高中語(yǔ)文教案15篇（精華）

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編整理的高中語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中語(yǔ)文教案1

　　一、導(dǎo)入

　　《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)，語(yǔ)文教案－《紅樓夢(mèng)》選讀。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開(kāi)了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖景，社會(huì)的各個(gè)階級(jí)和階層，都得到了生動(dòng)的描寫(xiě)。這部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著不知多少次打動(dòng)了我們的心，每一次閱讀都會(huì)被書(shū)中人物的命運(yùn)深深地牽動(dòng)著。今天，我們一起來(lái)讀節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的四篇課文，走進(jìn)賈府，走進(jìn)大觀園，走進(jìn)寶玉，走進(jìn)黛玉，走進(jìn)賈府中的其他人物。

　　二、整體感知

　　1．引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀四篇課文，借助注釋和工具書(shū)掃清文字障礙，弄清眾多出場(chǎng)人物。

　　2．介紹與四篇課文有關(guān)的《紅樓夢(mèng)》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。

　　目的：幫助學(xué)生更好地熟悉故事情節(jié)，加深對(duì)作品的理解。

　　三、概括要點(diǎn)

　　《訴肺腑》

　　寶玉和黛玉的愛(ài)情經(jīng)歷了初戀、熱戀和成熟三個(gè)階段。黛玉從她孤苦無(wú)依的身世與處境和高潔的思想品格出發(fā)，執(zhí)著而強(qiáng)烈地要求寶玉嚴(yán)肅專(zhuān)一的愛(ài)情。她或喜或怒，變盡法子反復(fù)試探寶玉的真心，直到史湘云這回遠(yuǎn)來(lái)探親，黛玉偷聽(tīng)到寶玉的“肺腑”之言，不覺(jué)又驚又喜，又悲又嘆，確認(rèn)寶玉為“我之知己”，從此他們的愛(ài)情進(jìn)入了一個(gè)成熟階段。

　　《寶玉挨打》

　　在封建家庭里，家長(zhǎng)責(zé)打子弟是天經(jīng)地義的事，不足為奇，但賈政此番毒打?qū)氂�，恨不能置他于死地，卻顯得極不尋常。從當(dāng)時(shí)的情形來(lái)看，似乎是結(jié)交伶人和所謂“逼婢”這兩件事起了決定性的作用，但究其實(shí)，根本原因還在兩種思想的矛盾沖突上。賈政是最高封建統(tǒng)治者的忠實(shí)奴才和封建禮教的衛(wèi)道士，他一心想按封建道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)寶玉，希望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經(jīng)濟(jì)”，對(duì)封建社會(huì)傳統(tǒng)思想的若干方面表示懷疑乃至否定。父子間的這種矛盾是無(wú)法調(diào)和的，而寶玉挨打正是這種矛盾發(fā)展到對(duì)抗地步的鮮明而集中的表現(xiàn)。

　　《香菱學(xué)詩(shī)》

　　香菱本來(lái)就愛(ài)讀詩(shī)，也想學(xué)著作詩(shī)，但苦于無(wú)人指點(diǎn)；來(lái)到大觀園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉浸在詩(shī)的境界中了，終于在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了作詩(shī)。

　　《抄檢大觀園》

　　大觀園里住著“金陵十二釵”中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人服務(wù)的大群婢女，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－《紅樓夢(mèng)》選讀》。

　　抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內(nèi)山石背后搶到了一個(gè)“繡春囊”——這是當(dāng)時(shí)男女青年表示愛(ài)情的一種信物，其實(shí)并不足怪，但在持有雙重道德標(biāo)準(zhǔn)的榮國(guó)府當(dāng)家人的眼里卻如同洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個(gè)水落五出而后已，這是就事情的表象而言。如果往深處追究，還可以發(fā)現(xiàn)其中包含著榮國(guó)府內(nèi)大房和二房之間的明爭(zhēng)暗斗以及王夫人清除寶玉身邊“妖艷”丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪”的辦法，而采取王善保家的'抄檢之策，就可以看出這一點(diǎn)來(lái)。

　　這場(chǎng)旨在整肅榮國(guó)府內(nèi)部秩序、改善人際關(guān)系的鬧劇，其結(jié)果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內(nèi)的各種矛盾更加激化，從此，不僅大觀園失去了往日的平靜和安樂(lè)，連榮國(guó)府也日見(jiàn)其衰頹了。從這個(gè)意義上說(shuō)，探春“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地”這番話，可說(shuō)是給這場(chǎng)鬧劇做了一個(gè)精辟的總結(jié)，揭示了它的悲劇實(shí)質(zhì)。

　　作為這場(chǎng)鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當(dāng)抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現(xiàn)世報(bào)。

　　四、品讀鑒賞

　　《訴肺腑》提示：

　　在閱讀全文的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)朗讀人物對(duì)話部分和心理描寫(xiě)部分，仔細(xì)體味其思想感情。

　　方法；點(diǎn)評(píng)法

　　1．課文第三段，史湘云以及襲人對(duì)寶玉規(guī)勸的一段對(duì)話描寫(xiě)：

　　湘云笑道：“還是這個(gè)情性改不了。如今大了，你就不愿讀書(shū)去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。沒(méi)見(jiàn)你成年家只在我們隊(duì)里攪些什么！”寶玉聽(tīng)了道：“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的�！币u人道：“云姑娘快別說(shuō)這話。上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。這里寶姑娘的話也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞得臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……”

　　這段對(duì)話，充分表現(xiàn)了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常規(guī)范，具有強(qiáng)烈的叛逆性格。史湘云勸說(shuō)寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)。但封建禮教對(duì)她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現(xiàn)了她的嬌憨活潑、開(kāi)朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起規(guī)勸寶玉，表明了襲人與寶權(quán)所遵奉的行為規(guī)范是一致的。顯然，湘云、寶釵對(duì)寶玉的規(guī)勸是善意的、真誠(chéng)的；寶玉的反感，是自然的、真實(shí)的，都是無(wú)可指責(zé)的。

　　2．課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”而被寶玉斥為說(shuō)“混賬話”，并當(dāng)眾頌揚(yáng)黛玉不講這些混話：

　　襲人道：“……提起這個(gè)話來(lái)，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會(huì)子去了�！�…誰(shuí)知這一個(gè)反倒同他生分了。那林姑娘見(jiàn)你賭氣不理他，你得賠多少不是呢�！睂氂竦溃骸傲止媚飶膩�(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾？若他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了�！�

　　寶玉視黛王從來(lái)不講“混賬話”，顯然，這是寶黛愛(ài)情的根本。

　　3．課文第四段描寫(xiě)了黛玉聽(tīng)了寶玉的知心之語(yǔ)后的內(nèi)心狀態(tài)：

　　林黛玉聽(tīng)了這話，不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。所驚者，他在人前一片私心稱(chēng)揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來(lái)一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張。況近日每覺(jué)神思恍燒，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來(lái)。

　　“又喜又驚，又悲又嘆”這八個(gè)字，極其準(zhǔn)確地概括了黛玉此刻復(fù)雜的心理狀態(tài)。黛王幼年間也曾受過(guò)封建教育，但并不嚴(yán)格，封建禮教和功名利祿觀念對(duì)她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤單，她只能從尋求知己中獲取感情的慰藉。

高中語(yǔ)文教案2

　　第一單元

　　（劇本單元）

　　【課標(biāo)分析】

　　〈語(yǔ)文應(yīng)用〉

　�、�、 走進(jìn)作品，熟悉作品內(nèi)容；走進(jìn)大師，了解作者生平、創(chuàng)作概況及作品風(fēng)格。

　　⒉ 、掌握戲劇常識(shí)，培養(yǎng)戲劇意識(shí)，初步了解戲劇的基本常識(shí)。

　　3、感知中西方戲劇所體現(xiàn)的不同文化特征，領(lǐng)悟戲劇中積貯的作家們豐富的情感因素。

　　〈語(yǔ)文審美〉

　�、�、掌握閱讀與鑒賞戲劇的方法，提高文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。

　　2、體會(huì)人的生存需求與生存環(huán)境之間的矛盾沖突，感受劇中人物各自的命運(yùn)，在感情體驗(yàn)中增強(qiáng)生命意識(shí)，培養(yǎng)人文情懷。

　�、�、 正確評(píng)價(jià)戲劇的思想內(nèi)容以及作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　〈語(yǔ)文研究〉

　　⒈、 用自己的頭腦思考問(wèn)題，用自己的.心靈感受作品，對(duì)作品做出自己的分析，提出自己的見(jiàn)解并適當(dāng)?shù)帽磉_(dá)自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。

　�、病� 對(duì)本單元的戲劇進(jìn)行多元化的研究學(xué)習(xí)，對(duì)同一位大師，比較分析他的其他作品，全方位把握他的戲劇風(fēng)格；對(duì)不同的課文，采取比較閱讀的方法，體味其表現(xiàn)主題的不同方法和塑造人物的不同手段。

　�、�、 運(yùn)用所學(xué)的戲劇技巧，捕捉生活中的典型人物、典型環(huán)境，創(chuàng)作一幕或多幕戲劇，表達(dá)自己的生活理念。

　　【教材分析】

　　這一單元學(xué)習(xí)劇本，所選的作品包括中國(guó)古代戲曲和中外話劇。在學(xué)習(xí)之前需要學(xué)生了解必要的文體知識(shí)，如戲劇的文體特征，它和其他文學(xué)樣式（尤其是小說(shuō)）相比所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特特征；元雜劇以及話劇的知識(shí)。在教學(xué)時(shí)，我們還要抓住戲劇的特點(diǎn)，不要把重點(diǎn)完全放在對(duì)主題、人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)的靜態(tài)分析上，而要把重點(diǎn)放在戲劇語(yǔ)言、戲劇沖突、以及藝術(shù)手法。

　　【教法分析】

　　由于戲劇演出的時(shí)間和空間限制，劇本里的情節(jié)往往是對(duì)生活的高度集中和概括，劇中的主要矛盾沖突發(fā)展迅速。劇本還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是情節(jié)的發(fā)展和推進(jìn)，人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)，人物性格的塑造。都主要靠劇中人物的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，劇作者隱身于背后。

　　教學(xué)這個(gè)單元時(shí)，要適當(dāng)介紹一些關(guān)于話劇、元雜劇的知識(shí)，以及關(guān)于欣賞劇本的一般知識(shí)。此外，要讓學(xué)生注意以下幾點(diǎn)：

　�、� 、概括情節(jié)。

　�、� 、了解主要矛盾沖突和主要人物之間的關(guān)系。

　�、� 、把握劇本的結(jié)構(gòu)。

　�、� 、分析、品味人物的語(yǔ)言。

　�、� 、把握和欣賞人物形象。

　　【課時(shí)安排】

　�、� 、《竇娥冤》 3課時(shí)

　�、� 、《雷雨》3課時(shí)

　�、� 、《哈姆萊特》 1課時(shí)

高中語(yǔ)文教案3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】

　　夠說(shuō)出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。

　　【過(guò)程與方法】

　　過(guò)文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　過(guò)文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見(jiàn)大”，借物喻情。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　夠說(shuō)出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

　　三、教學(xué)方法

　　多媒體教學(xué)法，對(duì)比閱讀法，小組合作探究法

　　四、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課

　　1、多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀并試著說(shuō)出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國(guó)文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。

　　2、知人論世：巴金

　�。ǘ�）整體感知

　　設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題通讀全文，并回答

　　全文是按照什么樣的線索進(jìn)行寫(xiě)作的？

　　（引題——————包弟進(jìn)家———————七年相處———————送別包弟—————————懷念包弟）

　　前幾部分?jǐn)⑹鰹橹�，最后一部分抒情為主�?/p>

　　（三）深入研讀

　　1、設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答

　　1在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的'？能體現(xiàn)出如何的情感？

　�。▋纱翁貏e提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說(shuō)明作者無(wú)論是與包弟，還是與愛(ài)人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）

　　2在抒情的部分里，作者是如何感懷？

　�。ń�：自我懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）

　　2、范讀：“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了”一段

　　引導(dǎo)學(xué)生找出寫(xiě)景的詞“衰草”“籬笆”“無(wú)縫的磚墻”“葡萄架給蟲(chóng)蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開(kāi)花的樹(shù)”等等，對(duì)比“我想念過(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？

　�。ㄓ袗�(ài)人在的景色，才是生動(dòng)的，令人快樂(lè)的）

　�。ㄋ模┩卣寡由�

　　請(qǐng)同學(xué)們分組討論：

　　對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？

　�。ㄌK詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒(méi)有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。

　�。ㄎ澹┬〗Y(jié)作業(yè)

　　請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　六、教學(xué)反思

　　對(duì)于高中的學(xué)生而言，《項(xiàng)脊軒志》屬于初中已學(xué)課文，用這一篇來(lái)導(dǎo)入似乎更符合“溫故知新”導(dǎo)入的理念，而《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作為拓展來(lái)進(jìn)行對(duì)比閱讀比較合適。在以后的設(shè)計(jì)中，我需要更多地考慮到學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成與接受度，使教學(xué)設(shè)計(jì)更具科學(xué)性與邏輯性。

高中語(yǔ)文教案4

　　教學(xué)設(shè)想

　　本課文擬用一個(gè)教學(xué)時(shí)完成。如有可能，建議語(yǔ)、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學(xué)科的特點(diǎn)分析本課文，以講座的形式向同學(xué)們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語(yǔ)文的角度，可以揉進(jìn)哲學(xué)、歷史等學(xué)科知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)本篇課文的理解。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)傳授目標(biāo)：

　　1.初步了解孔孟思想觀點(diǎn)的異同點(diǎn);

　　2.掌握本文中出現(xiàn)的詞和成語(yǔ);

　　3.背誦孔孟的名言警句。

　　能力培養(yǎng)目標(biāo)：

　　通過(guò)課文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從事物發(fā)生，問(wèn)題產(chǎn)生的時(shí)代背景中去分析原因的能力。

　　情意目標(biāo)：為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國(guó)的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。

　　預(yù)習(xí)要求

　　1.認(rèn)真閱讀課文，搞懂課文中的注釋;

　　2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點(diǎn)的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學(xué)派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱(chēng)為“亞圣”。這兩位人物，常常是孔孟并舉，孔孟之道并提，被視為儒學(xué)的代表人物，孟子被認(rèn)為完全繼承了孔子的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)。他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，生活理念被認(rèn)為毫無(wú)二致。事實(shí)是這樣的嗎?請(qǐng)看課文—孔孟。引出板書(shū)課題。

　　二、簡(jiǎn)介作者

　　(投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學(xué)時(shí)由教師或?qū)W生讀)

　　孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長(zhǎng)，做過(guò)“委吏”(會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代文獻(xiàn)�，F(xiàn)存《論語(yǔ)》一書(shū)，記有孔子的談話以及孔子與門(mén)人的問(wèn)答。

　　孟子：(約前372—前289)戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業(yè)于子思的門(mén)人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人。

　　三、研習(xí)課文

　　導(dǎo)讀第一自然段

　　1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認(rèn)為孔孟是一體的?(形影相隨，孔稱(chēng)“至圣”，孟稱(chēng)“亞圣”，孔有《論語(yǔ)》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號(hào)”、著述、主張方面，都印證了這一點(diǎn)—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。)(板書(shū)：形影相隨)

　　2.那么，真的是如影相隨，孔孟一體嗎?

　　(由此一問(wèn)，導(dǎo)入第二、三、四自然段的閱讀)

　　導(dǎo)讀二、三、四自然段。

　　1.請(qǐng)同學(xué)迅速閱讀這三個(gè)自然段，教師要分以下幾個(gè)方面—生活、人性、人際。學(xué)生按課文內(nèi)容找出答案。教師將答案以板書(shū)形式列出。

　　2.通過(guò)以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說(shuō)“孔孟之道”，實(shí)際上“孔”“孟”除了有許多相同的`地方之外，兩人還各有其“道”—主張見(jiàn)解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導(dǎo)我們深長(zhǎng)思之，產(chǎn)生這些不同的原因是什么呢?

　　導(dǎo)讀五——十一自然段。

　　1.這七個(gè)自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請(qǐng)同學(xué)看一下，個(gè)性不同是二人主張不同的原因嗎?(是，又不是。因?yàn)樽髡呙鞔_指出“不能說(shuō)……無(wú)關(guān)”，能解讀這個(gè)句式，就是有關(guān)的意思。但作者用了上述句式，表達(dá)“有關(guān)”的成份就壓到了最低點(diǎn)，實(shí)際上作者的意思已經(jīng)很明顯了，有關(guān)，但關(guān)系不大，基本無(wú)關(guān)，另有原因在。根本的原因是什么呢?

　　((1)相去兩百年，中國(guó)局勢(shì)，已起了很大變化;(2)此一時(shí)，彼一時(shí))

　　2.孔子時(shí)代社會(huì)特點(diǎn)是什么?(雖有戰(zhàn)事，但不足以造成全社會(huì)的動(dòng)蕩;禮的約束力雖不太大了，但仍有影響;孔子認(rèn)為“克已復(fù)禮”可行)——板書(shū)：社會(huì)相對(duì)寧?kù)o。

　　3.孟子時(shí)代社會(huì)特點(diǎn)是什么?(時(shí)代動(dòng)亂，國(guó)君草菅民命，孟子認(rèn)為，恢復(fù)過(guò)去是不可能了，要改弦更張)板書(shū)——社會(huì)十分動(dòng)亂。

　　導(dǎo)讀十二、十三自然段

　　造成孔孟之道同中有異的根本原因在于時(shí)代，在于中國(guó)獨(dú)特歷史地理特點(diǎn)。社會(huì)相對(duì)寧?kù)o，孔子才會(huì)閑適;民不聊生，孟子只能大聲疾呼“民有饑色，野有餓殍”，時(shí)代造就了思想，思想與時(shí)俱進(jìn)，這也是孔、孟主張雖有不同但卻是“圣”的原因所在吧!

　　四、小結(jié)

　　通過(guò)以上學(xué)習(xí)，我們清楚了孔孟的不同及原因，更體會(huì)到作者構(gòu)思的謹(jǐn)嚴(yán)由同談起，繼之以不同的例舉，再繼之以原因分析，結(jié)束明確指出，時(shí)代不同，主張自然有異，環(huán)環(huán)相扣，令我們信服其結(jié)論。在我們寫(xiě)作時(shí)，要注意對(duì)這種結(jié)構(gòu)安排的學(xué)習(xí)，更要注意學(xué)習(xí)對(duì)所提出的問(wèn)題選準(zhǔn)角度進(jìn)行分析，這會(huì)使文章立意更深，見(jiàn)解更高。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　補(bǔ)充：

　　下面兩段文字分別選自《論語(yǔ)》和《孟子》，請(qǐng)同學(xué)讀一下，說(shuō)一說(shuō)哪一篇選自《論語(yǔ)》，哪一篇選自《孟子》。

　　(一)曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”(選自《論語(yǔ)》)

　　[譯文]

　　說(shuō)：“用麻布作禮帽，這是合于古禮的;召集大家都用絲來(lái)做，這樣儉省一些(麻做禮帽，按規(guī)定要用經(jīng)線2400根，細(xì)密難成，不如用絲儉省)，我同意大家這樣做。臣見(jiàn)君時(shí)，先在堂下跑拜，然后升堂再跑拜，這是合于古禮的。召集大家都直接升堂行跑拜禮，這是一種驕傲輕慢的表現(xiàn)。雖然違反大家的作法，我仍然要從古禮，在堂下跑拜。

　　(二)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸?“

　　對(duì)曰：“于傳有之�！痹唬骸俺紡s其君，可乎?”

　　曰：“賊仁者謂之‘賊’;賊義者謂之‘殘’”。

　　殘賊之人謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。“(選自《孟子》)

　　[譯文]

　　齊宣王問(wèn)：“商湯流放夏桀，周武王討伐商紂，真的有這些事嗎?”孟子答：“史料中有這種記載�！毙�王問(wèn)：“臣子犯上殺死君主，行嗎?”孟子答：“破壞仁的人叫做‘賊’，破壞義的的人叫做‘殘’，毀仁害義的殘賊，叫做‘獨(dú)夫’。只聽(tīng)說(shuō)把獨(dú)夫紂死了，卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)是君主被殺害了�！�

高中語(yǔ)文教案5

　　【教材分析】

　　《我有一個(gè)夢(mèng)想》選自滬教版高一語(yǔ)文第二冊(cè)第三單元的第九課，是一篇政治演講詞，它旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語(yǔ)言流暢，那飽滿的激情通過(guò)形象化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，深深地感染著聽(tīng)眾，引起人們的共鳴。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　1.教學(xué)目的

　　《我有一個(gè)夢(mèng)想》是美國(guó)著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金激情澎湃、氣勢(shì)昂揚(yáng)的演講稿。20世紀(jì)50到60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。從中可見(jiàn)，本文體現(xiàn)的自由、平等觀念及為自由而進(jìn)行和平抗?fàn)幍暮魡緞t是教師應(yīng)該重點(diǎn)推敲的內(nèi)容，從背景入手，逐層點(diǎn)撥，最終突出教學(xué)的重點(diǎn)。

　　2.教學(xué)策略和實(shí)施

　　在實(shí)踐《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇課文的時(shí)候，采用了對(duì)話式教學(xué)。

　　首先是閱讀文本，與文本對(duì)話，設(shè)計(jì)了幾個(gè)操作步驟，比如查找有關(guān)馬丁·路德·金及其“非暴力抗?fàn)帯钡南嚓P(guān)資料;理出文章思路;對(duì)文本中的精彩段落寫(xiě)出分析;提出自己的見(jiàn)解和疑問(wèn)等，這是對(duì)話的初始階段。接著針對(duì)學(xué)生在對(duì)話初始階段提出的見(jiàn)解、觀點(diǎn)和疑難問(wèn)題進(jìn)行生生對(duì)話和師生對(duì)話，然后教師針對(duì)對(duì)話中出現(xiàn)的有爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題進(jìn)行深入性引導(dǎo)，到此，對(duì)話過(guò)程結(jié)束。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，從“給你”到“我要”，學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)，思維也就更開(kāi)闊了，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。

　　其次便是深入鉆研，細(xì)心品味，挖掘教材美的潛因，讓學(xué)生受其感染，被其熏陶，得其凈化，獲其靈感，這才進(jìn)一步達(dá)到有效的教學(xué)策略。

　　最后，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)策略和實(shí)施的有效性，也不能忽視生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言。好的教學(xué)語(yǔ)言能攝人心魂，讓人陶醉于其中。

　　3.教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成

　　在教授《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇課文的時(shí)候，我設(shè)置了“馬丁·路德·金的夢(mèng)想是什么”這個(gè)問(wèn)題，在備課時(shí)我想學(xué)生肯定不能立馬就找到文末的“人人生而平等”，他們應(yīng)該只會(huì)看到文首的描述，所以我還設(shè)計(jì)到學(xué)生找到前面的答案時(shí)我如何將他們往后引。但沒(méi)想到上課提問(wèn)，第一個(gè)學(xué)生就道出了正確答案，出乎我的意料。課后反思，為什么預(yù)設(shè)與生成之間有了偏差?問(wèn)題在于我沒(méi)有注意預(yù)設(shè)問(wèn)題回答對(duì)象的可接受度。教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，這就要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、思維水平、智力發(fā)育等特點(diǎn)對(duì)課堂問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的“預(yù)設(shè)”，而每一個(gè)學(xué)生的層次不同，在預(yù)設(shè)時(shí)就應(yīng)考慮到不同水平的學(xué)生的不同生成情況，這樣才有生成的價(jià)值，才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

　　4.教學(xué)的結(jié)果

在開(kāi)始教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇文章前，我就布置了一份準(zhǔn)備作業(yè)：寫(xiě)出自己的夢(mèng)想。作業(yè)完成情況不盡如人意。大部分的`學(xué)生都寫(xiě)一些諸如“我要考入年級(jí)100名”“希望以后可以當(dāng)設(shè)計(jì)師”這種以自我為中心，從自己出發(fā)的淺層次的愿望，很少有人從社會(huì)、人類(lèi)發(fā)展的角度出發(fā)。通過(guò)這些，我知道這次的教學(xué)取得了有效的效果，不僅是在知識(shí)的傳授上，更對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀有了一定的影響。

　　有效的教學(xué)結(jié)果，指學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)所發(fā)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績(jī)。這是有效性的核心指標(biāo)，每節(jié)課都應(yīng)該讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲，它表現(xiàn)為：從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)，從不能到能的變化和提高。那么更高的層次就是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人性和生命意義的能力。教師要在促進(jìn)學(xué)生獲得知識(shí)技能的同時(shí)，獲得能力的遷移和思維的發(fā)展，也就是說(shuō)不僅指對(duì)知識(shí)的記憶，還要求學(xué)習(xí)者理解知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，加深對(duì)事物的領(lǐng)悟，將學(xué)習(xí)所得進(jìn)行內(nèi)化，內(nèi)化進(jìn)自己的知識(shí)構(gòu)架，內(nèi)化成學(xué)習(xí)者的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

　　【教學(xué)反思】

　　1.確立明確集中的教學(xué)目標(biāo)

　　這篇課文可講的東西實(shí)在是太多，而時(shí)間只有一節(jié)課，如果面面俱到，什么都講，那么最終的結(jié)果只可能是浮光掠影，面面俱不到。所以在教學(xué)目標(biāo)的確立上，我把切入點(diǎn)放在本文體現(xiàn)的自由、平等觀念及為自由而進(jìn)行和平抗?fàn)幍暮魡旧�，從背景入手，逐層點(diǎn)撥，最終突出教學(xué)的重點(diǎn)。

　　2.通過(guò)師生間的交流，營(yíng)造良好的課堂氛圍，可促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的完成

　　我一直認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的效果在一定程度上與良好的師生關(guān)系相關(guān)，所以，在日常教學(xué)中，我總是積極地和學(xué)生進(jìn)行交流，這次開(kāi)課，聽(tīng)課的老師很多，學(xué)生難免有些緊張，所以一開(kāi)始我播放了學(xué)生所熟悉的一首英文歌曲I have a dream，緩和氣氛，活躍課堂，并自然而然地導(dǎo)入到馬丁·路德·金的夢(mèng)想，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文的探究學(xué)習(xí)中。

　　3.把教師的“給”變成學(xué)生的自主探究發(fā)現(xiàn)，是今后教學(xué)中努力的方向

　　這堂課，我雖然設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生解讀文本歸納方法，但教師“給”的痕跡還是比較明顯的，學(xué)生在一定程度上還是處于一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

　　追求永遠(yuǎn)在路上，相信通過(guò)不斷的實(shí)踐，我們一定會(huì)越來(lái)越成熟的。

高中語(yǔ)文教案6

　　[教學(xué)目的]1、了解莎士比亞及其作品；理解本劇的主題。2、了解哈姆萊特的矛盾性格。3、理解本劇充溢的人文主義理想及強(qiáng)烈的反封建意義。

　　[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]把握哈姆萊特復(fù)雜的人物性格；品味詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言。

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]兩課時(shí)。

　　[教學(xué)過(guò)程]第一課時(shí)

　　一、作者簡(jiǎn)介：莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的戲劇家和詩(shī)人。

　　1564年生于英國(guó)斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。他從小就對(duì)戲劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。20歲后他來(lái)到倫敦，先在劇院當(dāng)勤雜工、馬夫，后在劇團(tuán)做演員、導(dǎo)演、編劇，晚年回到故鄉(xiāng)，1616年逝世。莎士比亞勤奮好學(xué)，他接觸了古代文化和意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)，并接受了人文主義（【釋義】：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮。資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。）思想，這些都為他的戲劇創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。他一生共寫(xiě)了37個(gè)劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。他的主要成就是戲劇創(chuàng)作，代表作有歷史劇《亨利四世》、《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲劇有“四大悲劇”：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》（也譯為《麥克白》），《羅密歐與朱麗葉》等。莎士比亞生活在歐洲歷封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。為了資本主義的發(fā)展，在思想領(lǐng)域新興的資產(chǎn)階級(jí)文藝對(duì)封建文化展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，這就是歐洲歷的“文藝復(fù)興”時(shí)期，莎士比亞就是這一時(shí)代最杰出的戲劇家和詩(shī)人。

　　二、莎士比亞創(chuàng)作《哈姆萊特》的社會(huì)背景是什么？

　　莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。他生活在歐洲歷封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)_不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

　　三、悲劇的情節(jié)：《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫(xiě)的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。這出悲劇的情節(jié)是這樣的：

　　丹麥王子哈姆萊特在威登堡大學(xué)讀書(shū)期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后來(lái)父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的問(wèn)題。他自己要肩負(fù)起這個(gè)重整乾坤的重任。他考慮問(wèn)題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣(mài)傻以迷惑仇敵，等待時(shí)機(jī)復(fù)仇。克勞狄斯覺(jué)察到了危險(xiǎn)，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)_，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇。克勞狄斯果然驚恐萬(wàn)分，倉(cāng)皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說(shuō)他忍讓?zhuān)瑓s受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國(guó)，并用借刀殺人法，讓監(jiān)視他去的兩個(gè)密使帶去一封信。要英王在王子上岸時(shí)就殺掉他，但被哈姆萊特察覺(jué)，半路上調(diào)換了密信，反而叫英王殺掉了兩個(gè)密使，他自己卻跳上海盜船，脫險(xiǎn)回來(lái)。哈姆萊特回來(lái)后知道情人奧菲利亞因父死、愛(ài)人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。奸王利用波洛涅斯的兒子雷歐提斯為父報(bào)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來(lái)置哈姆雷特于死地。結(jié)果，哈、雷二人都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子臨死遺囑好友霍拉旭傳播他的心愿。

　　四、聽(tīng)錄音或分角色朗讀課文，掌握字詞基礎(chǔ)，整體感知。

　　1、注音積累：吮舐（shǔnshì）砧(zhēn)石傀儡(kuǐlěi)

　　同衾（qīn)覬覦(jìyú）蜥蜴（xīyì）

　　2、詞語(yǔ)積累：身無(wú)長(zhǎng)物：沒(méi)有多余的東西，形容窮困或儉樸。

　　受之泰然：心安理得地接受。

　　伶人：舊時(shí)指戲曲演員。

　　傀儡：比喻受人操縱的人

　　覬覦：希望得到不應(yīng)得到的東西。

　　3、理結(jié)構(gòu)。

　　（一）戲前安排。由開(kāi)始至“開(kāi)場(chǎng)詞”之前

　�。ǘ�）這是寫(xiě)哈姆萊特精心設(shè)計(jì)“戲中戲”的準(zhǔn)備工作。

　�。ㄈ�）戲中。由“開(kāi)場(chǎng)詞”至“伶后上天保佑我倆永無(wú)災(zāi)悔！”這是“戲中戲”的上演。

　　（四）戲后。由“哈姆萊特母親，您覺(jué)得這出戲怎樣”至文末。這是看戲后各方面的心理反應(yīng)與心理沖突。

　　五、作業(yè)。一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)你心目中的哈姆萊特。

　　第二課時(shí)

　　一、哈姆萊特的形象、性格。

　　檢查上節(jié)作業(yè)，學(xué)生只就課文而言可能只談到哈姆萊特只是一個(gè)復(fù)仇者。如果結(jié)合故事的背景可能談到哈姆萊特的復(fù)仇也是一種責(zé)任，他不能允許現(xiàn)實(shí)中的這么多丑惡的東西存在，他有自己的人文主義的理想，可這些理想和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了激烈的沖突，所以“生存還是毀滅”成了哈姆萊特的名言。如果能結(jié)合全劇就能談得更全面深刻一點(diǎn)。

　　教師歸納總結(jié)：悲劇主人公哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。作品通過(guò)他與以克勞狄斯為代表的封建惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)，全面地展示了人文主義的先進(jìn)性、戰(zhàn)斗性及局限性。哈姆萊特是一個(gè)個(gè)性鮮明、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)典型。

　　就出身講，哈姆萊特是丹麥王子，屬于封建統(tǒng)治階級(jí)。但是他離開(kāi)朝廷，在號(hào)稱(chēng)新思潮堡壘的德國(guó)威登堡大學(xué)讀書(shū)，并在那里全面接受了人文主義的思想，形成了一整套對(duì)待人類(lèi)、人生、愛(ài)情、友誼等的人文主義觀點(diǎn)。他天資聰穎，為人正直，英俊健康，多才多藝，對(duì)世間一切都抱樂(lè)觀態(tài)度，是一個(gè)“快樂(lè)的王子”。在情人奧菲利婭的眼里，他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的'一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。實(shí)際上，他是一個(gè)理想的人文主義者。

　　回到丹麥以后，一系列意外事故接踵而來(lái)：父王的暴死，母后的匆忙改嫁，叔父的篡位娶母。這使他感到悲痛、恥辱、氣憤。父王鬼魂對(duì)叔父陰謀詭計(jì)的揭露，又給他以沉重的打擊。他越接觸現(xiàn)實(shí)，就越感受到整個(gè)丹麥充滿了罪惡：宮廷里小人得勢(shì)；他的好友搖身一變成了新王的幫兇；而戀人又做了敵人的工具。這一切使他的人文主義理想化為泡影，產(chǎn)生了精神危機(jī)，變成了一個(gè)“憂郁的王子”。但是，他內(nèi)心沒(méi)有消沉，沒(méi)有絕望，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，深入思考，探索答案，尋找出路。

　　宮廷內(nèi)外的烏煙瘴氣和全國(guó)的混亂局面，使哈姆萊特意識(shí)到，自己的責(zé)任不僅僅是報(bào)殺父之仇，而且要重整乾坤。他變得更加清醒，更加深沉了。為此，他曾以裝瘋來(lái)試探敵人，以“戲中戲”來(lái)揭露敵人，證實(shí)了叔叔克勞狄斯殺父娶母、篡權(quán)奪位的罪行。但是他未能采取果斷行動(dòng)處決敵人，甚至放過(guò)了最為有利的時(shí)機(jī)。之所以如此，是因?yàn)樗�不知道如何去�?shí)現(xiàn)重整乾坤這一偉大目標(biāo)，一直處于決心行動(dòng)百又不知如何行動(dòng)的矛盾之中，于是哈姆萊特成了一個(gè)“延宕的王子”。一直到敵人采取新的陰謀步步緊逼的時(shí)候，他才斷然反擊。他首先處理了送他去英國(guó)的兩個(gè)幫兇，又果敢地迎接決斗的挑戰(zhàn)，最后與敵人同歸于盡，報(bào)了殺父之仇，而重整乾坤的任務(wù)卻沒(méi)有完成。

　　造成這個(gè)悲劇的原因，從客觀上講，首先是反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。其次，是哈姆萊特性格中的矛盾。哈姆萊特有美好的理想但卻不切實(shí)際；他受人民愛(ài)戴卻又不相信群眾，而是孤軍奮戰(zhàn)；他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起扭轉(zhuǎn)乾坤的重任，卻只相信自上而下的改良，而反對(duì)人民的_，擺脫不了宿命論的束縛。這暴露了人文主義者的局限性。

　　哈姆萊特的形象明顯帶有個(gè)人的、時(shí)代的色彩。18世紀(jì)評(píng)論家眼中的哈姆萊特是一個(gè)明智、富有理性的人，而19世紀(jì)則又成了一個(gè)憂郁的、夢(mèng)幻的、冥想的、缺少行動(dòng)的青年，是一個(gè)感傷主義者。到了20世紀(jì)，他又成為現(xiàn)代派的悲觀絕望的虛無(wú)主義者，或者成為富有斗爭(zhēng)的革命者。

　　二、鑒賞課文要點(diǎn)。

　　（一）戲前。

　　演戲前哈姆萊特的語(yǔ)言，特別是回答國(guó)王“你過(guò)得好嗎，哈姆萊特賢侄？”的話以及對(duì)奧菲利婭的話有何特點(diǎn)？

　　多是瘋話，這是哈姆萊特故意裝出一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語(yǔ)。目的是讓人們尤其是國(guó)王認(rèn)識(shí)到哈姆萊特是因戀愛(ài)失意而瘋了，從而放松對(duì)王子復(fù)仇的警惕。

　　（二）戲中。

　　上演“戲中戲”的目的是什么？

　　目的是試探叔父克勞狄斯殺父娶母、篡權(quán)奪位之罪行。

　�。ㄈ�）戲后。

　　1、國(guó)王看戲時(shí)有何表現(xiàn)？說(shuō)明了什么？

　　國(guó)王先問(wèn)“情節(jié)”：有沒(méi)有要不得的地方？因?yàn)樗麚?dān)心殺人陰謀被人揭穿。

　　2、國(guó)王看戲后有何表現(xiàn)？說(shuō)明了什么？

　　國(guó)王臉色陰沉、坐立不安，不等戲演完就站起來(lái)，并大聲吩咐人點(diǎn)起火把來(lái)�；厝ヒ院蟆胺浅２皇娣�”“發(fā)脾氣”。這一切反常的表現(xiàn)都表明了罪惡被人揭穿時(shí)煩躁、害躁的復(fù)雜的心理狀態(tài)。

　　總之，課文節(jié)選部分的戲劇情節(jié)是豐富的。這場(chǎng)戲包含著幾組矛盾線索。在哈姆萊特為父復(fù)仇的情節(jié)主線外，還寫(xiě)了他與奧菲利婭間的不幸愛(ài)情，他和霍拉旭間的真誠(chéng)友誼，羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對(duì)哈姆萊特的友誼的背叛。揭示了社會(huì)矛盾的紛繁復(fù)雜，也增強(qiáng)了劇作的可讀性。

　　三、大量運(yùn)用比喻修辭格，使劇本具有了像詩(shī)一樣的語(yǔ)言。明喻如“我的幻想也就像鐵匠的鉆石那樣黑漆一團(tuán)了”（殘酷的現(xiàn)實(shí)使哈姆萊特的理想變得黯然失色）；暗喻如“我過(guò)的是變色蜥蜴的生活”（應(yīng)付以國(guó)王為代表的人所過(guò)的裝瘋生活）；借喻如“一響空槍”（一場(chǎng)假戲）。

　　課文中類(lèi)似的比喻句還有：明喻如“（開(kāi)場(chǎng)詞很短）正像女人的愛(ài)情一樣”；諷刺情人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特感情的背叛。借喻如“讓那有毛病的馬兒去驚跳退縮吧，我們的肩背者是好好的”，借“有毛病的馬兒”喻“國(guó)王”。這些修辭手法的運(yùn)用體現(xiàn)了哈姆萊特的機(jī)智、幽默，這種語(yǔ)言風(fēng)格與哈姆萊特裝瘋時(shí)的精神狀態(tài)相一致。

高中語(yǔ)文教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.知識(shí)與能力

　　（1）、理解本文作為應(yīng)用文的特色，進(jìn)一步了解“序”的作用和種類(lèi)。

　�。�2）、把握警語(yǔ)秀句，探究作品的精髓。

　�。�3）、了解作者，關(guān)注其作品。

　　2.過(guò)程與方法

　　自讀與討論為主，先揣語(yǔ)言，再理清思路，概括文意，深入理解作者的思想感情。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

　�。�1）、解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

　　（2）、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，樹(shù)立正確的人生觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。

　　2、透徹理解文中意味雋永的語(yǔ)句。

　　3、在特定歷史背景下理解作者的觀點(diǎn)與情感。

　　教學(xué)方法：

　　設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀法

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師：準(zhǔn)備有關(guān)作者與時(shí)代背景的相關(guān)資料。

　　學(xué)生：初讀課文，了解文章內(nèi)容，劃出疑難處。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　以對(duì)電影《英雄》的討論導(dǎo)入，與學(xué)生交換這部影片中誰(shuí)是英雄的看法，進(jìn)而提問(wèn)1、你心目中的英雄是什么樣的？2、你認(rèn)為什么情況下最需要英雄？導(dǎo)入本課，看羅曼·羅蘭心目中的英雄是什么樣的。

　　二、正文閱讀設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀：

　�。ㄒ粏�(wèn)）作者心目中的英雄是什么樣的？

　　1、默讀課文，簡(jiǎn)要概括初讀之下認(rèn)識(shí)到的作者給英雄下的定義。

　　2、朗讀第四、五兩個(gè)自然段，劃出最能打動(dòng)你的句子，加以評(píng)析。

　　3、分小組討論交流評(píng)析內(nèi)容，大組匯報(bào)，

　　4、明確作者給英雄的定義，并與同學(xué)的答案簡(jiǎn)要對(duì)比。

　�。ǘ�問(wèn)）作者創(chuàng)作此書(shū)的目的何在？

　　1、 明確序言的種類(lèi)與作用，

　　2、從第一、二、三三個(gè)自然段中去尋找答案

　　3、明確：作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代。和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”的生活是“一場(chǎng)無(wú)日無(wú)之的斗爭(zhēng)”。孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，他們不知道彼此的存在，誰(shuí)來(lái)援助他們，誰(shuí)來(lái)安慰他們，誰(shuí)來(lái)帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?時(shí)世需要英雄!

　�。ㄈ龁�(wèn)）作者為什么將英雄的首席給予貝多芬？

　　明確：因?yàn)樨惗喾易罘�合作者給英雄所下的定義：仁慈，偉大的人格，命運(yùn)的磨難，作為音樂(lè)家給世人帶來(lái)精神上的'鼓舞和指引。

　　作者把英雄的"首席"賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的深刻批判和對(duì)英雄獨(dú)特的見(jiàn)解。（題記的明證）

　　三、作者介紹

　　羅曼·羅蘭（1866-1944）法國(guó)作家、音樂(lè)評(píng)論家。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。 為讓世人“呼吸英雄的氣息”，羅蘭替具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，連續(xù)寫(xiě)了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開(kāi)朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說(shuō)于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類(lèi)型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)”，羅曼·羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　四、小結(jié)

　　1、 本文作為一篇序言，鮮明的闡述了作者創(chuàng)作《名人傳》的目的，介紹了他關(guān)于“名人”（即英雄）的認(rèn)識(shí)與界定。

　　2、 對(duì)作者的觀點(diǎn)，要辯證的加以認(rèn)識(shí)，既要認(rèn)識(shí)到英雄的重要作用，又要認(rèn)識(shí)到憑英雄的個(gè)人主義，是無(wú)法救治整個(gè)社會(huì)的，革命需要全民的蘇醒與參與。

　　四、拓展

　　3、 傅雷的《譯者序》

　　4、 課外閱讀羅曼·羅蘭介紹與《名人傳》中的分序

　　5、 課外閱讀書(shū)籍推薦

　　6、 課外習(xí)作《英雄》

高中語(yǔ)文教案8

　　第一課時(shí)

　　一. 導(dǎo)入

　　前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了兩篇小說(shuō),了解了小說(shuō)的結(jié)構(gòu).今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第三篇小說(shuō)<<選舉風(fēng)波>>

　　二. 示標(biāo)

　　1.掌握文章中的生字新詞

　　2.了解本文的結(jié)構(gòu)

　　三.自學(xué)指導(dǎo)(一)

　　請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文,用筆圈出文中的生僻字詞及四字短語(yǔ).(6分鐘) 估計(jì)易錯(cuò)的字詞及四字短語(yǔ): 發(fā)酵(jiào 推薦( jiàn ) 招徠(lái ) 賄賂( huìlù )

　　噩( è )夢(mèng) 許諾( nuò ) 茅塞( sè )頓開(kāi) 泰然處(chǔ) 之

　　面目全非 富麗堂皇 吆喝(he ) 忌諱(huì ) 巾幗

　　不言而喻 首當(dāng)其沖 心有余悸 無(wú)精打采 略勝一籌

　　千絲萬(wàn)縷 耿耿于懷 慷慨激昂

　　學(xué)生將上面的字詞及四字短語(yǔ)齊讀兩遍

　　四.自學(xué)指導(dǎo)(二) 請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅卫首x課文,初步了解文章的主要內(nèi)容

　　1.思考:本文可以分幾部分?每部分的段意是什么?(提示:按故事的發(fā)生.發(fā)展.高潮.結(jié)局來(lái)劃分)

　　2.本文的主要內(nèi)容及中心是什么?

　　3.小組間進(jìn)行討論.教師巡視(5分鐘)

　　4.檢查自學(xué)效果

　　明確:1.本文可分四部分. 第一段:選舉學(xué)生干部,魯智勝弄巧成拙,讓以賈里為代表的同學(xué)們誤解了魯艷青,致使魯艷青落選

　　第二段:校外噪音使學(xué)生無(wú)法安心上課,關(guān)鍵時(shí)刻魯艷青挺身而出,解決了問(wèn)題,讓賈里刮目相看,并在思想上有了新的認(rèn)識(shí).

　　第三段：產(chǎn)生噪音的售貨鋪拆遷過(guò)程中，林武翔被砸傷，賈里一下子由英雄變成了受人指責(zé)的“罪魁”生活讓賈里嘗到了人生的酸甜苦辣。

　　第四段：故事的結(jié)局。賈里在爸爸的鼓勵(lì)下，帶頭支持林武翔，林武翔最后康復(fù)回校。尾聲中，賈里重新認(rèn)識(shí)了魯艷青，但已無(wú)機(jī)會(huì)彌補(bǔ)過(guò)失。

　　2.主要內(nèi)容及中心

　　課文以選舉風(fēng)波為中心情節(jié)，描寫(xiě)了以賈里為代表的當(dāng)代城市中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的坎坷.挫折,并在這坎坷.挫折中思想逐步成熟的過(guò)程.告訴少年朋友們:真正的`人生滋味就是多變的.但不管怎樣,在酸甜苦辣中,你都要勇敢地前進(jìn),無(wú)可阻擋地前進(jìn)只有這樣,人生才能像彩虹一樣美麗.

　　五. 當(dāng)堂訓(xùn)練

　　抄寫(xiě)字詞,注音并解釋詞語(yǔ)

　　第二課時(shí)

　　一.學(xué)習(xí)目標(biāo):

　　1. 理解人物描寫(xiě)的方法,把握人物的性格.

　　2. 品味文章中幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言.

　　二.自學(xué)指導(dǎo)一

　　評(píng)人物

　　1.以小組為單位進(jìn)行討論交流,你最喜歡小說(shuō)中的哪個(gè)人物?理由是什么?請(qǐng)抓住人物的語(yǔ)言.動(dòng)作.神態(tài),心理及相關(guān)敘述句來(lái)說(shuō)說(shuō).

　　2.學(xué)生各抒己見(jiàn)發(fā)表自己的看法,教師巡視.

　　3.檢查自學(xué)效果

　　4.學(xué)生回答.教師點(diǎn)撥

　　例如:我最喜歡小說(shuō)中的人物是賈里.因?yàn)樗�聰�?活潑.熱情,有正義感,純潔.善良,樂(lè)于助人,敢于面對(duì)困難,勇于承擔(dān)責(zé)任………

　　語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě): 在第一部分里,“為什么要投他一票”.“你覺(jué)得他好,我們不覺(jué)得”.“要不是賈里已咬了一口巧克力,他必定原封不動(dòng)的把巧克力扔在那家伙臉上”.寫(xiě)出了他單純.富有正義感,但看問(wèn)題還欠全面,也意氣用事.

　　第三部分里.林武翔被砸傷后,他萬(wàn)分自責(zé)和苦惱;被人誤解后,他又忿忿然;想到林武翔的病情,他又憂愁不安,甚至產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué),面紅耳赤.腦子發(fā)漲,甚至委屈大哭……所有這些神情和動(dòng)作.心理的描寫(xiě),非常真實(shí)地表現(xiàn)了賈里矛盾而豐富的性格:關(guān)心同學(xué),憂他人之憂,富有同情心,明辨是非,但又脆弱急躁,幼稚單純.

　　三.自學(xué)指導(dǎo)(二)

　　品味文章的語(yǔ)言

　　1. 請(qǐng)同學(xué)們速讀課文,說(shuō)說(shuō)本文最大的特點(diǎn)是什么?你能舉例說(shuō)明嗎?

　　2. 學(xué)生討論,教師巡視

　　3. 檢查自學(xué)效果

　　教師點(diǎn)撥:本文最大的優(yōu)點(diǎn)是:語(yǔ)言輕松活潑,幽默俏皮,清新明快,及富中學(xué)生的生活氣息.如:他指示說(shuō),由大家代表他,也不問(wèn)問(wèn)大家是否愿意代表他,這個(gè)專(zhuān)啃英語(yǔ)的家伙”“這幫人,要是在軍隊(duì)里,準(zhǔn)得關(guān)禁閉”“到了期末考試,準(zhǔn)保有一半同學(xué)‘大紅燈籠高高掛’.這些口語(yǔ)用在小說(shuō)里鮮活生動(dòng),富有朝氣.再如:“班里的同學(xué)也都變得面目全非,特別是一些女生,像吃多了發(fā)酵粉,一下子又高又大”這一比喻形象地寫(xiě)出了處在青春期的少女們蓬勃成長(zhǎng)的情形.“外面的世界更精彩了,而教室里的師生卻更無(wú)奈”巧妙化用流行歌詞的表達(dá),既自然風(fēng)趣,又切合中學(xué)生喜愛(ài)流行歌曲和時(shí)尚的心理特征,容易引起學(xué)生的共鳴.

　　四.當(dāng)堂訓(xùn)練(另附)

高中語(yǔ)文教案9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)教育目標(biāo)

　　1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；

　　2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；

　　2．通過(guò)和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。

　　三、德育滲透目標(biāo)

　　通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘的探索熱情。

　　四、美育滲透目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇講演幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，提高自己的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】

　　重點(diǎn)：

　　1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；

　　2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：

　　1．學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；

　　2．通過(guò)和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、明確目標(biāo)

　　1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；

　　2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。

　　3．通過(guò)和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。

　　二、整體感知

　　1．導(dǎo)入新課

　　 在當(dāng)今世界的自然科學(xué)領(lǐng)域，能夠和愛(ài)因斯坦比肩的人物恐怕應(yīng)當(dāng)首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學(xué)成就，其堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)也深深地感染著我們，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇演說(shuō)辭《宇宙的未來(lái)》（板書(shū)課題）。

　　仰望燦爛的星空，我們會(huì)肅然起敬，產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想和想像。從古到今，人們對(duì)于宇宙的猜測(cè)和探索從來(lái)也沒(méi)有停止過(guò)。如屈原在《天問(wèn)》里就發(fā)出了一系列的探問(wèn)："遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？……九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？"中國(guó)古代的宇宙學(xué)有渾天說(shuō)、蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)等，西方有日心說(shuō)、地心說(shuō)等。然而直到20世紀(jì)誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)才有了根本性的突破。本文作者是當(dāng)代著名的理論物理學(xué)家，他以"宇宙的未來(lái)"這樣玄而又玄的話題在劍橋大學(xué)作講演，對(duì)我們認(rèn)識(shí)宇宙有哪些啟示呢？

　　2．作者簡(jiǎn)介

　　史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛(ài)因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家�；艚�1942年出生于英國(guó)牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會(huì)引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說(shuō)話會(huì)越來(lái)越困難，直至完全喪失語(yǔ)言能力；患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過(guò)，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開(kāi)始了他的宇宙學(xué)研究�；艚鸷髞�(lái)在相對(duì)論、"大爆炸"和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果�；艚�1988年出版的宇宙學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷(xiāo)書(shū)�；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已。霍金現(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過(guò)的職位。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程

　　1．感知課文，明確本文的整體寫(xiě)作思路。

　　在講演的開(kāi)頭，作者就指出，預(yù)言將來(lái)是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來(lái)尤其困難。雖然如此，科學(xué)家對(duì)此仍然滿懷信心。

　　課文第2段，作者卻話題一轉(zhuǎn)，考察起預(yù)言的歷史。提及預(yù)言，人們會(huì)不由自主地想到古代的巫術(shù)。女巫用"毒藥或火山溢出的`氣體"把自己"弄得精神恍惚"，不過(guò)是為了增加一點(diǎn)兒神秘色彩，"而真正的技巧在于解釋"。近代宗教預(yù)言也是這樣，不斷用新的解釋來(lái)掩飾預(yù)言的失敗，如"首先要數(shù)出獲救者名單"等。那么，科學(xué)家的預(yù)言是不是也像古代的預(yù)言家一樣是一時(shí)的"騙術(shù)"呢？作者指出，"科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些"，比如對(duì)天氣預(yù)報(bào)、對(duì)"極端條件下物體的精確的定律"，以及對(duì)大腦的工作機(jī)制等，都還缺乏準(zhǔn)確的判斷。但是，"宇宙在非常大的尺度下的未來(lái)"，還是可以預(yù)言的。

　　宇宙中的局部運(yùn)動(dòng)也許會(huì)出現(xiàn)混沌狀態(tài)，但宇宙在大尺度上是可以預(yù)測(cè)的。宇宙正在高速膨脹，其他星系正在飛速離我們遠(yuǎn)去。宇宙微波背景輻射證明了宇宙的膨脹大體上"是平滑的而非混沌的"，因?yàn)槿绻�宇宙的膨脹率和平均密度不均勻，�?lái)自宇宙各個(gè)方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會(huì)如此一致。"

　　這表明，宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)。"

　　從目前的情況看，宇宙中星系之間的距離在增大，但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率。"如果宇宙的密度大于某個(gè)臨界值，引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開(kāi)始重新收縮。宇宙就會(huì)坍縮到一個(gè)大擠壓。""大擠壓"和"大爆炸"前的狀態(tài)相似，"具有無(wú)限密度"，"物理定律在這種狀態(tài)下失效"。

　　這樣，預(yù)言宇宙的未來(lái)，"關(guān)鍵問(wèn)題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮"。

　　但是，計(jì)算宇宙的平均密度并不容易。把我們現(xiàn)在能看到的恒星質(zhì)量加起來(lái)，還不到臨界值的百分之一；即使加上"氣體云的質(zhì)量"，最多達(dá)到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據(jù)此得出宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去的結(jié)論呢？還不能。因?yàn)橛钪嬷羞�存在許多暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)我們?nèi)庋劭床灰?jiàn)，不能直接觀測(cè)到。黑洞就是這類(lèi)暗物質(zhì)，它是超大恒星死亡的產(chǎn)物�；艚饘�(duì)黑洞的解釋是："空間一時(shí)間的一個(gè)區(qū)域，因?yàn)槟莾旱囊�力是如此之�?qiáng)，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來(lái)。"（見(jiàn)《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)所附《小辭典》）我們雖然看不見(jiàn)黑洞的存在，但可以通過(guò)觀察螺旋星系和星系團(tuán)來(lái)判斷它們的存在：能使大質(zhì)量的星系或星系團(tuán)繞之旋轉(zhuǎn)的東西，其質(zhì)量一定比這些星系和星系團(tuán)大得多。

　　作者指出，根據(jù)現(xiàn)在的觀測(cè)研究，將這些暗物質(zhì)估算在內(nèi)，"仍然只達(dá)到要使宇宙重新坍縮的臨界質(zhì)量的百分之十左右"。于是有人擇原理和暴漲理論為之說(shuō)，前者假設(shè)有多個(gè)宇宙共存，而我們所能理解的只是身處其中的一個(gè)；后者認(rèn)為宇宙可能采取一種非常規(guī)的方式突變，從一個(gè)微小的尺度很快達(dá)到臨界狀態(tài)。

　　歸根到底，宇宙的未來(lái)只有兩種命運(yùn)：繼續(xù)膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現(xiàn)有的密度，所以，科學(xué)家在沒(méi)有稱(chēng)算出宇宙的重量之前，不得不承認(rèn)"宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上"，所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)："兩方下籌碼，以保萬(wàn)無(wú)一失。"

　　2．研讀課文，討論問(wèn)題。

　�。�1）作者是怎樣探討"宇宙的未來(lái)"的？

　　【明確】作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說(shuō)明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥?lái)是非常嚴(yán)肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實(shí)精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問(wèn)題引向深入。最后，介紹兩種新的理論--人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見(jiàn)物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說(shuō)，把問(wèn)題講得透徹明白。最后沒(méi)有做出一個(gè)明確的預(yù)言，恰恰說(shuō)明了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

　�。�2）怎樣理解本文的一些相關(guān)論述？

　　【明確】這是一篇科學(xué)講演，涉及較為復(fù)雜的背景知識(shí)。這些知識(shí)和講演的主題是密切相關(guān)的，如果不作必要的交待，講演的內(nèi)容就會(huì)顯得抽象和單薄。如，談到天氣預(yù)報(bào)、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì)，來(lái)反襯宇宙在大尺度上是"平滑而非混沌"的；如，談到恒星的死亡（歸宿）引出黑洞，為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持；如，談到現(xiàn)存宇宙對(duì)初始密度的極度敏感，引出了"

　　人擇原理"等等。這些相關(guān)的論述，或從對(duì)立面凸顯觀點(diǎn)，或從縱深面強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證豐富多彩。

　�。�3）這篇講演在語(yǔ)言上具有怎樣的特點(diǎn)？

　　【明確】講演是面對(duì)面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語(yǔ)言藝術(shù)，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果。這篇講演，除了推理嚴(yán)謹(jǐn)外，語(yǔ)言幽默也是其突出的特點(diǎn)。幽默的語(yǔ)言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽(tīng)眾接受。如，談到輪賭盤(pán)的旋轉(zhuǎn)具有混沌性質(zhì)，作者說(shuō)即使是物理學(xué)家也不能計(jì)算出它"出來(lái)的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)"，這就生動(dòng)地說(shuō)明了什么是混沌現(xiàn)象；如，文章最后一句話："所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下籌碼，以保萬(wàn)無(wú)一失。"兼有諷刺與幽默，對(duì)宇宙未來(lái)命運(yùn)的判斷采取了審慎態(tài)度。

　　布置作業(yè)

　　完成"研討與練習(xí)一、二"。

高中語(yǔ)文教案10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位。

　　2、了解詩(shī)歌的意象、意境，并通過(guò)分析意象、意境把握詩(shī)歌的情感。

　　3、學(xué)習(xí)并掌握本詩(shī)中所使用的對(duì)比、排比等修辭手法的作用和表達(dá)效果

　　4、感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)中凸顯出的宏大的自我。

　　核心素養(yǎng)

　　語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中對(duì)比、排比等修辭手法的運(yùn)用效果。

　　思維發(fā)展與提升：理解詩(shī)歌的意象、意境，把握詩(shī)歌的感情。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞詩(shī)歌的意境美、情感美。

　　文化傳承與理解：感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)歌中凸顯出的宏大的自我，樹(shù)立自我意識(shí)，重視對(duì)個(gè)體價(jià)值的審視與思考。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的意象、意境，把握詩(shī)歌的感情。

　　難點(diǎn)：感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)歌中凸顯出的宏大的自我，樹(shù)立自我意識(shí)。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

　　2、制作課件

　　一、導(dǎo)入新課

　　1855年7月，紐約一個(gè)印刷廠的工人出版了詩(shī)集《草葉集》，他就是36歲的惠特曼，初版只收錄了12首詩(shī)，出版了一個(gè)星期，書(shū)店里一本也沒(méi)有賣(mài)掉，到第二年出增訂版為止，僅賣(mài)了11本。但是，當(dāng)時(shí)，有個(gè)惠特曼最尊敬的最有聲望的人愛(ài)默生對(duì)惠特曼給予極高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“你正處在偉大的經(jīng)歷的開(kāi)端，我祝福你�！敝�后，惠特曼又經(jīng)數(shù)年努力，《草葉集》又增加了一些有名的新詩(shī)，他終于在美國(guó)文壇上贏得了很高的聲譽(yù)�；萏芈�說(shuō)：“沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的生命和品行；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土�！�

　　二、寫(xiě)作背景

　　19世紀(jì)上半葉，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快，但仍基本上處于歐洲殖民地的地位。至于文化，特別是文學(xué)方面，則主要從屬于英國(guó)，還沒(méi)有建立起本民族的與合眾國(guó)相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當(dāng)時(shí)以愛(ài)默生為首的美國(guó)超經(jīng)驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放，鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛，在美國(guó)來(lái)一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性，就是要發(fā)現(xiàn)自己，從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下，惠特曼樹(shù)立自己的雄心，要通過(guò)他自己來(lái)表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)”，于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了。

　　惠特曼自幼家貧，兄弟姐妹眾多，但底層勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)在一定程度上奠定了其民主主義思想基礎(chǔ)。直至1855年《草葉集》的第一版問(wèn)世以來(lái)，詩(shī)人終于找到自己創(chuàng)作的突破口和定位。在《草葉集》中，作者的政治理念鮮明，那就是不滿當(dāng)時(shí)盛行的不公平的奴隸制度，追求自由民主、平等博愛(ài)的政治意識(shí)，對(duì)美國(guó)這塊“民主的大地”進(jìn)行謳歌，一心希望通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作喚醒勞苦大眾對(duì)于自身境遇的認(rèn)識(shí)并采取一系列方式加以變革�！蹲约褐�歌》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

　　三、作者介紹

　　惠特曼（1819-1892），美國(guó)詩(shī)人。他出身農(nóng)家，曾做過(guò)教師、編輯。1838年至1839年期間，惠特曼主編報(bào)紙《長(zhǎng)島人》。1855年《草葉集》第1版問(wèn)世，共收詩(shī)12首，最后出第9版時(shí)共收詩(shī)383首�！恫萑~集》以“草葉”命名，體現(xiàn)了詩(shī)人的民主思想�；萏芈�著有：《給一個(gè)遇到挫敗的歐洲革命者》《我聽(tīng)見(jiàn)美國(guó)在歌唱》等。

　　四、題目解說(shuō)

　　“自己之歌”即寫(xiě)給自己的歌，惠特曼的代表作之一，全詩(shī)共52節(jié)，這里節(jié)選的是第31節(jié)；全詩(shī)題目簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)明主旨：贊頌自我意識(shí)的覺(jué)醒，重視個(gè)體的價(jià)值；節(jié)選部分的主旨也與全詩(shī)主旨相關(guān)。

　　五、層次結(jié)構(gòu)

　　全文可分為三個(gè)部分：

　　第一部分：（第1節(jié)），“我”對(duì)世間萬(wàn)物平等以待。

　　第二部分：（第2節(jié)），“我”出身平凡，但能量巨大。

　　第三部分：（第3節(jié)），“我”不受拘束且無(wú)所不能。

　　六、全文分析

　　1、梳理第一節(jié)中的意象，說(shuō)說(shuō)它們有什么共同特點(diǎn)，并分析詩(shī)人通過(guò)這些意象表達(dá)了怎樣的情感。

　　意象：草葉、螞蟻、沙、鷦鷯、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠。

　　共同特點(diǎn)：渺小平凡而又偉大的生物，象征著生命的力量。

　　情感：詩(shī)人認(rèn)為自然是人類(lèi)的母親，文明要想保持長(zhǎng)久生命力，必須與自然保持平衡，表達(dá)了詩(shī)人尊重自然、贊美自然的思想情感。

　　2、本詩(shī)中，詩(shī)人選取的意象有什么特點(diǎn)？選取的這些意象有什么作用？

　　一是比較獨(dú)特，如鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、片麻石、火成巖、爬蟲(chóng)、大的怪物、鷹雕、峻蛇等。這些陌生而獨(dú)特的意象，體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象力，賦予了詩(shī)歌神奇的色彩。二是范圍廣泛，幾乎無(wú)所不包，包含天上的、地上的、海上的。這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開(kāi)闊的意境，體現(xiàn)了詩(shī)人宏大的氣魄。

　　3、請(qǐng)閱讀《草葉集》中的其他詩(shī)篇，然后結(jié)合本詩(shī)，談?wù)剬?duì)詩(shī)中“我”這一形象的理解。

　　詩(shī)歌中的“我”，表面上似乎是詩(shī)人自己，實(shí)際上是詩(shī)人在借用“自己”二字表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開(kāi)拓新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大的勞動(dòng)群眾。詩(shī)中的“我”具有兩重含義，一是具體的“我”，二是象征群體的“我”，“我”是一個(gè)綜合形象。詩(shī)人置身于勞動(dòng)者之中，詩(shī)中的“我”也是美國(guó)式新人的形象。

　　4、《草葉集》問(wèn)世后，評(píng)論家們議論紛紛，毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是其中的《自己之歌》。雖然當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的領(lǐng)袖愛(ài)默生獨(dú)具慧眼，讀完詩(shī)集以后贊賞有加，并寫(xiě)信給惠特曼，稱(chēng)贊“它是美國(guó)出版過(guò)的最出色的，富有才智和智慧的詩(shī)篇”，但是，它的獨(dú)特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評(píng)家的猛烈抨擊，請(qǐng)結(jié)合課文，談一談為什么。

　　觀點(diǎn)一：《自己之歌》過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我�！蹲约褐�歌》體現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的自信，惠特曼一方面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能被平等地對(duì)待，惠特曼的自信洋溢在詩(shī)歌的字里行間。在詩(shī)中，歌唱一個(gè)人的自我，強(qiáng)調(diào)自己的無(wú)所不能，包羅萬(wàn)象，這是一種對(duì)于自我的極端表現(xiàn)，注定從一開(kāi)始就不能被當(dāng)時(shí)的人們接受。

　　觀點(diǎn)二：《自己之歌》打破了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌形式。當(dāng)時(shí)美國(guó)的文學(xué)主要跟隨歐洲的文學(xué)潮流。然而，惠特曼是19世紀(jì)美國(guó)的激進(jìn)派民主主義者，在藝術(shù)上表現(xiàn)出積極的追求和革新精神，在《自己之歌》里，惠特曼在借鑒歐洲傳統(tǒng)詩(shī)史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更多的創(chuàng)新，它打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式，開(kāi)創(chuàng)了“自由體”的詩(shī)歌形式。新事物的出現(xiàn)，必會(huì)在開(kāi)始時(shí)遭到一些人的批判，這也屬于正常現(xiàn)象。

　　七、中心思想

　　在詩(shī)中，作者通過(guò)一些神奇的意象，抒發(fā)了對(duì)個(gè)體價(jià)值的贊美，表達(dá)了對(duì)自由、開(kāi)放、獨(dú)立的個(gè)性的追求。

　　八、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.第一人稱(chēng)凸顯宏大自我

　　詩(shī)歌以口語(yǔ)化的語(yǔ)言采擷自然之物，隨著奔放的激情、恣肆的想象而形成一種舒卷自如的旋律，采用第一人稱(chēng)，以“我”作為主人公，更能在涌動(dòng)的旺盛的'生命之力中凸顯那個(gè)宏大的自我，抒發(fā)詩(shī)人質(zhì)樸明朗的個(gè)人情感。

　　2.意象組合唱響生命頌歌

　　草葉、螞蟻、沙、鷦鷯、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、菜根、飛鳥(niǎo)、走獸等來(lái)自大自然的渺小平凡的事物聚集在一起，唱響激情澎湃的生命頌歌，是惠特曼內(nèi)在生命精神的充分體現(xiàn)。詩(shī)人以個(gè)體的生命感觸全體的生命，以有限的生命覆蓋無(wú)限的生命，以短暫的生命把握宇宙生生不息的永恒生命。

　　九、補(bǔ)充資料

　　《草葉集》

　　《草葉集》是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的代表作，是美國(guó)文學(xué)史上第一部具有美國(guó)民族氣派和民族風(fēng)格的詩(shī)集。它開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)，對(duì)美國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生了很大的影響。詩(shī)集熱情地謳歌了民主和自由，民主精神正是《草葉集》的靈魂。《草葉集》在藝術(shù)形式上也有重大革新，詩(shī)人打破了長(zhǎng)期以來(lái)美國(guó)詩(shī)歌的格律，創(chuàng)造了“自由體”的詩(shī)歌形式。在詩(shī)句結(jié)構(gòu)上，詩(shī)人大量采用疊句、長(zhǎng)句、平行句等形式，廣泛運(yùn)用象征、比喻等表達(dá)技巧，并吸收了一部分俗語(yǔ)，具有豐富的表現(xiàn)力和雄辯的風(fēng)格。詩(shī)集感情真摯，風(fēng)格豪放，讀后使人回腸蕩氣。

　　十、總結(jié)全文

　　全詩(shī)內(nèi)涵深廣，氣勢(shì)恢宏，表面上詩(shī)人似在凸顯自已，實(shí)際上是借小“我”來(lái)表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、建設(shè)新大陸的美國(guó)的廣大勞動(dòng)群眾。節(jié)選部分選取了大量的意象，運(yùn)用自由奔放的語(yǔ)言，寫(xiě)自然造化之神奇以及“我”與自然的融合，表現(xiàn)出“我”具有無(wú)可拘束的自由和力量，唱出了一曲激情澎湃的生命頌歌，給人以萬(wàn)物平等、自由的思想啟迪。

　　布置作業(yè)

　　思考：郭沫若曾盛贊惠特曼是一位猶如“太平洋一樣”廣闊的詩(shī)人�；萏芈�的詩(shī)歌意境開(kāi)闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，本課選的這一節(jié)《自己之歌》，就充分展現(xiàn)了這一特點(diǎn)。詩(shī)中列舉的許多自然事物，在傳統(tǒng)的詩(shī)歌中很少出現(xiàn)，那么，惠特曼是如何賦予這些事物以詩(shī)意的？

高中語(yǔ)文教案11

　　【教學(xué)要求】

　�。保疁�(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)

　�。玻畬W(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　　３．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)方法】

　　點(diǎn)撥、分析、研討

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　單元學(xué)習(xí)介紹：

　　小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境）

　　小說(shuō)的結(jié)構(gòu)：序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲

　　小說(shuō)的學(xué)習(xí)方法：P3

　　我們?cè)诔踔性��?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)--《祝福》。（板書(shū)）

　　二、介紹背景：

　　《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

　　注音

　　謬種 浸漬 陳摶 儼然 瘦削 形骸 荸薺

　　草窠 桌帷 訕訕 蹙縮 渣滓 歆享 窈陷

　　牲醴 煙靄 瓦楞 塵芥 朱拓 監(jiān)生 炮烙

　　咀嚼 執(zhí)拗 間或一輪

　　四、研習(xí)課文：

　�。�、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個(gè)階段

　　序幕＝＝＝祝福景象和魯四老爺

　　結(jié)局＝＝＝［凄然死去］在祝福聲中，離開(kāi)人世

　　開(kāi)端＝＝＝［初到魯鎮(zhèn)］逃出婆家在魯四老爺家里做工

　　發(fā)展＝＝＝［被迫改嫁］被婆家賣(mài)掉，后來(lái)有了兒子。

　　高潮＝＝＝［再到魯鎮(zhèn)］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工

　　尾聲＝＝＝祝福景象和我的感受

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；

　　寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，

　　而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的`尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　五、播放電影《電影》

　　六、布置作業(yè)。

　　思考問(wèn)題

　　祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？誰(shuí)應(yīng)該為祥林嫂的悲劇負(fù)責(zé)？

　　第二課時(shí)

　　一、分析祥林嫂形象：

　　學(xué)生討論話題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？

　　預(yù)設(shè)問(wèn)題：

　　誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手？

　　祥林嫂有沒(méi)有反抗精神？[與電影結(jié)尾情節(jié)比較]

　　［點(diǎn)撥分析］

　�。保�開(kāi)端部分：

　　①祥林嫂為什么要到魯家做工？

　　②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？

　�、巯榱稚┰隰敿业纳�活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她"反滿足"？

　�。玻�發(fā)展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？

　�。常�高潮部分：

　�、傧榱稚�為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？

　�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？

　　——-作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此， "大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　　③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？

　　Ａ．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：

　�。拢�人們的態(tài)度：

　　Ｃ．柳媽說(shuō)鬼：

　　４．結(jié)局部分：

　　她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗�想看�?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗�害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結(jié)：

　　祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)］對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。

　　許壽裳說(shuō)《祝�！返闹黝}是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。

　　討論：關(guān)于祥林嫂眼睛的肖像描寫(xiě)。

　　“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”“沒(méi)有神采”

　　“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個(gè)活物”“”

　　第三課時(shí)

　　一、分析魯四老爺：

　　魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　　１．作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢？

　�、匍g接描寫(xiě)——通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。

　　②直接描寫(xiě)：

　�。粒�行動(dòng)描寫(xiě)：

　　Ｂ．語(yǔ)言描寫(xiě)：

　　a．祥林嫂被搶前：

　　b．祥林嫂被搶時(shí)：

　　c．當(dāng)他為尋淘籮，"踱"到河邊時(shí)：

　　d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：

　　e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：

　　f．祥林嫂死后：

　　三、分析"我"這一形象：

　　小說(shuō)中的"我"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的"魂靈的有無(wú)"的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了"我"的軟弱和無(wú)能。

　　在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)"我"的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。"我"是事件的見(jiàn)證人。

　　四、分析柳媽?zhuān)?/strong>

　　明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)"打皺"，眼睛已經(jīng)"干枯"，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類(lèi)邪說(shuō)和"餓死事小，失節(jié)事大"的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。

　　她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會(huì)產(chǎn)生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　第四節(jié)課

　　一、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)：

　�。保�精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　①第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。

　　祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

　�、诘诙�次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。

　　祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用"歷來(lái)積存的工錢(qián)"捐了一條"贖"罪的門(mén)檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�、鄣谌�次是結(jié)尾通過(guò)"我"的感受對(duì)祝福景象的描寫(xiě)。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　小結(jié)：

　　以《祝福》為題的意義：

　�。保�小說(shuō)故事時(shí)間起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　２．封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。 這也是一種反諷。

　　二、精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言藝術(shù)

　　解決課后練習(xí)第三題

　　三、布置作業(yè)。

　　課后練習(xí)

高中語(yǔ)文教案12