高中美術(shù)教案[必備15篇]
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的高中美術(shù)教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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高中美術(shù)教案1
一、教材分析與學(xué)生分析
1、教材分析：本課是具體了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類型中的第二種——意象藝術(shù)。由于意象藝術(shù)在整個(gè)美術(shù)門類中占據(jù)著十分重要的地位，它構(gòu)成了美術(shù)鑒賞中的重要方面，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何辨析意象藝術(shù)為主要內(nèi)容來講解的。
2、學(xué)生分析：高一年級(jí)的學(xué)生精力充沛,思想活躍,接受新鮮事物快，有很好的學(xué)習(xí)自覺性，勇于探究，敢于否定，已經(jīng)具備了一定的理解與聯(lián)想能力，但對(duì)美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)仍單一、稚嫩，本課將進(jìn)一步豐富他們的審美知識(shí)結(jié)構(gòu)，針對(duì)學(xué)生在繪畫中不會(huì)通過特定的形象來準(zhǔn)確的表達(dá)思想這一弱點(diǎn)，對(duì)美術(shù)作品中常用的象征性手法進(jìn)行了介紹，并鼓勵(lì)學(xué)生在繪畫實(shí)踐中進(jìn)行嘗試。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知與技能：本課是具體了解認(rèn)識(shí)和了解三大美術(shù)類型之一的意象藝術(shù)，使學(xué)生初步了解什么是意象藝術(shù)，并通過分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會(huì)如何理解意象藝術(shù)。
2、過程與方法：本課教學(xué)方法采取對(duì)比來引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換觀念來了解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀點(diǎn)與視野對(duì)意象藝術(shù)作品重要的決定性作用。讓學(xué)生在一定的情景中感悟藝術(shù)，用意象藝術(shù)來表達(dá)自己的情感，觀點(diǎn)、思想等。
3、情感價(jià)值觀：通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，感悟，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)對(duì)意象藝術(shù)的鑒賞能力，提高欣賞水平。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：通過教學(xué)，使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征。
教學(xué)難點(diǎn)：如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀意識(shí)的表達(dá)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
制作PPT幻燈片。
五、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)：多媒體課件，實(shí)物投影儀
六、課時(shí)安排：一課時(shí)
七、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入
1、教師出示課件《馬蒂斯夫人像》
虛擬情境，在美術(shù)館兩個(gè)觀眾在欣賞《馬蒂斯夫人像》。
甲說：“這畫太難看了，一點(diǎn)也不像，我不能接受，無(wú)法理解為什么這么表現(xiàn)人物肖像，這就能成畫家了？這樣的作品那我也能畫！”
乙說：“哎，你這都不懂，越怪誕越看不懂，這才叫藝術(shù)！”
引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲望。
2、教師對(duì)他們的對(duì)話進(jìn)行分析，進(jìn)而引出本課主題。
這幅畫是法國(guó)畫家馬蒂斯的油畫，名叫《馬蒂斯夫人像》，是意象藝術(shù)的代表作。
第一個(gè)學(xué)生把“像不像”當(dāng)成了判斷美術(shù)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗惶私馐裁词且庀笏囆g(shù)。用“像不像”去評(píng)判作品也是很多人存在的審美誤區(qū)。第二個(gè)同學(xué)只說出了表象，也沒能真正理解意象藝術(shù)。
《馬蒂斯夫人像》是對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。什么意思呢，就是說畫家在對(duì)著模特寫生時(shí)，加入了自己對(duì)畫面構(gòu)圖的設(shè)計(jì)，對(duì)人物的理解，對(duì)色彩的運(yùn)用，而不是對(duì)客觀對(duì)象機(jī)械的照搬。頭像背景冷暖色塊的對(duì)比，臉部的色彩組合，大紅的上衣，特別是臉部中間那道綠顏色，起到了重要的平衡畫面效果。這與《蒙娜麗莎》是完全不同的表現(xiàn)方式�！睹赡塞惿肥蔷呦笞髌�，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募挤�、柔美的畫面，寫�?shí)的人物�！恶R蒂斯夫人像》是意象藝術(shù)作品，用筆大膽、奔放、狂野，色彩絢麗。展現(xiàn)給觀眾視覺的沖擊和豐富的想象。
[設(shè)計(jì)意圖]創(chuàng)設(shè)人物對(duì)話情景，直入主題。并運(yùn)用PPT課件中的圖片開拓學(xué)生思維，使學(xué)生參與思考，更直觀的認(rèn)識(shí)、了解意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
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1、什么是意象藝術(shù)？
“意象”有“意念之象”或者說“意念之象”是藝術(shù)家所感到的 或想象的要表達(dá)的事物。和“實(shí)像”是相對(duì)而言的。
讓學(xué)生欣賞本課的《圣維克多山》油畫和圣維克多山實(shí)景照片,通過對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生自主找到《圣維克多山》油畫和圣維克多山實(shí)景照片不同的地方,從而找到什么叫意象藝術(shù)。意象藝術(shù)是對(duì)物象加以簡(jiǎn)略,對(duì)其富有表現(xiàn)的因素容納作者的思想，形成概括的藝術(shù)形象。
讓學(xué)生試述實(shí)景和作品的不同，以及對(duì)作品作出初步評(píng)價(jià)。
2、為什么美術(shù)作品形象怪異？
讓學(xué)生了解美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人情感觀念和意識(shí)。藝術(shù)家的感覺和意圖越獨(dú)特，越強(qiáng)烈，其形象就可能越是與眾不同。
課件媒體展示《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》（油畫）達(dá)利
《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》局部很真實(shí)，它屬不屬于意象?這樣的置換組合的形象我們還能說出哪些?這幅畫表達(dá)了主觀世界的哪方面?學(xué)生討論使學(xué)生感受意象藝術(shù)的表象特征——怪異。
《鵪鶉圖》 （中國(guó)畫） 朱耷
意象藝術(shù)的怪異與藝術(shù)家的觀念是怎樣的關(guān)系？觀察朱耷畫中的鳥和鴨有什么共同的特點(diǎn)?這是動(dòng)物的表情嗎?朱耷把自己以鵪鶉自喻，并非自己的樣子長(zhǎng)得象鵪鶉，而是借畫家筆下鵪鶉的神韻抒寫自己孤傲冷漠的精神狀態(tài)。
“作者覺得對(duì)事物客觀的描繪已不能滿足創(chuàng)作的需要，這時(shí)就要通過變形、夸張來表現(xiàn)自己的情緒和意識(shí)�！�
教學(xué)活動(dòng)隨著這些有趣有意義的問題展開，這種提問是發(fā)散式的，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)問題探究的興趣，激發(fā)思維，充分發(fā)揮自主探究的能力，使教學(xué)生動(dòng)活潑，并達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解。
[設(shè)計(jì)意圖]通過欣賞分析，讓學(xué)生分組討論與交流，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。有利于對(duì)意象藝術(shù)作品的.理解，體會(huì)意象藝術(shù)怎樣表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感觀念和意識(shí)。
（三）理解與探究
1、如何理解意象藝術(shù)？“意象”是與“寫實(shí)”相對(duì)而言的。
2、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)理解意象表現(xiàn)性美術(shù)的兩個(gè)角度
(1)是從藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界的角度。
(2)是從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖的角度。
教師展示多媒體課件油畫《吶喊》 作者 挪威畫家 蒙克
請(qǐng)學(xué)生說出對(duì)作品的感受。
蒙克使用動(dòng)蕩的彎曲的線條，將橋梁、天空、大地聯(lián)系在一起，強(qiáng)烈的色彩給人深刻的觸動(dòng)，把那個(gè)瘦骨嶙峋雙手捂著耳朵的吶喊的人物置于畫面的背景，仿佛這吶喊直接沖著觀者，從而產(chǎn)生一種震撼人心的效果。
教師引領(lǐng)學(xué)生從畫面、線條，色彩，形象處理等美術(shù)語(yǔ)言角度分析作品，了解意象藝術(shù)表現(xiàn)手法。并結(jié)合畫家獨(dú)特的經(jīng)歷，讓學(xué)生更深層的感受意象藝術(shù)，理解畫家對(duì)畫面的主觀處理。
教師展示多媒體課件《星月夜》（油畫）凡高
運(yùn)用分析《吶喊》的方法學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，通過分析讓學(xué)生充分發(fā)揮自主探究的能力，學(xué)生在討論探索中鑒賞能力得到提升。讓學(xué)生對(duì)具體作品進(jìn)行深層、全面的剖析，感受畫面中蘊(yùn)含的意境，體會(huì)畫家的心境，通過問題引導(dǎo)學(xué)生思維的方向，體會(huì)意象藝術(shù)是“表達(dá)作者內(nèi)心世界”的藝術(shù)形式，通過學(xué)生的發(fā)言、討論與爭(zhēng)辯，再加上教師的點(diǎn)撥歸納，學(xué)生對(duì)“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的理解。學(xué)生用自己的語(yǔ)言總結(jié)意象藝術(shù)的特征，挖掘他們總結(jié)歸納的能力。
[設(shè)計(jì)意圖]這一環(huán)節(jié)要求學(xué)生根據(jù)教師提供的背景資料,對(duì)具體作品深入、全面的剖析,從而學(xué)會(huì)怎樣真正去讀懂一幅意象作品,理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個(gè)人的主觀意識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行整合與聯(lián)系的，并抓住這個(gè)點(diǎn)深入挖掘拓展，使學(xué)生在探究中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)物象作用于心靈，經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)造成為意象的語(yǔ)言，構(gòu)成心物一體的意象世界。
3、意象藝術(shù)在生活中的體現(xiàn)
列舉生活中�；铡�(biāo)志、服裝的樣式，以及我們對(duì)線條、顏色的感覺等意象藝術(shù)表現(xiàn)形式。以變形金剛的標(biāo)志為例，說明人臉的變形和夸張。也增加了趣味性，可激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲。
（啟發(fā)學(xué)生舉例說明，這個(gè)環(huán)節(jié)要求學(xué)生踴躍發(fā)言，根據(jù)身邊的事物展開聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)生活中存在的意象藝術(shù)現(xiàn)象。）
[設(shè)計(jì)意圖]通過列舉身邊生活中的例子，使學(xué)生拉近和意象藝術(shù)的距離，消除藝術(shù)的神秘感。讓學(xué)生感覺到藝術(shù)和生活息息相關(guān)，進(jìn)一步加深理解意象藝術(shù)的特征。。
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1、教師讓學(xué)生用意象藝術(shù)的手法表達(dá)自己的各種感受（如歡樂、痛苦、激動(dòng)、害怕、恐怖等）學(xué)生分成若干組進(jìn)行意象繪畫練習(xí)。體會(huì)意象藝術(shù)的特點(diǎn)。
2、展示評(píng)價(jià)
以學(xué)生自評(píng)和互評(píng)為主，教師做最后總結(jié)。
�。�1）小組派代表上臺(tái)講述自己的創(chuàng)作構(gòu)思，展示學(xué)生作品。
�。�2）讓學(xué)生對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行解釋，談?wù)勛约涸趧?chuàng)作過程中是怎樣運(yùn)用意象藝術(shù)的語(yǔ)言的。
3、學(xué)生欣賞部分藝術(shù)作品
[設(shè)計(jì)意圖] 在這一環(huán)節(jié)給學(xué)生極大的自由發(fā)揮與聯(lián)想空間，以學(xué)生為主題，讓學(xué)生簡(jiǎn)單地畫出圖例，闡述自我的想法，然后引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，肯定學(xué)生嘗試的結(jié)果，尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，同時(shí)激勵(lì)全體學(xué)生，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思考，提高審美能力、表達(dá)能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)用意象的藝術(shù)特點(diǎn)表達(dá)自己的主觀情感。
高中美術(shù)教案2
神話，歷史畫
魯本斯;十七世紀(jì)佛蘭德斯著名畫家。擅長(zhǎng)宗教，歷史，神化，風(fēng)俗，肖像，風(fēng)景畫。他吸收了意大利文藝復(fù)興美術(shù)的成就，并形成了自己的風(fēng)格。氣勢(shì)宏偉，色彩豐富，運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)，形象夸張，效果強(qiáng)烈。屬'巴洛克'風(fēng)格。
作品;[畫家和他的妻子] [劫奪呂西普斯的女兒] [瑪麗,美第奇的生平]
取材于西臘神話中宙斯的孿生子劫奪邁王錫尼國(guó)王的孿生姊妹的故事.色彩在這一作品中具有極其重要的作用,兩匹烈馬濃重的棕黑，青灰色，與女子白皙的皮膚的明亮色調(diào)形成鮮明的對(duì)比。人體的健壯，肌肉建壯，體力充沛，動(dòng)作粗獷，洋溢著勃勃生機(jī)，極富浪漫情懷。
達(dá)維特;法國(guó)大革命時(shí)期的杰出畫家，新古典主義的代表人物。1766年從皇家繪畫雕刻學(xué)院歷史畫家維恩學(xué)畫，1774年去意大利深造，深受古典主義影響。1784年再次去羅馬并創(chuàng)作了歷史畫[荷拉斯兄弟的誓言]。達(dá)維特因雅各賓派兩次入獄，1799年成為拿破侖的首席宮廷畫師，1814年3月，拿破侖失敗，1816年;被流放比利時(shí)，1825年客死異鄉(xiāng)。
作品;[馬拉之死]，[處決了自己兒子的布魯圖]，[加冕式]，[授旗式]。
[荷拉斯兄弟的誓言];內(nèi)容講述是古羅馬時(shí)期羅馬城與阿爾貝城交戰(zhàn)，雙方各派三兄弟格斗，以定勝負(fù)。而雙方有著姻親關(guān)系。但是，代表羅馬的荷拉斯三兄弟毅然挺身而出，大義滅親。中心位置上的荷拉斯三兄弟在出征前，從父親手中接過武器并莊嚴(yán)宣誓;而三兄弟的母親，妻兒，姐妹則陷入個(gè)人的情感而感到悲哀，整個(gè)畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，均衡對(duì)稱，造型結(jié)實(shí)，體現(xiàn)了新古典主義風(fēng)格的重要特征。
哥雅;18-19世紀(jì)西班牙杰出畫家。擅長(zhǎng)油畫，版畫。對(duì)19世紀(jì)浪漫主義及現(xiàn)實(shí)主義有重要影響。
作品;[查理四世的一家]，[1808年5月3日的屠殺]
[1808年5月3日的屠殺];表現(xiàn)的是西班牙首都馬德里人民反抗拿破侖入侵，與入侵者短兵相接，不幸失敗。被槍殺的有市民，農(nóng)民，僧侶等。作品突出了事件的悲壯氣氛。茫茫夜空體現(xiàn)了黑暗中的馬德里，地上的燈光蜇則代表了西班牙正處于黎明前的黑暗。
肖像畫
描寫特定人物的繪畫。根據(jù)創(chuàng)作要求和表現(xiàn)手法的不同，分為頭像，胸像，全身像等等。
本時(shí)期的肖像畫家，荷蘭的倫勃朗，哈爾斯，西班牙的委拉斯凱茲，哥雅，佛蘭得斯的魯本斯等等。
倫勃朗;荷蘭最偉大的畫家。他受過良好的教育，21歲時(shí)掌握了繪畫基本功，1631年成為阿姆斯特丹著名的肖像畫家。1634年與富商小姐結(jié)婚，1642年妻子病逝，與女仆結(jié)婚，引起親戚不滿，并霸占了他的財(cái)產(chǎn)，使他陷入困境。但他在藝術(shù)上并沒有停止，而是使他對(duì)生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)，后妻和兒子相繼去世，1669年這位坎坷一生的杰出畫家也與世長(zhǎng)辭。但他給后人留下了大量珍貴的財(cái)產(chǎn)。[600幅油畫，1300幅版畫，20xx幅素描及速寫，60-100幅自畫像]。
倫勃朗的繪畫風(fēng)格突出體現(xiàn)用光線塑造形體，表現(xiàn)空間，突出重點(diǎn)，畫面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，虛實(shí)結(jié)合，層次豐富。
[夜巡]是他創(chuàng)作盛期的代表作。是阿姆斯特丹民兵總部訂制的一幅群像畫，這導(dǎo)致倫勃朗后半生的貧困。此畫的定做者看到作品時(shí)很不滿意，因?yàn)楫嬛兄煌怀隽藥讉�(gè)主要人物不少人被畫在不顯眼的'位置，并向法院提出控告，使他成為不受歡迎的畫家。就作品本身來講，是富有創(chuàng)造性的。畫家采用了接近舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，一群民兵正在集合準(zhǔn)備出發(fā)去執(zhí)行任務(wù)，原畫是白天，由于保存不當(dāng)，使畫面變暗，象夜景，此畫由此而得名。
委拉斯凱茲;17世紀(jì)西班牙著名畫家。24歲為國(guó)王畫像，一舉成名。1649年為教皇畫像。他終身在宮廷工作，任宮廷首席畫師，宮廷總管。最后在繁雜的事物中勞累而死。
作品;[教皇英諾森十世像]，[宮女]，[紡織女]。
[宮女];是委晚年杰作。畫家本人也在畫面之中，表現(xiàn)他正在給國(guó)王，王后畫像，小公主，宮女突然闖入。委利用了鏡子擴(kuò)大畫面空間的手法，畫面筆觸奔放，色彩準(zhǔn)確，給后來的油畫以重要影響
風(fēng)景畫，靜物畫
雷斯達(dá)爾;17世紀(jì)荷蘭風(fēng)景畫家。一生創(chuàng)作了500多幅風(fēng)景畫，一生貧困，默默無(wú)聞，最后死于救濟(jì)醫(yī)院。
[�？撕舆叺哪シ縘;荷蘭流行的風(fēng)力磨房象巨人一樣屹立在河邊，船只和大面積的云層，使畫面保持了力的平衡。但對(duì)色彩還沒有重視，這是古典主義的特點(diǎn)。
卡拉瓦喬;17世紀(jì)初意大利畫家，富于革新精神，忠實(shí)的描繪現(xiàn)實(shí)，但只活了37歲。作品[水果藍(lán)]已經(jīng)達(dá)到了亂真的程度。
夏爾丹;18世紀(jì)法國(guó)畫家，擅長(zhǎng)風(fēng)景及靜物，造型生動(dòng)，風(fēng)格質(zhì)樸，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真實(shí)性和教育作用，對(duì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義有重要影響。
名詞
巴洛克藝術(shù)'不合常規(guī)'十七世紀(jì)歐洲最流行的藝術(shù)風(fēng)格。具有生動(dòng)，豪華，氣勢(shì)雄偉，注重光的效果。代表人物雕塑家貝而尼尼，魯本斯。
新古典主義美術(shù)十八世紀(jì)至十九世紀(jì)流行與歐美，基礎(chǔ)源于龐貝遺址及啟蒙運(yùn)動(dòng)。重視理性，題材的崇高性，均衡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，完美的造型。
總結(jié)本課主要介紹了十七十八世紀(jì)歐洲繪畫的主要成就，主要人物及代表作。共分三個(gè)部分，神話，歷史畫，肖像畫，風(fēng)景及景物畫。通過介紹使學(xué)生增進(jìn)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美情趣和感受，體驗(yàn)，鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。
高中美術(shù)教案3
教學(xué)目標(biāo)：
主要讓學(xué)生了解中國(guó)美術(shù)發(fā)展的歷史源流，了解彩陶、青銅品、兵馬俑的基本知識(shí)和審美特點(diǎn)。
一、組織教學(xué)
二、導(dǎo)入課題
提問：1）讓學(xué)生思考早期人類的生存方式？使用的用具？
2）陶器的出現(xiàn)意味著什么？（形成過程）
三、彩陶、青銅器紋樣的特點(diǎn)，及其中蘊(yùn)含意義：
1、反映原始人類的.生活方式（有哪些）
2、圖案規(guī)律？元素來源？
3、圖案意義？（學(xué)生揣測(cè)，開發(fā)想象）
手法：寫實(shí)與夸張、具象與抽象
意義：氏族圖騰；神靈；藝術(shù)裝飾
青銅欣賞（商周）：
1、提問有哪些主要紋飾？
2、給同學(xué)們什么樣的感覺？
1）主要紋樣有獸面紡、鳥紋、紡等
2）神秘、獰厲的美感，威嚴(yán)莊重，雄偉華麗
秦始皇陵兵馬俑：
1、同學(xué)們是否去看過？談?wù)勌攸c(diǎn)、感受，讓同學(xué)們一起分享。
2、風(fēng)格？（高度寫實(shí)，觀看多媒體圖片）
四、學(xué)習(xí)活動(dòng)
1、欣賞彩陶、青銅、兵馬俑，試學(xué)習(xí)原始人類畫紋飾。
2、同學(xué)們扮演兵馬俑中的動(dòng)態(tài)、神態(tài)及組合。
五、小結(jié)下課
提問：同學(xué)們學(xué)習(xí)了什么？
高中美術(shù)教案4
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)知目標(biāo)：了解的人文知識(shí)，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。
2．技能目標(biāo)：能抓住十二生肖的外形特征，運(yùn)用剪紙的方法完成作品。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力，鞏固學(xué)過的技能技巧。
3．情感目標(biāo)：豐富視覺和觸覺的審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)的持久興趣。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：自悟生肖動(dòng)物外形的重要性。
難點(diǎn)：抓住生肖動(dòng)物的外形特征，剪紙作品生動(dòng)美觀。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.課前收集有關(guān)十二生肖的圖片、玩具、剪紙等；
2.彩色紙、剪刀、刻刀、膠棒、范作、生肖樂園的背景圖。
四、教學(xué)過程：
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入，知識(shí)鋪墊。
1.師：我這里有一首好聽的歌，想聽嗎？(聽十二生肖的歌曲)十二生肖，作為中國(guó)特有的民俗文化，在民間世代相傳。有關(guān)十二生肖的故事和傳說有很多；有關(guān)十二生肖的`各種藝術(shù)品也有很多。
2.師：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)十二生肖的知識(shí)，知道了十二生肖的選用和排列是根據(jù)每天動(dòng)物活動(dòng)的時(shí)間確定的。（大屏幕出示相關(guān)圖片）還知道了能根據(jù)十二生肖計(jì)算人的年齡。（請(qǐng)大家看課本，找找自己的生肖屬性，在自己的出生年份上打上對(duì)勾。）另外我們還嘗試著用彩泥制作了十二生肖動(dòng)物。請(qǐng)大家欣賞我們班部分學(xué)生的彩泥作品。你覺得這些彩泥作品怎么樣？（很可愛，很漂亮，突出了動(dòng)物的特征。）這些作品是怎樣制作出來的呢？請(qǐng)小作者說說。（我先用大塊的泥捏身體，再用小塊的其它顏色的泥做眼睛，腿等部位。）這些作品運(yùn)用了哪些表現(xiàn)方法？（夸張和擬人）
3.板書并揭示課題。
師：今天，我們就來學(xué)習(xí)制作十二生肖剪紙�？鋸埡蛿M人的手法也將運(yùn)用于剪紙制作之中。
4.師：什么叫做剪紙呢？就是在彩色紙上用刀或者剪子剪刻出人呀、花鳥呀、各種動(dòng)物呀等藝術(shù)形象。
�。ǘ�、學(xué)法指導(dǎo)，技法鋪墊。
1.欣賞教師作品，自悟剪紙方法。
師：今年是牛年，老師剪了一幅牛的剪紙。請(qǐng)大家欣賞。(師出示示范作品)誰(shuí)來說說老師的剪紙作品怎么樣？（很精致！跟真的很相像�。┠敲蠢蠋熓窃趺粗谱鞯哪�？（我想老師應(yīng)該先畫出牛的圖畫來，然后用小刀刻出牛身上的花紋，再用剪子剪出牛的外形。）
2.剪紙技法點(diǎn)擊，掌握剪紙技法。
師：對(duì)了，現(xiàn)在我們來總結(jié)一下剪紙的技法和步驟。(邊出示示范作品步驟圖邊講解。)首先第一步是畫，在彩色紙的背面畫出生肖動(dòng)物的外形。第二步是刻，刻出生肖動(dòng)物身上的花紋。花紋大致可以分成兩種類型：一是表現(xiàn)生肖動(dòng)物身體器官的特征的花紋；如：眼、耳、鼻、嘴、腿、羽毛等；二是裝飾性花紋，有月牙形、鋸齒形、風(fēng)車形、銅錢形等各種形狀的花紋。第三步是剪，用剪刀沿著動(dòng)物的外輪廓線剪出動(dòng)物的外形。
3.看剪影猜動(dòng)物，明確剪紙要領(lǐng)。
師：在制作剪紙之前，我們先來玩一個(gè)游戲怎么樣？請(qǐng)看大屏幕，老師帶來了一些動(dòng)物朋友，你們猜猜看，他們是誰(shuí)？（學(xué)生猜動(dòng)物，然后說說你是根據(jù)什么特征猜出來的。）
師：做了這個(gè)游戲之后，你們又有什么啟示沒有呢？（我們畫生肖動(dòng)物的時(shí)候，一定要抓住生肖動(dòng)物的外形特征。比如說強(qiáng)壯的牛；威風(fēng)的老虎；瘦小的猴子；肥胖的豬等等……）
師：對(duì)，剪紙最重要的環(huán)節(jié)是畫。畫生肖動(dòng)物的要領(lǐng)是要抓住他們的外形特征，進(jìn)行夸張，大的更大，長(zhǎng)的更長(zhǎng)，強(qiáng)壯的更強(qiáng)壯，瘦小的更瘦小，這樣才能使動(dòng)物的形象栩栩如生……另外我們還可以運(yùn)用擬人化的手法，讓我們的生肖作品更可愛，更生動(dòng)美觀。
4.拓展剪紙內(nèi)容，弄懂剪紙意蘊(yùn)。
師：除了在動(dòng)物身上剪一些花紋之外，我們還可以添加一些花草、人物、文字等與之相關(guān)的一些東西。如，這幅作品。（出示對(duì)牛示范圖）當(dāng)然了，我們今天的作業(yè)不要做得那么復(fù)雜，我們只要剪出簡(jiǎn)單的有創(chuàng)意的作品來就可以。請(qǐng)看作業(yè)要求：
1.運(yùn)用寫實(shí)、夸張、擬人等方法制作你喜歡的十二生肖剪紙動(dòng)物。
2.注意使用剪刀要小心，要干脆利落。
3.邊角材料不要隨處亂扔，保持教室里環(huán)境衛(wèi)生。作品完成之后，每個(gè)小組先要進(jìn)行自評(píng)，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是：1.動(dòng)物特征突出。2.作品富有創(chuàng)意。3.剪刻刀法熟練。
�。ㄈ⿲W(xué)生實(shí)踐，教師輔導(dǎo)。
學(xué)生自由創(chuàng)作，教師巡視輔導(dǎo)。教師著重從畫法和剪法上去指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的具體情況，提出合理的改進(jìn)建議。讓他們的作品最終達(dá)到完美。同時(shí)提學(xué)生正確使用剪刀，保持教室環(huán)境衛(wèi)生。
�。ㄋ模┰u(píng)價(jià)展示，體驗(yàn)樂趣。
1.布置生肖樂園將學(xué)生的剪紙作品張貼展示。
2.組織學(xué)生進(jìn)行互評(píng)：生肖樂園里的剪紙動(dòng)物，你最喜歡哪一幅。為什么？哪些作品還有些不足之處，可以怎樣改進(jìn)？
(五)總結(jié)課堂，課后延伸。
1.師：在今天這節(jié)課上，你們學(xué)到了什么？有什么收獲和感受呢？
2.師：下面我們來看一下課后作業(yè)。1.詢問父母或者祖父母和外祖父母的生肖屬性，在十二生肖圖表上圈出他們的出生年代。
2.收集有關(guān)十二生肖的郵票、藝術(shù)品，學(xué)做小小收藏家。
3.預(yù)習(xí)下節(jié)課的內(nèi)容，做好上課準(zhǔn)備。
高中美術(shù)教案5
教學(xué)目的：
通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國(guó)的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國(guó)在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國(guó)偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國(guó)不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、中國(guó)瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。
2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。特點(diǎn)。
3、主要名窯的產(chǎn)品特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
主要是有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：
教材、多媒體課件、錄象帶
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：（常規(guī)）
二、導(dǎo)入：
提問：
1、什么是陶器？什么是彩陶？
2、中國(guó)古代陶器的造型特征是什么？
放映幻燈（貫耳瓶）
提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？
三、講授新課：（出示課題）
我國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國(guó)傳統(tǒng)的.工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。
1、瓷器與陶器的關(guān)系
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區(qū)別。
（1）燒制的原材料不同；
（2）燒制的溫度不同；
�。�3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。
2、瓷器的發(fā)展
商代出現(xiàn)原始瓷，東漢至三國(guó)是我國(guó)瓷器發(fā)展極為重要的時(shí)期，三國(guó)以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時(shí)期是我國(guó)瓷器的一個(gè)重要的成長(zhǎng)時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會(huì)生活中日漸受到重視。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長(zhǎng)。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代，我國(guó)瓷器大批量行銷海外。明清是我國(guó)制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細(xì)膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時(shí)杰出的成就。
3、我國(guó)瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色
從東漢到南北朝，我國(guó)青瓷逐步成熟起來，但這一時(shí)期的瓷器無(wú)論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時(shí)瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當(dāng)時(shí)人們的審美愛好相一致。
隋代瓷器造型有以下特征：
（1）胎體的可塑性和耐火性能加強(qiáng)，顯得秀氣。
（2）罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。
�。�3）器物為小平底，底下有圓餅狀實(shí)足。
隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋、人物紋，色彩也比較豐富。（重點(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》）
唐代燒制瓷器的地域擴(kuò)大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等，內(nèi)容包括日月、花草、樹木、動(dòng)物、人物、建筑等。五代時(shí)期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展，其中密色瓷為當(dāng)時(shí)瓷器的最上品。五代時(shí)期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。
宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，達(dá)到繁榮的新階段。這是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。
它的主要標(biāo)志是全國(guó)已形成了有代表性的瓷窯體系。影響的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。
“汝窯”的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱汝窯。
“官窯”一般指官方辦的窯廠。
“哥窯”是因相傳南宋時(shí)有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。
“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名。
“定窯”的窯址在今河北省曲陽(yáng)，古代屬定州，故稱“定窯”。
宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運(yùn)用上，為陶瓷美學(xué)開辟了一種新的境界。
元、明、清三代，中國(guó)的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍(lán)花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。
四、放映錄象
五、本課小結(jié)。
高中美術(shù)教案6
一、【課型】
新授課
二、【課時(shí)】
1課時(shí)
三、【模塊】
美術(shù)鑒賞
四、【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能目標(biāo)：同學(xué)賞析，了解流水別墅的造型、結(jié)構(gòu)、功能等內(nèi)容，了解有機(jī)建筑的設(shè)計(jì)理念，感受建筑設(shè)計(jì)的美。
過程與方法目標(biāo)：通過欣賞、評(píng)述等活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)多角度鑒賞建筑作品的方法，發(fā)展了欣賞評(píng)價(jià)能力與語(yǔ)言表達(dá)能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到建筑設(shè)計(jì)的意義，培養(yǎng)了對(duì)建筑設(shè)計(jì)的濃厚興趣。
五、【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：對(duì)流水別墅的功能與空間、造型與細(xì)部、結(jié)構(gòu)與技術(shù)的分析。
難點(diǎn)：對(duì)有機(jī)建筑理念的深刻理解。
六、【教學(xué)過程】
(一)、歌曲導(dǎo)入
上課開始，為學(xué)生演唱歌曲
我要一所大房子
有很大的落地窗戶
陽(yáng)光灑在地板上
也溫暖了我的被子。
通過歌曲引發(fā)學(xué)生對(duì)夢(mèng)想中的房子的聯(lián)想，從而引出課題《流水別墅》
(二)、講授新知
(1)背景介紹
PPT展示流水別墅高清照片，請(qǐng)學(xué)生自由談?wù)剬?duì)它的感受。
教師對(duì)學(xué)生發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，并引出建筑背景：流水別墅的建筑師為弗蘭克·賴特，他是有機(jī)建筑的發(fā)起人，他所提倡的有機(jī)建筑就是建筑與環(huán)境相融合統(tǒng)一，建筑不應(yīng)該破壞它所處的環(huán)境。
(2)功能與空間
請(qǐng)學(xué)生觀察視頻，走進(jìn)建筑內(nèi)部，感受建筑的空間處理。
教師總結(jié)：流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功。我們跟著視頻走進(jìn)室內(nèi)，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插;內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。所以它為有機(jī)建筑理論作了確切的注釋，在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位。
(3)造型與細(xì)部
組織學(xué)生根據(jù)PPT展示的照片，小組形式討論分析：流水別墅的整體造型與細(xì)部裝飾如何體現(xiàn)與自然環(huán)境的.統(tǒng)一與融合的?
學(xué)生發(fā)言后教師總結(jié)：別墅共三層，面積約380平方米，以二層(主入口層)的起居室為中心，其余房間向左右鋪展開來，別墅外形強(qiáng)調(diào)塊體組合，使建筑帶有明顯的雕塑感。兩層巨大的平臺(tái)高低錯(cuò)落，一層平臺(tái)向左右延伸，二層平臺(tái)向前方挑出，幾片高聳的片石墻交錯(cuò)著插在平臺(tái)之間，很有力度。溪水由平臺(tái)下怡然流出，建筑與溪水、山石、樹木自然地結(jié)合在一起，像是由地下生長(zhǎng)出來似的。
(4)結(jié)構(gòu)與技術(shù)
引導(dǎo)學(xué)生思考別墅一層與二層采用的是什么建筑結(jié)構(gòu)?
學(xué)生回答后教師總結(jié)：在材料的使用上，流水別墅也是非常具有象征性的，所有的支柱，都是粗獷的巖石。石的水平性與支柱的直性，產(chǎn)生一種明的對(duì)抗，所有混凝土的水平構(gòu)件，看來有如貫穿空間，飛騰躍起賦予了建筑最高的動(dòng)感與張力。
(5)意義
教師播放流水別墅一年四季景色變化的記錄視頻，請(qǐng)學(xué)生觀看后分享體會(huì)。
教師總結(jié)：“建筑是凝固的音樂”，當(dāng)我們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)廊里欣賞流水別墅一日不同時(shí)間、一年不同季節(jié)，隨著四季更迭以“無(wú)聲之聲進(jìn)行著自我的更新”時(shí)，我們感受到了建筑像樂章一樣的美感。賴特設(shè)計(jì)流水別墅的“有機(jī)建筑”理念，將建筑與周圍環(huán)境像融合對(duì)現(xiàn)代主義建筑及當(dāng)代建筑的影響是非常深遠(yuǎn)的。在貝律銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館以及盧浮宮玻璃金字塔的案例中我們也深深的感受到建筑與周圍環(huán)境之間的密切關(guān)系。
(三)學(xué)生練習(xí)
通過對(duì)流水別墅進(jìn)行了深入的分析與觀察，請(qǐng)學(xué)生以個(gè)人的形式寫一篇300字的鑒賞短文，可以談一談一對(duì)流水別墅的理解，也可以談?wù)動(dòng)袡C(jī)建筑的理論等。15分鐘后分享交流
(四)交流分享
請(qǐng)學(xué)生主動(dòng)分享自己的心得體會(huì)，班級(jí)之內(nèi)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教師充分捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，抓住機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)建筑設(shè)計(jì)的濃厚興趣。
(五)課堂小結(jié)、拓展延伸
20世紀(jì)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)始于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，建筑設(shè)計(jì)異彩紛呈，建筑大師群星薈萃，與賴特同時(shí)期的建筑師還有勒·柯布西耶，密斯·凡德羅，阿爾瓦·阿爾圖等等，鼓勵(lì)有興趣的學(xué)生課下可以借助網(wǎng)絡(luò)或其它資源了解一下同時(shí)期大師的建筑作品和藝術(shù)理念，下節(jié)課咱們一起分享交流一下。
(六)板書設(shè)計(jì)：(略)
高中美術(shù)教案7
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與技能】
了解宮殿建筑的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)故宮在布局、結(jié)構(gòu)、色彩等方面的特點(diǎn)，理解中國(guó)建筑是民族文化精神的體現(xiàn)。
【過程與方法】
通過對(duì)故宮的欣賞、描述、分析、討論，體會(huì)宮殿式建筑的特點(diǎn)及其皇權(quán)的集中體現(xiàn)，提高審美素養(yǎng)。
【情感、態(tài)度和價(jià)值觀】
體會(huì)古代宮殿建筑的恢弘氣勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
北京故宮的布局以及建筑特點(diǎn)，宮殿建筑與皇權(quán)的關(guān)系。
【難點(diǎn)】
故宮與文化的關(guān)系。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：播放視頻，導(dǎo)入新課
運(yùn)用多媒體展示紀(jì)錄片《故宮》，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看并談一談?dòng)^看后的感受及其對(duì)故宮的了解。以此來引出課題—《華夏意匠-建筑藝術(shù)》。
環(huán)節(jié)二：直觀感知，交流探討
1.教師簡(jiǎn)單介紹故宮的概況，故宮昔稱紫禁城，是國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、建筑最宏麗、保存最完整的古代宮殿建筑群，建成于明代永樂十八年。故宮占地72萬(wàn)余平方米，建筑面積16萬(wàn)平方米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑。
2.教師運(yùn)用多媒體展示故宮布局的剖面圖，并提出問題：故宮在布局上有什么特點(diǎn)?學(xué)生觀察得出：中軸對(duì)稱。教師結(jié)合學(xué)生回答進(jìn)行總結(jié)，并追問：帝王辦公與就寢的地方分別為哪里?學(xué)生通過觀察故宮平面圖得出：故宮分為外朝與內(nèi)廷。
環(huán)節(jié)三：認(rèn)真觀察，形式分析
1.教師展示三大殿的圖片，并設(shè)置連線活動(dòng)，請(qǐng)分別找出太和殿、中和殿、保和殿，并說明原因。引導(dǎo)學(xué)生從建筑的規(guī)格上進(jìn)行分析。
師生共同總結(jié)出三大殿的特點(diǎn)：太和殿是全部建筑的核心，為皇帝登基、完婚等重大節(jié)日受百官朝賀、賜宴的地方。外部造型為重檐廡殿頂，是建筑規(guī)格最高，也是全國(guó)最大的宮殿建筑。中和殿為臨朝前的準(zhǔn)備與休息之所，平面正方形，四方攢尖頂。保和殿為慶宴與殿試之所，重檐歇山頂，規(guī)格低于太和殿。
2.教師繼續(xù)展示三大殿的圖片及其太和殿的內(nèi)景照片，并提出問題：這些建筑在色彩上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生分析得出：紅、黃、金、石青、石綠等色。教師進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)：建筑群的色彩華貴，宮殿內(nèi)的色彩則體現(xiàn)皇家宮闕的壯麗與尊嚴(yán)。
3.然后展示石獅、銅獅、銅龜、鶴、石嘉量、日晷、銅爐及其九龍戲珠及其九龍壁，并引導(dǎo)學(xué)生嘗試分析其含義。
學(xué)生結(jié)合材料，師生共同總結(jié)并得出：獅象征著護(hù)衛(wèi)，鶴、龜?shù)葎t體現(xiàn)了壯麗與神圣，而九龍戲珠與九龍壁則體現(xiàn)了帝王的權(quán)勢(shì)。
環(huán)節(jié)四：深入探討，總結(jié)解釋
教師帶領(lǐng)學(xué)生共同總結(jié)故宮的藝術(shù)特色并提出探究問題：故宮的建筑樣式體現(xiàn)了什么思想?引導(dǎo)學(xué)生探究建筑與文化之間的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，集思廣益，認(rèn)識(shí)到故宮不論在布局還是色彩均體現(xiàn)了皇權(quán)至上的特點(diǎn)，而古代的建筑則是民族文化精神的`體現(xiàn)。
環(huán)節(jié)五：拓展延伸，欣賞評(píng)價(jià)
展示天壇的圖片資料，并提出問題：天壇與故宮的區(qū)別?
引導(dǎo)學(xué)生從布局、結(jié)構(gòu)、色彩等方面進(jìn)行分析，學(xué)生集思廣益回答問題，教師在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)得出：壇為祭天而建造的規(guī)模最大、最為宏麗的建筑，分別由圜丘、皇穹宇和祈年殿組成，其中最為重要的為祈年殿，祈年殿為三層攢尖頂。
環(huán)節(jié)六：總結(jié)升華，布置作業(yè)
1.為了更好地激發(fā)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，鞏固本節(jié)課所學(xué)習(xí)的知識(shí)重點(diǎn)，在這個(gè)階段我先帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，總結(jié)重點(diǎn)知識(shí)，再次引導(dǎo)學(xué)生感悟古代建筑藝術(shù)的美，并激發(fā)學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。
2.總結(jié)本節(jié)課收獲后我會(huì)趁熱打鐵請(qǐng)學(xué)生課下搜集資料，了解中國(guó)古代建筑的房屋樣式，下節(jié)課進(jìn)行交流分享。
高中美術(shù)教案8
教材分析：
1、教學(xué)基本思路
A、教師用幻燈和投影展示畫面，通過提示畫面細(xì)節(jié)和提出問題來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生興趣并主動(dòng)進(jìn)行思考，使單純的學(xué)習(xí)和欣賞帶有研究性質(zhì)。學(xué)生在看畫過程中可能會(huì)產(chǎn)生多種奇異有趣的設(shè)想，這正是他們運(yùn)用不同方式和多向思維進(jìn)行觀察的結(jié)果，老師對(duì)于這些奇思妙想應(yīng)持鼓勵(lì)的態(tài)度。對(duì)于畫面所表現(xiàn)的歷史故事的介紹不僅是傳授知識(shí)，更應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
B、教學(xué)材料分析
教材內(nèi)容：
展示以歷史故事為題材的繪畫作品;
2.指出畫面內(nèi)容及形式特點(diǎn);
3.不同歷史題材畫作所隱含的歷史文化特點(diǎn)。
教材所選用的歷史繪畫有中國(guó)漢代畫像石、唐宋明清的卷軸畫、現(xiàn)代油畫(并附有照片作為比較)，西方中世紀(jì)時(shí)期的掛毯和19世紀(jì)的法國(guó)繪畫，作品均以重要?dú)v史事件和歷史人物為中心。過去的歷史事件已經(jīng)消逝不見，而繪畫及其他歷史遺物卻成為展現(xiàn)往昔時(shí)代的最好視覺圖像，這些圖像有助于我們以一種更為生動(dòng)直觀的方式去了解、掌握歷史。
在成為歷史證據(jù)的同時(shí)，繪畫不是直接照搬歷史事件，而是以藝術(shù)的方式對(duì)歷史進(jìn)行再現(xiàn)。材料的不同、風(fēng)格的差異，都會(huì)對(duì)歷史的再現(xiàn)造成影響。通過不同時(shí)期、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品的比較，可以使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握其中的差別。
可以針對(duì)作品內(nèi)容提問，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生興趣。如閻立本《步輦圖》，可以問這樣一些問題：為什么只有一個(gè)人坐著而其他人都站著呢?為什么是女人來抬步輦?為什么坐著的人比其他人都畫得大一些呢?通過這些問題來引導(dǎo)學(xué)生欣賞繪畫，并注意到畫面背后的歷史。教師在對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，除畫面本身的故事情節(jié)和形式手法之外，還可以從政治、文化、性別等多種角度拓展學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生在面對(duì)有限的視覺信息時(shí)，能盡可能開闊地?cái)U(kuò)展自己的想像，并獲得更多的知識(shí)。
2、教學(xué)目標(biāo)
通過對(duì)美術(shù)作品所描繪的歷史事件的解讀，獲得更多美的體驗(yàn);能夠從作品細(xì)節(jié)中推斷其所再現(xiàn)的歷史故事與典故，了解美術(shù)再現(xiàn)歷史的方式和特點(diǎn);進(jìn)一步思考藝術(shù)家如何表現(xiàn)歷史，從而達(dá)到對(duì)藝術(shù)品更深入的理解。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：引導(dǎo)學(xué)生從歷史知識(shí)和藝術(shù)兩個(gè)角度分析、理解作品。
4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)
知識(shí)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，來表達(dá)自己的`情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。
過程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
5、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合
分析《開國(guó)大典。在社會(huì)學(xué)鑒賞方面，有條件的話教師可以到互聯(lián)網(wǎng)上找來艾中信的一篇回憶文章。比較式鑒賞側(cè)重于畫面上的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫面上的人物。
關(guān)于故宮的資料，可以參考教材上的說明或查找相關(guān)資料來完成。比較幾件以大衛(wèi)為題材的雕塑教師也可以找來《圣經(jīng)·撒母耳記上》中大衛(wèi)擊敗歌利亞的故事，加深學(xué)生對(duì)各種藝術(shù)處理的理解。
以歷史故事和歷史人物為表現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù)作品，其中又以繪畫居多。提高學(xué)生從不同時(shí)代、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品中提取歷史信息的能力。
高中美術(shù)教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解書法藝術(shù)的鑒賞方法，掌握從筆法、結(jié)體、章法、墨法幾個(gè)角度鑒賞書法作品，能夠結(jié)合作品內(nèi)容、創(chuàng)作背景等體會(huì)作者思想。
2.觀察書法作品當(dāng)中單個(gè)文字的筆法、結(jié)體，欣賞古代書法大家的藝術(shù)作品，從整體上分析章法和墨法，并結(jié)合資料從內(nèi)容和背景深入了解書法作品深層次的意蘊(yùn)，體會(huì)作者的精神世界。
3.感受書法藝術(shù)的形式美感，更加熱愛書法藝術(shù)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：鑒賞書法作品中筆法、結(jié)體、章法、墨法的藝術(shù)特點(diǎn)。
難點(diǎn)：從多個(gè)層面分析書法作品，理解“書為心法”的概念。
三、教學(xué)方法
情境法、觀察法、競(jìng)賽法、討論法、提問法、講授法等。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，問題導(dǎo)入
上課初始，出示不同書體的“書法”二字，提出問題：你在圖中都看到了哪兩個(gè)字?分別是用哪種書體進(jìn)行書寫的?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：從最早的甲骨文到之后的秦統(tǒng)一文字為篆書再到我們所知道的隸書、草書、行書、楷書，這些漢字在演變的過程中慢慢從最初的記錄功能轉(zhuǎn)向了具有一定審美價(jià)值的藝術(shù)作品，那么不同書體的美感又是如何體現(xiàn)，我們又該如何去欣賞呢?今天，我們一起回顧我國(guó)近千年的書法藝術(shù)。引出課題《書為心畫——中國(guó)書法》。
(二)引導(dǎo)分析、深入講解
1.認(rèn)識(shí)筆法
請(qǐng)學(xué)生嘗試選擇一種書體在宣紙上摹寫，思考問題：在行筆過程中，主要產(chǎn)生了哪幾種筆法?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：毛筆筆毫柔軟，所以行筆的速度、力量不同會(huì)產(chǎn)生線條豐富的變化。筆法可以分為平動(dòng)、提按、絞轉(zhuǎn)三種。平動(dòng)，在書寫過程中，筆與紙距離不變，沒有上下運(yùn)動(dòng)。提按，筆有上下運(yùn)動(dòng)，有提有按。絞轉(zhuǎn)指書寫時(shí)，筆在紙面旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。
2.分析藝術(shù)風(fēng)格
教師進(jìn)一步出示五張圖片五個(gè)字分別對(duì)應(yīng)了哪一種書體?(篆書“南”、隸書“中”、楷書“唐”、行書“增”、草書“亭”)字中的線條分別對(duì)應(yīng)了哪些筆法?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：不同的字體在書寫的過程中，藝術(shù)家的用筆也會(huì)發(fā)生變化，小篆主要以中鋒用筆，在書寫過程中，筆鋒處于筆畫的中間部位，其筆法以平動(dòng)為上�？瑫碗`書兼有平動(dòng)，提按的筆法，筆畫形態(tài)不斷豐富。行書、草書、大量使用絞轉(zhuǎn)，線條活潑多變。
3.形式語(yǔ)言審美
(1)結(jié)體
教師展示《石鼓文》《張遷碑》《顏勤禮碑》，提出問題：篆書、隸書、楷書在字形結(jié)構(gòu)上有什么區(qū)別?(篆書結(jié)體端莊，楷書方正、隸書扁平)
學(xué)生回答，教師總結(jié)：不同書體在結(jié)體上有所不同，篆書結(jié)體端莊，楷書方正、隸書扁平，在結(jié)體上呈現(xiàn)該書體的總體風(fēng)格。
出示顏體“神”與歐體“神”，討論問題：同種書體之間結(jié)構(gòu)也會(huì)有差異嗎?原因是什么?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：不同書法家在書寫時(shí)會(huì)形成不同的個(gè)人風(fēng)格，與書法家的個(gè)人經(jīng)歷、性格有關(guān)。
(2)章法
教師出示董其昌《謝惠連雪賦》和徐渭《行草應(yīng)制詠墨圖》，提出問題：兩件作品在字與字、行與行之間的關(guān)系是怎樣的?(章法，變化中追求統(tǒng)一)這樣的布局排列給你什么樣的感受?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：《謝惠連雪賦》總體較為規(guī)整，《行草應(yīng)制詠墨圖》布局隨意自在，每個(gè)字都有基本的結(jié)構(gòu)法則，字與字、行與行的組合又形成整篇的結(jié)構(gòu)。
(3)墨法
提出問題：除了布局形式之外，兩幅作品在墨色的使用上分為幾種?不同的墨色所帶來的視覺效果上的`差別是什么?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：用墨有濃淡之分，一般篆書、隸書、楷書多用濃墨，給人以筆沉、力度充沛的感覺，淡墨常用于草書、行書，給人淡雅雋秀、清新飄逸的感覺。除了濃淡，古人還用“枯”和“潤(rùn)”來形容墨法，枯筆來自干墨，潤(rùn)與枯相對(duì)，點(diǎn)畫中微微濕潤(rùn)暈化。
(三)短文評(píng)述、交流分享
創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)同學(xué)們一起來到博物館觀看顏真卿的《祭侄文稿》，請(qǐng)同學(xué)們作為講解員介紹作品。
學(xué)生運(yùn)用文字的形式進(jìn)行評(píng)述，并與大家分享。教師總結(jié)：顏真卿是唐代書法家，他的侄子顏季明死于安史之亂，《祭侄文稿》是在其靈前極度悲憤中寫下的，從最初章法工整到后面越發(fā)凌亂，一瀉千里，情之所至。該作品被人稱為“天下第二行書”。
(四)課堂小結(jié)，拓展延伸
師生共同總結(jié)五大書體的書體特征及欣賞方法。將書法引入生活體會(huì)今天的藝術(shù)家書法當(dāng)中的形式美感和精神世界。
古人以筆墨記錄生活、抒發(fā)情感，讓我們?cè)谇旰蟮慕裉烊阅芨型硎�，這正是書法藝術(shù)的魅力，古人說“書，心畫也”，希望到了今天同學(xué)們也能夠謹(jǐn)記，運(yùn)用自己手中的筆，描寫出自己的“心聲”。課后請(qǐng)同學(xué)們?nèi)ッ佬g(shù)館看一場(chǎng)書法展，體會(huì)今天的藝術(shù)家書法當(dāng)中的形式美感和精神世界。
高中美術(shù)教案10
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：了解彩陶的起源、概念和主要紋樣，能夠從造型、線條、紋樣等方面鑒賞彩陶。
過程與方法：通過觀察、欣賞和討論《馬家窯彩陶》的紋樣，造型、線條等方面，學(xué)會(huì)鑒賞中國(guó)古代彩陶的方法，提高審美能力和鑒賞水平。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力以及中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的功能美、實(shí)用性，熱愛中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：從造型、線條和紋樣方面鑒賞中國(guó)古代彩陶藝術(shù)。
難點(diǎn)：感受彩陶紋樣的精美靈妙之處。
三、教學(xué)過程
活動(dòng)一：激趣導(dǎo)入
播放視頻“塤曲”，請(qǐng)學(xué)生帶著以下問題觀看：
1、視頻中的樂器是什么？
�。ㄖ袊�(guó)古代樂器——塤）
2、猜一猜塤是由什么材料制成的？
（陶）
學(xué)生回答，教師引導(dǎo)：塤是漢族特有的閉口吹奏樂器，音色樸拙，是樂器中最接近道家天籟的。在世界原始藝術(shù)史中占有重要的地位。在視頻中我們看到的塤是由陶制成的，制陶在我國(guó)有悠久的歷史，陶器也具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它是我國(guó)悠久的“國(guó)粹”，同學(xué)們想不想深入的了解陶器藝術(shù)呢？今天就讓我們走進(jìn)中國(guó)的彩陶藝術(shù)。
活動(dòng)二：描述分析
1、彩陶的起源及概念
播放彩陶發(fā)展的紀(jì)錄片，提出問題：
�。�1）彩陶在什么時(shí)期最為繁華？（新石器時(shí)期的仰韶文化和馬家窯文化）
�。�2）仔細(xì)觀看視頻，視頻中呈現(xiàn)的彩陶是什么樣子的？（表面不施釉色，繪有黑色或褐紅色紋樣）
學(xué)生回答，教師總結(jié)：制陶在我國(guó)有8000多年歷史，在新石器時(shí)期，有一種表面不施釉，繪有黑色或褐紅色紋樣的陶器，稱之為彩陶。其中，仰韶文化和馬家窯文化的彩陶，造型多樣、形體完整、紋樣變化有致。
2、彩陶的紋樣
教師展示原始彩陶紋樣圖片，提出問題：
�。�1）看一看，原始彩陶的外形圖案有什么特點(diǎn)？（多以抽象幾何紋樣為主）
�。�2）仔細(xì)觀察圖片，這些紋樣的是如何組成的？（以水波紋為主體，間有圓點(diǎn)、菱形、網(wǎng)格等組成綜合性圖案）
學(xué)生回答，教師總結(jié)：彩陶?qǐng)D案有大量的幾何形紋飾，是早期陶器中編織物紋印以及魚網(wǎng)、水渦、樹葉等圖案的延續(xù)和變化，同時(shí)也是原始人內(nèi)心音樂涌動(dòng)和視覺表現(xiàn)。
3、馬家窯彩陶的藝術(shù)特色
教師展示《馬家窯彩陶》作品圖片，請(qǐng)學(xué)生4人一組，交流討論：
（1）《馬家窯彩陶》的造型和線條有什么特點(diǎn)？
�。ㄔ煨凸艠恪⒕�條簡(jiǎn)潔）
�。�2）仔細(xì)觀察彩陶表面的紋樣，它們是如何分布的？
�。c(diǎn)為中心，弧形線組成漩渦形，上下左右互為連接，組織巧妙）
�。�3）這些紋樣給你什么樣的`感受？
（很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感）
學(xué)生回答，教師總結(jié)：馬家窯文化的彩陶以器皿為代表，它的造型古樸豐富，線條簡(jiǎn)潔優(yōu)美，圖案極富于變化和絢麗多彩，是世界彩陶發(fā)展史上無(wú)與倫比的奇觀、是黃河流域遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的最燦爛的文化之一、也是彩陶藝術(shù)發(fā)展的頂峰。
活動(dòng)三：總結(jié)解釋
教師播放新石器時(shí)期的彩陶資料和圖片，提出問題：
彩陶可以通過哪些角度分析？
�。ㄔ煨�、紋樣、感受等）
學(xué)生回答，教師總結(jié)：陶器的發(fā)明，應(yīng)當(dāng)追溯到五、六千年前的新石器時(shí)代。勤勞、聰慧的先民以土為材，挖穴為窯，燒制出精美的低溫彩陶。陶器的發(fā)明，標(biāo)志著新石器文化的開始。這一時(shí)期的陶器造型樸實(shí)飽滿，比例協(xié)調(diào)，裝飾圖案簡(jiǎn)潔大方，色彩明麗，集實(shí)用、美感于一體。我們?cè)谛蕾p彩陶作品時(shí)，可以從造型、紋樣、感受等方面進(jìn)行鑒賞，同時(shí)我們也可以結(jié)合彩陶的起源和發(fā)展深刻體會(huì)彩陶的魅力。
活動(dòng)四：欣賞評(píng)價(jià)
1、展示《人面魚紋彩陶盆》，請(qǐng)同學(xué)充分感悟作品的形式美。
2、教師巡視指導(dǎo)。提示學(xué)生從造型、紋樣、感受進(jìn)行綜合分析。
3、完成作品后舉辦“國(guó)寶檔案”解說會(huì)，請(qǐng)學(xué)生自愿分享自己的觀點(diǎn)。
4、其他同學(xué)從紋樣、造型等方面，互相評(píng)價(jià)作品。
（如《人面魚紋彩陶盆》：繪圖手法大膽夸張，圖案對(duì)稱、反復(fù)，顯得古拙、簡(jiǎn)潔而又奇幻、怪異，富有律動(dòng)感，充滿了生氣。色彩上黑白對(duì)比強(qiáng)烈，同時(shí)輔以赭石色的陶坯，極富裝飾性。）
活動(dòng)五：小結(jié)作業(yè)
1、請(qǐng)學(xué)生談一談本課收獲，并進(jìn)行情感升華：彩陶藝術(shù)中融合了藝術(shù)家的各種創(chuàng)作思想、風(fēng)格、語(yǔ)言，創(chuàng)作出風(fēng)格各異而又多姿多彩的藝術(shù)珍品，是我國(guó)不可多得的文化瑰寶�，F(xiàn)代陶器在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，特別在表現(xiàn)題材、作品形式、制作工藝上，有些藝術(shù)家朝著個(gè)性化、有創(chuàng)意的方向發(fā)展。所以藝術(shù)的發(fā)展也是在不斷革新的，這就要求我們?cè)诒Ｗo(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)還要做到與時(shí)俱進(jìn)。
2、課后請(qǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館，感受更多的陶器之美。
四、板書設(shè)計(jì)
略
高中美術(shù)教案11
教學(xué)目標(biāo)
了解20世紀(jì)50年代以來藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，特別是藝術(shù)家在對(duì)藝術(shù)的看法、藝術(shù)作品的創(chuàng)作方法、材料、技巧等方面的變化。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的探索角度與方法；
2、現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的價(jià)值。
教具與學(xué)具
教具：幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫冊(cè)或者多媒體播放工具。
學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。
教學(xué)過程
1、導(dǎo)入教學(xué)：教師提問，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念是怎樣形成的？
2、學(xué)生結(jié)合前面所學(xué)的內(nèi)容，分小組討論并回答。
3、教師總結(jié)：從最早的原始美術(shù)，到用于“禮儀與教化”的美術(shù)作品，以及宗教美術(shù)、表現(xiàn)世俗生活的美術(shù)乃至中國(guó)的文人畫等等，都是在特定的歷史時(shí)期出現(xiàn)的，這說明美術(shù)的觀念與形式在不斷拓展。也就是說，傳統(tǒng)的美術(shù)觀念也是出現(xiàn)于某一個(gè)歷史時(shí)期。
4、展示作品：教師展示教材中的一些現(xiàn)代美術(shù)作品，請(qǐng)同學(xué)們欣賞，問同學(xué)們能否接受？如果接受，為什么？如果不能接受，為什么？
5、同學(xué)們分小組討論、思考并回答。
6、教師繼續(xù)提問：這些我們覺得不能接受的作品，有沒有它獨(dú)特的價(jià)值？
7、同學(xué)們分小組討論、思考并回答。
8、教師總結(jié)：現(xiàn)代主義藝術(shù)也被稱之為“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”，也就是說藝術(shù)家嘗試著突破傳統(tǒng)的美術(shù)觀念，不斷實(shí)驗(yàn)新的觀念與技巧。既然是實(shí)驗(yàn)，那么就意味著創(chuàng)新，就意味著改變。這實(shí)際上大大拓展了我們的經(jīng)驗(yàn)。如果美術(shù)藝術(shù)家不去實(shí)驗(yàn)這些因素，那么我們可能也看不到這些有趣的變化。
9、教師要求學(xué)生閱讀教材第50、51、52頁(yè)，并且將內(nèi)容填寫在作業(yè)紙上。在這個(gè)過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生思考：
�、僭谖覀兊默F(xiàn)代生活中充滿了各種明星、廣告等題材，美術(shù)可不可以把這些內(nèi)容納入到它表現(xiàn)的范圍之內(nèi)？為什么？
�、诿佬g(shù)作品的創(chuàng)作方法上可不可以有所變化？為什么？
�、郜F(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)形體的'認(rèn)識(shí)有哪些變化？舉例說明。
�、墁F(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)空間的認(rèn)識(shí)有哪些變化？舉例說明。
⑤可不可以將新的技術(shù)和材料用于美術(shù)創(chuàng)作。（在我們今天，照相機(jī)、影像技術(shù)、電腦技術(shù)不斷發(fā)展的情況下，應(yīng)不應(yīng)該把這些技術(shù)納入到美術(shù)創(chuàng)作中。）
⑥你對(duì)教材第51頁(yè)“思考與交流”中所列舉的說法怎么看？
10、學(xué)生分小組討論并回答，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見。
11、教師進(jìn)行總結(jié)，指出20世紀(jì)的“藝術(shù)實(shí)驗(yàn)”試圖將我們社會(huì)生活的方方面面都納入到美術(shù)領(lǐng)域中。它們的出現(xiàn)都是有一定原因的。同學(xué)們能不能夠結(jié)合自己的閱讀，按照某一位藝術(shù)家的方法來創(chuàng)作一幅作品（只談作品構(gòu)想即可），你在思考這個(gè)作品的時(shí)候，體會(huì)到了什么？
12、教師進(jìn)行總結(jié)，對(duì)一些觀念進(jìn)行具體分析。例如，大地藝術(shù)將藝術(shù)創(chuàng)作與展示的空間置于廣闊的自然之中，改變了過去美術(shù)作品只能在美術(shù)館中展示的狀況。也有人把中國(guó)的長(zhǎng)城也稱之為一個(gè)偉大的大地藝術(shù)。（在這一部分，教師對(duì)每一類型的作品盡量分析得細(xì)致一些，特別是作品對(duì)傳統(tǒng)觀念的突破方面。）
13、請(qǐng)同學(xué)們分小組準(zhǔn)備并完成“活動(dòng)建議二”。教師要積極引導(dǎo)。
14、教師總結(jié)。
高中美術(shù)教案12
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：了解現(xiàn)代中國(guó)畫的藝術(shù)特征，感受繪畫作品蘊(yùn)含的深厚文化韻味。
過程與方法：通過討論、欣賞、情感體驗(yàn)等方式，掌握中國(guó)現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)特色。
情感態(tài)度價(jià)值觀：欣賞經(jīng)典的美術(shù)作品，培養(yǎng)對(duì)中國(guó)繪畫的熱愛之情，提高鑒賞美的能力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解現(xiàn)代中國(guó)畫繪畫大師的作品及藝術(shù)風(fēng)格。
難點(diǎn)：比較中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的風(fēng)格和現(xiàn)代繪畫的異同，統(tǒng)看國(guó)畫發(fā)展歷程。
三、教學(xué)用具
畫家畫作、圖片、課本相關(guān)資料等
四、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：設(shè)置情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕，（播放作品《齊白石像》《太白行吟圖》）你們仔細(xì)觀察這兩幅作品，這兩幅作品有什么不同？
學(xué)生思考回答：《齊白石像》寫實(shí)，《太白行吟圖》寫意。
20世紀(jì)中國(guó)畫處于從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)換過程。和古代美術(shù)相比，它的社會(huì)文化環(huán)境、對(duì)象與作者、品類與形式、性質(zhì)與地位等，發(fā)生了深刻變化。正如整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文化具有的過渡性和矛盾性那樣，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)也充滿了新舊交替、中西混融、變化發(fā)展的.特色。
今天我們就一起學(xué)習(xí)《時(shí)代風(fēng)采——現(xiàn)代中國(guó)畫、油畫》，順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：欣賞作品，直觀感知
1、探究歷史之路
中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展是一條不斷延伸的歷史長(zhǎng)河，也蘊(yùn)含著深厚地文化底蘊(yùn)。結(jié)合之前預(yù)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)生暢所欲言，說說中國(guó)近代繪畫之所以有如此大的轉(zhuǎn)變的原因。
學(xué)生思考并回答。教師總結(jié)：社會(huì)狀況、意識(shí)形態(tài)
仔細(xì)觀察李可染《無(wú)限江山入畫圖》《魯迅故鄉(xiāng)紹興城》《麥森教堂》，現(xiàn)代山水畫有什么特點(diǎn)呢？
教師小結(jié)：畫家探索融會(huì)中西方藝術(shù)精神，推動(dòng)中國(guó)畫創(chuàng)新。他以“可貴者膽，所要者魂”為座右銘，寫生于大江南北，立足生活，借鑒傳統(tǒng)，使古老的山水畫獲得新的生命。他的山水、人物和牛等作品畫風(fēng)深厚凝重，博大沉雄，具有鮮明的時(shí)代精神和藝術(shù)個(gè)性，突破了傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作程式，成為中國(guó)畫史上重要的里程碑。
2、領(lǐng)略現(xiàn)代畫家風(fēng)采
出示黃賓虹作品。小組探究黃賓虹繪畫特色是什么？
學(xué)生積極回答。教師總結(jié)：以黃山為基點(diǎn)，向周圍擴(kuò)展，一生旅行游記畫稿當(dāng)以萬(wàn)計(jì)。他游歷山川，注意景物變化，風(fēng)格渾厚華滋，是黃賓虹山水畫的基本特點(diǎn)。從筆墨上看，屬于繁體的“黑、密、厚、重”，即積筆墨數(shù)十重，層層深入。
鑒賞巨幅山水畫《江山如此多嬌》，提出問題：這幅畫是誰(shuí)的作品？有什么特點(diǎn)？
教師總結(jié)：這幅作品是傅抱石和關(guān)山月協(xié)力合作完成的作品。具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)和時(shí)代感，個(gè)性突出，氣魄雄健，淋漓酣暢，豪放灑脫。此畫巧妙融合兩位大畫家迥異的畫風(fēng)。出現(xiàn)如此巨大的尺寸完全因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的需要。
畫家重視深入生活，先后十余次外出長(zhǎng)途旅行寫生。他熱情洋溢地繪寫現(xiàn)實(shí)，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。他的作品意境深邃雋永，富有生活情趣；構(gòu)圖穩(wěn)中求變，筆墨渾厚蒼茫；強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與民族的傳統(tǒng)特色融為一體。
3、妙在似與不似之間
人們喜歡齊白石的畫，從他的畫中不只是看到各種生動(dòng)的形象，而且會(huì)被他洋溢在作品之中的真摯情感所打動(dòng)。出示齊白石的作品《蝦》。學(xué)生仔細(xì)觀察，給你什么感受？
學(xué)生各抒己見。教師總結(jié)：通體透明、活靈活現(xiàn)，但是與真蝦對(duì)照，又不完全相同，是經(jīng)過了提煉、夸張，給人的感覺比真蝦更為生動(dòng)，齊白石對(duì)此稱為“妙在似與不似之間”。
4、外來畫種生根發(fā)展
出示徐悲鴻作品《徯我后》，畫風(fēng)與之前欣賞的作品有什么不同？畫面描繪了什么內(nèi)容？
學(xué)生思考并回答。教師總結(jié)：繼承了歐洲古典主義寫實(shí)畫風(fēng)和近代油畫對(duì)光與色彩的處理。表現(xiàn)人民渴望解放的情景。
繼續(xù)追問：油畫是什么時(shí)候傳入中國(guó)的？又是什么時(shí)候在中國(guó)生根發(fā)芽的？
學(xué)生分組討論。師：明清時(shí)期，油畫隨著天主教傳教士開始傳入中國(guó)。油畫在中國(guó)得以生根成長(zhǎng)，主要是在20世紀(jì)中后期。負(fù)笈海外學(xué)習(xí)美術(shù)歸來的留學(xué)生起了關(guān)鍵性的作用。
環(huán)節(jié)三：比較鑒賞，鞏固提高
對(duì)比欣賞《齊白石像》《父親》《太湖鵝群》等作品，在風(fēng)格、繪畫表現(xiàn)手法上有什么不同之處？
學(xué)生分組討論并回答。教師小結(jié)：寫實(shí)；照相寫實(shí)主義；追求光線的陰暗變化下所形成的豐富層次和體積感。
環(huán)節(jié)四：課堂小結(jié)，拓展延伸
�。ㄒ唬┱n堂小結(jié)
任何發(fā)展的社會(huì)都必然要面對(duì)古與今、人與我、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾�，F(xiàn)代中國(guó)畫在繼承傳統(tǒng)上，并不是全部都要延續(xù)的，需要延續(xù)的是有生命力的部分。繪畫作品是精神的體現(xiàn)。一個(gè)時(shí)代的作品必然體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的精神。從生活入手，緊密結(jié)合時(shí)代。把握中國(guó)畫傳統(tǒng)的內(nèi)在精神，向著現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)現(xiàn)代中國(guó)畫良性發(fā)展，從而使中國(guó)畫更加繁榮昌盛。
�。ǘ┩卣寡由�
課下收集中國(guó)現(xiàn)代繪畫作品和同學(xué)交流。
高中美術(shù)教案13
教學(xué)目標(biāo)
了解20世紀(jì)50年代以來藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，特別是藝術(shù)家在對(duì)藝術(shù)的看法、藝術(shù)作品的創(chuàng)作方法、材料、技巧等方面的變化。在此基礎(chǔ)上，樹立一種理性的態(tài)度來對(duì)待現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)分析
本課共安排了兩個(gè)活動(dòng)，教師可以結(jié)合教材的內(nèi)容以及“思考與交流”來靈活安排。這些活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生能夠更好地理解現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)與觀念。20世紀(jì)以來的藝術(shù)通常被稱之為實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)，主要是因?yàn)樗囆g(shù)家打破了原有藝術(shù)的界限，不斷為藝術(shù)尋求新的發(fā)展空間。特別是在第二次世界大戰(zhàn)之后，新的創(chuàng)作觀念和材料不斷被納入到藝術(shù)創(chuàng)作中。這些藝術(shù)形態(tài)雖然打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，但是他們并不是不可理喻，而是針對(duì)一些問題做出的反應(yīng)或者對(duì)藝術(shù)觀念的拓展。
在活動(dòng)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入研究教材所列舉的圖片和相關(guān)分析，學(xué)會(huì)舉一反三�？梢圆捎梅中〗M活動(dòng)的方法，使學(xué)生在集體討論的基礎(chǔ)上確定自己的觀點(diǎn)。對(duì)于第一個(gè)活動(dòng)，教師可以建議學(xué)生將要進(jìn)行分類的內(nèi)容按照教材中所列的五個(gè)方面制成圖表，然后逐一對(duì)號(hào)入座。不過在活動(dòng)中要注意，實(shí)際上某個(gè)作品所體現(xiàn)出來的特點(diǎn)可能不止一個(gè)方面，所以產(chǎn)生不同的意見也不足為奇。
第二個(gè)活動(dòng)具有一定的綜合性，教師在組織這個(gè)活動(dòng)時(shí)要先讓學(xué)生進(jìn)行比較充分的準(zhǔn)備才能夠有的放矢。對(duì)于辯論的正方，傳統(tǒng)藝術(shù)的審美規(guī)則不能評(píng)價(jià)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)，教師可以從幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：
1、傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)背景是什么？（如農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們憑借手工業(yè)來制造物品、人與自然關(guān)系密切、宗教對(duì)人們的影響等等）現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)背景又是什么？（機(jī)械化生產(chǎn)，記錄、復(fù)制形象的方法層出不窮、人與自然的關(guān)系較為緊張、尋求自我、張揚(yáng)個(gè)性等等）
2、藝術(shù)是否只能比較客觀地記錄物象？（不一定，像中國(guó)的書法就是一種抽象性的藝術(shù)，而中國(guó)明清時(shí)期的文人畫也擺脫了對(duì)物象的客觀描�。┱障鄼C(jī)、錄像設(shè)備出現(xiàn)之后，人們是否也可以將這些因素納入到藝術(shù)領(lǐng)域？
3、藝術(shù)是否應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代社會(huì)的生存經(jīng)驗(yàn)，比如新材料、新的生活環(huán)境、新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化問題？
4、改變過去藝術(shù)由手工制作的定義，將生活中的一些普通的物品納入到藝術(shù)領(lǐng)域是否對(duì)我們的生活有益？（有一定幫助，拓展我們的審美視野和審美思維）
而對(duì)于反方，傳統(tǒng)藝術(shù)的審美規(guī)則可以評(píng)價(jià)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從如下問題入手思考：
1、從歷史角度來看，傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史有多久，而現(xiàn)代主義發(fā)展的歷史有多久？
2、從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)角度來看，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的喪失會(huì)帶來什么問題？（魚龍混雜，信息量增大）
3、從人們的內(nèi)在感受來看，傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是否已經(jīng)內(nèi)化成為人們潛在的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？
4、從接受的角度來看，如果不遵循已經(jīng)被公眾所接受的傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)家會(huì)不會(huì)變成“自言自語(yǔ)”、“自行其是”？
這個(gè)活動(dòng)不求最終取得什么一致的意見，關(guān)鍵是要求學(xué)生思考并參與其中。
教學(xué)基本思路
教學(xué)建議
本課主要分析了西方現(xiàn)代主義藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的主導(dǎo)觀念、形式探索的角度與方法等內(nèi)容，不過由于學(xué)生的理性分析能力以及欣賞能力的局限，可能起初很難理解其中的一些作品，所以教師在教學(xué)過程中要注意從學(xué)生現(xiàn)有的.經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生能夠理解教材的教學(xué)思路。在教學(xué)過程中教師可以從如下幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生理解現(xiàn)代主義藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的價(jià)值：
1、現(xiàn)代主義藝術(shù)的出現(xiàn)不是偶然的，而是源于藝術(shù)家對(duì)一些具體問題的回應(yīng)，比如說：
①照相機(jī)的出現(xiàn)動(dòng)搖了傳統(tǒng)寫實(shí)性藝術(shù)的基礎(chǔ)，使藝術(shù)家開始探索美術(shù)發(fā)展的其他可能性。藝術(shù)家們并不是不會(huì)畫畫或者雕塑，而是有目的地打破傳統(tǒng)的造型觀念和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
�、诂F(xiàn)代生活的變革為美術(shù)提供了新的視覺素材（比如波普藝術(shù)）。
�、郜F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展為美術(shù)創(chuàng)作提供了新的材料、技術(shù)支援。
�、苌鐣�(huì)生活觀念的變化使藝術(shù)家重視自我、重視原創(chuàng)性、追求新奇等等。
2、認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的價(jià)值�，F(xiàn)代主義藝術(shù)的出現(xiàn)，拓展了人們的審美意識(shí)和觀念，使藝術(shù)的概念大大拓寬。教師可以從美術(shù)創(chuàng)作的主題（如波普藝術(shù)），空間觀念（如大地藝術(shù)、考爾德的作品），形體觀念（賈科梅蒂的作品），創(chuàng)作方法（波洛克的藝術(shù)、拼貼等等），新技術(shù)、新材料的運(yùn)用等等方面來進(jìn)行分析。
在教學(xué)過程中，教師要注意如下問題：
1、教師自身一定要吃透教材，對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)要有較深的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上20世紀(jì)以來的視覺藝術(shù)探索對(duì)文化的其他領(lǐng)域都產(chǎn)生過影響，很多新的觀念正是源于藝術(shù)家的探索與實(shí)驗(yàn)。教師首先要開拓思路，不能僅僅站在傳統(tǒng)藝術(shù)的立場(chǎng)上去理解一切問題，這樣的話就很難認(rèn)清現(xiàn)代主義藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的價(jià)值。
2、對(duì)于現(xiàn)代主義藝術(shù)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)表個(gè)人意見或者自己按照藝術(shù)家給我們提供的思想方法來創(chuàng)作一些作品。教學(xué)方法一定要靈活多樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣，才能使學(xué)生理解現(xiàn)代藝術(shù)在觀念上的突破。
本課建議用1課時(shí)完成教學(xué)。
[資料]教學(xué)資料
號(hào)叫的教皇（英國(guó)）培根
弗朗西斯·培根是20世紀(jì)40年代英國(guó)最獨(dú)特的現(xiàn)代主義形象畫家。所謂形象畫家，是指他專以畫人物肖像或人物為主。他早年的作品風(fēng)格近似后期的立體主義，1932年后又轉(zhuǎn)向超現(xiàn)實(shí)主義。在抽象派藝術(shù)統(tǒng)治英國(guó)畫壇的時(shí)期，培根的作品異軍突起，成為人們議論的中心。他是一個(gè)自學(xué)成才的畫家，受澳大利亞畫家羅伊·德·梅斯特的指導(dǎo)，正式創(chuàng)作約從1944年開始。第二次世界大戰(zhàn)后，由于長(zhǎng)期經(jīng)受歐戰(zhàn)中人民的痛苦形象的折磨，在他作品中出現(xiàn)一些怪誕的、充滿痙攣和恐怖的人物形象。他們不是精神性格被扭曲了，就是長(zhǎng)期被囚禁在陰森的牢房里的單個(gè)人物。材料多半來自照片，或借鑒影片中某個(gè)人物鏡頭，或詼諧地模擬某個(gè)藝術(shù)大師的作品的形象，再予以異化或悲劇化，以突出人物的精神崩潰性。這幅作品，便是借用西班牙畫家委拉斯貴支的《教皇英諾森十世》并加以變形的。培根就這幅名畫畫了多幅變體性創(chuàng)作，故意讓教皇英諾森十世顯得滑稽可笑。在這幅畫上，坐在金交椅上的教皇似乎很孤寂，為了發(fā)泄，他正伸直脖子，張著大嘴大聲尖叫。畫家自己說，他要“力圖把某種感情形象化”。培根的“肖像”感情的歇斯底里性質(zhì)，還通過流動(dòng)的油畫筆觸，即添上瀑布流水似的屏幕來展現(xiàn)。教皇的前面有展覽場(chǎng)的圍欄。他那粗獷的處理方式，令觀者困惑和不安。
杰克遜·波洛克
杰克遜·波洛克（1912.1～1956.8）的名字如今已成為美國(guó)抽象表現(xiàn)主義中“行動(dòng)繪畫”的象征。他那在畫布上滴濺顏色的作畫方法，創(chuàng)造了繪畫活動(dòng)與下意識(shí)活動(dòng)相結(jié)合的新途徑，對(duì)從事抽象繪畫的藝術(shù)家有很大的影響，人們把這種新方法稱之為“行動(dòng)繪畫”。杰克遜·波洛克出生于美國(guó)懷俄明州的科迪，1928年入洛杉磯藝術(shù)學(xué)校，接受插圖畫家史溫科夫斯基的指導(dǎo)。這時(shí)期他對(duì)歐洲的現(xiàn)代美術(shù)接觸較多，在生活上還曾經(jīng)是一個(gè)神秘的宗教信徒，故對(duì)歐洲超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)所強(qiáng)調(diào)的潛意識(shí)活動(dòng)很感興趣。1930年開始移居紐約，進(jìn)入美國(guó)現(xiàn)代畫家本頓所領(lǐng)導(dǎo)的紐約藝術(shù)學(xué)生聯(lián)合會(huì)學(xué)習(xí)。這時(shí)他所作的大多是小幅風(fēng)景畫，1938～1943年間，他的第一批參展作品顯示了某種模仿畢加索、米羅，甚至馬宋等畫家的性質(zhì)，除了運(yùn)用象征和發(fā)揮超現(xiàn)實(shí)主義的幻想之外，手法是半抽象的。真正開始把畫布鋪在地上，以所謂直覺或偶然因素來表現(xiàn)畫家的下意識(shí)，形成灑滴顏色的作畫方法，大約是在1947年。讀他從1947～1951年作的抽象畫，會(huì)發(fā)覺畫家所“構(gòu)成”的是一種總體均衡的美，有流動(dòng)的和諧和自然激情的藝術(shù)魅力。色彩在畫上的不同質(zhì)感的流動(dòng)與趨勢(shì)，寓有他由個(gè)性所支配著的合奏的力。持續(xù)變動(dòng)著的色澤堆砌，造成了豐富多變的組合，在個(gè)別部位還有點(diǎn)像我國(guó)古代繪畫的“大潑墨”似的，具有一種內(nèi)在的、蓄意表現(xiàn)的韻味。
教皇英諾森十世（西班牙）委拉斯貴支
1649年初，委拉斯貴支奉命第二次去意大利。此行目的有二，一是學(xué)習(xí)意大利傳統(tǒng)的造型藝術(shù)；二是為西班牙國(guó)王搜羅一些藝術(shù)珍品。在羅馬的一年多時(shí)間，他不僅見多識(shí)廣，還為羅馬上層貴族畫了一些杰出的肖像。其中最成功的就是這一幅《教皇英諾森十世》。這幅肖像畫使他的藝術(shù)聲望很快傳遍意大利與西班牙各地。教皇英諾森十世熱誠(chéng)地歡迎委拉斯貴支這位西班牙宮廷御用畫師，畫家便以這幅傳神之作予以回報(bào)。在這幅著名的肖像畫上，畫家以卓越的寫實(shí)功力揭示出這個(gè)詭詐、陰險(xiǎn)而又十分毒辣的意大利統(tǒng)治者形象的本質(zhì)。他嘴唇緊閉，雙眉深鎖，目光斜視，臉上布滿陰沉氣色。色彩敷設(shè)得那樣富有表現(xiàn)力，火紅的法衣與袍服的白色相對(duì)照，更襯托出這張營(yíng)養(yǎng)極好的紅潤(rùn)而富有光彩的臉。連教皇本人看了也情不自禁地發(fā)出贊嘆聲：“啊！太逼真了�！本勛淤|(zhì)料裁制的法衣披肩，在室內(nèi)光照下閃爍著光芒。他的眼神像鷹一樣直盯著畫外，顯出了他的專橫、欺詐和自負(fù)的樣子。麥克斯威爾在他的《西班牙畫家列傳》（1910年出版）中就這一幅畫講了這樣一則軼聞：當(dāng)肖像完成后放在大廳中央時(shí)，一位主教經(jīng)過大廳，偶爾從半閉的門道里窺視一下里面，便慌忙回頭向正在大聲說話的同僚說：“講話輕一些，教皇坐在房里呢！”這個(gè)笑話很快傳遍畫界。委拉斯貴支的高超畫技受到普遍的贊揚(yáng)，他把人像簡(jiǎn)直畫“活”了。教皇本人也一再向畫家表示，贊美他“畫得太像了”。西班牙宮廷聞悉之后也來信要求畫家再畫一幅帶回。畫家不得不連畫了幾個(gè)副本，其中之一被送回了西班牙。自此以后，羅馬的顯貴紛紛請(qǐng)他作肖像。
高中美術(shù)教案14
一、教學(xué)目的
1、認(rèn)知目標(biāo)：讓學(xué)生初步了解京劇臉譜設(shè)計(jì)中的經(jīng)典造型、色彩、譜式、特殊圖案等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，了解京劇臉譜設(shè)計(jì)中的思想性和藝術(shù)性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)京劇臉譜藝術(shù)的欣賞能力。
2、實(shí)踐目標(biāo)：學(xué)習(xí)京劇臉譜的設(shè)計(jì)步驟，根據(jù)所講解的內(nèi)容為身邊的親朋好友設(shè)計(jì)一幅京劇臉譜。
3、情感目標(biāo)：通過對(duì)京劇臉譜知識(shí)的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生關(guān)心、熱愛中國(guó)臉譜藝術(shù)的情感，培養(yǎng)民族自豪感。
二、教學(xué)內(nèi)容及重難點(diǎn)
1、教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)京劇臉譜中經(jīng)典造型、色彩、譜式、特殊圖案等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，為同學(xué)朋友設(shè)計(jì)一幅京劇臉譜�！ �
2、教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和熱愛。
3、教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作一幅京劇臉譜，設(shè)計(jì)內(nèi)容要豐富，線條要流暢。
三、教具學(xué)具
1、教具：京劇臉譜模型、設(shè)計(jì)作品、ppt課件、音頻、視頻等。
2、學(xué)具：紙、鉛筆、橡皮。
四、教學(xué)方法
觀察理解法、分析比較法、指導(dǎo)制作法、多媒體演示法。
五、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
播放音頻《京劇臉譜》，指出音頻中“藍(lán)色的竇爾敦，盜御馬；紅臉的關(guān)公，戰(zhàn)長(zhǎng)沙；黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的`張飛，叫喳喳”這幾句歌詞，引出本節(jié)課題。
�。ǘ┲v授新課
1、臉譜的起源
2、京劇臉譜的經(jīng)典造型千人一面：從字面意義上理解，一千種人來演這種角色，他們的妝容都差不多。只是先在自己的臉上涂白，然后畫點(diǎn)胭脂上去就可以了，非常簡(jiǎn)單的一種化妝技術(shù)，這種化妝叫作“俊扮”。
白色豆腐塊：它所指的是我們京劇里面的丑角。丑角是一種喜劇角色，它為了增加喜劇的氣氛，所以特意在鼻梁的位置摸了一塊白色，這種化妝的技法可以稱之為“小花旦”。
心靈的畫面：臉上畫了很多的油彩，很多不同的顏色，就像一張大花臉�！皟簟彼追Q花臉，是以各種色彩勾勒出的圖案為特點(diǎn)的臉譜。
3、京劇臉譜的色彩
白臉：奸詐多疑——曹操紅臉，忠勇、忠義——關(guān)羽
黑臉，嚴(yán)肅，不茍言笑——張飛、包拯藍(lán)色：剛直，嫉惡如仇——單雄信黃色：彪悍，殘暴——宇文成都綠臉：勇猛，莽撞——程咬金
4、京劇臉譜的譜式
整臉：一種顏色為主色，以夸張膚色，再勾畫出眉眼鼻口和細(xì)致的面部肌肉
高中美術(shù)教案15
教學(xué)目的：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特點(diǎn)及其社會(huì)作用等，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)、陶因情操，培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握有關(guān)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)與一般工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)設(shè)計(jì)的主要區(qū)別，以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中的主要作用。難點(diǎn)是本課內(nèi)容涉及面廣，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)難以理解，因此，將本課的內(nèi)容減少，降低難度，同時(shí)，可充分發(fā)揮學(xué)生的思維，由學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，把自己審美的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來，并要求部分學(xué)生講出為什么這樣設(shè)計(jì)。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
吃和喝是人類的最基本的要求。當(dāng)遇到無(wú)法用嘴或手接觸到水源時(shí)，動(dòng)物會(huì)跑開去尋覓新的用嘴巴直接可以喝到的水源，但是人類會(huì)怎樣?(動(dòng)腦去創(chuàng)造可以延伸手或嘴的工具)。吃，可以充饑，然而人類卻沒有滿足生吞活剝的充饑行為，而能鉆木取火，以化腥躁。于是逐漸形成了食文化。但是人類有沒有滿足?(學(xué)生回答)
教師小結(jié)：人類并沒有滿足加長(zhǎng)手臂的工具獲取現(xiàn)成的水源，則設(shè)計(jì)出各種各樣的鉆井工具，并將井設(shè)計(jì)的更加理想，以防污染和水的流失。喝水的工具也使其美觀和使用相結(jié)合。有的還被設(shè)計(jì)成滿足特定的場(chǎng)合使用，如祭祀或禮儀。人類為滿足需要不斷思考和不斷實(shí)驗(yàn)，在這過程中，人們發(fā)現(xiàn)手工制作的局限，速度慢。人類是怎樣去解決的?(機(jī)器化生產(chǎn))
講授新課
今天，我們就來了解一下現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)孕育于十八世紀(jì)六十年代英國(guó)工業(yè)革命之后。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大批機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。由于只追求速度而忽略了外表藝術(shù)效果，使當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品外觀丑陋，用材不合理，難以引起消費(fèi)者的興趣，當(dāng)然也就難以適應(yīng)商品競(jìng)爭(zhēng)。從而引起有關(guān)人士的注意，開始注意工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。因此，英國(guó)通過講座或成立學(xué)校等辦法做了一系列有效的工作。德國(guó)、奧地利等國(guó)家也受到影響。到了二十世紀(jì)二十年代，德國(guó)的"包豪斯"成為西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的搖籃。包豪斯在為"大眾而設(shè)計(jì)"的知道思想下，以現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代材料、現(xiàn)代生活為主題，設(shè)計(jì)了許多優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品。如1928年馬塞爾·布羅伊爾設(shè)計(jì)的鋼管椅(學(xué)生欣賞講出體會(huì))
教師小結(jié)：布羅伊爾是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上公認(rèn)的家具設(shè)計(jì)大師。他從自行車的鋼管得到啟發(fā)，采用鋼管、皮革和紡織品結(jié)合，設(shè)計(jì)出大量功能良好，造型現(xiàn)代化的新家具。包括椅子、桌子、茶幾等家具，受到世界廣泛的歡迎。他的第一張鋼管椅子是在1925年產(chǎn)生的，為了紀(jì)念他與老師現(xiàn)代抽象繪畫的創(chuàng)始者瓦西里_康定斯基的友誼，他將椅子命名為"瓦西里椅子"。這些產(chǎn)品用現(xiàn)在的眼光來看，似乎沒有什么新奇，但是，這些金屬與帆布結(jié)合的椅子、金屬與玻璃結(jié)合的燈具，便于機(jī)器加工的簡(jiǎn)潔的造型，排除一切繁瑣裝飾的藝術(shù)手段，卻為我們敲開了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的大門。課本上的椅子是其1928年設(shè)計(jì)經(jīng)過改造的鋼管椅子，最大的.特點(diǎn)是把椅子的四只腳換成兩個(gè)S型的支架，減少了原來設(shè)計(jì)的許多接頭，同時(shí)，坐上去的時(shí)候會(huì)有一點(diǎn)彈性。造型簡(jiǎn)潔單純。
對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)，各國(guó)的理解各不相同，但無(wú)論怎樣，工業(yè)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代機(jī)器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物，是一門藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的學(xué)科。它涉及的領(lǐng)域主要包括兩個(gè)方面：一是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì);二是為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。盡管各國(guó)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍的理解不盡相同，但作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)--產(chǎn)品設(shè)計(jì)則都是一致肯定的。其實(shí)就是實(shí)用和美觀兩則的統(tǒng)一。比如，像電話，在開始造型和紋飾煩瑣，撥號(hào)是轉(zhuǎn)動(dòng)的，反映當(dāng)時(shí)的審美觀。但是在使用過程中人們發(fā)現(xiàn)使用不方便，于是出現(xiàn)了現(xiàn)代的直接撥號(hào)的電話。(學(xué)生舉例)所以工業(yè)設(shè)計(jì)人員和一般的工程設(shè)計(jì)人員是有區(qū)別的，工業(yè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，著眼于產(chǎn)品的外觀(造型、色彩、裝飾等)所體現(xiàn)的審美特性與產(chǎn)品功能的統(tǒng)一，而一般工程設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)產(chǎn)品主要考慮產(chǎn)品的功能，產(chǎn)品的外觀是否符合審美要求，以及功能與審美能否統(tǒng)一，不是他追求的目標(biāo)。正是這種對(duì)審美的追求界定了工業(yè)設(shè)計(jì)師與一般工程師的區(qū)別。工業(yè)設(shè)計(jì)師的任務(wù)絕不僅僅是工業(yè)產(chǎn)品表面的美化裝飾問題，而是涉及到產(chǎn)品的功能要求和產(chǎn)品外觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。為了做到這種統(tǒng)一，他還需要充分考慮到產(chǎn)品使用的材料和技術(shù)，以及設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。凡是較好地體現(xiàn)了這些方面的和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品，就是優(yōu)秀的產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)就是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)。
以汽車造型設(shè)計(jì)為例，它的造型具有科技和藝術(shù)的雙重特征。常見的各種轎車，其造型極為簡(jiǎn)潔、流暢，使人感到它具有的高速、靈活的性能和鮮明的時(shí)代感。而常見的載重汽車和大客車則表現(xiàn)出一種堅(jiān)挺、渾厚的造型，給人以力量、雄勁之感。這種不同的造型效果，是產(chǎn)品具有不同功能的反映。轎車以高速度、機(jī)動(dòng)性強(qiáng)為主要特征，在造型設(shè)計(jì)中要以流體力學(xué)為依據(jù)，減少外裸部件，外觀光滑平順，降低車身高度，增強(qiáng)穩(wěn)定性，使車身呈流線型，以此盡量減少空氣阻力，提高行駛速度，表現(xiàn)出現(xiàn)代轎車共同的造型風(fēng)格。載重汽車、大型客車是重載運(yùn)輸工具，具有功率大，越野性能好的特點(diǎn)，造型上表現(xiàn)出粗獷的氣派，顯示了力量感。
這說明工業(yè)設(shè)計(jì)所追求的產(chǎn)品造型與使用功能是緊密相連的，不是忽視產(chǎn)品的功能去片面地追求所謂造型的藝術(shù)性。生活中常見的一些不合理的設(shè)計(jì)往往就是因?yàn)槊撾x了產(chǎn)品的功能去追求所謂造型的藝術(shù)性。例如我國(guó)城市街道上常見的一些小熊貓、青蛙、獅子等動(dòng)物形象的廢物箱造型，就是忽視功能單純追求藝術(shù)效果的結(jié)果。它的設(shè)計(jì)缺乏起碼的依據(jù)(如城市街道設(shè)施的特點(diǎn)、人流計(jì)算、容量計(jì)算等)，也不能滿足起碼的設(shè)計(jì)要求(如便于投入，便于清理等)，結(jié)果造成垃圾外溢，難于清理的污染源，同時(shí)又褻瀆了可愛的動(dòng)物，破壞了城市景觀。
通過上述分析，可以認(rèn)識(shí)到，工業(yè)設(shè)計(jì)乃是一種為滿足人類自身不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活雙重需求而進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，不斷地創(chuàng)造和發(fā)明了一系列新的工業(yè)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅解決了人類生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中的許多難題，大大地改善了人類的生活條件和生活質(zhì)量，而且能夠引導(dǎo)人們步入新的生活方式。
日本著名工業(yè)設(shè)計(jì)家、世界工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)前主席榮久庵憲司先生在中國(guó)1991年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)上演講時(shí)談到什么是設(shè)計(jì)時(shí)指出："設(shè)計(jì)就是解決如何將人們的某種需求、愿望、理想，通過創(chuàng)造某一物件而加以具體的實(shí)現(xiàn)。""這里所指的人們的需求、理想和愿望的實(shí)現(xiàn)與滿足，不僅包括一般的物質(zhì)功能、使用功能方面的滿足，同時(shí)包括人們精神 上的滿足，即產(chǎn)品在造型、色彩、宜人性方面給人以舒適和美的享受等。"由此可見，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著推進(jìn)人類文明發(fā)展的崇高使命，它的永不衰竭的推動(dòng)力是人類的不斷的發(fā)明與創(chuàng)造。
學(xué)生練習(xí)：設(shè)計(jì)生活中接觸到的生活用品，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)嘛!對(duì)于其特點(diǎn)一定會(huì)比較熟悉，這當(dāng)中肯定有不完美的地方，比如象現(xiàn)在同學(xué)們家的電視機(jī)架，非常笨重，上次我看到朋友家的電視機(jī)架是用鋁合金做的，幾十分鐘就可以安裝好，而起結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔美觀，與現(xiàn)代的家具相結(jié)合，非常美觀。現(xiàn)在我們就把他表現(xiàn)出來，來個(gè)異想天開大發(fā)明。
要求：實(shí)用和美觀相結(jié)合。如果有時(shí)間，選擇優(yōu)秀作業(yè)要求學(xué)生講出構(gòu)思。
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