高中語(yǔ)文教案（合集）
作為一位不辭辛勞的人民教師，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？下面是小編收集整理的高中語(yǔ)文教案，希望對(duì)大家有所幫助。
高中語(yǔ)文教案1
一、導(dǎo)入新課（直接導(dǎo)入）
二、文學(xué)常識(shí)
1、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”(孔子為孔圣人，孟子為亞圣)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
荀子曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。
荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。
�、倜献訌�(qiáng)調(diào)“法先王”；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
�、诿献訌�(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；
�、诿献诱J(rèn)為“性本善”；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。
該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。
3、題解
《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
三、語(yǔ)法總結(jié)
難點(diǎn)翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字（107練習(xí)三）
�、佥娨詾檩�，其曲中規(guī)
�、陔m有槁暴，不復(fù)挺者
�、蹌t知明而行無(wú)過(guò)矣
�、芫由钱愐�
2、一詞多義（107絕、強(qiáng)、假、望、聞）
生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞）
蛟龍生焉（生長(zhǎng)，動(dòng)詞）
一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）
用心一也（專(zhuān)一，形容詞）
利：非利足也（敏捷、快，形容詞）
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無(wú)爪牙之利
3、詞類(lèi)活用：
�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
�、诿~作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己
b．上食埃土，下飲黃泉
�、勖~用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也
4、古今異義詞
�、傩妨蚨� 蟹腿，跪下
�、隍緹o(wú)爪牙之利 爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
5、特殊句式
�。╨）判斷句
�、偾�，取之于藍(lán)
②冰，水為之
�、垭m有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
�、艿歉叨�，臂非加長(zhǎng)也
�、菥由钱愐�，善假于物也
�。�2）固定格式
無(wú)以至千里（“無(wú)以…”意為“沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此）
�。�3）定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
四、分析課文（先完成106練習(xí)一）
第一段 提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)
（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
第二段 學(xué)習(xí)的意義
第一步：弄清觀點(diǎn)
�、� 這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句。）
�、陂_(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎？
不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。
�、奂热蝗绱�，“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？
后者用來(lái)證明前者──因?yàn)椤安⿲W(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不可以已”。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系
�、茉凇熬硬⿲W(xué)而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？
“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、這段話中的'設(shè)喻可分幾組？
分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。
2、這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)？
不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?/p>
3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？
是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們（經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。
說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。
“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”；可見(jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。
第三段 學(xué)習(xí)的作用
1、本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。
�、佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮�(jiàn)”；②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）
2、這些設(shè)喻各有什么作用？
�、儆脕�(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。
�、冖邰堍萦脕�(lái)說(shuō)明“君子生非異也，善假于物也”
3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同？
不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。
4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？
“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。
補(bǔ)充：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因?yàn)椤靶詯骸�，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
1、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。
第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。
第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
五、鑒賞本文的論證藝術(shù)
�。�1）本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。
�、俦扔鞯男问绞嵌喾N多樣的
有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。
有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。
�、谠O(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。
有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。
有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。
有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
�。�2）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。先闡述意義，在點(diǎn)明方法，由為什么——怎么辦，層層深入
�。�3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。
六、補(bǔ)充勸學(xué)名句：
花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。
不吃苦中苦，難做人上人。
只要有恒心，鐵棒磨成針。
眼里過(guò)千遍，不如手里過(guò)一遍。
千聞不如一見(jiàn)，百看不如一干。
書(shū)到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難。
莫享少年福，免受老來(lái)窮。
積財(cái)不如教子。
棒頭出孝子，嬌養(yǎng)忤逆兒。
一日為師，終身為父。
不讀一家書(shū)，不知一家理。
教子不離書(shū)，種地不離豬。
學(xué)好三年，學(xué)壞三天。
成人不自在，自在不成人。
棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大。
師打徒不恨，父打子不羞。
年怕中秋月怕半，一周單怕星期三。
獨(dú)牛難套，獨(dú)子難教。
三年荒個(gè)秀才。
少壯不努力，老大徒傷悲。
平時(shí)不用功，考試叫老兄。
三天不練手生，三天不念口生。
先學(xué)做人之道，再習(xí)成材之法。
地種不好荒一年，兒教不好害一生。
活到老學(xué)到老，學(xué)一輩子學(xué)不了。
丈夫無(wú)技藝，虛活一世人。
五谷豐登不離豬，改門(mén)換戶(hù)靠讀書(shū)。
學(xué)者如禾如稻，不學(xué)如篙如草。
遺子黃金滿(mǎn)屋，不如教子一經(jīng)。
大匠教人以規(guī)矩，良師正人以言行。
先生先生你莫尬，你給我寫(xiě)個(gè)黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸，你給我
寫(xiě)個(gè)飛鳳家（均指繁體字）。
寒門(mén)生貴子，白屋出公卿。
師傅手藝不高，教下徒弟扭腰。
惜錢(qián)休教子，護(hù)短莫投師。
七、練習(xí)
�。ㄒ唬┙忉屜铝卸嗔x詞：
1. 積土成山，風(fēng)雨興焉 正通人和，百?gòu)U具興 漢室可興也
2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)
3. 駑馬十駕，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功
4. 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
（二）說(shuō)明下列加黑詞的意義和用法：
1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土
�。ㄈ┻x擇詞義：
1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強(qiáng)、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺點(diǎn)。
順風(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）
雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ）
君有疾在腠里，不治將恐深（ ）
（海瑞）素疾大戶(hù)兼并
寡人有疾，寡人好色（ ）
會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)人民所疾苦（ ）
2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③極、盡、窮盡，④停止、消失，⑤無(wú)路可通，⑥很、非常。
非能水也，而絕江河（ ）
空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）
以小舟夜泊絕壁之下（ ）
率妻子邑人來(lái)此絕境（ ）
則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望（ ）
3.“致”字有以下幾個(gè)常用義：①達(dá)到，②送達(dá)，③表達(dá)、傳達(dá)④招引、引來(lái)，⑤歸還、交還，⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。
非利足也，而致千里（ ）
此人可就見(jiàn)，不可屈致也（ ）
羅敷前致詞：使君自有歸（ ）
是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣（ ）
不專(zhuān)心致志，則不得也（ ）
4.“強(qiáng)”有兩個(gè)讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下幾種常用義：①健壯、強(qiáng)壯，②強(qiáng)大、勢(shì)力過(guò)人，③優(yōu)越、好，④有余、有多，⑤勉強(qiáng)，⑥強(qiáng)迫，使用強(qiáng)力。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）（ ）
秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求壁（ ）（ ）
學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知（ ）（ ）
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）（ ）
……吾去去矣。將軍強(qiáng)留之（ ）
5.“用”字有以下幾個(gè)常用義：①任用，②使用，③采用，④用途、用處，⑤物資，財(cái)用，⑥因 、由。
用心一也（ ）
又備經(jīng)年裹物之用（ ）
兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)（ ）
愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也（ ）
皇上欲大用康先生（ ）
�。ㄋ模﹨^(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：
1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
君子生非異也，善假于物也
2.假舟楫者，非能水也
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
3.知明而行無(wú)過(guò)矣
吾嘗終日而思矣
假輿馬者，非利足也，而致千里
積善成德，而神明自得，圣心備焉
�。ㄎ澹┓g下面三個(gè)句子，要特別注意加黑詞詞義的落實(shí)：
1.假輿馬者，非利足也，而致千里。
2.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
3.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
�。┨顚�(xiě)本文不同設(shè)喻方法的例句：
1.正反對(duì)照的形式，如____________________________________
______________________________________________________。
2.反復(fù)形式，如__________________________________________
_______________________________________________________。
3.先用比喻，再引出道理，如______________________________
_______________________________________________________。
4.單說(shuō)比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如_______________
_____________________________________________________。
5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如_______
荀況
天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天下不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天下不能使之全；倍道而妄行，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，妖怪未至而兇。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異；不可以怨天，其道然也。故明與天人之分，則可謂至人矣。
——荀子《天論》
高中語(yǔ)文教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1、了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，即19世紀(jì)末沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2、學(xué)習(xí)小說(shuō)中幽默諷刺的手法。
能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生分析小說(shuō)形象的能力。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)腐朽事物的辨識(shí)能力，張揚(yáng)創(chuàng)新個(gè)性。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、認(rèn)識(shí)沙皇政府忠實(shí)衛(wèi)道者們的反動(dòng)腐朽的本質(zhì)。
2、理解別里科夫的典型形象與時(shí)代背景的關(guān)系。
3、品味語(yǔ)言的諷刺意味。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、分析別里科夫的性格特征及時(shí)代意義。
2、揣摩作品語(yǔ)言的諷刺意味。
【教學(xué)方法】
1、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，找出表現(xiàn)別里科夫與眾不同的生活及思想方式，從而更深刻地探究其時(shí)代意義。
2、研究性學(xué)習(xí)，聯(lián)系實(shí)際，擴(kuò)展作品豐富的內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生多維思考作品折射出的現(xiàn)實(shí)意義。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們，初中我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了契訶夫的短篇小說(shuō)《變色龍》，想必對(duì)作者及作者的寫(xiě)作風(fēng)格有了比較全面的了解。那么，契訶夫作品的諷刺韻味，令人捧腹的幽默語(yǔ)言你們一定還記憶猶新吧。今天我們將學(xué)習(xí)他的另一篇代表作《裝在套子里的人》。(板書(shū))
二、解題：
1、安東·巴甫洛維奇·契訶夫(1860—1904)，俄國(guó)19世紀(jì)末期批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說(shuō)和戲劇著稱(chēng)于世。他的作品揭露了沙皇政府對(duì)人民的殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽的市儈習(xí)氣，同情被侮辱與被損害的“小人物”。他從19世紀(jì)80年代開(kāi)始創(chuàng)作，90年代是他創(chuàng)作的旺盛期。他的代表作品有中篇小說(shuō)《第六病室》，短篇小說(shuō)《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《帶閣樓的房子》、《裝在套子里的人》(又譯為《套中人》)，劇本《櫻桃園》等。
2、契訶夫的這篇小說(shuō)發(fā)表于1898年，它通過(guò)別里科夫這個(gè)文學(xué)形象反映了19世紀(jì)末期俄國(guó)的社會(huì)生活。19世紀(jì)末期，俄國(guó)正處在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，工人運(yùn)動(dòng)逐漸展開(kāi)，馬克思主義已在全國(guó)傳播，工人階段的政黨正在形成，一場(chǎng)革命風(fēng)暴即將到來(lái)。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國(guó)造成了陰沉郁悶的氣氛。沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士們也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對(duì)一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場(chǎng)上，而且也出現(xiàn)在知識(shí)界。小說(shuō)里的別里科夫正反映了這些人的靈魂。
三、整體感知，理清思路：
1、學(xué)生默讀課文，思考并劃分文章結(jié)構(gòu)。
2、學(xué)生自由交流。
明確：小說(shuō)可分為三部分。
第一部分(開(kāi)頭至“雖然也是苦事”)概括介紹了別里科夫的外表、生活習(xí)慣和思想行為等方面的套子。
第二部份(從“可是”至“從此再也沒(méi)起過(guò)床”)集中寫(xiě)了別里科夫的“婚事”。按情節(jié)發(fā)展可以分為：
開(kāi)端：“可是……”至“決定結(jié)婚了”：寫(xiě)別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚。
發(fā)展：“但是……”至“回家去了”：寫(xiě)戀愛(ài)中的兩件事——“漫畫(huà)事件”和“騎車(chē)事件”。
高潮：“第二天他老是……”至“哈哈哈!”：寫(xiě)柯瓦連科與別里科夫的斗爭(zhēng)。
結(jié)局：“這響亮而清脆……”至“從此再也沒(méi)起過(guò)床”：寫(xiě)婚事失敗。
第三部分(“過(guò)了一個(gè)月”至結(jié)尾)介紹別里科夫的死。
四、具體研習(xí)小說(shuō)的第一部分：
1、用多媒體投影別里科夫的肖像畫(huà)，同時(shí)讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音。
2、學(xué)生思考：作者從哪幾個(gè)方面去表現(xiàn)別里科夫的“套子”特點(diǎn)?
學(xué)生默讀課文，畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句。經(jīng)教師點(diǎn)撥后明確：作者主要從生活上和思想上描寫(xiě)別里科夫的套子。生活上又從穿著、用具、出行、住處等方面加以刻畫(huà)。穿著——晴朗日子，穿雨鞋、棉大衣，把臉蒙在豎起的衣領(lǐng)里，穿羊毛衫，戴黑眼境，用棉花堵住耳朵眼。用具——晴天帶雨傘，把傘裝在套子里，把表放在灰色鹿皮套子里，削鉛筆的小刀也裝在套子里。出行——坐上馬車(chē)，便叫支起車(chē)逢。住處——臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋�？傊�，他盡量使自己與外界隔絕起來(lái)。他思想上的套子則是憎恨現(xiàn)實(shí)，歌頌過(guò)去。只相信政府的告示和報(bào)紙上規(guī)定著禁止什么，他才放心，而對(duì)允許什么則優(yōu)心忡忡，生怕鬧出什么亂子。
3、提問(wèn)：別里科夫?yàn)槭裁窗炎约貉b在套子里呢?
出示多媒體投影：
這篇小說(shuō)反映了19世紀(jì)末沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)。1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了專(zhuān)制恐怖統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)擔(dān)任宗教院檢查總長(zhǎng)的波貝多諾斯采夫給沙皇的奏章中說(shuō)：“在當(dāng)前這個(gè)艱苦的時(shí)代，政府的當(dāng)務(wù)之急就是……平息那種頭腦不清、瀕語(yǔ)……”(轉(zhuǎn)引自《契訶夫傳》)在此之前，受歐洲進(jìn)步文明潮流的影響，俄國(guó)也興起變革之風(fēng)，尤其在進(jìn)步的知識(shí)分子和貴族中間，要求自由民主，改變專(zhuān)制秩序的呼聲日趨強(qiáng)烈，并付諸行動(dòng)。面對(duì)洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓，逮捕流放革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想言論。全國(guó)警探遍布，告密者橫行，一切反動(dòng)勢(shì)力糾合起來(lái)，對(duì)抗進(jìn)步的潮流，竭力維護(hù)腐朽沒(méi)落的沙皇統(tǒng)治。
學(xué)生結(jié)合背景知識(shí)分組討論后明確：別里科夫之所以把自己深藏在套子里，與時(shí)代有關(guān)。19世紀(jì)末期，行將滅亡的恐懼使沙俄政府及其代表的封建農(nóng)奴主階級(jí)更加殘暴專(zhuān)制，實(shí)行高壓統(tǒng)治，造成社會(huì)沉重壓抑的氣氛。別里科夫既震懾于專(zhuān)制極權(quán)政府的白色恐怖，又依附于沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治，自覺(jué)維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，仇恨和反對(duì)一切新生事物和社會(huì)變革。而他所依附并自覺(jué)極力維護(hù)的反動(dòng)統(tǒng)治又外強(qiáng)中干，本質(zhì)虛弱，他所反對(duì)的新生事物和社會(huì)變革又觸目即是，呈現(xiàn)旺盛的生命力，讓他心驚膽戰(zhàn)。所有這一切，使他只好把自己深藏于套子中。別里科夫應(yīng)該說(shuō)既是沙皇專(zhuān)制制度順乎情理的產(chǎn)物，反過(guò)來(lái)又維護(hù)著這種專(zhuān)制制度;他既是這種專(zhuān)制統(tǒng)治的受害者，同時(shí)，他又加害周?chē)娜恕?/p>
(解說(shuō)：對(duì)寫(xiě)作背景的介紹是非常必要的，這有助于學(xué)生更深刻了解主人公是時(shí)代的產(chǎn)物，又有助于下一步對(duì)人們?yōu)槭裁磁滤膯?wèn)題的討論分析)
4、出示投影：
信不信由您。我們這些教師都是有思想的、很正派的人，受過(guò)屠格涅夫和謝德林的陶冶，可是這個(gè)老穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年!可是光轄制中學(xué)算得了什么?全城都受著他轄制呢!我們這兒的太太們到禮拜六不辦家庭戲劇晚會(huì)，因?yàn)榕滤?tīng)見(jiàn);教士們當(dāng)著他的面不敢吃葷，也不敢打牌。在別里科夫這類(lèi)人的影響下，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書(shū)寫(xiě)字……
提問(wèn)：作品中教師和全城的人為什么怕別里科夫?別里科夫終日六神無(wú)主、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他又怕的是什么?這兩種怕有什么關(guān)系?
明確：教師們和全城的人之所以怕他，是因?yàn)樗巧郴蕦?zhuān)制制度的衛(wèi)道士，像鷹犬一樣，到處嗅著不合當(dāng)局要求的氣味，防范著人們對(duì)當(dāng)局的冒犯，甚至公然宣傳要向當(dāng)局報(bào)告。而他整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕不斷涌現(xiàn)的新生事物。這兩種怕是有關(guān)系的，因?yàn)樗麄兊目偢炊际巧郴蕦?zhuān)制制度。沙皇專(zhuān)制制度使愚昧落后者充當(dāng)了政府的走狗、忠實(shí)的衛(wèi)道士，使他們竭盡全力把自己及他人都用“套子”束縛住，把新事物及革命力量壓制住。
五、研習(xí)小說(shuō)的第二部分：
1、讓一學(xué)生朗讀課文第二部分。
2、提問(wèn)：本部分寫(xiě)別里科夫的戀愛(ài)經(jīng)過(guò)，試從戀愛(ài)動(dòng)機(jī)來(lái)看，他與華連卡是否有“真愛(ài)”?
學(xué)生思考后，明確：別里科夫的戀愛(ài)并不是自愿的，因此他與華連卡間是沒(méi)有“真愛(ài)”可言的，是他一時(shí)“昏了頭，決定結(jié)婚了”。另外，可從下列句子中看得更為清楚：如“校長(zhǎng)太太的盡力撮合”;“人人——他的同事和同事的太太們——開(kāi)始向別里科夫游說(shuō)”;“華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜歡;她是五等文官司的女兒，有田產(chǎn);尤其要緊的，她是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人”�？梢�(jiàn)，別里科夫在“戀愛(ài)”中總處于被動(dòng)。
3、學(xué)生思考：小說(shuō)描寫(xiě)了兩件事，即“漫畫(huà)事件”和“騎車(chē)事件”，此間刻畫(huà)了別里科夫怎樣的性格特點(diǎn)?
明確：“漫畫(huà)事件”“弄得他難堪極了”“臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉”�！膀T車(chē)事件”后，別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”“老是心神不定地搓手，打哆嗦;從他的臉色分明看得出來(lái)他病了”。從中看出，別里科夫懼怕新事物，甚至連生活中的日常小事都使他心神不定。他是多么保守、落后、愚昧啊!
4、學(xué)生分角色朗讀課文“第二天他老是心神不定地搓手”至“從此再也沒(méi)有起過(guò)床”部分。同時(shí)讓學(xué)生思考：這部分文字又表現(xiàn)了別里科夫性格中的哪些特點(diǎn)?(用原文相應(yīng)語(yǔ)句回答)
明確：這部分文字集中敘述了別里科夫同柯瓦連科爭(zhēng)吵的過(guò)程，進(jìn)一步表現(xiàn)了別里科夫虛偽、保守的性格。如，他曾標(biāo)榜“我的舉動(dòng)素來(lái)在各方面都稱(chēng)得起是正人君子”“你騎自行車(chē)，這種消遣，對(duì)青年的教育者來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)不合宜的!”“說(shuō)不定有人偷聽(tīng)了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn)，我得把我們的.談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)——把大意說(shuō)明一下”。……
5、學(xué)生思考：如何看待華連卡姐弟這兩個(gè)人物形象?
明確：華連卡姐弟在小說(shuō)中是具有新思想、充滿(mǎn)生命力的人物，他們敢想、敢說(shuō)、敢做、是新生活的主人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量，他們的出現(xiàn)給沉悶的生活帶來(lái)了生氣。他們的出現(xiàn)，給了人們新希望，使人們看到了新思想的力量。
6、學(xué)生討論：小說(shuō)的第一部分和第二部分是怎樣有機(jī)聯(lián)系的?對(duì)表達(dá)主題有怎樣的作用?
明確：小說(shuō)的第一部分著重從衣、食、住、行、待人接物、精神狀態(tài)、語(yǔ)言習(xí)慣等方面對(duì)別里科夫做一般概括性描述。第二部分把別里科夫推到“愛(ài)情”的課題上，把筆觸伸向人物內(nèi)心深處，工筆細(xì)描般地刻畫(huà)人物性格，讓讀者從人物的具體言行中看出他的精神狀態(tài)。本部分要突出主人公不僅“套已”而且“套人”的腐朽靈魂，深化了小說(shuō)的主題。
六、具體研習(xí)小說(shuō)的第三部分：
1、學(xué)生集體朗讀課文第三部分。
2、提問(wèn)：為什么說(shuō)埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事?既然如此，為什么“我們從墓園回去的時(shí)候”卻又“露出憂(yōu)郁和謙虛的臉相，誰(shuí)也不肯露出快活的感情”呢?
明確：別里科夫反對(duì)一切新生事物，扼殺自由與進(jìn)步。他是沙皇專(zhuān)制制度的維護(hù)者，他的死象征著一切反動(dòng)勢(shì)力必然滅亡，使人們看到了擺脫沉悶氣氛后即將到來(lái)的曙光，因此人們覺(jué)得埋葬別里科夫是件大快人心之事。然而死了一個(gè)別里科夫，還有許多別里科夫存在著，因?yàn)檫@是一個(gè)僵死、腐朽的社會(huì)�？謶值那榫w已經(jīng)滲透到每一個(gè)人的血液中去了，因此，“誰(shuí)也不肯露出快活的感情”。
3、提問(wèn)：如何理解“可是一個(gè)禮拜還沒(méi)有過(guò)完，生活又恢復(fù)舊樣子”一句話。
明確：雖然別里科夫死了，但是禁錮社會(huì)、束縛人們思想的“套子”仍然存在。另外還有許多這類(lèi)“套中人”活著，別里科夫現(xiàn)象不是個(gè)別現(xiàn)象，而是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的普遍反映。阻礙社會(huì)進(jìn)步變革的，是專(zhuān)制政府和僵化陳腐的思想。要讓生活有新的氣象，必須變革社會(huì)，革新思想。表達(dá)了作者對(duì)消滅沙俄專(zhuān)制制度、創(chuàng)建新生活的強(qiáng)烈愿望。
七、指導(dǎo)學(xué)生研究性閱讀：
課題：怎樣認(rèn)識(shí)別里科夫這個(gè)形象
學(xué)生思考后，可能有如下觀點(diǎn)：
學(xué)生甲：別里科夫不僅在生活上用各式各樣的套子把自己里里外外裹得緊緊的，包得嚴(yán)嚴(yán)的，而且他連周?chē)囊磺幸膊环胚^(guò)。城里新設(shè)一個(gè)茶館、一個(gè)閱覽室、一個(gè)戲劇小組，他便驚恐已：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)。”十多年來(lái)，教師、校長(zhǎng)甚至全城的人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過(guò)日子，整個(gè)城市死氣沉沉。人們之所以怕他，是因?yàn)樗兄郴收骱蠖堋Ｋ缪莸囊舱桥f制度、舊秩序、舊傳統(tǒng)的衛(wèi)道士角色。因此，別里科夫是可憎可惡的。
學(xué)習(xí)乙：別里科夫不是“衛(wèi)道者”，而是犧牲品，是可悲可憐的。這可從以下幾個(gè)方面看出：首先，從契訶夫的創(chuàng)作傾向來(lái)看�！堆b在套子里的人》選作課文時(shí)，編者大約刪去原文的1/3。開(kāi)頭部分有布爾金的一段評(píng)論：“性情孤僻，像寄生蟹或者蝸牛那樣極力縮進(jìn)自己的硬殼里去的人，這世界上有不少呢……也許這只不過(guò)是人的性格的一種變態(tài)�！毕旅婢o接著就介紹別里科夫(課文從這里開(kāi)始)。顯然，作者只是把別里科夫列在了“性情孤僻”的類(lèi)型里，屬于“極力縮進(jìn)自己的硬殼里的人”“是人的性格的一種變態(tài)”，并沒(méi)有把他當(dāng)做“沙皇政府的忠實(shí)擁護(hù)者”。其次，從別里科夫的身份看，他是一個(gè)普通的希臘語(yǔ)教師，把選教希臘語(yǔ)作為謀生的手段。如果說(shuō)是用教希臘語(yǔ)來(lái)維護(hù)沙皇統(tǒng)治，對(duì)抗新生事物，那就沒(méi)有道理了。并且他手無(wú)寸柄，連一把蠻力氣也沒(méi)有。他“轄制”“降服”人們的手段只是“憑他那種唉聲嘆氣，他那種垂頭喪氣，和他那蒼白的小臉上的眼鏡”。這種做法給人帶來(lái)的只有厭惡和惡習(xí)，并沒(méi)有什么威脅力。因此說(shuō)，別里科夫沒(méi)有資格做沙皇“衛(wèi)道者”的代表。再次，從轄制他人的主觀愿望看。別里科夫深知官府的厲害，有著生殺予奪的大權(quán)。他干涉別人的言行是為了與人為善，規(guī)勸他人循規(guī)蹈矩，不要觸犯沙皇政府的法網(wǎng)，免遭政治迫害。他實(shí)際上并沒(méi)有向誰(shuí)告密，打小報(bào)告，即使聲言要去“報(bào)告校長(zhǎng)”，也只是為了“避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn)”，他更沒(méi)有栽臟誣陷任何人。因此，更確切地講，別里科夫是沙皇專(zhuān)制制度的懼怕者、迴避者，一個(gè)十足的神經(jīng)衰弱的病痛者。
學(xué)生丙：綜合甲、乙二生的觀點(diǎn)，別里科夫既可憎可惡，又可悲可憐。
八、師生研討：小說(shuō)語(yǔ)言是怎樣達(dá)到諷刺效果的?
討論后明確：小說(shuō)自始至終用幽默諷刺的手法刻畫(huà)別里科夫可悲、可笑、可鄙的性格。小說(shuō)諷刺手法的運(yùn)用主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是通過(guò)對(duì)別里科夫性格行為夸張，嘲諷了“套中人”的丑陋和可憎。如寫(xiě)“套中人”晴天帶雨傘、穿雨鞋、穿暖和的棉大衣，把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里，用棉花堵住耳朵眼等。再如說(shuō)他把“整個(gè)中學(xué)”轄制了“足足十五年”，連“全城都受著他轄制”，大家什么也不敢干：不敢辦舞會(huì)，不敢大聲說(shuō)話、寫(xiě)信、交朋友、看書(shū)、教人念書(shū)寫(xiě)字。這些有悖常人的舉動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的，作者故意將其作夸大夸張，起到了強(qiáng)烈的諷刺效果。二是以戲劇化的情節(jié)，讓人物自我表演，淋漓盡致地展示出人物性格與其行為的自相矛盾，揭示別里科夫悖謬扭曲的思維邏輯。如老師騎自行車(chē)學(xué)生就頭朝下走路等。總之，小說(shuō)藝術(shù)地運(yùn)用了諷刺的語(yǔ)言，將主人公別里科夫保守、落后、卑鄙的性格刻畫(huà)得入木三分。
九、學(xué)生討論：在現(xiàn)實(shí)生活中，是否也有這樣那樣的“套子”?該如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)中的各式“套子”?同時(shí)教師總結(jié)全文。
學(xué)生分四人一小組討論，老師加以點(diǎn)撥。
明確：別里科夫走后，給世人留下一個(gè)“套子”的話題，這“套子”不僅過(guò)去有，現(xiàn)在也有，現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的套子。虛榮是一種套子，名望是一種套子，金錢(qián)是一種套子，考試是一種套子，升學(xué)率是一種套子……可以說(shuō)“套子”無(wú)處不在。人都是社會(huì)中的人，都與別人發(fā)生各種各樣的關(guān)系，社會(huì)為維護(hù)一種秩序，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，就會(huì)制定各種各樣的套子(規(guī)矩)，宣傳各種各樣的人生觀念，以制約人的行為和思想，人一生下來(lái)，似乎就要落入套子，每個(gè)人都是生活在各種套子之中，我們應(yīng)該正確對(duì)待套子：人雖然離不開(kāi)套子，但也不能完全愚昧無(wú)知地被套子套住，人應(yīng)該有理性，要敢于懷疑，善于鑒別反思，跳出洞穴，破除迷信、盲從、奴性意識(shí)，改變陳舊的思維模式，形成開(kāi)放的眼光和主體意識(shí)�？傊�，人生要有約束的規(guī)矩(如法律規(guī)章制度)，但不能作繭自縛;人必然進(jìn)入生活圈子，但不能落入怪圈。
十、布置作業(yè)(選做兩個(gè))：
1、寫(xiě)一份《別里科夫死亡調(diào)查報(bào)告》，說(shuō)明他是“自殺”，還是“他殺”。
2、作為一名高中生，你的生活和學(xué)習(xí)中一定有很多“套子”，請(qǐng)以“我與套子”為題，寫(xiě)一篇600字左右的文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
3、課外閱讀契訶夫的《一個(gè)小公務(wù)員之死》。
高中語(yǔ)文教案3
※ 教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)法;
2.學(xué)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì);
3.形成正確的青少年消費(fèi)觀。
※教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn): 調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)法。
2.難點(diǎn): 調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)。
※教學(xué)時(shí)數(shù):
2課時(shí)
※教學(xué)步驟:
一、字詞
實(shí)惠(實(shí)際的好處) 認(rèn)同度(對(duì)某一問(wèn)題認(rèn)識(shí)相同的比率) 攢zǎn錢(qián)(積聚錢(qián)) 弘hóng揚(yáng)(發(fā)揚(yáng)光大)
二、課文研討:
(一)分組集體朗讀課文。
(二)自學(xué)第20頁(yè)《調(diào)查的開(kāi)始和報(bào)告的寫(xiě)作》，結(jié)合本課回答下列問(wèn)題：
1、調(diào)查與報(bào)告之間有何關(guān)系?
——《調(diào)查報(bào)告》是“七分調(diào)查，三分報(bào)告”�！罢{(diào)查”是基礎(chǔ)，沒(méi) 有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán);“報(bào)告”是反映“調(diào)查”成果的“發(fā)言形式”。
2、本課的調(diào)查背景如何?
——見(jiàn)第15頁(yè)注釋①
3、調(diào)查有哪些方式?各有何特點(diǎn)?本課采取了哪種方式?
——調(diào)查有表格調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、訪問(wèn)調(diào)查、電話調(diào)查、文案調(diào)查、實(shí)地調(diào)查等。表格調(diào)查和問(wèn)卷調(diào)查較為便捷，訪問(wèn)調(diào)查真實(shí)可信，電話調(diào)查省時(shí)省力，文案調(diào)查易于操作，實(shí)地調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。
本課是問(wèn)卷調(diào)查。
4、對(duì)調(diào)查的選題有何要求?本課是否符合這一要求?
——應(yīng)以對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展造成影響的某些問(wèn)題作為選題。本課選題既有社會(huì)意義，又有時(shí)代氣氛，符合要求。
5、設(shè)計(jì)調(diào)查對(duì)象有何要求?本課設(shè)計(jì)是否合理?(參閱《調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)》一文第4自然段)
——見(jiàn)該文第4自然段。
6、本課是如何對(duì)資料信息進(jìn)行整理分析的?
——見(jiàn)第21頁(yè)第5自然段。
7、調(diào)查報(bào)告的雙行標(biāo)題中的正標(biāo)題和副標(biāo)題各點(diǎn)明什么：①內(nèi)容;②對(duì)象;③主題;④人物。
——正標(biāo)題點(diǎn)明了③主題;副標(biāo)題點(diǎn)明了①內(nèi)容。
8、調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)形式有哪些?本課采用了什么形式?
——見(jiàn)第22頁(yè)表格。本課的結(jié)構(gòu)形式是：
背景材料(注釋①)——結(jié)論——調(diào)查結(jié)果及分析——總結(jié)。
三、運(yùn)用：
本課調(diào)查結(jié)果及分析有四部分內(nèi)容，全班分四組各根據(jù)一個(gè)部分的內(nèi)容繪成圖表。然后派代表在黑板上畫(huà)出來(lái)。(結(jié)合學(xué)習(xí)《調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)》一文)
四、活動(dòng)練習(xí):
1、抄寫(xiě)生字詞。
2、大作文：對(duì)過(guò)去所做研究性學(xué)習(xí)課題的調(diào)查報(bào)告，進(jìn)行整理，寫(xiě)成一份調(diào)查報(bào)告。
【教學(xué)總結(jié)】
詩(shī)人為少男少女們歌唱，這里的少男少女，其實(shí)不是實(shí)指，而是代表著一種新的生活、新的希望和新的力量，所以詩(shī)人實(shí)際上是為新世界歌唱。為此，詩(shī)的第一節(jié)就連用四個(gè)“歌唱”，“早晨”、“希望”、“未來(lái)的事物”和“正在生長(zhǎng)的力量”，正是對(duì)于“少男少女”含義的注腳。所以，也可以理解為“少男少女”就是“早晨”、“希望”、“未來(lái)的事物”和“正在生長(zhǎng)的'力量”，這四種事物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：積極向上，給人希望。這首詩(shī)以豐富的想像，新奇的比喻，表達(dá)詩(shī)人熱愛(ài)青少年，熱愛(ài)新生活，勇于塑造新我的思想感情;語(yǔ)言精煉生動(dòng)、剛健清新;節(jié)奏感強(qiáng)，押韻講究，既有第一節(jié)一氣貫注的排比，也有第二、三節(jié)的整散兼顧的詩(shī)行。這是一首藝術(shù)性很高的好詩(shī)。
高中語(yǔ)文教案4
【教材定位】
《登泰山記》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元的第16課文的第二篇課文，這是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受泰山的壯美。
在閱讀這篇課文的時(shí)候，我們要在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，梳理文章的行文脈絡(luò)。體會(huì)文章善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，描寫(xiě)、敘事簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1.了解姚鼐的生平及創(chuàng)作，了解“記”的文體特征，積累文化常識(shí)。
2.積累文言實(shí)虛詞，疏解文意，理清本文思路。
3.欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品讀簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
4.理解作者托物言志的寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者反對(duì)束縛人才、追求個(gè)性解放的積極意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
體會(huì)語(yǔ)言精煉、用詞生動(dòng)、修辭巧妙等藝術(shù)特色。
【教學(xué)方法】
情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情景導(dǎo)入
杜甫一首《望岳》帶我們領(lǐng)略了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨。今天，讓我們跟隨作家姚鼐，走近別樣的泰山風(fēng)光，一起學(xué)習(xí)《登泰山記》。
二、知人論世
1.了解作者—姚鼐
姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類(lèi)纂》在近代是一部家傳戶(hù)誦的文章總集。
2.了解寫(xiě)作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫(xiě)下了這篇游記。
3.解題
①“登”，即由低處向高處行進(jìn)；
�、佟疤┥健�，山名，有“五岳之首”之稱(chēng)。
�、凇坝洝�，古代一種散文題材。
4.了解“泰山”
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。
5.了解文體
“記”是古代的一種文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作者的感情和主張�！坝洝痹谔拼M(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。
“游記”是“記”的一種。它是通過(guò)敘述游覽過(guò)程、描寫(xiě)游覽見(jiàn)聞來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。
6.了解“桐城派”
清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱(chēng)“桐城三祖”，姚鼐被稱(chēng)為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文的發(fā)展起到了一定的作用。
三、初讀課文，整體把握
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查：
1.明確字音
汶水（wèn）濟(jì)水（jǐ）徂徠（cúlái）
樗蒲（chūpú）絳皓（hào）
（二）初讀課文，整體感知
【思考1】文章的行文線索是什么？
明確 以游蹤為主線，以時(shí)間為輔線。
四、文本研究
【思考1】研讀第一段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
①陽(yáng)：山的南面
�、陉�(yáng)谷：山南面谷中的水
�、郛�(dāng)：在
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。
(1)陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。
明確 “皆”。兩個(gè)“皆”字，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。
【思考2】研讀第二段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
�、俪耍撼�，這里有“冒著”的意思
�、谙蓿航缦�，這里指城墻
�、垌悖菏�(jí)
�、苎喉樦�
�、菅孪蓿合耖T(mén)坎一樣的山崖
�、迬祝簬缀�
�、哓�(fù)：背
�、酄T：照
�、峋樱和Ｖ�
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確記述登山時(shí)間、同伴、路線，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。
(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。
明確 “乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫(xiě)對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫(huà)出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫(xiě)出了急于登泰山的濃厚游興。
(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。
明確 “四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫(xiě)出了山勢(shì)高拔，道路漫長(zhǎng)，登山艱險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容。
(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
明確 “迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明確了。
(4)蒼山負(fù)雪，明燭天南。
明確 “負(fù)”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地描繪出了積雪的光彩。
(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。
明確 “照”“畫(huà)”“居”“帶”。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般�！鞍肷骄屿F”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3.試概括這一部分景物的特點(diǎn)。
明確高峻、壯闊、雄渾。
【思考3】研讀第三段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
�、倩蓿宏帤v每月的末一天
�、谖骞模何甯�
�、蹣O天：天邊
�、懿桑和安省�
⑤絳皓駁：大紅、白、雜色。
�、迌E：駝背
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確 集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。
(1)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。
明確 “揚(yáng)”“擊”“皆”。作者寫(xiě)日出，先造聲勢(shì)，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來(lái)襯托日出景象的瑰麗。
(2)日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也�！�
明確 “丹”“紅光”“動(dòng)搖”“東�！薄Ｗ髡哂萌绲ど耙话慵t的色彩，寫(xiě)出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這富有想象力的描寫(xiě)，把太陽(yáng)躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語(yǔ)調(diào)應(yīng)高亢激昂。
3.試概括這一段描寫(xiě)了怎樣的勝景？
明確作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。
從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。
【思考4】研讀第四段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
①行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所
�、诼耗�
�、凼В喝笔�
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確 介紹泰山的人文景觀。
2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？
明確
(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。
(2)好處：這樣寫(xiě)可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
【思考5】研讀第五、六段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
�、汆鳎和皥A”
�、隗粒毫芽p
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確介紹泰山的自然景觀和做結(jié)。
【思考6】分析手法
活動(dòng)：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確①“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的`雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
�、凇巴砣照粘枪�，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
�、邸盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
【思考7】讀完這篇文章你有何感悟？
明確示例一：世之奇?zhèn)ス骞�，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)。
【思考8】分析特點(diǎn)
1.桐城派劉大櫆提出了古文寫(xiě)作的“因聲求氣”說(shuō)：“神氣者，文之最精處也�！币ω菊J(rèn)為“神理氣味者，文之精也”。請(qǐng)誦讀品味文章的前兩段，解說(shuō)作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？
明確 在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時(shí)間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險(xiǎn)。山頂所見(jiàn)表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險(xiǎn)，始得奇觀。
2.姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，樹(shù)立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點(diǎn)。
明確
�、倭x理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫(xiě)泰山本身蘊(yùn)含著厚重的歷史文化傳承。
�、谵o章方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語(yǔ)言節(jié)奏分明，描寫(xiě)形象。
③考證(考據(jù))方面，寫(xiě)出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說(shuō)明了汶水與長(zhǎng)城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型。
【思考9】對(duì)比閱讀
游黃山日記（徽州府）（節(jié)選）
徐霞客
初六日，天色甚朗，覓導(dǎo)者各攜筇上山，過(guò)慈光寺，從左上。石峰環(huán)夾，其中石級(jí)為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰見(jiàn)群峰盤(pán)結(jié)天都獨(dú)巍然上挺數(shù)黑級(jí)愈峻雪愈深其陰處凍電成冰堅(jiān)滑不容著趾。余獨(dú)前，持杖鑿冰，得一孔，置前趾，再鑿一孔，以移后趾；從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門(mén)諸峰，爭(zhēng)奇競(jìng)秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕讞危崖，盡皆怪松懸結(jié)，高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短鬣，盤(pán)根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！
松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳�！币讯鴱奶於挤鍌�(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)，即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門(mén)。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十文，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突獨(dú)聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽(yáng)為前海，陰為后海，乃極高處；四面皆峻塢，此獨(dú)若平地。前海之前，天都、蓮花二峰最峻；其陽(yáng)屬徽之歙，其陰屬寧之太平。
余至平天磯，欲望光明頂而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向陽(yáng)。主僧曰智空，見(jiàn)客色饑，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧謂余曰：“公有余力，可先登光明頂而后中食，則令日猶可抵石筍矼，宿是師處矣�！庇嗳缪缘琼�，則天都、蓮花并肩其前，翠微、三海門(mén)環(huán)繞于后；下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石伏而復(fù)起，勢(shì)若中斷，獨(dú)懸塢中，上有怪松盤(pán)蓋。
問(wèn)題：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A．黃山上的松樹(shù)特點(diǎn)鮮明，樹(shù)身不高而樹(shù)形奇特，被旅行家徐霞客稱(chēng)之為奇山之中的奇品。
B．作者從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門(mén)。
C．智空和尚招待作者吃了粥，又幫他安排了登山路線、午飯時(shí)間和住宿的地方，非常周到。
D．光明頂前有一塊巨石，先伏后起，像是兩截，在山坳里突出懸空，上面還長(zhǎng)著怪松。
明確B
分析：“從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門(mén)”錯(cuò)誤，結(jié)合文章第二段游蹤可知，作者“循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門(mén)”，然后“鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也”，可見(jiàn)，作者是從蓮花峰到天門(mén)，然后再到前海。
五、技巧點(diǎn)撥—分析本文的藝術(shù)特色
【任務(wù)引導(dǎo)】本文寫(xiě)景記游，始終圍繞作者的活動(dòng)進(jìn)行，從自京師“乘風(fēng)雪”而來(lái)到“觀道中石刻”而歸，作者對(duì)整個(gè)流程的記述有條不紊，循序漸進(jìn)。
【寫(xiě)法分析】分析本文的藝術(shù)特色
（一）章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
�。ǘ┥朴谧プ【拔锾卣�，巧妙進(jìn)行烘托。
�。ㄈ┯霉P簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
�。ㄋ模┚涫蕉嘧儯么遂`活傳神。
六、明晰主旨
通過(guò)記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。
高中語(yǔ)文教案5
【教學(xué)標(biāo)高】
1、從字詞的角度說(shuō)，要掌握12個(gè)生字的讀音，掌握文中實(shí)詞（勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用）的詞義，積累4個(gè)文言常用實(shí)詞（于、者、而、故）的用法，掌握6個(gè)古漢語(yǔ)通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
2、從句式的角度說(shuō)，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒裝句等。
3、從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，要能概括每一段所論述的中心。
4、從分析能力的培養(yǎng)上來(lái)說(shuō)，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來(lái)論述自己的觀點(diǎn)的。
5、從手法的賞析上來(lái)說(shuō)，要能發(fā)現(xiàn)本文語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。如：設(shè)喻的妙用、對(duì)舉的妙用、對(duì)比的運(yùn)用等。
6、從感受與體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實(shí)踐中去。
【教學(xué)設(shè)想】
1、要加強(qiáng)朗讀與背誦的訓(xùn)練力度，讓課堂讀起來(lái)。
2、譯讀課文中，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的潛能，進(jìn)行自講活動(dòng)，老師糾錯(cuò)評(píng)點(diǎn)。
3、把分析與概括相結(jié)合，先概括各段的論述要點(diǎn)，這是由語(yǔ)言到思想，然后開(kāi)始分析，讓學(xué)生說(shuō)作者的這個(gè)思想是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的，這是由思想到語(yǔ)言。
4、對(duì)于手法的賞析，要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。
5、對(duì)與感受與體驗(yàn)，這是聯(lián)系生活，加強(qiáng)體驗(yàn)活動(dòng)，把課文中所獲的東西化進(jìn)于自己的生活。
基于以上的.想法，教學(xué)活動(dòng)的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內(nèi)容──發(fā)現(xiàn)──感悟。
【實(shí)施過(guò)程】
一、鋪墊
1、由初中課文《孫權(quán)勸學(xué)》引入。今天同樣來(lái)學(xué)一篇荀子的《勸學(xué)》。
2、荀子乃何許人也？
荀子（約公元前313～前238）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
二、朗讀
1、自讀，把不認(rèn)識(shí)的字圈上，并查字典，或結(jié)合課_釋解決。
2、齊讀，后老師正音。（通過(guò)課件把要掌握的讀音打出來(lái)，或板書(shū)于黑板讓學(xué)生來(lái)注音。）
3、自由走讀朗讀，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。
4、老師通過(guò)齊讀來(lái)檢查流暢的程度。
三、譯讀
1、自讀自譯。自己對(duì)照注釋?zhuān)约阂痪湟痪渲v其大意。
2、同桌對(duì)譯。一個(gè)讀原文，一個(gè)說(shuō)譯文，兩個(gè)人相互補(bǔ)充。
3、點(diǎn)一生譯。老師針對(duì)其譯的情況進(jìn)行糾錯(cuò)或補(bǔ)充。（老師在學(xué)生翻譯的過(guò)程中，要把教學(xué)標(biāo)高的第一條中關(guān)于文言實(shí)詞與虛詞的內(nèi)容滲透進(jìn)去。）
4、附全文譯文：
君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。
靛青（是）從藍(lán)草中提取的，但（它的顏色）比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車(chē)輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過(guò)（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。
我曾整天空想，（結(jié)果）不如片刻學(xué)習(xí)所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，（結(jié)果）不如登上高處能夠見(jiàn)得廣。登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加強(qiáng)，但是聽(tīng)的人（卻）聽(tīng)得（特別）清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒(méi)有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進(jìn)行學(xué)習(xí)）啊。
積土成為山，風(fēng)雨（就會(huì)）從那里興起；積水成為深潭，蛟龍（就會(huì)）在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）；不匯聚細(xì)流，（就）沒(méi)有借以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠(yuǎn)）；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個(gè)不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）用心專(zhuān)一（的緣故）。螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)洞（就）沒(méi)有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專(zhuān)一的緣故）。
四、內(nèi)容
1、你認(rèn)為本文是圍繞哪一句話說(shuō)的？
學(xué)不可以已也──中心論點(diǎn)，其有兩層含義：一方面是說(shuō)學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止。
2、本文的第二、三、四段各自論述了一個(gè)什么問(wèn)題？
學(xué)生表達(dá)后形成如下板書(shū)：
二段論述學(xué)習(xí)的意義──提高自己，改變自己
三段論述學(xué)習(xí)的作用──彌補(bǔ)自己的不足
四段論述學(xué)習(xí)的方法態(tài)度──逐步積累、堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志
高中語(yǔ)文教案6
一、教法建議
【拋磚引玉】
1、這是千古名篇，無(wú)論從語(yǔ)言上，還是結(jié)構(gòu)上，文采上，都是一篇典范的議論文，除課本要求的背誦以外，其他部分也要熟能成誦。
2、學(xué)習(xí)本文修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)本文論證語(yǔ)言的特色。
3、了解本文常見(jiàn)文言句式，提高文言文的閱讀理解能力。
4、體會(huì)本文巧妙的巧思，縝密的結(jié)構(gòu)，精當(dāng)?shù)匿亯|。
【指點(diǎn)迷津】
重點(diǎn)：
1、了解作者賈誼。
2、了解本文寫(xiě)作的歷史背景。
3、文章的主旨和結(jié)構(gòu)：
《過(guò)秦論》意為“指責(zé)秦的（政治）過(guò)失的一篇政論”。分上、中、下三篇，本文選自《新書(shū)》，是上篇，內(nèi)容是總論天下的形勢(shì)，指出秦滅亡的原因，提出中心論點(diǎn)，主要是論述秦始皇的政治過(guò)失，中篇剖析統(tǒng)一天下后沒(méi)有正確的政策，秦二世沒(méi)有能夠改正秦始皇的錯(cuò)誤政策，主要指責(zé)秦二世的過(guò)失，下篇指陳在危迫的情況下秦子?jì)霙](méi)有救亡扶危的才力，主要指責(zé)秦子?jì)氲倪^(guò)失。
《過(guò)秦論》上篇的中心思想是在分析秦王朝滅亡的歷史原因過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的，即：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。“它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是指西漢初期的政策，是勸諫西漢統(tǒng)治者施行仁政。
本文共5個(gè)自然段，分五個(gè)部分。（大意略）
4、本文主要的.論證方法。
本文主要的論證方法是對(duì)比論證。本文作者作了幾項(xiàng)對(duì)比：一是將秦國(guó)的實(shí)力與山東九國(guó)對(duì)比，實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于九國(guó)；二是將秦國(guó)的實(shí)力與秦統(tǒng)一天下后的秦朝對(duì)比，秦朝的實(shí)力大于原秦國(guó)十?dāng)?shù)倍自不待言；三是將陳涉的實(shí)力與九國(guó)對(duì)比，陳涉的實(shí)力則小到“不可同日而語(yǔ)”的程度。
陳涉〈九國(guó)〈秦國(guó)〈秦朝最后交鋒的卻是最弱小的陳涉與最強(qiáng)大的秦朝，而結(jié)果卻是秦王朝的滅亡，“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？”行文至此已水到渠成，結(jié)論是：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”
5、本文的語(yǔ)言特色。
本文的語(yǔ)言獨(dú)具特色，從語(yǔ)言的運(yùn)用看，文章如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化；多用對(duì)偶句與排比句，又多用對(duì)偶與排比渾然揉合的長(zhǎng)句，句子短長(zhǎng)相間，讀來(lái)瑯瑯上口。處處重復(fù)卻不給人以累贅之感，句句相似卻又沒(méi)有雷同之嫌。
6、本文翻譯時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)。
本文多用鋪陳渲染手法，極具氣勢(shì)，但給翻譯帶來(lái)了困難。比如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”一句中的“席卷”、“包舉”、“囊括”三個(gè)動(dòng)詞均有“并吞”之意，“天下”、“宇內(nèi)”、“四海”均指“天下”。很難分別為這兩組近義詞找出幾種不同的說(shuō)法來(lái)翻譯它們。解決的辦法就是凝縮，如上句可譯為：“（秦）有吞并天下，統(tǒng)一全國(guó)的雄心”�！霸赘钐煜�，分裂山河”則可譯成“宰割、吞并各諸侯國(guó)的土地�！庇囝�(lèi)推。
7、正確理解本文中的繁筆寫(xiě)法。
按照常規(guī)，議論文中應(yīng)以議為主，敘為次；敘為簡(jiǎn)筆并為議服務(wù)。
高中語(yǔ)文教案7
一、導(dǎo)語(yǔ)
如果說(shuō)一滴水能折射出整個(gè)太陽(yáng)的光輝，那么，我相信，一片小小的葉子也能映射出人間的真情。今天，這片最后的常春藤葉就為我們講述了它與三個(gè)藝術(shù)家之間的感人故事。走進(jìn)故事之前，先明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)(ppt)1.理清故事情節(jié)，體會(huì)結(jié)尾寫(xiě)法之妙
2.探討人物形象，感悟人性之美
三、再現(xiàn)故事、整體感知：(檢查預(yù)習(xí)情況)
請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述故事。(引導(dǎo)學(xué)生從三要素角度概括)
環(huán)境：社會(huì)下層藝術(shù)家聚居的小區(qū)。(狹窄、陰濕、窮苦)
人物：貝爾曼、瓊珊、蘇艾、醫(yī)生——社會(huì)底層的小人物
情節(jié)：貝爾曼畫(huà)最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊
示例：在華盛頓廣場(chǎng)的一個(gè)狹窄破舊的小區(qū)里，住著三個(gè)藝術(shù)家，年輕畫(huà)家瓊珊不幸染上了肺炎，生命垂危。她固執(zhí)地認(rèn)為窗外飄零的藤葉就是自己生命的昭示，當(dāng)最后一片葉子掉落，就是她生命終結(jié)的時(shí)刻。老畫(huà)家貝爾曼在風(fēng)雨之夜畫(huà)出最后一片常春藤葉，使她重燃生活的希望，絕處逢生，而老畫(huà)家卻因風(fēng)吹雨打染上肺炎而去世。
四、分析人物形象，感悟人性之美
四天的時(shí)間里，三個(gè)社會(huì)底層的窮藝術(shù)家，一片小小的常春藤葉，共同演繹了一段感人肺腑的故事。
1、了解瓊珊的命運(yùn)轉(zhuǎn)變。故事開(kāi)頭就告訴我們，瓊珊得了肺炎。
(1)醫(yī)生是怎么說(shuō)的?(希望只有一成)
(2)她自己覺(jué)得呢?(自己快要死了)
文中哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了瓊珊的這種感受?找出來(lái)，帶上感情讀一讀。
(見(jiàn)文中①②③④句)
(3)小說(shuō)的最后告訴我們她活了下來(lái)，表現(xiàn)精神好轉(zhuǎn)的語(yǔ)句有哪些?找出來(lái)，讀一讀。
2、討論交流：是誰(shuí)挽救了瓊珊?
年輕畫(huà)家瓊珊不幸染上肺炎，從一開(kāi)始的心灰意冷、數(shù)葉等死到最終的重新振作，點(diǎn)燃生活的希望，真讓人感到欣慰。欣慰之余，我們靜下來(lái)考慮一個(gè)問(wèn)題：到底是誰(shuí)挽救了瓊珊?(小組討論2分鐘。)
(1)貝爾曼。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚在墻上畫(huà)了最后的常春藤葉，給瓊珊帶來(lái)生命的希望，鼓舞她活下去。
(2)蘇艾。室友，萍水相逢，不離不棄。一位善良、具有同情心和愛(ài)心的姑娘。不僅在生活上給生病的瓊珊以無(wú)微不至的照顧，還給她精神上的鼓勵(lì)。
(3)醫(yī)生。盡力醫(yī)治，意味深長(zhǎng)的提醒。
(4)瓊珊。在瓊珊得肺炎病危的時(shí)刻，醫(yī)生說(shuō)“她的病只有一成希望”“那一成希望在于她自己要不要活下去”。雖然最后一片常春藤葉的鼓舞作用很大，但是瓊珊再見(jiàn)如果真的不想活下去的話，即使有這片葉子也無(wú)濟(jì)于事。瓊珊的康復(fù)僅有最后一片葉子是不夠的，還需要瓊珊自己的力量來(lái)戰(zhàn)勝病魔。因?yàn)樵谏c死、抗?fàn)幣c屈服之間，需要自己樹(shù)立信心，作出努力，才能得勝。
(5)周?chē)倪@幾個(gè)人。都給了她力所能及的關(guān)愛(ài)。
(6)最后的常青藤葉。(是誰(shuí)創(chuàng)作的?歸根到底還是貝爾曼)
小結(jié)：
是啊，瓊珊的生命奇跡是大家共同創(chuàng)造的，既需要她自己堅(jiān)定的信念;也需要醫(yī)生精心的治療、意味深長(zhǎng)的提醒;需要蘇艾危難之中不離不棄的耐心呵護(hù)、熱情的鼓勵(lì);更有老畫(huà)家貝爾曼以生命為代價(jià)畫(huà)出的藤葉的作為精神支持。
教師：貝爾曼、蘇艾、醫(yī)生，這些人是瓊珊的親人嗎?(不是)
教師：你從他們共同救助瓊珊的行動(dòng)中看到了什么?(一列同學(xué)依次用一個(gè)詞概括：愛(ài)、善良、真善美、無(wú)私、崇高等)
教師：剛才有同學(xué)用了“崇高”“偉大”的字眼，一般都用在英雄身上，而用在小人物身上合不合適?(合適)
教師：為什么?(偉大來(lái)自平凡)
愛(ài)心，不是英雄的專(zhuān)利，偉大往往來(lái)自平凡。社會(huì)底層的貧苦人自身能夠生存下去都是一件很艱難的事情，自顧不暇，很多人往往會(huì)自掃門(mén)前雪。而文中的這些底層的平凡的人們?cè)诳嚯y來(lái)臨之時(shí)不離不棄，相濡以沫，甚至付出生命代價(jià)，讓我們感到了底層的善良，人性的高貴。)
3、瓊珊的精神支柱。
這些人中，誰(shuí)起了關(guān)鍵的作用?(貝爾曼)
(1)貝爾曼
他是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)大家從文中找出相關(guān)的句子，前后左右合作分析討論一下。文章總共幾次寫(xiě)到貝爾曼?(三次，先明確哪三次)
�、俚谝淮蚊鑼�(xiě)出現(xiàn)在哪一節(jié)?請(qǐng)一生讀第30節(jié)。
第一次見(jiàn)面你對(duì)這老頭的印象怎樣?
一個(gè)相貌丑陋、酗酒成性、性格暴躁、牢騷滿(mǎn)腹、郁郁不得志的老畫(huà)家。
�、谪悹柭牡诙纬鰣�(chǎng)主要是跟蘇艾的對(duì)話，我們請(qǐng)兩位男女同學(xué)分角色朗讀，看看這第二次出場(chǎng)同學(xué)們對(duì)他的印象是否有所改觀?
第二次見(jiàn)面，大家對(duì)貝爾曼是不是有了一個(gè)深入的了解呢?
貝爾曼關(guān)愛(ài)他人、善良、富有同情心。讓我們覺(jué)得這個(gè)老頭還是有那那么一點(diǎn)可愛(ài)的地方的。
�、圬悹柭牡谌纬鰣�(chǎng)是通過(guò)蘇艾之口側(cè)面描寫(xiě)的，齊讀最后一段。
這次貝爾曼又給你帶來(lái)什么樣的感覺(jué)?
心靈的震撼，通過(guò)醫(yī)生和蘇艾的話，得知貝爾曼是因?yàn)槊坝戤?huà)最后一片葉子，得了肺炎身體虛弱，病了兩天就去世的。他的崇高愛(ài)心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的金子般的愛(ài)心，雖然窮困潦倒，卻無(wú)私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。
每次讀到最后這一段，我的心都被強(qiáng)烈的震撼著，我覺(jué)得他小鬼般的身體在我的面前變得越來(lái)越清晰，越來(lái)越高大。只是有些不明白，這最能展現(xiàn)貝爾曼崇高精神的場(chǎng)景，作者卻沒(méi)有正面細(xì)致的刻畫(huà)出來(lái)，而是在小說(shuō)的最后一段的最后一句，才借助他人之口轉(zhuǎn)述了一下。這個(gè)情節(jié)他是忽略了?還是有意的安排?如果讓我們展開(kāi)想象，來(lái)把這個(gè)場(chǎng)面補(bǔ)充完整，應(yīng)該怎么描寫(xiě)?不要憑空去想象，找到想象點(diǎn)，即末段的提示，注意合情合理。用好動(dòng)作、語(yǔ)言、面貌、心理、細(xì)節(jié)等手法進(jìn)行評(píng)價(jià)。年老、體弱(小鬼似的身材)、天黑、風(fēng)雪、高墻、顏料易被雨水沖掉，貝爾曼一定遇到了不少麻煩。寫(xiě)出波折才不失真。大家可以用一兩句話說(shuō)說(shuō)你講注意描述那些細(xì)節(jié),集體合作設(shè)計(jì)場(chǎng)景。教師再展現(xiàn)一段成品，如果將場(chǎng)景描寫(xiě)放在文中，讓大家比較優(yōu)劣。引出歐亨利式結(jié)尾。
作者的巧妙的構(gòu)思技巧。埋下伏筆，設(shè)置懸念，在結(jié)尾高潮處戛然而止，使人恍然大悟。使小說(shuō)產(chǎn)生出人意料的效果，也給讀者留下了豐富的想象空間，是藝術(shù)留白，令人回味無(wú)窮，使人物形象更加豐滿(mǎn)。
蘇聯(lián)有位作家曾說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)的打擊力量要放到最后”，即“卒章顯志”。歐亨利小說(shuō)擅長(zhǎng)在文章結(jié)尾時(shí)讓主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，這意外的情節(jié)逆轉(zhuǎn)，一方面是主人公形象得以升華，另一方面是主題也得到揭示，從而造成山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。營(yíng)造審美的刺激，給人留下深刻的印象和廣闊的想象空間。
老貝爾曼在凄風(fēng)冷雨中戰(zhàn)斗了一夜，終于畫(huà)成了最后的藤葉，而他也因此染上了肺炎，并很快的死去了。而他留給瓊珊的珍貴的禮物——最后的藤葉卻風(fēng)雨中傲立，成了光禿禿的墻上的一道絕美的風(fēng)景。這是一片什么樣的葉子?
(2)最后的常春藤葉(生齊聲朗讀ppt上的內(nèi)容)
�、儇悹柭鼮楹尾话讶~子畫(huà)成翠綠的顏色?一是不真實(shí)，時(shí)令在深秋，飽受風(fēng)吹雨打。二是人與葉有相似之處，飽受風(fēng)雨侵蝕的葉子如同經(jīng)受病魔摧殘的瓊珊，同病相憐。
�、谌~子對(duì)瓊珊來(lái)首，意味著什么呢?最后一片葉子是希望的象征，生命的寄托，是支撐瓊珊活下去的精神支點(diǎn)。如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗?fàn)幍睦碛?當(dāng)然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗?fàn)�，在最后一片常春藤葉的鼓舞下，重新振作起來(lái)，直到康復(fù)。
“最后的常春藤葉”，歷經(jīng)了幾天幾夜秋風(fēng)秋雨的侵襲依然是深綠的、傲然地掛在枝頭!竟戰(zhàn)勝“秋風(fēng)掃落葉”的命運(yùn)，象征了生命在凄風(fēng)苦雨中頑強(qiáng)的生存，它是生命的象征，是美麗的象征，是詩(shī)意生活的象征，象征著生命的信念，象征著精神信念可以戰(zhàn)勝一切磨難。給瓊珊帶來(lái)生命的啟示，生的希望。
在朗讀的時(shí)候，大家覺(jué)得那些字詞需要用重音來(lái)強(qiáng)調(diào)，從而突出最后的常春藤葉頑強(qiáng)的生命力?(仍舊、深綠、傲然、依舊、仍在。再齊聲朗讀。)
五、藤葉內(nèi)涵，主題探究
1.貝爾曼老是說(shuō)要“畫(huà)一幅杰作”，他的杰作到底是什么?(最后的常春藤葉)
為什么這樣說(shuō)?(1)從畫(huà)技方面來(lái)分析，由前文介紹可知，瓊珊和蘇艾都是青年畫(huà)家，作為畫(huà)家的她們，居然一直沒(méi)能看出墻上的常春藤葉居然是畫(huà)上去的，由此可以從側(cè)面說(shuō)明貝爾曼先生最后這幅作品精湛的技藝，真可謂以假亂真，堪稱(chēng)杰作。(2)從體現(xiàn)的主人公精神方面來(lái)分析，這片藤葉是貝爾曼用生命換來(lái)的，它給予瓊珊生的希望勇氣和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無(wú)私情誼，展現(xiàn)了貝爾曼高尚的人格和善良的品德，閃爍著人性美的光輝，這是一幅人性世界的千古名畫(huà)，是在二十五年的畫(huà)布上描繪了真善美的青丹。
法國(guó)雕塑家羅丹：“要點(diǎn)是感動(dòng)，是愛(ài)，是希望，戰(zhàn)栗，生活。在做藝術(shù)家之前，先要作一個(gè)人�！敝挥邢茸龊靡粋�(gè)堂堂正正，坦坦蕩蕩，善良，有愛(ài)心有責(zé)任心的人，才能成為真正的藝術(shù)家。貝爾曼以生命為代價(jià)，奉獻(xiàn)了絕世的杰作，生花妙筆繪就了世上最濃的生命之綠。這片葉子也不再是一片普普通通的葉子，它承載了太多的精神元素，有希望，有愛(ài)，有人性美的光輝。(ppt一片綠葉，上面閃爍著幾個(gè)紅字)我相信，貝爾曼會(huì)因這片世上最美的`葉子，永遠(yuǎn)活在人們心靈的上空。
2.這篇小說(shuō)的題目其實(shí)有幾種不同的版本，比如《最后一片葉子》、《兩個(gè)病人》、《絕處逢生的瓊珊》，你覺(jué)得那一個(gè)更好?為什么?
【明確】常春藤葉的象征意義
“常春藤”在以前被認(rèn)為是一種神奇的植物，象征忠誠(chéng);在希臘神話里，“常春藤”代表酒神，代表歡樂(lè)和活力，同時(shí)也象征著不朽和永恒的青春;而尼采又將酒神作為音樂(lè)藝術(shù)的代表。
“常春”二字有著深刻的含義。這片葉子是病人“生”的希望和信念，是崇高的愛(ài)心的付出，是自我犧牲精神的體現(xiàn)，是真善美的丹青，更是人生最精彩的杰作!它維系著兩個(gè)人的生命，它是一個(gè)人生命的寄托，更是一個(gè)人生命的奉獻(xiàn)。生命固然不能永恒，但綠色是永恒的，人類(lèi)的真善美的精神是永恒的!而其他題目都不能體現(xiàn)這么深的含義。
3.常春藤葉的故事講完了，現(xiàn)在大家合上課本，根據(jù)你的閱讀和理解,你認(rèn)為本文是一篇關(guān)于誰(shuí)的故事?它給了我們一個(gè)怎樣的人生啟示?
(1)關(guān)于瓊珊的故事。告訴我們?nèi)嘶钪芯裰c(diǎn),要熱愛(ài)生命。
生命需要信念支撐，信念決定生命質(zhì)量。人在遇到挫折和不幸時(shí)如果喪失了對(duì)于生命的信念，就會(huì)走向衰竭，甚至死亡;而一旦堅(jiān)守對(duì)于生命的信念，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安、柳暗花明。
一個(gè)人在挫折困難面前要有不息的戰(zhàn)斗精神，要有信念去支持自己的人生大廈，哪怕在最最危難的時(shí)候。不可輕言放棄，放棄是一個(gè)閃念，是輕而易舉的事情。但是生命的奇跡往往屬于那些有著堅(jiān)強(qiáng)信念的人，有著在危難時(shí)刻懂得自救的人。讓我們也記住海明威的那句話“一個(gè)人盡可以被打敗，但不可以被打垮�！毙拍睢⒕竦攘α渴菬o(wú)窮的，我們的學(xué)習(xí)和生活離不開(kāi)這樣的精神。
(2)關(guān)于貝爾曼的故事。從他和蘇艾的身上,揭示出要關(guān)愛(ài)他人、幫助他人;
貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的、金子般的愛(ài)心，雖然窮困潦倒，卻仍無(wú)私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。在這里窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美讓我們震撼。其實(shí)每個(gè)人都可以做個(gè)平凡的英雄，完成自己今生的杰作，只要心中裝有愛(ài)，只要勇于付出愛(ài)。
(道德的行為是不考慮值與不值的，他只是人發(fā)自?xún)?nèi)心的一種精神追求，折射出的是人性的光輝和精神的偉岸，體現(xiàn)出的是個(gè)體生命對(duì)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的巨大推動(dòng)。道德的力量、精神的傳承，至真至善的人性，迸發(fā)出燦爛的生命之光。)
教師總結(jié)：
每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，面對(duì)困境，失落與沮喪也在所難免，但是一定要記住，痛苦之后，還要堅(jiān)強(qiáng)!
瓊珊曾因病痛陷入失望之中，但她在貝爾曼用生命換來(lái)的最后一片常春藤葉的鼓舞下，重新振作起來(lái);其實(shí)本文作者歐·亨利，他的一生有著太多的艱難與坎坷,他幼年喪母，生活極為困苦，當(dāng)過(guò)藥房學(xué)徒、牧牛人、會(huì)計(jì)員、土地局辦事員、新聞?dòng)浾摺€y行出納員，甚至做過(guò)監(jiān)獄，但是生活的種.種苦難沒(méi)有打垮他，反而將他造就成了一個(gè)享譽(yù)世界的短篇小說(shuō)大師。讓我不禁想到了美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金名言:這個(gè)世界上沒(méi)有人能讓你倒下,如果你的信念還站著的話。
所以，同學(xué)們，請(qǐng)熱愛(ài)生命，不只要熱愛(ài)自己的生命,還要要熱愛(ài)他人的生命,熱愛(ài)一切生命。愛(ài)是這個(gè)世界共同的守望和期盼�！叭恕边@個(gè)字就是“互相支撐”而成的，只有我們每個(gè)人都能珍愛(ài)自己的生命，同時(shí)也能多多關(guān)愛(ài)他人的生命，每個(gè)人才能立穩(wěn)腳跟，才能頂天立地，世界才是一個(gè)大寫(xiě)的“人”構(gòu)成的和諧美好的人間!我希望這篇文章能激發(fā)大家心中的光明和力量，用自己的雙手握住自己生命中的常春藤。珍愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，相信未來(lái)，相信生命!
最后讓我們齊讀食指的詩(shī)《熱愛(ài)生命》結(jié)束本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
六、作業(yè)：
1.品味“歐?亨利式的語(yǔ)言”
歐亨利小說(shuō)還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
“歐?亨利式的小說(shuō)往往采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語(yǔ)言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫(xiě)中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動(dòng)活潑中給人啟迪，被稱(chēng)為“含淚的微笑”。
從文中找出這樣的句子，并品味語(yǔ)言的魅力
2.比較閱讀《麥琪的禮物》《警察和贊美詩(shī)》《愛(ài)的犧牲》，進(jìn)一步體會(huì)歐·亨利結(jié)尾的妙處。
高中語(yǔ)文教案8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：初步了解情緒對(duì)身心健康的影響
2、能力目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“情緒ABC理論”，培養(yǎng)學(xué)生分析自己情緒產(chǎn)生原因的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己情緒，培養(yǎng)學(xué)生健康、積極的心態(tài)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解自己情緒產(chǎn)生的原因，掌握“情緒ABC理論”。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，培養(yǎng)學(xué)生積極的心態(tài)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、 暖身活動(dòng)：《集體按摩操》
在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)大家共同朝向同一個(gè)方向，為自己前面的一位同學(xué)按摩，讓同學(xué)放松，看誰(shuí)做得好
二、 學(xué)生活動(dòng)
1、 情景表演
情景一：荒島上的鞋子推銷(xiāo)員
兩個(gè)鞋子推銷(xiāo)員到一個(gè)荒島上，發(fā)現(xiàn)荒島上的人都不穿鞋。一個(gè)感到非常的失望。
A說(shuō)：這個(gè)島上的人都不愿意穿鞋，要成功推銷(xiāo)沒(méi)有希望的。
另一個(gè)感到非常興奮。
B說(shuō)：這個(gè)島上的人還沒(méi)有鞋子穿，成功推銷(xiāo)的希望極大。
情景二：玫瑰花
A的看法：這世界真是太美好了，在這丑陋，有刺的梗上，竟能長(zhǎng)出這么美麗的花朵
B的看法：這世界太悲慘了，一朵漂亮、美麗的花朵。竟然長(zhǎng)在有刺的梗上。
情景三：半杯水
兩個(gè)人都十分口渴，當(dāng)見(jiàn)到有半杯水時(shí)，他們產(chǎn)生了不同的情緒反應(yīng)。
A：“還好還有半杯水——滿(mǎn)足�！�
B：“怎么只剩半杯水了——不滿(mǎn)
小組交流討論：為何對(duì)同一件事，不同的人會(huì)產(chǎn)生截然不同的情緒？
2. 觀看“兩可圖”
教學(xué)情緒ABC理論
A（誘發(fā)事件） → B （信念或想法） → C（情緒與行為反應(yīng)） 由此可見(jiàn)：事件A是間接原因，而B(niǎo)是更直接的起因，一個(gè)人的想
法直接決定其情緒。
我們通常認(rèn)為“某某事情使我產(chǎn)生了某某情緒”，其實(shí)影響我們情緒的不是事件本身，而是我們對(duì)事情的看法，對(duì)同一件事不同的人會(huì)有許多不同的想法，即使同一個(gè)人也會(huì)對(duì)事件有不同的想法，而不同的想法則引起不同的.情緒。
3. 練習(xí)：請(qǐng)就以下事件，盡可能多地寫(xiě)出你的想法，并注明每一種想法下的情緒。
事件：你的好友說(shuō)周末會(huì)找你去逛街，但整個(gè)周末他都沒(méi)有和你聯(lián)絡(luò)。
想法1：情緒1： 行為1：
想法2：情緒2： 行為2：
想法3：情緒3： 行為3：
想法4 情緒4： 行為4：
想法1：這個(gè)人一點(diǎn)都不講信用
情緒1：討厭、生氣
行為1：不理他
想法2：他根本不當(dāng)我是朋友
情緒2：氣憤
行為2：不理他
這些想法都是消極的想法，因而產(chǎn)生的情緒也是消極的。
想法3：他可能突然有急事來(lái)不及通知我
情緒3：諒解
行為3：不受影響，繼續(xù)做自己的事
想法4：他不會(huì)是來(lái)找我時(shí)出了什么意外吧？
情緒4：擔(dān)心
行為4：馬上想辦法聯(lián)系他
這些想法都是積極的想法，因而產(chǎn)生積極的情緒！
小結(jié)：可見(jiàn)怎么想決定我們產(chǎn)生什么樣的情緒。當(dāng)事件無(wú)法改變時(shí)，若想改變情緒，首先要改變想法。發(fā)生相同的事情，若我們的認(rèn)知想法不同，便會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。只要找到非理性的認(rèn)知想法并駁斥它，以合理的認(rèn)知和想法取代之，人就會(huì)產(chǎn)生新的情緒，擁有較好的情緒。
4. 煩惱箱
寫(xiě)出近日令你生氣、傷心、受挫或自卑的事情（A）和當(dāng)時(shí)的想法（B）、情緒或所導(dǎo)致的行為結(jié)果（C） 。
請(qǐng)幾位同學(xué)抽取紙條，并利用情緒ABC理論給以解決 ，與大家分享。
三、 分享收獲，總結(jié)本課
以小組討論形式分享這節(jié)課的收獲，每個(gè)小組派代表發(fā)表本組觀點(diǎn)。
教師總結(jié)：學(xué)會(huì)做情緒的主人，你的生活會(huì)更加的美好！
高中語(yǔ)文教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。
2.理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)境界。
3.理解本文“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言特色。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、3
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)方法：討論法
教學(xué)過(guò)程：
第 一 課 時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入：
學(xué)習(xí)《智取生辰綱》，我們了解了施耐庵那精巧的藝術(shù)構(gòu)思，也欣賞了梁山好漢們的智勇雙全的氣概，相對(duì)于施耐庵的《水滸》，羅貫中的《三國(guó)演義》又向我們展現(xiàn)了另外一種波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景和歷史風(fēng)云人物。今天就讓我們一起去三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)看看那神機(jī)妙算的諸葛亮吧。
二.介紹作家作品：
羅貫中，元末明初小說(shuō)家，大約生活于公元 1330年至 1400年之間，名本，字貫中，別號(hào)湖海散人。他可能是山西太原人（還有廬陵、錢(qián)培、東原等不同說(shuō)法）。曾經(jīng)充當(dāng)元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)的幕僚。他寫(xiě)過(guò)詞曲，雜劇，以小說(shuō)的創(chuàng)作成就最大。他“與人寡合”，而“樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新”，他可說(shuō)是中國(guó)第一個(gè)用全力作小說(shuō)的作家，其作品包羅萬(wàn)象，著有小說(shuō)《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》，雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》是其代表作，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。
�。ń處熀�(jiǎn)要介紹《三國(guó)演義》的成書(shū)和故事要點(diǎn)，街亭之戰(zhàn)的戰(zhàn)前情況。詳細(xì)見(jiàn)教師用書(shū)）
西江月
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。 (《三國(guó)演義》卷首詞)
三.預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1.給下列加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是（ C ）
A 馬謖（shu） 曹叡（rui） 寨柵（zha）
B 偏裨（bi） 文幾（ji） 咽喉（yin）
C 張郃（he） 犄角（ji） 城垣（yuan）
D 垓心（gai） 長(zhǎng)史（chang） 輜重（zi）
2.下列解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ B ）
A 司馬懿非等閑之輩（平常的人） 男親自哨見(jiàn)（探見(jiàn)）
B 彼若有命，不來(lái)圍山（有性命） 孔明跌足長(zhǎng)嘆（跺腳）
C 把魏延圍在垓心（戰(zhàn)場(chǎng)的中心） 又命馬岱、姜維斷后（在后面掩護(hù)軍隊(duì)后退）
D 只鼓噪?yún)群埃〒艄男鷩W） 思舜帝殛鯀思禹之義（殺死）
四.請(qǐng)用《三國(guó)演義》的章回體形式，給課文的四部分命一個(gè)小標(biāo)題。
即：，孔明分兵拒司馬，馬謖奉命守街亭
司馬設(shè)伏取蜀兵，馬謖大意失街亭
亡羊補(bǔ)牢時(shí)已晚，發(fā)號(hào)施令別打算
趙云神勇保軍資，孔明揮淚斬馬謖
�。▽W(xué)生可以根據(jù)自己理解靈活運(yùn)用4字、5字、7字句）
五.分析小說(shuō)如何寫(xiě)馬謖失街亭的。
1.教師介紹馬謖其人如何深受諸葛亮重用的相關(guān)情節(jié)。
2.學(xué)生概括馬謖到底是怎樣一個(gè)人。
�。ㄌ崾荆鹤则溩园痢⒛恐袩o(wú)人、死守教條等，只要符合這些意思即可）
3.作者寫(xiě)馬謖主要采用了那些手法？
�。ㄌ崾荆褐苯用鑼�(xiě)主要是語(yǔ)言情態(tài)描寫(xiě)：主要是馬謖的三“笑”
“某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”
“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”——一“笑”
“汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”——二“笑”
“汝莫亂道！……吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？”
“彼若有命，不來(lái)圍山！”——三“笑”
……此一些語(yǔ)言充分展現(xiàn)出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。
再就是間接描寫(xiě)：
一是通過(guò)寫(xiě)王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫；二是通過(guò)寫(xiě)諸葛亮的自責(zé)沉著側(cè)面襯托馬謖的無(wú)知幼稚；三是通過(guò)寫(xiě)司馬氏父子的機(jī)謹(jǐn)善謀和笑反襯馬謖的無(wú)能。）
4.如何看待理解馬謖自縛請(qǐng)罪這一情節(jié)？（討論）
�。ǹ梢钥醋魇菍�(duì)馬謖的后悔，勇于承擔(dān)責(zé)任，也可以看作是對(duì)馬謖的嘲諷，或者還可以看作是馬謖還想以此博得諸葛亮的憐憫，借以逃脫罪責(zé)等，只要學(xué)生講清道理，言之成理即可。）
六.作業(yè)：
第 二 課 時(shí)
分析其他人物，討論評(píng)價(jià)“諸葛亮揮淚斬馬謖”的感想
一.處理作業(yè)（略）
二.分析諸葛亮其人：
作者寫(xiě)諸葛亮采用了哪些手段？
1.襯托手法：
�、僖运抉R懿的態(tài)度反襯：
懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也�！�
②以王平的'正確建議來(lái)襯托：
“吾累隨丞相經(jīng)陣，每到之處，丞相盡意指教。今觀此山，乃絕地也。若魏兵斷我汲水之道，軍士不戰(zhàn)自亂矣�！�
2.直接描寫(xiě)：
�、僦松迫�，小心謹(jǐn)慎：馬謖熟讀兵法，派他守街亭；王平做事謹(jǐn)慎，派王平協(xié)助馬謖
�、谥酥海瑱C(jī)智多謀：料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看布兵圖樣，知馬謖無(wú)知；街亭失守，穩(wěn)妥撤兵漢中。
�、塾掠谧载�(zé)：街亭失守后說(shuō)：“大事去矣，此吾之過(guò)也！”
�、苡星橛辛x，賞罰分明，不徇私情：自己喜歡馬謖，盡管馬謖自縛來(lái)見(jiàn)，還是揮淚斬馬謖，但答應(yīng)替他撫養(yǎng)子女。
�、萑绾卫斫庵T葛亮的三“哭”？
“揮淚”顯示其對(duì)人才的愛(ài)惜；“流涕”是因?yàn)閮?nèi)心矛盾，既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖；“大哭不已”是為有負(fù)先帝重托，未聽(tīng)先帝遺囑。
作者是如何塑造人物形象的? 這一設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者如何運(yùn)用多種藝術(shù)手法來(lái)塑造人物形象。
明確： 1．運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法表現(xiàn)人物性格。 作品中的人物有正反、主次之分。正反對(duì)比，用次要襯托主要是本文描寫(xiě)人物的一個(gè)重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹(jǐn)慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對(duì)比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。
2．通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物的語(yǔ)·言、情態(tài)表現(xiàn)人物性格。如馬謖的三次"笑曰"(①"笑"諸葛亮"多心"，②"大笑"王平"真女子之見(jiàn)"，③"大笑"司馬懿"彼若有命，不來(lái)圍山")，表現(xiàn)了馬謖狂妄自大、麻痹輕敵的性格和思想。
�。常� 通過(guò)揭示人物的心理活動(dòng)表現(xiàn)人物性格。如"斬馬謖"一段，以諸葛亮的"三哭"("揮淚""流涕""大哭不已")揭示出諸葛亮的復(fù)雜的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、體恤部屬等多方面的性格。
三.體會(huì)本文前后照應(yīng)的特點(diǎn)：
抓住人物語(yǔ)言，體會(huì)反復(fù)照應(yīng)的效果（使作品脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)緊湊）。（學(xué)生尋找完成，教師只做點(diǎn)示）
四.討論：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？
�。▽W(xué)生各抒己見(jiàn)，可以認(rèn)為是馬謖的責(zé)任，也可以認(rèn)為是諸葛亮的責(zé)任，還可以認(rèn)為兩人都有責(zé)任，但理由論據(jù)要充分，說(shuō)服力要強(qiáng)。）
五.作業(yè)布置：
1.課后練習(xí)二。
2.課外閱讀《三國(guó)演義》，針對(duì)三國(guó)歸晉的結(jié)局，說(shuō)說(shuō)三國(guó)滅亡的原因，然后寫(xiě)成一篇短評(píng)。（僅限于已經(jīng)閱讀過(guò)一次的學(xué)生）
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
小說(shuō)情節(jié)：守街亭——失街亭——撤漢中——斬馬謖
人物形象：
諸葛亮：深謀遠(yuǎn)慮 料敵如神 賞罰嚴(yán)明
馬謖： 剛愎自用 盲目輕敵 死搬教條
教學(xué)后記：
高中語(yǔ)文教案10
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
從介紹作者導(dǎo)入新課。使學(xué)生通過(guò)了解偉人經(jīng)歷感悟偉人情懷，體會(huì)詩(shī)歌的感情。
作者簡(jiǎn)介
毛澤東，是一位偉大的政治家、思想家、軍事家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)，他又是一位偉大的詩(shī)人。他一生寫(xiě)下了很多震撼人心的詩(shī)篇，對(duì)鼓舞革命戰(zhàn)士和億萬(wàn)人民的戰(zhàn)斗豪情，產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。他的詩(shī)詞，顯示了博大的胸襟，豪邁的氣魄，廣闊的意境，讀起來(lái)讓人熱血沸騰，精神奮發(fā)。
二、教學(xué)內(nèi)容
1.介紹背景
通過(guò)背景介紹，讓學(xué)生預(yù)先感知詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)歌跳躍的畫(huà)面中理清情節(jié)。
背景資料(投影顯示)
婁山關(guān)：在貴州遵義北大婁山上，萬(wàn)峰插天，中通一線，是由四川進(jìn)入貴州的要道，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。
1935年1月，遵義會(huì)議確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使毛澤東重獲軍事指揮權(quán)。遵義會(huì)議以后，毛澤東率領(lǐng)第一方面軍離開(kāi)遵義，揮師北征，四渡赤水，成就了他人生中軍事指揮上最得意的一筆。這首《婁山關(guān)》詞寫(xiě)在二渡赤水后。紅軍二渡過(guò)赤水河，回師黔北，集中主力進(jìn)攻桐梓和婁山關(guān)以南的黔軍，乘勝奪取遵義。婁山關(guān)是戰(zhàn)斗最激烈的地方。這次戰(zhàn)役，先后擊潰和殲滅國(guó)民黨軍隊(duì)兩個(gè)師又八個(gè)團(tuán)，俘敵約三千人，取得長(zhǎng)征以來(lái)第一個(gè)大勝仗。毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》就寫(xiě)在婁山關(guān)戰(zhàn)斗勝利之后。
2.作品欣賞
(1)范讀課文，學(xué)生自由朗讀。讓學(xué)生初步把握詩(shī)歌感情。
(2)賞讀上闋
自讀上闋，學(xué)生思考：從詞中獲得哪些信息?能聯(lián)想出怎樣的情景?(指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)意象感知內(nèi)容和情感)
西風(fēng)雁叫、白霜晨月——點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)間，渲染蒼涼沉郁的畫(huà)面
馬蹄、喇叭——軍隊(duì)特有事物
碎——雜沓、細(xì)碎——行軍之急、之速。(山路難行，側(cè)面反映“雄關(guān)漫道”)
咽——西風(fēng)中時(shí)斷時(shí)續(xù)。(一切景語(yǔ)皆情語(yǔ))也染上詞人的主觀色彩(樂(lè)觀者即使走在雨里也有晴天的心情)。紅軍自從第五次反圍剿失敗開(kāi)始長(zhǎng)征以來(lái)，打的多是敗仗，湘江一役，損失更是慘重。這一次回軍遵義，重攻婁關(guān)山，任務(wù)是極其艱巨的，紅軍能否取勝，紅軍的命運(yùn)如何?作為黨的領(lǐng)袖，作為重新回到軍事指揮崗位的毛澤東，心情是極其沉重的。他深感任重而道遠(yuǎn)。通過(guò)這個(gè)“咽”字，既表現(xiàn)出紅軍斗爭(zhēng)生活的艱苦卓絕，又渲染了行軍途中莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
(3)賞讀下闋
朗讀下闋，學(xué)生思考：下闋表現(xiàn)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的哪一階段?表達(dá)詞人怎樣的感情?
從頭越——攻破險(xiǎn)要，戰(zhàn)斗勝利
真如鐵——一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)，也讓人聯(lián)想，這里的“雄關(guān)”，雖首指婁山關(guān)，但又不只指婁山關(guān)，還應(yīng)該包括漫長(zhǎng)的革命道路上有形無(wú)形的各個(gè)關(guān)口。如鐵的雄關(guān)漫道反襯紅軍英勇豪邁的氣概和勝利的自豪，反映遵義會(huì)議以來(lái)的變化。
如海——多
“殘陽(yáng)如血”這個(gè)比喻是否形象?請(qǐng)你造一個(gè)比喻句，你把殘陽(yáng)比作什么?(引領(lǐng)學(xué)生比較不同身份的人的不同感情、胸襟，體會(huì)毛澤東詞的風(fēng)格和境界，領(lǐng)略偉人的氣魄和膽識(shí)。)
投影顯示
我們?nèi)酝湔�。通紅的火球消失了，剩下的遠(yuǎn)山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢(mèng)�！阼薄稄U墟的召喚》
(一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬的知識(shí)分子眼中的殘陽(yáng)，“濃處如酒，淡處如夢(mèng)”，這是秀美。)
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。
——[夢(mèng)唐·溫庭筠
(脈脈斜暉寫(xiě)出思婦的失望與愁怨，是纏綿悱惻的凄美。)
如血——色彩濃烈，氣魄雄渾，與“蒼山如�！惫餐瑯�(gòu)成凝重與雄渾的壯美。血色殘陽(yáng)又讓人聯(lián)想到犧牲，象征革命的勝利需要紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，象征勝利是用生命和鮮血換來(lái)的。
兩個(gè)比喻句寓有深刻的象征意義：如海的.蒼山象征革命征途上還會(huì)遇到更多的關(guān)隘，面臨更多的困難�！吧n山如海”“殘陽(yáng)如血”預(yù)示著未來(lái)斗爭(zhēng)的艱辛和曲折。也只有經(jīng)歷血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗洗禮的軍事指揮家，擔(dān)負(fù)著國(guó)家前途和命運(yùn)的偉人，才有這樣的人格與氣魄，才有這樣的胸襟、這樣的境界，能正視未來(lái)，能預(yù)見(jiàn)未來(lái)，在眼中呈現(xiàn)“蒼山如�！薄皻堦�(yáng)如血”的壯美。
3.小結(jié)
通過(guò)這首詞的學(xué)習(xí)，總結(jié)詩(shī)歌的特點(diǎn)，總結(jié)閱讀詩(shī)歌的方法：
(1)感情充沛(雄壯、頓挫、剛毅、肅穆、自豪)
(2)意境優(yōu)美(肅穆雄渾)
(3)語(yǔ)言凝練(一字傳神、寓意深刻)
(4)內(nèi)容跳躍(只選擇一個(gè)片段或一個(gè)畫(huà)面，給人聯(lián)想、想象的空間)
4.朗讀、背誦
在學(xué)生充分理解詩(shī)歌內(nèi)容情感的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀，直至成誦。
讓學(xué)生間互相點(diǎn)評(píng)，討論朗讀方法。
高中語(yǔ)文教案11
沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫(huà)家”，它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫(huà)出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現(xiàn)了他的小說(shuō)藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
在小說(shuō)中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不想營(yíng)造驚心動(dòng)魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節(jié)，他只想給讀者展示真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)出人物的心理流程，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。
節(jié)選部分，主要寫(xiě)了三個(gè)人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有著共同的心理情感：愛(ài)、矛盾、孤寂。
翠翠對(duì)祖父的愛(ài)帶著一些任性、一些嬌氣，而對(duì)天保兄弟的愛(ài)則帶著少女的羞澀和幻想。由于她感覺(jué)到祖父不理解自己，便設(shè)想著自己出走給祖父帶來(lái)的“懲罰”——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦；可是當(dāng)她想到祖父的無(wú)奈便又為他擔(dān)心起來(lái)，于是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會(huì)分手。這生動(dòng)地反映出翠翠對(duì)祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久長(zhǎng)。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺(jué)得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內(nèi)心對(duì)祖父的負(fù)疚感、無(wú)人解懷的孤寂感以及夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的`矛盾感。淋漓盡致地刻畫(huà)出一個(gè)青春少女的躁動(dòng)不安的心理。
從整部小說(shuō)來(lái)看，翠翠似乎一直生活在一種夢(mèng)幻中，她只能在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)的甘露，而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。 從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。
祖父是一個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，他稱(chēng)得上是苗族古老歷史的象征。在祖父的身上，同樣流淌著熾烈的愛(ài)，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對(duì)翠翠的愛(ài)寄托著對(duì)不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)。但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動(dòng)，他只能用一些不切實(shí)際的空洞的話語(yǔ)來(lái)安慰孫女兒：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上�！彼脑S多活動(dòng)都是圍繞孫女兒能有一個(gè)好歸宿展開(kāi)的。但他又害怕翠翠會(huì)重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風(fēng)，征求翠翠對(duì)天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽(tīng)來(lái)的歌，也因此他沒(méi)有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒(méi)有讓翠翠理解，也沒(méi)有成就翠翠與儺送的愛(ài)情，反而導(dǎo)致一些誤會(huì)。從表面看，他是一個(gè)快樂(lè)、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過(guò)他的言行，我們卻能感覺(jué)到老人心中的那種愛(ài)的矛盾和無(wú)奈的孤獨(dú)。
節(jié)選部分，對(duì)天保的刻畫(huà)不多，但這個(gè)人物的性格卻同樣鮮明地突現(xiàn)在我們的面前。他愛(ài)翠翠，但無(wú)法讓翠翠同樣愛(ài)上自己，當(dāng)?shù)弥艿芤矏?ài)著翠翠，便懷著十分復(fù)雜的感情退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露著失敗的落寞。從他對(duì)老船夫的冷冷的神情和生硬的話語(yǔ)中，我們可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛(ài)，他孤獨(dú)地外出闖灘；又為著愛(ài)，孤獨(dú)地客死他鄉(xiāng)。
總之，作者通過(guò)一些生活的細(xì)節(jié)，在貌似不經(jīng)意中，刻畫(huà)出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉(xiāng)村原始人性的美好境界，抒寫(xiě)了作者重造民族品德的理想。
本文的敘事技巧主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：平中見(jiàn)奇，靜中見(jiàn)情，疏密相間。
先說(shuō)平中見(jiàn)奇。正如我們前面所說(shuō)，這篇小說(shuō)沒(méi)有扣人心弦的情節(jié)，沒(méi)有一波三折的懸念，但讀節(jié)選部分，卻同樣能把我們的心始緊緊地吸引住。這是因?yàn)樽髡叱浞职l(fā)揮高超的敘事能力，使平淡無(wú)奇的生活瑣事給人以新穎奇特的感受。就以“誤會(huì)法”的運(yùn)用為例，小說(shuō)通過(guò)種種“誤會(huì)”推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，展現(xiàn)人物的心靈世界，透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。節(jié)選部分一開(kāi)始寫(xiě)翠翠誤會(huì)祖父，而產(chǎn)生了“懲罰”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反應(yīng)誤會(huì)為一般的撒嬌，于是有了一段不切實(shí)際的教誨；祖父給翠翠講她父母親對(duì)歌的故事，又聽(tīng)了一夜的歌，他以為翠翠已懂了，就沒(méi)告訴翠翠發(fā)生了什么，成為導(dǎo)致翠翠愛(ài)情悲劇的一大因素；祖父錯(cuò)誤地以為夜歌是天保所唱，翠翠愛(ài)的也是天保，結(jié)果一片好心反而傷了天保；在與天保交談后，他終于得知歌是儺送所唱，但仍未把真相告訴翠翠……使翠翠只能繼續(xù)生活在夢(mèng)幻中。正是有了這一系列的誤會(huì)，才使我們從平淡的故事中品味到新奇獨(dú)特的感受。
再來(lái)看靜中見(jiàn)情。與本文的故事情節(jié)相適應(yīng)，文中的人物之間沒(méi)有劇烈的矛盾沖突，甚至沒(méi)有多少活動(dòng)。以翠翠為例，我們看到她是經(jīng)常坐著的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“翠翠坐在溪邊”，“她坐在岸邊”，“她坐在懸崖上”，“翠翠坐在灶邊的矮條凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下”，“再坐在小板凳上來(lái)聽(tīng)祖父的話”，“翠翠于是坐到那白日里為強(qiáng)烈陽(yáng)光曬熱的巖石上去”，“她在月光下坐了一陣”，“翠翠依傍祖父坐著”……從這些描述中，我們感受到的翠翠是一個(gè)恬靜的湘西少女，但是，作者通過(guò)對(duì)話與心理的刻畫(huà)，讓我們看到了她平靜的外表下，火山噴涌般的激情，九曲黃河般的情感波瀾，使我們熱烈地感受到懷春少女的青春活力。
就節(jié)選部分看，作者非常注重?cái)⑹碌脑斅园才�。例如，�?duì)祖父的船上活動(dòng)寫(xiě)得略，對(duì)祖父安慰開(kāi)導(dǎo)翠翠和試探天保寫(xiě)得詳；祖父給翠翠講她父母對(duì)歌的事寫(xiě)得詳，而此后的事卻一句話帶過(guò)；寫(xiě)天保詳，儺送則只出現(xiàn)一個(gè)影子……由于敘事疏中見(jiàn)密，疏密有致，因此，文本所寫(xiě)雖是生活瑣事，讀起來(lái)卻別有一番滋味。
高中語(yǔ)文教案12
一、文言實(shí)詞
1．通假字
(1)自余為僇人(通“戮”，引申為有罪)
(2)夢(mèng)亦同趣(通“趨”，往，赴)
2．古今異義
(1)然后知是山之特立
古義：這樣之后 今義：表承接，接著
(2)頹然就醉
古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子 今義：精神萎靡不振
(3)游于是乎始
古義：從此 今義：連詞，表承接，就這樣
3．一詞多義
(1)窮 窮回溪(動(dòng)詞，走到盡頭)
窮山之高而止(動(dòng)詞，走到盡頭)
而不知其所窮(名詞，盡頭)
(2)夢(mèng) 臥而夢(mèng)(動(dòng)詞，做夢(mèng))
夢(mèng)亦同趣(名詞，夢(mèng)境，夢(mèng)中)
(3)始 而未始知西山之怪特(副詞，曾經(jīng))
始指異之(副詞，才)
游于是乎始(動(dòng)詞，開(kāi)始)
4．詞類(lèi)活用
(1)形容詞用作動(dòng)詞。窮山之高而止(走到盡頭)/窮回溪(走到盡頭)/縈青繚白(青山，白水)
(2)形容詞的'意動(dòng)用法。始指異之(以……為異)
(3)形容詞用作名詞。自遠(yuǎn)而至(遠(yuǎn)處)
(4)數(shù)詞用作形容詞。四望如一(相同)
(5)名詞用作動(dòng)詞。外與天際(連接)/臥而夢(mèng)(做夢(mèng))/故為之文以志(寫(xiě)作文章)
(6)名詞用作狀語(yǔ)。日與其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一樣)/四望如一(向四面)
二、文言虛詞
1．而
(1)連詞，表修飾。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨
(2)連詞，表承接。披草而坐，傾壺而醉/臥而夢(mèng)/覺(jué)而起，起而歸/自遠(yuǎn)而至
(3)連詞，表轉(zhuǎn)折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所窮/至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸
(4)連詞，表?xiàng)l件。窮山之高而止
2．之
(1)助詞，的。以為凡是州之山水有異態(tài)者/則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下
(2)代詞，它。始指異之(指西山)/故為之文以志(指宴游西山這件事)
(3)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游
3．為
(1)介詞，為了。故為之文以志
(2)動(dòng)詞，成為。自余為僇人/不與培螻為類(lèi)
三、文言句式
1．省略句
(1)居(于)是州（省略介詞“于”）
(2)以(之)為凡是州之山水有異態(tài)者(省略賓語(yǔ)“之”，指代是州之山水)
(3)(我)因坐法華西亭(省略主語(yǔ)“我”)
(4)始指(之)異之(省略賓語(yǔ)“之”，指代西山)
(5)(我)引觴滿(mǎn)酌(省略主語(yǔ)“我”)
(6)故為之文以志(之)(省略賓語(yǔ)“之”，代宴游西山這件事)
高中語(yǔ)文教案13
【三維目標(biāo)】
�。ㄒ唬┲R(shí)與技能：
1、了解莎士比亞及其作品。
2、理解本劇的主題。
3、結(jié)合人物的語(yǔ)言分析人物的心理。
4、通過(guò)誦讀品味人物詩(shī)化的語(yǔ)言。
（二）過(guò)程與方法：
1、通過(guò)反復(fù)朗讀、分角色朗讀，讓學(xué)生仔細(xì)揣摩，理清哈姆萊特心情變化的過(guò)程，從而把握人物的思想與性格，品味人物詩(shī)化的語(yǔ)言。
2、通過(guò)討論、探究、交流，教師點(diǎn)撥，結(jié)合人物的語(yǔ)言分析人物的心理，了解悲劇發(fā)生的過(guò)程，進(jìn)一步分析悲劇產(chǎn)生的原因。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀：理解本劇充溢的人文主義理想及強(qiáng)烈的反封建意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)是體會(huì)人物的思想感情，結(jié)合人物的語(yǔ)言分析人物的心理。
難點(diǎn)是體會(huì)莎士比亞戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)，理解本劇充溢的人文主義理想及強(qiáng)烈的反封建意義。
【教學(xué)設(shè)想】
本文節(jié)選自莎士比亞名劇《哈姆萊特》第三幕第二場(chǎng)“城堡中的廳堂”，主要寫(xiě)了哈姆萊特為替父報(bào)仇，親自導(dǎo)演了一出“戲中戲”，以此來(lái)試探奸王克勞狄斯，結(jié)果證實(shí)了奸王的罪惡，于是哈姆萊特堅(jiān)定了復(fù)仇的決心，由于是節(jié)選部分，所以教師必須對(duì)全劇內(nèi)容、時(shí)代背景、作者及其代表作、作者的人文主義理想有所介紹，以便加深學(xué)生對(duì)全文主旨的理解；課前可安排學(xué)生先自讀全劇，把握大體內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上來(lái)認(rèn)真閱讀課文，才能更好地把握哈姆萊特的形象，品味詩(shī)化的語(yǔ)言。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體投影
【教時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1.了解莎士比亞及其作品。
2.把握全劇內(nèi)容，鑒賞本文扣人心弦的劇情。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來(lái)，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學(xué)史上更是留下許多讓人扼腕長(zhǎng)嘆的悲劇故事。誰(shuí)來(lái)為大家舉例？
教師歸納：梁山伯與祝英臺(tái)、劉蘭英與焦仲卿、賈寶玉與林黛玉…… 同學(xué)們舉的多是愛(ài)情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？
教師歸納：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。其中又以《哈姆萊特》最為著名。
二、作者及作品簡(jiǎn)介
1、莎士比亞：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人和戲劇家，被馬克思譽(yù)為“最偉大的戲劇天才”。他出生于1564年4月23日，巧合的是，又卒于1616年4月23日。于是，英國(guó)人便把每年的4月23日定為“莎士比亞戲劇節(jié)”。
2、主要作品，分為三個(gè)時(shí)期：
�。�1)早期(1590～1600年）：這時(shí)期作者對(duì)生活充滿(mǎn)樂(lè)觀主義情緒，相信人文主義思想可以實(shí)現(xiàn)。這時(shí)期所寫(xiě)的歷史劇和喜劇都表現(xiàn)出明朗、樂(lè)觀的風(fēng)格。
人文主義是資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想武器，是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，具有鮮明的革命性和先進(jìn)性。但它強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，其物質(zhì)基礎(chǔ)為私有制，有一定的局限性。所謂人文主義，從原意講，指的是文藝復(fù)興時(shí)期借助于古典知識(shí)──主要是希臘哲學(xué)與藝術(shù)，來(lái)反駁經(jīng)院哲學(xué)與神學(xué)，提倡人的個(gè)性發(fā)展與思想解放的思潮，是一種與以神為本位的神本主義相對(duì)立、反對(duì)野蠻、愚昧與迷信的世界觀。但現(xiàn)在，人文主義已泛化成一種強(qiáng)調(diào)人的作用、地位與作用的世界觀或意識(shí)形態(tài)。從這個(gè)意義上，中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想中蘊(yùn)含著非常豐富的人文主義思想。
人文主義的特征是：提倡個(gè)性解放，尊重人權(quán)，尊重人的價(jià)值，反對(duì)神權(quán)，反對(duì)愚昧和迷信。
�、贇v史劇如《理查三世》(1592)、《亨利三世》(1599)等，譴責(zé)封建暴君，歌頌開(kāi)明君主，表現(xiàn)了人文主義的反封建暴政和封建割據(jù)的開(kāi)明政治理想。
�、谙矂∪纭吨傧囊怪畨�(mèng)》(1596)，《第十二夜》(1600)、《皆大歡喜》(16O0)等，描寫(xiě)溫柔美麗、堅(jiān)毅勇敢的婦女，沖破重重封建阻攔，終于獲得愛(ài)情勝利，表現(xiàn)了人文主義的歌頌自由愛(ài)情和反封建禁欲束縛的社會(huì)人生主張。
�、劬瓦B這時(shí)期寫(xiě)成的悲劇《羅密歐與朱麗葉》(1595)也同樣具有不少明朗樂(lè)觀的因素。
�。�2）中期：莎士比亞深感人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾越來(lái)越加劇，創(chuàng)作風(fēng)格也從明快樂(lè)觀變?yōu)殛幱舯瘧�，其所�?xiě)的悲劇也不是重在歌頌人文主義理想，而是重在揭露批判社會(huì)的種。種罪惡和黑暗。創(chuàng)作了四大悲�。骸独顮柾酢�、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《麥克白》，代表作是《哈姆雷特》。
�。�3）晚期：莎士比亞深感人文主義理想的破滅，乃退居故鄉(xiāng)寫(xiě)浪漫主義傳奇劇。其創(chuàng)作風(fēng)格也隨之表現(xiàn)為浪漫空幻。《辛白林》(1609)和《冬天的故事》(1610)寫(xiě)失散后的團(tuán)聚或遭誣陷后的昭雪、和解。《暴風(fēng)雨》(1611)寫(xiě)米蘭公爵用魔法把謀權(quán)篡位的弟弟安東尼奧等所乘的船攝到荒島，并寬恕了他，其弟也交還了王位。一場(chǎng)類(lèi)似《哈姆雷特》的政治風(fēng)暴，在寬恕感化中變得風(fēng)平浪靜。
3、莎翁悲劇的特點(diǎn)：
①必須以英雄人物的死亡而結(jié)束。主人公雖然死了，令人心痛，但他為之奮斗的理想?yún)s勝利了，使人感到前途光明。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀、悲觀。
�、诒瘎〉闹魅斯仨毷琴F族。
�、郾瘎∪宋锏男袆�(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸的`結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)由自己負(fù)責(zé)（《羅密歐與朱麗葉》是個(gè)例外）。
三、《哈姆萊特》介紹
1、創(chuàng)作的社會(huì)背景：莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治末年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。
2、《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作，也是莎士比亞最著名的一部悲劇，它突出反映了作者的人文主義思想。哈姆萊特是個(gè)正直、樂(lè)觀、有理想的青年，他本應(yīng)成為一位賢明君主，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物。
3、戲劇情節(jié)介紹。
四、分角色朗讀課文
五、整體感知
文章選自第三幕第二場(chǎng)“戲中戲”部分，閱讀課文，回答以下問(wèn)題：
1、哈姆萊特安排“戲中戲”的目的是什么？
2、戲上演前，哈姆萊特特特意作了哪些安排？
3、奸王看戲時(shí)有什么表現(xiàn)？說(shuō)明了什么？看戲后呢？
點(diǎn)撥：
1、目的是試探叔父克勞狄斯殺父娶母、篡權(quán)奪位之罪行。
2、①讓演員演一出情節(jié)跟自己父親死狀和死因相似的戲；②讓好友霍拉旭觀察奸王的容色舉止；③裝瘋賣(mài)傻，對(duì)奸王、母親旁敲側(cè)擊。
3、國(guó)王先問(wèn)戲的“情節(jié)”：有沒(méi)有要不得的地方？又問(wèn)戲名，擔(dān)心自己的罪惡被揭穿。后來(lái)又臉色陰沉，坐立不安，不等戲演完就站起來(lái)，并大聲吩咐人點(diǎn)起火把來(lái)，戲未演完即匆忙離開(kāi)。回去以后“非常不舒服”“發(fā)脾氣”。
這一切反常的表現(xiàn)都表明了他做賊心虛、殺人陰謀被人揭穿時(shí)的被人揭穿時(shí)煩躁、焦慮的復(fù)雜的心理狀態(tài)。
六、問(wèn)題探究
1、演戲前哈姆萊特的語(yǔ)言，特別是回答國(guó)王“你過(guò)得好嗎，哈姆萊特賢侄？”的話以及對(duì)奧菲利婭的話有何特點(diǎn)？ （學(xué)生討論后回答。）
點(diǎn)撥：
�。�1）多是瘋話，這是哈姆萊特故意裝出一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語(yǔ)。
�。�2）目的是讓人們尤其是國(guó)王認(rèn)識(shí)到哈姆萊特是因戀愛(ài)失意而瘋了，從而放松對(duì)王子復(fù)仇的警惕。
2、你認(rèn)為造成哈姆萊特悲劇的原因是什么？（學(xué)生討論、交流后自由發(fā)言。）
點(diǎn)撥：
造成這個(gè)悲劇的原因，從客觀上講，首先是反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。其次，是哈姆萊特性格中的矛盾。哈姆萊特有美好的理想但卻不切實(shí)際；他受人民愛(ài)戴卻又不相信群眾，而是孤軍奮戰(zhàn)；他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起扭轉(zhuǎn)乾坤的重任，卻只相信自上而下的改良，而反對(duì)人民的暴動(dòng)，擺脫不了宿命論的束縛。這暴露了人文主義者的局限性。
3、戲劇反映了什么樣的社會(huì)矛盾？（學(xué)生討論、交流后自由發(fā)言。）
點(diǎn)撥：戲劇以中世紀(jì)丹麥王宮艾爾西城堡內(nèi)外為背景，實(shí)際上廣泛地反映了英國(guó)的各種矛盾。其中主要矛盾是以哈姆萊特為代表的人文主義理想與以克勞狄斯為代表的封建反動(dòng)勢(shì)力之間的矛盾。
七、小結(jié)：
課文節(jié)選部分的戲劇情節(jié)是豐富的。這場(chǎng)戲包含著幾組矛盾線索。在哈姆萊特為父復(fù)仇的情節(jié)主線外，還寫(xiě)了他與奧菲利婭間的不幸愛(ài)情，他和霍拉旭間的真誠(chéng)友誼，羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對(duì)哈姆萊特的友誼的背叛。揭示了社會(huì)矛盾的紛繁復(fù)雜，也增強(qiáng)了劇作的可讀性。
八、布置作業(yè)：
1、分析哈姆萊特這一人物形象
2、完成“思考·探究·練習(xí)”三
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】把握全劇內(nèi)容，鑒賞本文扣人心弦的劇情。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
莎士比亞是世界公認(rèn)的語(yǔ)言大師，他的語(yǔ)言豐富而富于形象性。如課文中哈姆萊特時(shí)而高雅、時(shí)而粗俗、時(shí)而晦澀難懂的語(yǔ)言，就恰到好處地表現(xiàn)了他的心理活動(dòng)和他復(fù)雜深沉的個(gè)性特征。尤其是他的那段感情灼熱、憂(yōu)郁彷徨的長(zhǎng)篇獨(dú)白，更在揭示他內(nèi)心的矛盾的同時(shí)，展示了莎士比亞語(yǔ)言的豐富性和生動(dòng)性。莎士比亞還善于運(yùn)用人物之間富有強(qiáng)烈的對(duì)比性的語(yǔ)言，來(lái)突出人物形象。有正反面形象之間的對(duì)比，也有正面同類(lèi)人物之間的對(duì)比。如哈姆萊特的激情和深沉與克勞狄斯的陰沉和邪氣，哈姆萊特的矛盾與優(yōu)柔寡斷和奧菲利婭的單純與深情惋惜都形成了鮮明的對(duì)比，他們的語(yǔ)言都適合各自的身份地位及個(gè)性特點(diǎn)，真可謂各如其人，各有個(gè)性。我們來(lái)看看本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)。
二、本文語(yǔ)言特點(diǎn)
學(xué)生探討本文語(yǔ)言特點(diǎn)，教師加以引導(dǎo)。
點(diǎn)撥：大量運(yùn)用比喻修辭格，使劇本具有了像詩(shī)一樣的語(yǔ)言。
莎士比亞善于運(yùn)用比喻、隱喻等形象化的語(yǔ)言，有效地突出了人物的性格特征，揭示了人物的內(nèi)心世界和感情的變化。
1、明喻如“我的幻想也就像鐵匠的鉆石那樣黑漆一團(tuán)了”（殘酷的現(xiàn)實(shí)使哈姆萊特的理想變得黯然失色）；暗喻如“我過(guò)的是變色蜥蜴的生活”（應(yīng)付以國(guó)王為代表的人所過(guò)的裝瘋生活）；借喻如“一響空槍”（一場(chǎng)假戲）。
2、課文中類(lèi)似的比喻句還有：明喻如“（開(kāi)場(chǎng)詞很短）正像女人的愛(ài)情一樣”，諷刺情人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特感情的背叛。借喻如“讓那有毛病的馬兒去驚跳退縮吧，我們的肩背者是好好的”，借“有毛病的馬兒”喻“國(guó)王”。
這些修辭手法的運(yùn)用體現(xiàn)了哈姆萊特的機(jī)智、幽默，這種語(yǔ)言風(fēng)格與哈姆萊特裝瘋時(shí)的精神狀態(tài)相一致。
五、分析《哈姆萊特》的影響、主要人物形象
1、影響：
《哈姆萊特》這個(gè)悲劇是莎士比亞的中心作品，最豐富的作品；哈姆萊特這個(gè)人物已經(jīng)在西方成為家喻戶(hù)曉的形象。世界各國(guó)的導(dǎo)演和批評(píng)家往往把這出戲當(dāng)作自己的畢業(yè)課題；翻譯家總想譯一譯這部作品；演員總想演一演這個(gè)角色。三個(gè)多世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)了種。種不同的解釋?zhuān)N。種不同的譯本，種。種不同的演出，真是五光十色。
《哈姆萊特》可以說(shuō)是莎士比亞的戲劇中被人們討論最多的一部悲劇了。并且還由此而產(chǎn)生了一句諺語(yǔ)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”可見(jiàn)它的影響是多么的深遠(yuǎn)。
2、哈姆萊特的形象
“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”，讀完本文后，并請(qǐng)結(jié)合全劇，說(shuō)說(shuō)你心中的哈姆萊特是一個(gè)怎么樣的人？
學(xué)生暢所欲言。
提示：哈姆萊特和克勞迪斯名為叔侄，實(shí)為仇人；哈姆萊特和葛忒露德雖是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡。
克里迪斯和葛忒露德原為叔嫂后為夫婦，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。
另一個(gè)家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆萊特一家關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。
波洛涅斯既是國(guó)王幫兇又是哈姆萊特?fù)磹?ài)的女友的父親。
奧菲利婭摯愛(ài)哈姆萊特又與父親有骨肉親情。
雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。
由此可見(jiàn)，主人公哈姆萊特的復(fù)仇事件是被放置在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的極為矛盾的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛(ài)情、友情等復(fù)雜感情的折磨。
哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。作品通過(guò)他與以克勞狄斯為代表的封建惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)，全面地展示了人文主義的先進(jìn)性、戰(zhàn)斗性及局限性。哈姆萊特是一個(gè)個(gè)性鮮明、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)典型。
高中語(yǔ)文教案14
一、 教學(xué)目標(biāo)
1. 了解本詞在遣詞用字、韻律運(yùn)用與布局謀篇上的獨(dú)特之處。
2. 掌握物境與心境相融的表現(xiàn)手法。
3. 了解本詞的創(chuàng)作背景及李清照前后詞風(fēng)的不同。
4. 初步體會(huì)性別因素對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。
二、教學(xué)要點(diǎn)
1. 疊字運(yùn)用的妙處。
2. 用韻的特點(diǎn)。
3. 細(xì)膩而又步步深入的感情蘊(yùn)涵。
4. 國(guó)家變動(dòng)與個(gè)人創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)。
三、文本詳析
這首詞一名《秋情》，是李清照南渡以后的代表作之一。公元1127年，金兵攻陷北宋都城汴京（今河南開(kāi)封），漢族政權(quán)南遷，始為南宋。這一重大變故給當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層帶來(lái)影響，李清照的生活也隨之發(fā)生巨變。千古名篇《聲聲慢》即寫(xiě)于這樣的背景下。
詞的開(kāi)頭落筆見(jiàn)奇，以七組十四個(gè)疊字描繪出一個(gè)凄然寡歡的愁婦形象。第一句“尋尋覓覓”不是寫(xiě)實(shí)，而是表現(xiàn)一種無(wú)可寄托、若有所失的精神狀態(tài)。詞人所尋覓的是什么呢？詞中沒(méi)有明說(shuō)，但聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷卻不難體味。南渡前，李清照與丈夫感情融洽，志同道合，有著文雅而富于詩(shī)意的生活情趣。然而，靖康之難葬送了昔日的一切，丈夫趙明誠(chéng)離開(kāi)人世，心愛(ài)的文物古籍毀于兵亂，失于竊賊，更令人痛心的是北方國(guó)土的淪亡。詞人在多難的歲月里備嘗艱辛，故而坐立不安，情不自禁地希求尋到一點(diǎn)慰藉。作者并沒(méi)有直接描繪這種心理，而是賦無(wú)形于有形，通過(guò)“尋尋覓覓”這一虛化的行動(dòng)來(lái)形象地加以表現(xiàn)。第二句借環(huán)境的凄清、肅殺來(lái)表現(xiàn)心情，“冷冷清清”既寫(xiě)出深秋氣象，也刻畫(huà)出詞人的暮年心境，飽含著只身飄零、孑然獨(dú)處的寂寞之感。第三句則直抒愁懷。這句中的六個(gè)疊字是近義詞，相互間有細(xì)微區(qū)別：“凄凄”言其悲涼；“慘慘”寫(xiě)其抑郁；“戚戚”則繪其憂(yōu)懼。詞人由淺入深，淋漓盡致地勾畫(huà)出國(guó)破家亡為自己造成的極深的精神創(chuàng)傷。
接下去四句，通過(guò)眼前生活敘寫(xiě)愁情。“最難將息”表面上是就清晨氣候而言，實(shí)際又與上文“尋尋覓覓”相呼應(yīng)，表明女主人公從一清早便心神不寧，沉痛的家國(guó)身世之感蘊(yùn)于其中，卻又無(wú)處遣愁。“雁過(guò)也”三句，進(jìn)一步刻畫(huà)了主人公的悲愁心境。征雁“卻是舊時(shí)相識(shí)”，這之中飽含復(fù)雜的情味：一則古時(shí)有鴻雁傳書(shū)之說(shuō)，詞人早年生活中丈夫遠(yuǎn)游在外時(shí)，曾熱切幻想大雁為自己帶來(lái)親人的消息，為丈夫捎去自己的書(shū)信，《一剪梅》詞中便有“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”之句�？扇缃裾煞蛲龉剩荒苣克驼鼬�，獨(dú)咽悲傷。二則南渡之后，詞人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念被金人占領(lǐng)的家鄉(xiāng)。她曾在詞中沉痛地寫(xiě)道：“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉！”（《菩薩蠻》）而今望見(jiàn)大雁，想到這雁正是從北方淪陷區(qū)飛來(lái)，不禁生出濃重的思舊懷鄉(xiāng)之情。此處“舊時(shí)相識(shí)”并非實(shí)指，是詞人借特定景觀將種種情愫凝聚為一體，以突現(xiàn)天涯淪落的悲傷。
詞的上片，字里行間處處含愁。下片緊承上文，依然就主人公之愁鋪敘開(kāi)去�！般俱矒p”即是寫(xiě)花，又是自喻，比興之中，傾注著一腔悲情�！笆刂皟海�(dú)自怎生得黑”這兩句更寫(xiě)出了詞人度日如年的心理感覺(jué)，又暗示了即使熬到天黑，那漫漫長(zhǎng)夜亦不知怎樣捱過(guò)的憂(yōu)愁。這兩句用語(yǔ)平易，但作為韻腳的“黑”字屬于極難押的'險(xiǎn)韻，故詩(shī)家罕用。而李清照功力深厚，押得既穩(wěn)妥又自然，贏得評(píng)論家贊賞�！拔嗤倍渑c上片“曉來(lái)風(fēng)急”相呼應(yīng)，寫(xiě)黃昏時(shí)分秋雨梧桐引起的哀愁，同時(shí)點(diǎn)出這首詞描述的是一整天的情狀。自漢代枚乘《七發(fā)》中寫(xiě)過(guò)“龍門(mén)之桐……其根半死半生”后，人們常用“梧桐半死”比喻喪偶。而今，梧桐已使詞人憂(yōu)傷，再加上連綿秋雨，使人越加煩悶難耐�！案妗倍郑c(diǎn)出不堪聽(tīng)聞之意，“到”字訴說(shuō)時(shí)間之長(zhǎng)，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”則既寫(xiě)聲音、狀態(tài)，也寫(xiě)主人公感受。
作品結(jié)尾，詞人在以上曉寒、淡酒、風(fēng)急、雁過(guò)、黃花堆積、梧桐細(xì)雨、殘秋黃昏等一系列鏡頭組成一幅天然的悲凄畫(huà)面之后，將難以名狀、無(wú)法解脫的苦悶匯為沉痛之極的兩句：“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”此處的“愁”，實(shí)為全篇總旨，從而將人物的情感推向高峰。而反詰的語(yǔ)式，既收束全詞，又辟出新境，給讀者留下想象的余地。
就藝術(shù)性來(lái)看，這首詞也取得了極高的成就。首先，疊字的運(yùn)用，突現(xiàn)了這首詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。疊字是古代詩(shī)歌的一種語(yǔ)言藝術(shù)，運(yùn)用得好，可以加重語(yǔ)氣，增強(qiáng)情感，突現(xiàn)事物特征，同時(shí)造成一種急促、跳動(dòng)、鏗鏘的音樂(lè)效果，使作品更富于感染力。不過(guò)，在李清照之前，詩(shī)詞中疊字的運(yùn)用多以四字、六字、八字為限，而李詞首句即連下十四個(gè)疊字，且質(zhì)樸清新，自然流暢，準(zhǔn)確表達(dá)了詞人所處的環(huán)境和心理狀態(tài)。后來(lái)有些作家曾著意仿效，如元代喬吉連用二十八疊字作成的《天凈沙》（見(jiàn)課本“平行閱讀”），但雕琢之痕十分明顯，無(wú)法與之媲美。
在韻律方面，詞作也顯示了作者獨(dú)特的造詣。《聲聲慢》的詞牌歷來(lái)多平韻格，李清照卻選擇了入聲韻。入聲短促幽咽，創(chuàng)造出一種飲咽吞聲的藝術(shù)效果。與此同時(shí)，詞中又配以眾多的齊齒音字和舌音字。九十七個(gè)字中，這類(lèi)字竟占五十七個(gè)，如尋、覓、凄、息、積等齊齒音字，點(diǎn)、滴、得、第等舌音字，交相重疊，造成一種嚙齒切語(yǔ)的音調(diào)，仿佛女主人公在哀哀自訴。
在章法上，《聲聲慢》不是一般融情于景，而是把握女主人公內(nèi)在心緒和外界事物之間的矛盾關(guān)系，采用一情一景的手法，愈寫(xiě)愈深。同時(shí)，詞作在結(jié)構(gòu)上打破前后片界限，層層鋪開(kāi)，一氣貫注，在心境與物境相互作用和相互矛盾的不斷擴(kuò)大過(guò)程中，將愁緒聚結(jié)到難以遏止的地步，充分表現(xiàn)出詞人杰出的藝術(shù)才華。
四、思考題思路提示
1. 分析這首詞如何使物境與心境相互契合，從而使悲愁描寫(xiě)步步深入。
如作者抬眼空中“雁過(guò)也，”內(nèi)心感觸悲涼，“卻是舊時(shí)相識(shí)”；又如眼前“滿(mǎn)地黃花堆積”，愈加觸動(dòng)情懷，“如今有誰(shuí)堪摘”，景隨步移，情觸景生。
2. 你所讀過(guò)的古典詩(shī)詞中，還有哪些也是借助聲調(diào)韻律來(lái)抒情寫(xiě)意？
如李頎的《送陳章甫》，李賀的《送沈亞之歌》、《浩歌》及《羅浮山人與葛篇》。
3. 你從本詞能體會(huì)到李清照作為女性作家的特有氣質(zhì)嗎？
傷感和惆悵，是一種最富有詩(shī)意的情感，它不是強(qiáng)烈的生活失意的直覺(jué)體驗(yàn)，而是一種莫名的孤寂感。通常它總是發(fā)生在氣質(zhì)敏感、感情細(xì)膩、學(xué)養(yǎng)天分較高的詩(shī)人詞人身上，李清照即是如此。
作者的生平及創(chuàng)作情況
李清照(1084一?)，號(hào)易安居士，濟(jì)南(在今山東省)人，出生于一個(gè)注重文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭，從小受到熏陶。她的丈夫趙明誠(chéng)歷任知州一類(lèi)的地方官。他們兩人都喜歡收藏和研究金石書(shū)畫(huà)，著有《金石錄》。在她的《金石錄后序》里，記述了她的婚后生活和她大半生的重要經(jīng)歷。
李清照在我國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)很重要的女作家，詩(shī)和散文都有較高成就，而主要的成就是詞。她的創(chuàng)作生活，以1127年金統(tǒng)治者占領(lǐng)汴京為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的作品多是寫(xiě)她在趙明誠(chéng)離家外出時(shí)所感受的離愁別恨，以及一些描寫(xiě)閨中生活和詠物之作，一般都是局限在個(gè)人生活的狹小天地里。
她在后期避難到南方，經(jīng)歷了社會(huì)的大變亂，國(guó)破家亡，許多痛苦涌上心頭，寫(xiě)了一些反映那個(gè)時(shí)代的作品。如“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”，悲痛祖國(guó)的大好河山淪于敵手�！澳隙梢鹿谏偻鯇�(dǎo)，北來(lái)消息欠劉琨”，指斥了南宋統(tǒng)治集團(tuán)的萎靡不振，屈膝言和。詞中如《添字丑奴兒》(窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù))、《永遇樂(lè)》(落日熔金)、《武陵春》(風(fēng)住塵香花已盡)、《蝶戀花·上巳召親族》、《聲聲慢》(“尋尋覓覓”)，都是抒寫(xiě)她所經(jīng)歷的亂離生活的痛苦和寄托她的故國(guó)之思。和她的詩(shī)比起來(lái)，詞顯得委婉細(xì)膩。
李清照詞的成就主要表現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)方面。她的詞用典故不多，不追求詞藻的秾麗，而是用樸素清新的語(yǔ)言表現(xiàn)她對(duì)周?chē)挛锏母杏|和刻畫(huà)比較細(xì)膩的心情，常常寫(xiě)得鮮明生動(dòng)，感情色彩很濃。有時(shí)還采用口語(yǔ)入詞，如“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”。過(guò)去有人稱(chēng)贊她的詞“用淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思”(清鄒祗謨：《遠(yuǎn)志齋詞衷》)，或者說(shuō)“以尋常語(yǔ)度入音律”(宋張端義：《貴耳集》)，這都說(shuō)出了李清照詞語(yǔ)言的特色。
李清照寫(xiě)有一篇《詞論》，從詞的興起談到詞的寫(xiě)作問(wèn)題，其中對(duì)北宋一些重要的詞家都有所評(píng)論，談了他們?cè)~作的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。她提出寫(xiě)詞要“協(xié)音律”，認(rèn)為“詞別是一家”，不能和詩(shī)一樣。這些主張對(duì)于詞的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。
有《李清照集》、《漱玉詞》輯本，存詞四十七首。
2.李清照的藝術(shù)成就
李清照是中華詩(shī)史上杰出的女作家。她詩(shī)、詞、文、賦，金石、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不精，而尤以詞的藝術(shù)成就最為突出。王的《碧雞漫志》稱(chēng)：“易安自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得，若本朝婦人，當(dāng)推文采第一�！睏钌鳌对~品》謂：“宋人中填詞，李易安亦稱(chēng)冠絕。使在衣冠，當(dāng)與秦七、黃九爭(zhēng)雄，不獨(dú)雄于閨閣也�！蓖跏慷G《花草蒙拾》云：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱(chēng)首，皆吾濟(jì)南人，難乎為繼矣。”沈謙《填詞雜說(shuō)》將李清照與李后主并提說(shuō)：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。”李清照在詞史上成就卓異，屹然為一大宗。詩(shī)文的創(chuàng)作也斐然有聲，卓有獨(dú)詣。
李清照詞在群花爭(zhēng)艷的宋代詞苑中，獨(dú)樹(shù)一幟，自名一家，人稱(chēng)“易安體”。“易安體”之稱(chēng)始于宋人。侯寅《眼兒媚》調(diào)下題曰：“效易安體�！毙翖壖病冻笈珒航氛{(diào)下題曰：“博山道中效易安體。”當(dāng)代學(xué)界對(duì)“易安體”也有所研討。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個(gè)性風(fēng)神。其特點(diǎn)：
一是傾擄真摯情。真情是詞之骨，詞之言情，貴得其真。李清照之前，婉約詞人多以男性寫(xiě)艷情幽懷，李清照則是以女性本位寫(xiě)自我愛(ài)情悲歡和親歷的家國(guó)巨變而獲得空前成功的第一人。其前期的戀情詞，如《一剪梅》、《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》等，滿(mǎn)紙至情，連篇癡語(yǔ)，自然率真最能體現(xiàn)女性純誠(chéng)細(xì)膩的靈性，這是男性作家代人立言的戀情詞所無(wú)法比擬的。其后期懷；日寫(xiě)愁的傷亂詞，如《武陵春》、《聲聲慢》、《永遇樂(lè)》、《人孤雁兒》等篇，字字血淚，聲聲嗚咽，一派凄楚，動(dòng)魄驚心，這“載不動(dòng)”的“許多愁”，止不住的“千行淚”，“凄凄慘慘”的情懷，無(wú)地傾訴的“萬(wàn)千心事”，全是發(fā)自肺腑的心聲，來(lái)不得半點(diǎn)雕琢矯飾。這些融和著家國(guó)之變、時(shí)代滄桑的悲慨之曲，來(lái)自情摯意濃的詞人，植根于真實(shí)生活感受，是李清照坎坷生涯、悲劇人生、災(zāi)難時(shí)代的映現(xiàn)。
二是熔煉家常語(yǔ)�！妒裨~》的語(yǔ)言，有與眾不同的鮮明個(gè)性。柳永是把詞引向市井的開(kāi)拓者，他用語(yǔ)通俗明暢，然好為徘體，偶涉蝶默，周邦彥變俚為雅，措詞精工，施采麗密。李清照遣詞造語(yǔ)，自出機(jī)抒，創(chuàng)造了以自然率真為主要特色的文學(xué)語(yǔ)言。所謂“以淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思”（彭孫通《金粟詞話》）。如“生怕離懷別苦，多少事，欲說(shuō)還休”（《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》）。仿佛毫不經(jīng)意，沖口而出，但仔細(xì)體味，卻含意多層，十分精細(xì)。親人遠(yuǎn)別，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從說(shuō)起；分手已定，重重心事，說(shuō)又何用；離恨別苦，難以啟口的內(nèi)心隱秘，刺人衷腸，寧可自我承受，不愿再增加行者負(fù)擔(dān)。這重重思緒，微妙心態(tài)，全用家常語(yǔ)道出而含蘊(yùn)綿綿不盡。漱玉詞的口語(yǔ)化、通俗化，并不走向淡乎寡味、松散無(wú)力，因?yàn)樗窃诳谡Z(yǔ)基礎(chǔ)上匠心獨(dú)運(yùn)、提煉加工的結(jié)果。故而落筆精警雅雋，語(yǔ)工意新。如“雪清玉瘦”、“濃煙暗雨”、“被翻紅浪”、“柳眼梅腮”、“紅稀香少”、“云階月地”云云，平易清新，精妙傳神，正是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
三是善用白描法。漱玉詞不重故實(shí)，不過(guò)多化用前人詩(shī)文，而長(zhǎng)于以白描手法創(chuàng)造動(dòng)人的意境。易安的白描與柳永的“細(xì)密妥溜”、美成的富艷典重不同，而是“沖口出常言，境界動(dòng)心魄”。如《醉花陰》寫(xiě)離思凝重：“簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦。”《永遇樂(lè)》寫(xiě)孤寂失落：“不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)�！本灾卑字Z(yǔ)，寫(xiě)深濃之情，有場(chǎng)景，有人物，有襯映。階前花下心系伊人，刻骨相思的形象，閉關(guān)簾底，孤苦零丁，將無(wú)窮悲傷一己吞咽的心態(tài)，呈現(xiàn)眼前，栩栩紙背，令人一睹難忘。《漱玉詞》的白描，具有渾成、含蓄、宛曲的特點(diǎn)，因而毫無(wú)淺易平直之跡。《行香子》煞拍：“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)！”雖系以口語(yǔ)描述天象，不免使人聯(lián)想起人間風(fēng)云變幻、愛(ài)河如許風(fēng)波，其深層意蘊(yùn)是領(lǐng)略不盡的。
四是講求韻律美。李清照論詞很重視聲律，所謂歌詞分五音六律、清濁輕重，她的創(chuàng)作實(shí)踐了自己的理論。這是由詞作為一種樂(lè)詩(shī)特質(zhì)決定的�！妒裨~》講究聲情，喜用雙聲疊韻，選辭注重聲韻美。夏承秦曾舉其《聲聲慢》為例。
劉勰論作家和藝文風(fēng)調(diào)之大別，曾談到作家體性不同，“氣有剛?cè)帷�、“文之任�?shì)，勢(shì)有剛?cè)帷�。李清照�?shī)文詞賦，韻致多樣，剛?cè)峒婢撸鋵徝里L(fēng)姿，也卓有獨(dú)詣。李清照歷來(lái)被推為“詞采第一”、“婉約之宗”。其詞作以柔美見(jiàn)勝�！逅技�(xì)膩執(zhí)著，意象輕靈疏淡，意境密麗婉曲，風(fēng)致委婉清雅，構(gòu)成了《漱玉詞》特有的陰柔美。李清照以女性本位，運(yùn)用精于抒情的詞體，表現(xiàn)少女之天真、少婦之纏綿、嫠婦之凄苦，使其詞作帶有獨(dú)特的柔婉美和悲劇性，具有不可替代的審美價(jià)值�！妒裨~》繼承婉約派的創(chuàng)作風(fēng)情和手法，又有所開(kāi)拓創(chuàng)新。其表現(xiàn)是筆力俊爽疏宕，意境展延開(kāi)闊，風(fēng)韻柔中帶剛，時(shí)露崛強(qiáng)之氣。。《漱玉詞》的這些特色確與蘇、辛有一脈相通之處。沈曾植《菌閣瑣談》謂“易安調(diào)儻有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛”，“自明以來(lái)，墮情者醉其芬馨，飛想者賞其神駿”，這不是偶然的。李清照詞以婉約稱(chēng)勝，但它是柔中有剛，婉中含豪，剛?cè)崛谕ǖ摹?/p>
李清照文章流傳不多，但無(wú)論書(shū)序、札啟、辭賦都有佳構(gòu)，且長(zhǎng)于四六驕儷，博于用史使事，運(yùn)筆曲伸自如，行文聲情并茂，并大都貫穿著關(guān)注現(xiàn)實(shí)國(guó)運(yùn)的時(shí)代精神、愛(ài)國(guó)情愫。絕不拘囿于閨幃閑情，誠(chéng)如古人所評(píng)，顯見(jiàn)出她“才高學(xué)博，近代鮮倫”。據(jù)此，我們可以說(shuō)：李清照詩(shī)、詞、文、賦悉有獨(dú)詣，在藝術(shù)風(fēng)調(diào)上陰柔美臻于極致，而陽(yáng)剛氣一脈貫通。
高中語(yǔ)文教案15
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者對(duì)項(xiàng)羽悲劇性格的揭示，體會(huì)人物的性格特點(diǎn)在其政治、軍事生涯眾所起的重要作用。
2.歸納總結(jié)“因、如、舉、謝、意”五個(gè)多義詞的義項(xiàng)；了解“此……也（耳）”“何以……”兩個(gè)句式的特點(diǎn)，并比較與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同。
3.背誦課文第三、四段。
教學(xué)重點(diǎn)
1.分析“項(xiàng)羽”這個(gè)主要的人物形象。
2.背誦故事的`高潮三、四段。
教學(xué)難點(diǎn)
理解“因、如、舉、謝、意”等五個(gè)多義詞義項(xiàng)，掌握兩個(gè)句式。
教具準(zhǔn)備
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。
課時(shí)安排
4課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]引導(dǎo)學(xué)生了解秦末楚漢相爭(zhēng)的歷史背景。放錄音，范讀課文，以求準(zhǔn)確認(rèn)讀。熟讀課文，理解文意。
[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語(yǔ)
請(qǐng)學(xué)生欣賞兩首詩(shī)
投影（一）垓下歌
項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
學(xué)生默讀理解。
提示：拔山，形容力大無(wú)比，甚至能把高山拔起來(lái)。蓋世，氣勢(shì)高昂，可以壓倒世上的一切。“逝”，奔馳。
這首楚刺體的詩(shī)歌大意是：自命不凡的天子不想承認(rèn)眼前的現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為這種局面是“時(shí)不利兮騅不逝”造成的，并非他的過(guò)錯(cuò)。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無(wú)前的烏騅今天競(jìng)不肯率先沖出重圍。他認(rèn)為烏騅暗示著一切；過(guò)去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來(lái)的毀滅。最后，他走投無(wú)路，只有對(duì)勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀？”
投影（二）
大風(fēng)歌
劉邦
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，
威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，
安得猛士兮守四方。
學(xué)生默讀理解；
提示：這首歌是劉邦打敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下后在平定鯨布叛亂回京（長(zhǎng)安）途中，轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時(shí)所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對(duì)今后國(guó)防的憂(yōu)心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠(yuǎn)揚(yáng)天下。
同為交戰(zhàn)雙方，為何勝敗迥異呢？《鴻門(mén)宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。
二、作者簡(jiǎn)介
選一學(xué)生回憶初中所學(xué)《史記》中的篇目，簡(jiǎn)介司馬遷及《史記》，突出有關(guān)常識(shí)。
可參考課后知識(shí)卡片“司馬遷與《史記》”。
三、背景簡(jiǎn)介
投影（三）
一幅“陳涉起義”的教學(xué)圖片
一幅“楚漢相爭(zhēng)”的教學(xué)圖片
教師講解：秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陳勝吳廣起義，劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東。項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉、項(xiàng)分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關(guān)中者王之”。劉邦率先入關(guān)破咸陽(yáng)，退駐霸上。后項(xiàng)羽率軍西來(lái)屯軍新豐鴻門(mén)，揚(yáng)言同劉邦交戰(zhàn)。公元前206年12月，在新豐鴻門(mén)舉行宴會(huì)，課文以項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦是否安然逃席為主要矛盾展開(kāi)。
四、放錄音，使學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀。
學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。
教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。
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