣r(shí)期——首創(chuàng)并完善科舉制
教師利用多媒體展示古詩(shī)，并提問(wèn)：詩(shī)中所反映的是什么？
學(xué)生回答：反映的是科舉制，展示的是中舉后的欣喜之情。
教師提問(wèn)：有同學(xué)了解科舉制嗎？科舉制是在什么背景下產(chǎn)生的呢？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，回答得出：士族地主勢(shì)力漸趨衰落，庶族地主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也得以增強(qiáng)，要求在政治上得到應(yīng)有的地位。統(tǒng)治者為擴(kuò)大封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，采用考查才學(xué)的科舉制給庶族參與政權(quán)提供途徑。
教師強(qiáng)調(diào)重要的易混知識(shí)點(diǎn)：隋文帝即位以后，廢除九品中正制，開(kāi)始用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝始設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成。
教師利用多媒體展示促進(jìn)科舉制發(fā)展歷程的人物圖，包括唐太宗、武則天、唐玄宗：
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，總結(jié)得出科舉制的發(fā)展歷程：唐太宗時(shí)，擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模，增加考試科目；武則天時(shí)，大量增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科的考試內(nèi)容。
教師利用多媒體展示科舉制的流程以及相關(guān)名稱(chēng)，增強(qiáng)學(xué)生理解：
教師安排學(xué)生以歷史興趣小組為單位，用五分鐘時(shí)間，思考并討論：科舉制在當(dāng)時(shí)造成了什么影響？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)從察舉制發(fā)展到明清時(shí)期科舉制的.趨勢(shì)？
學(xué)生交流后，教師總結(jié)：使選士和育士相結(jié)合，選官的范圍比過(guò)去廣泛了一些，不僅為庶族地主進(jìn)入仕途開(kāi)辟了道路，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，而且大大__官吏的文化素質(zhì)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；使選拔人才更加公平和公正；形成刻苦勤奮讀書(shū)的良好的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐以詩(shī)賦取士，促進(jìn)唐詩(shī)繁榮。但是科舉制度發(fā)展到明清時(shí)期，以“八股”取士，禁錮人們思想，成為統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的工具；不利于知識(shí)創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧選官、用官制度的發(fā)展脈絡(luò)，并總結(jié)其趨勢(shì)：選官的基礎(chǔ)在不斷擴(kuò)大，從貴族門(mén)閥擴(kuò)大到庶族平民；選拔標(biāo)準(zhǔn)由家世、財(cái)產(chǎn)逐漸發(fā)展到才學(xué)；考查形式日益嚴(yán)密，選拔標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公平、客觀。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)，構(gòu)建知識(shí)框架體系。
作業(yè)：請(qǐng)學(xué)生思考從今天的角度觀察，中國(guó)古代政治制度中，哪些值得借鑒？哪些應(yīng)該拋棄？
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