高二語文新教材《拿來主義》教案

　　作為一名無私奉獻的老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編幫大家整理的高二語文新教材《拿來主義》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高二語文新教材《拿來主義》教案1

　　學(xué)習目標：

　　1、理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。

　　2、學(xué)習本文如何提出論點以及運用比喻論證等方法生動形象說理的特點；

　　3、認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能學(xué)以致用。

　　學(xué)習重點：

　　1、分析本文的論證結(jié)構(gòu)，理解運用比喻論證等方法說理的特點；

　　2、體會魯迅雜文的藝術(shù)特色〔語言特色〕。

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入：

　　《拿來主義》是魯迅雜文中的名篇，其中包含著許多真知灼見。改革開放以來，人們在涉及對待外來事物和外國文化時，常常援引其中精彩的論述，可見這篇文章是非常富有生命力的。下面我們就一起來學(xué)習這篇流傳了近70年的名篇。

　　二、學(xué)習課文

　　〔一〕作家作品

　　我們已經(jīng)學(xué)習了魯迅先生的《為了忘卻的紀念》，《白莽作<孩兒塔>序》，還有蕭紅的《回憶魯迅先生》，對魯迅先生以及他的作品有了些了解。下面我們來做一個簡單的回顧。〔屏幕〕

　　〔二〕寫作背景

　　我們經(jīng)常說“好文章都是反映一個時代的特征的〞，例如：唐代現(xiàn)實主義詩人杜甫，他的詩被后人稱為“詩史〞，因為他的詩是“‘安史之亂’的一面鏡子〞；還有法國的巴爾扎克，恩格斯評價他：“給我們提供了一部法國‘社會’，特別是巴黎‘上流社會’的卓越的歷史。〞可見，一部好的作品總能折射出時代的光芒。

　　那么，魯迅為什么要寫作《拿來主義》呢？他是在怎樣的時代背景下寫成的呢？

　　本文寫于一九三四年六月四日�！熬拧ひ话栓暿伦冎�后，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，使得清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想〞。

　　當時上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)〞問題，在討論中存在著“全盤肯定〞和“全盤否定〞兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用〞》，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。〔題旨〕

　　魯迅先生的這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的'原理和方法，提出了實行“拿來主義〞的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義〞完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。

　　〔三〕熟悉課文，整理把握。

　　文章一共10個自然段，要求用最簡潔的語言概括它們的內(nèi)容。〔學(xué)生發(fā)言交流，最后看屏幕歸納〕

　　1、揭露國民黨政府在學(xué)藝上一味奉行“送去主義〞的可恥行為

　　2、沒有人在“送去〞之后提倡“拿來〞

　　3、一味“送出去〞的危害

　　4、不要把“拋給〞誤解為“拋來〞

　　5、正面提出要實行“拿來主義〞

　　6、“拿來〞與“送來〞截然不同。

　　7、怎樣實行“拿來主義〞

　　8、批判對待外國文化的三種錯誤態(tài)度

　　9、“拿來主義〞的原則和方法

　　10、總結(jié)全文

　　〔四〕分析文章，深入理解

　　本文是篇雜文，屬于議論文范疇，既然是議論文，就要提出中心論點，看結(jié)構(gòu)提綱，想一想，是哪一段提出中心論點？〔第五段〕

　　我們平時常說，寫議論文要開門見山地提出論點，那么作為大師級的作家魯迅為什么偏偏不這樣做呢？前面四段的議論對中心論點的提出有什么作用？

　　1、請一位同學(xué)朗讀第1、2兩段，其余同學(xué)思考〔屏幕〕：作者為什么要從“閉關(guān)主義〞和“送去主義〞談起，它們與“拿來主義〞的提出有什么關(guān)系？

　　分析：首先來看“閉關(guān)主義〞。課文注釋寫得很清楚，指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。想想它的本質(zhì)是什么？〔自高自大，以老大哥自居，以文明古國自居〕〔屏幕〕

　　那么“送去主義〞又是什么含義呢？先來看三個“送去主義〞的實例：〔1〕送古董；〔2〕送國畫；〔3〕送京劇〔看屏幕〕

　　問：國民黨政府“送去〞的都是些什么東西？〔國寶，或成為“國粹〞〕

　　問：一味地將這些“國粹〞送到國外去，請你們剖析一下這是什么心理？〔以此來夸耀中國古老的文明，是自我夸耀的心理〕〔屏幕〕

　　※由此可見，“閉關(guān)主義〞和“送去主義〞雖然表面看來似乎不同，但它們的思想實質(zhì)是一脈相承的，都是以文明古國自居，妄自尊大�！财聊弧�

　　2、揭示了“送去主義〞的思想實質(zhì)，還不能馬上提出“拿來主義〞的主張，因為作者還要進一步讓人們看清“送去主義〞究竟有什么危害，這就是文章的第3、4段。

　　全體朗讀第3、4段，邊讀邊思考〔屏幕〕：〔1〕“送去主義〞究竟有什么危害？〔2〕作者是怎樣展開論述的？

　　〔朗讀以后，先讓學(xué)生討論，隨后交流發(fā)言，再看屏幕邊分析〕

　　分析：A、尼采自詡是太陽，只是給予，不想取得，其結(jié)果是“發(fā)了瘋〞。

　　B、有人認為中國煤的儲藏極為豐富，其結(jié)果是“子孫磕頭賀喜，討一點殘

　　羹冷炙作獎賞〞。

　　問：由此推出：一味“送去〞不“拿來〞的后果是什么？〔屏幕〕

　　〔子孫越來越窮，受凌辱，淪為乞丐，亡國奴〕

　　明確：這種由A、B推出C的論證方法，叫作“類比論證〞�！差惐仁且环N推理法，由兩類事物某些相似特征推出其他特征也可能相似的結(jié)論〕作者作這樣的類比，目的是揭露“送去主義〞的弊病和危害，從反面論證了實行“拿來主義〞的必要。

　　第4段：進一步說明帝國主義的這種獎賞是“拋給〞〔送來〕的東西，它有別于“拋來〞的東西——暗指帝國主義的經(jīng)濟文化侵略是有目的地腐化中國人民。

　　3、第5段：在批判了“送去主義〞的危害之后，作者就從正面提出要實行“拿來主義〞〔文章的論點〕

　　4、第6段：進一步解釋了為什么當時的青年對外國的東西產(chǎn)生恐懼心理。正是因為“拿來〞與“送來〞截然不同〔屏幕〕

　　小結(jié)第1—6段：作者圍繞“如何對待外國文化的問題〞，提出要實行“拿來主義〞的主張，而這一觀點的提出是在批判了“送去主義〞的危害之后，這是一種“先破后立〞的寫法。

　　※小結(jié)：這節(jié)課我們重點分析了文章的中心論點是怎樣提出的，解決了為什么要實行“拿來主義〞的問題，下節(jié)課我們將重點討論怎樣實行“拿來主義〞。

高二語文新教材《拿來主義》教案2

　　第二課時

　　上節(jié)課我們分析了中心論點提出的思路，明確了為什么要實行“拿來主義〞，這節(jié)課我們將討論“怎樣實行‘拿來主義’？〞這個問題，作者是如何展開論述的？

　　一、分析論證思路

　　1、〔第7段〕問：既然對待外國文化要實行“拿來主義〞，那么究竟怎樣“拿來〞？請用原文加以回答。〔學(xué)生回答后看屏幕〕

　　分析：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

　　問：什么意思？——有思考、有辨別、有選擇

　　2、〔第8段〕問：怎樣做到有思考、有辨別、有選擇？這里的大宅子指什么？

　　明確：大宅子比喻外國文化，作者先從反面來論述三種對待外國文化的錯誤態(tài)度。

　　〔1〕孱頭——懦弱無能，不敢接受

　　〔2〕昏蛋——盲目排斥，全盤否定

　　〔3〕廢物——崇洋媚外，全盤接受

　　再從正面提出：“拿來主義〞者是全不這樣的。

　　問：很明顯，這一段用了兩種論證方法，是哪兩種？〔屏幕〕

　　明確：比喻論證、正反對比論證

　　3、第9段：指出對待外國文化的錯誤態(tài)度，就是為了提出“拿來主義〞的原則和方法——占有、挑選〔屏幕〕。

　　聯(lián)系上文，“占有〞就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！〞，那么，如何正確地“挑選〞呢？先來理解“魚翅〞、“鴉片〞、“煙槍和煙燈〞、“姨太太〞分別指什么事物？

　　〔學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流〕

　　明確：“魚翅〞指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片〞指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈〞指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太〞指只供剝削階級欣賞享用的腐朽、淫 靡的東西，是純粹的糟粕。

　　問：那么，對待這些東西我們該采取什么態(tài)度呢？

　　明確：魚翅——全盤吸收；鴉片——批判吸收；煙槍和煙燈——毀掉；

　　姨太太——堅決抵制

　　總之，我們對待外國文化要做到——取其精華，剔除糟粕〔屏幕〕

　　4、最后一段是全文的總結(jié)，它由五個句子組成，分別回答了五個問題。問：你能說出是哪五個問題嗎？〔屏幕〕

　　5、總結(jié)：文章的論證結(jié)構(gòu)〔屏幕〕

　　6、總結(jié)：“拿來主義〞的基本含義〔學(xué)生先交流，再看屏幕〕

　　二、拓展思維

　　問：請同學(xué)們想一想“拿來主義〞的觀點是否只局限于對待外國文化？在現(xiàn)今能否加以運用呢？

　　明確：在對待中外文化遺產(chǎn)方面同樣適用。“拿來主義〞的觀點同“去粗取精、去偽存真〞、“古為今用、洋為中用〞等觀點是一脈相承的。

　　三、鑒賞這篇雜文的藝術(shù)特點

　　1、先來看文章的諷刺意味

　　請同學(xué)找找課文中哪些語句具有強烈的諷刺意味？〔略〕

　　這是魯迅雜文的特點之一：文筆犀利、語言幽默〔寓犀利于幽默，藏嚴肅于輕松〕

　　2、再看第8、9兩段，為了說明“拿來主義〞的原則和方法，作者先從反面設(shè)喻，在對待外國文化中有三種錯誤態(tài)度，分別比作孱頭、昏蛋、廢物；再正面提出正確的方法，同樣也用比喻的方法來論述，使文章生動形象又蘊含哲理。

　　這是魯迅雜文的特點之二：形象生動、寓理深刻〔寓理于形象之中，從實入手，就近取譬，生動含蓄〕

　　3、再如：本文篇幅短小，但言簡意賅，蘊含豐富，寫法靈活。運用了“先破后立〞的寫法，運用了“比喻論證〞、“類比論證〞、“因果論證〞和“正反對比論證〞等論證方法。

　　這是魯迅雜文的'特點之三：篇幅短小、寫法靈活。

　　4、魯迅稱自己的雜文是“應(yīng)時的文字〞，這是因為他注意觀察和剖析社會現(xiàn)象，像“匕首和投槍〞那樣抨擊社會現(xiàn)象。就像本文的寫作也是為了回答人們困惑的“如何對待外國文化〞的問題。

　　這是魯迅雜文的特點之四：深入剖析、針砭時弊。

　　四、布置作業(yè)

　　改革開放以來，隨著國門的打開，西方先進的文化和技術(shù)不斷傳入中國，但隨之而來的，也有一些腐朽墮落的文化思想侵入我國，對于這一現(xiàn)象，你是怎么看的。請你寫一篇700字左右的文章，闡述你的觀點。

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