高一上冊語文教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，往往需要進行教案編寫工作，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的高一上冊語文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高一上冊語文教案1
[教學(xué)目標]：
1、體會大自然中存在的生命意義
2、體會勞倫斯對生與死的思考
[教學(xué)課時]：
一課時
[教學(xué)過程]：
一、導(dǎo)入
前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了史鐵生的《我與地壇》和海倫凱勒的《假如給我三天光明》，我們已經(jīng)了解了他們對生命的態(tài)度，今天我們再來走進英國詩人、小說家、散文家勞倫斯的生活，去看看他是如何看待生死的。
二、作者介紹
勞倫斯，英國詩人、小說家、散文家，1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》，成名作是長篇小說》《兒子和情人》、《虹》、《恰特萊夫人的情人》。
三、檢查預(yù)習(xí)
田鳧（fú）椋（liǎng）鳥老饕（tōo）慰藉（jiè）
薔薇束縛斑鳩荊棘
蟄伏隱遁（dùn）窒（zhì）息
攫（jué）住昊（hào）天撕裂
四、文本研習(xí)
1、請在文中劃出修飾鳥啼的詞語，比較有什么不同。
明確：
A、緩慢、笨拙、吃力、隱約、含糊、若斷若續(xù)
B、清越、明快、悅耳、清明、生動、輕柔、歡快
2、那么文中對這兩種不同類型的鳥啼聲賦予了什么樣的色彩呢？
A、黑色的浪潮嚴酷的冬天
B、銀色的通道、銀光閃爍的王國、銀色的泉流、銀色晶瑩的泉流、銀色的極樂的源泉
春天
3、文中除了描寫鳥啼還講到了鳥尸，請在我文中劃出描寫鳥尸的語句，體會其中的含義，并試著分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的作用。
句子省略
作用：“鳥啼”是新生命的象征，象征嚴寒過后新生命的到來。
“鳥尸”是死亡的象征，兩者對比肯定了生命沖動力量的'不可阻擋。
4、象征新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，請在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子，劃出來，讀一讀，體會其中的含義。（同學(xué)之間互相交流）
明確：A、第7小節(jié)“冬天走開了……我們的心會放出歌聲”
嚴酷的冬天過去了，不管它曾經(jīng)帶給我們多大的痛苦，當春天來臨的時候，我們的心中有的是希望，有的是新生的力量。
B、第9小節(jié)“無論人們情愿與否……那就是新的天堂和新的天地�！�
生命的到來是不可阻擋的。
C、第12小節(jié)“生命和死亡全不相容……便是銀色的極樂的源泉�！�
生與死是互不相容的，我們是為著生的，或者是為著死的，在本質(zhì)上不可兼得；但是，春天必將降臨，誰也無法阻擋生命的到來，無法阻擋我們對于新生命、新世界的渴望和追求。
D、第15小節(jié)“誰能阻撓到來的生命沖動呢？……就如向死而生的鳥兒一樣�！�
任何力量都不能阻擋生命的到來，我們應(yīng)坦然面對生死，死要勇敢面對，活要積極樂觀。
由對上面句子的理解，我們可以知道勞倫斯他是在思考生與死的問題，生與死不相容，非此及彼，如果面對死亡應(yīng)該勇敢，如果生存就應(yīng)該積極樂觀；同時，他肯定生命的價值，春天必然來臨，誰也無法阻止生命的沖動，無法阻擋我們對于新生命新世界的渴望和追求。
高一上冊語文教案2
教學(xué)目標：
1、了解作者及詩歌創(chuàng)作的時代背景。
2、反復(fù)誦讀體會詩歌營造的意境。
3、把握中心意象，深入體會詩人情感。
教學(xué)重難點：
1、反復(fù)誦讀體會詩歌營造的意境。
2、把握中心意象，深入體會詩人情感。
教學(xué)時數(shù)：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)鑒賞詩歌的方法：
1、知人論世。
2、體會詩人的情感。
3、抓住意象
意象：詩歌中蘊涵著詩人思想情感的景象或物象。
意境：由意象營造出的客觀景物和主觀情感相融合而形成的藝術(shù)境界或氛圍。（幻燈）
在詩歌中，由一個或幾個意象所形成的氛圍，這個氛圍有一個特定的名稱：意境。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”營造了一個寧靜，幽深，略帶感傷的意境。
二、作者簡介
戴望舒（1905—1950），浙江杭縣人。中國現(xiàn)代著名詩人。1925年入上海復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)文，開始受法國象征派影響。1928年開始創(chuàng)作現(xiàn)代派詩歌。著有詩集：《我的記憶》（《雨巷》收入其中）《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》，早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄。代表就是《雨巷》。后期（抗戰(zhàn)爆發(fā)后）詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈情感和對美好未來的熱烈向往，詩風(fēng)積極、明朗。代表作是《我用殘損的手掌》。
�。ù魍娑虝旱囊簧懿黄届o。小時候一場天花，在他臉上留下疤痕，生理上這種缺陷，常常使他變成別人奚落的把柄，即使后來在詩歌上取得一些成就，但還是常常受到來自同行的嘲笑。文學(xué)上剛有點成就時，他喜歡上好友施蟄存的妹妹施絳平，但并沒有得到回應(yīng)。戴望舒以跳樓相要挾，最后勉強答應(yīng)和他訂婚，但要結(jié)婚條件是：要他出國留學(xué)，有一份穩(wěn)定的收入。迫于無奈，1932年他去法國，當時生活很困難，靠翻譯生活。三年后聽到施絳平移情別戀的消息，他匆匆回國。結(jié)束了他近八年的戀情。第二年，1936年，與小他12歲的穆麗娟結(jié)婚，這場婚姻僅維持四年。1940年倆人離婚。兩年后，戴又與小他21歲的楊靜結(jié)婚。生了兩個女兒，到1948年又以離婚結(jié)束。建國后戴望舒被安排到國家新聞出版署工作，負責(zé)法文翻譯，但此時他哮喘病非常嚴重。1950年二月去世。）
被譽為"雨巷詩人"的戴望舒，以短暫而傳奇的人生，代表了一代中國抒情詩人的內(nèi)在品質(zhì)，以至在他離世50多年后，詩歌依然名重詩壇，今天我們來學(xué)習(xí)這首做能代表他的人，最能代表他的成就的《雨巷》。
三、賞析全詩
（一）聽朗誦，正字正音（幻燈）
彷徨（páng huáng）
彳亍（chì chù）
頹圮（tuí pǐ）
寂寥（jì liáo）
惆悵（chóu chàng）
�。ǘ⿲W(xué)生自讀詩歌，整體感知
學(xué)生自由朗讀，談?wù)勛约旱某踝x體驗。整體感受詩歌。
師引導(dǎo)：你覺得這是一首什么詩，你認為它美嗎，美在何處？
（意象美、意境美、音節(jié)美，至少要說出音節(jié)美：押韻、復(fù)沓、重疊）
�。康�，引導(dǎo)學(xué)生自讀習(xí)慣，自己理解詩歌。）
�。ㄈ┰僮x本詩（找學(xué)生讀）
1、說說你所感受到的《雨巷》的氛圍。
詩歌是依靠形象來傳達思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同組成了這一情境呢？你能否展開想象勾勒一幅“雨巷”中的圖景？
2、同桌交流，找出本詩的意象。（幻燈）
明確：丁香、雨巷、油紙傘、籬墻。
3、首先看題目，這首詩最明顯的意象就是“雨巷”：
小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細雨，兩邊是靜默的人家，偶爾有人匆匆走過，意境充滿了朦朧美。可以“虛化”為一條“追求之路”，希望渺茫，徘徊不前、
我們再看油紙傘，有一種古典，神秘，懷舊的感覺。還有頹圮的籬墻，更有一種破敗，凄涼。這兩個意象和雨巷一起構(gòu)成一個凄清，破敗，空寂的意境，是這個故事發(fā)生和主人公出現(xiàn)的一個大的'背景。
4、詩中一個重要的人物是：“丁香姑娘”，（幻燈）
5、作者為何“希望逢著一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”？為什么不是國色天香的牡丹？不是不勝涼風(fēng)的嬌羞的水蓮花？不是一支春帶雨梨花？而非要是丁香呢？
丁香花，丁香形狀象結(jié)，開在暮春時節(jié)，開花為白色或紫色，丁香花雖美，但容易凋謝。所以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。在我國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔、愁怨。如李商隱的詩“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，李璟的詩“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”等等。
6、丁香姑娘的形象？
明確：美麗，高潔，結(jié)著愁怨，彷徨；冷漠，凄清，又惆悵；太息，凄婉迷茫；靜默，消散
�。ㄋ模┲髦祭斫�
1、詩人對“丁香姑娘”是怎樣的感情？
明確：追求，向往
2、那么，這個“姑娘”代表什么呢？結(jié)合下課后第二題。
明確：（1）根據(jù)詩歌內(nèi)容，姑娘就是姑娘，詩人當時22歲，說他沉醉于愛情，這是首愛情詩。
�。�2）結(jié)合時代背景，姑娘是我心中的理想。
高一上冊語文教案3
教學(xué)目標
語言建構(gòu)與運用：學(xué)習(xí)詩歌運用生動形象的語言來表達心中情感的方法。
思維發(fā)展與提升：了解抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。
審美鑒賞與創(chuàng)造：了解新詩的魅力，理解詩歌的結(jié)構(gòu)美、情感美。
文化傳承與理解體會：體會詩人的偉大抱負，理解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。
教學(xué)重點：
了解本文抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。
教學(xué)難點：
理解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。
教學(xué)過程
一、說——知作者體裁
1、說小詩：下面四句詩中所說的詩人是誰？
一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。
一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。
2、說作者：你知道聞一多的哪些情況？
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當補充：
聞一多（1899——1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水�，F(xiàn)代愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了的《最后的一次演講》，當日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。
早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。
新月派代表聞一多提出了“新詩格律化”的主張，提倡詩歌創(chuàng)作“三美”——“音樂美”“建筑美”“繪畫美”。
音樂美，指的是音節(jié)和旋律的美。
建筑美，指的是詞藻的運用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。
繪畫美，指詩的對稱和句的整齊。
3、說背景：有誰知道聞一多先生為什么寫作這首詩歌？
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當補充：
1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。
詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。
4、說體裁：這是一首什么體裁的詩歌？
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當補充，中國新詩的發(fā)展：
二、讀——理內(nèi)容結(jié)構(gòu)
1、自由讀：讀兩遍。
2、指名讀：其他同學(xué)思考詩歌的內(nèi)容。
3、清理內(nèi)容結(jié)構(gòu)，整體感知。
�、偈裁词羌t燭？
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。
�、趶脑姼桀}材的特點來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？
這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
�、劾钌屉[的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？
“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。
�、茉姼枰詥柎鸬男问秸归_抒情，一共有幾處問？問什么？
三處問：第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？
第2節(jié)為第二問：紅燭為什么要自焚？
第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？
全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。
4、小結(jié)：本詩共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。
全詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結(jié)果。
三、探——析形象語言
1、小組合作探究
分小組研讀詩歌，探究的主要問題（不必面面俱到，可側(cè)重其中的一兩各方面）：
�、龠@一（幾）節(jié)寫了什么內(nèi)容？
�、谟昧四男┍憩F(xiàn)手法？
�、墼娙擞心男├Щ�？有哪些感悟？為什么會產(chǎn)生這些感悟？
④語言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？
全班分為五個小組，分別探究第一節(jié)、第二三節(jié)、第四節(jié)、第五六七節(jié)、第八、第九節(jié)。要求：小組分工合作，討論交流。在書上圈點標注，然后派代表交流分享。
2、分享交流探究成果
每組派1—2名代表，上臺分享自己的研究心得和收獲。
3、討論探究的主要要點
①第一小節(jié)：詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個“吐”字；逼真的描繪了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。
②第二、三節(jié)：對紅燭自我犧牲精神的謳歌。
這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。
詩人運用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，認為紅燭自己“一誤再誤”，詩人認為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但詩人最終理解了紅燭，徹悟了，對先前的認識來了一個徹底的自我否定。詩人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻精神。
上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語氣更加強烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強烈的表現(xiàn)了認識的根本轉(zhuǎn)變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。
詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。
�、鄣谒墓�(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。
“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。
“燒罷！燒罷！……監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。
詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。
�、艿谖逯恋谄吖�(jié)：詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。
使用擬人手法，一開始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日�！痹娙说淖⒁饬D(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。
第六節(jié)詩人馳騁想象，親切的問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！”他尋求到的`答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但毫無敬意，相反“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分的犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。
詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。
第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。
�、莸诎�、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵的呼喚。
“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭��！/‘莫問收獲，但問耕耘’�！笔帐镁辛�，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當然的。但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。
四、聽——悟情感主旨
1、過渡：作者用問答的形式抒發(fā)詩情，那么詩人在問問答答中，情感經(jīng)歷哪些變化？請聽名家朗誦。
2、播放朗誦視頻。
3、分析點播：全詩情感經(jīng)歷了七次變化，四揚三抑的情緒起落：
詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。
4、小結(jié)：本詩抒發(fā)的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這首詩是一個偉大的愛國者的心聲，他赤誠的熱愛祖國，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂的果子，表明作者的詩歌創(chuàng)作一開始就有嚴肅的社會責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝。
五、吟——得要領(lǐng)技法
1、吟詠誦讀，尋找準確表達作品情感和自己閱讀感受的聲音形式，在詩歌鑒賞中十分重要。理解了詩歌的感情和主旨，請說說吟誦這首詩歌要注意哪些要領(lǐng)？
2、吟詠提示：注意情感的表達、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚頓挫、語氣語調(diào)等，比如：
3、吟誦比拼：
①小組互相討論，在書上標記，互相聽讀。
②各小組派代表上臺朗讀，其他同學(xué)互相評議。
六、寫——曬收獲感受
學(xué)了這首詩歌，結(jié)合初中學(xué)過的《最后一次的演講》《聞一多先生的說和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句墓志銘來表達對聞先生的紀念和崇敬。
示例1：紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。
示例2：寫寫寫，寫出累累碩果；做做做，做出驚天偉業(yè)；說說說，說的痛痛快快，行行行，行的人中高標！
示例3：開口說話，擲地有聲；腳不下樓，著作甚豐；唐詩雜論，楚辭校補，深刻鉆研，一絲不茍，大聲疾呼，為民請命，言行一致，名垂青史。
高一上冊語文教案4
教學(xué)目標：
�、耪J知目標：讓學(xué)生端正面對過去的得失成敗的態(tài)度，增強學(xué)生的心理承受能力
�、颇芰δ繕耍号囵B(yǎng)學(xué)生閱讀文章時篩選及分析信息的能力。
�、乔楦心繕耍涸鰪妼W(xué)生的心理承受能力，認識和規(guī)劃自己的人生和道路。
教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀文章時篩選及分析信息的能力。
教學(xué)難點：
在知識學(xué)習(xí)的過程中引發(fā)學(xué)生認識自己、把握自己
教學(xué)時數(shù)：
一課時
活動安排：
一、唱。全班齊唱《童年》。
二、寫。讓學(xué)生每人準備兩張小紙條，分別寫上自己最傷心的和最快樂的一件事，不署名。然后折好，分別放在左右手心上。（設(shè)置懸念）
師：同學(xué)們，你覺得現(xiàn)在你的左手重還是你的右手重呢？（學(xué)生回答）好，有同學(xué)說左手重一點，也有同學(xué)說右手重一點。那么，到底在你們的心底，傷心與快樂到底孰輕孰重？在一個美麗而羞澀的夢前，讓我們來看看，勝利考上北大的王海桐師如何看待的。
三、讀。研讀《北大是我美麗羞澀的夢》，思考：
�、俜贮c簡要概述王海桐傷心與快樂的往事
②王海桐以什么態(tài)度面對這些往事？她以怎樣的感情述說自己的故事？你有何感受？
⑴作者簡介
王海桐，1983年9月26日生，在四川成都石室中學(xué)高中畢業(yè)，是當年四川省理科高考狀元，以713分考取了北京大學(xué)金融系。高中時期最愛看的書是《金鎖記》、《灌籃高手》、《蔡志忠漫畫》等。
�、苹窘庾x
“夢”是年輕人的理想、年輕人的追求。上北大，讀金融是王海桐的心愿。雖然她一直都成績優(yōu)異，但在20xx年參加高考的時候，她都一直不大自信，北大是隱藏在她內(nèi)心深處的一個美麗而羞澀的夢。高考過后，她怕自己和家人失望，一直都不敢看報紙刊登的試題，也不敢去核對分數(shù)，所以在她“寢食難安只渴求一張北大金融系錄取通知書”，突然聽到自己是四川理科狀元的時候，竟是“不敢相信的木然”，本文真實地記載了一個高中生面對成功，面對實現(xiàn)自己理想時的內(nèi)心感受。由于真實，由于作者的年齡、生活的背景與現(xiàn)在的學(xué)生十分接近，本文有可能觸發(fā)學(xué)生的各種感受和引發(fā)出各種思考。學(xué)習(xí)時，不宜用文章分析法的形式進行，建議從課文中選取某些問題作研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)的重點也可以設(shè)計為讓學(xué)生如作者一樣，在日常的生活中，在日常的學(xué)習(xí)中通過反思了解自己和了解外部世界，從而把握自己所處的環(huán)境。在學(xué)習(xí)的活動中要讓學(xué)生注意，不論引發(fā)的反思與思考的原因是什么，在反思的過程中都要有一個標準，以此來衡量我們的行為表現(xiàn)。這些用來比較的標準，可以是別人的，或者是自己過去的表現(xiàn)。所有比較推論的結(jié)果都可能會使學(xué)生產(chǎn)生各種情緒的反應(yīng)，比如自豪感、罪惡感、滿足感、或者憤怒，這都是取決于學(xué)生是如何進行歸因的，因此教師要留意這些反映，做好及時而適當?shù)恼{(diào)適輔導(dǎo)。
可以引發(fā)學(xué)生認識自己、把握自己，以引起討論的參考點有：
�、僬n文后面的【思考？探索】。
�、谖也皇且粡埰戒伒目季�，我是立體的，有血有肉的。
�、畚沂且粋�有故事的人。我愿意寫我的困惑與思考……
�、堋昂Ｍ钡拿旨耐辛俗髡呒胰说南Ｍ髡邔λ灿辛硪环慕忉�。你從自己的名字中看到了什么？感受到了什么？
�、菸覀兂３Ｔ趧e人的暗示與判定下肯定自我的價值�？煽傆行⿻r刻，別人的期許我們難以達到，別人的判定讓我們灰心喪氣。
�、尬页３１绘i在屋里傾注于風(fēng)琴、字與連環(huán)畫。因為有著苛刻嚴厲的父母，我有了很多別樣的記憶：我用幼稚的童音背李煜的詞《虞美人》，然后小心翼翼地等叔叔阿姨的掌聲；在逃風(fēng)琴課后，我被罰跪在小凳上一整個下午，并被剝奪了晚飯，在被風(fēng)琴老師批評練習(xí)不認真后，媽媽一邊打我手心，一邊一字一頓地說：“要做什么事就一定要做好，否則就別做�！痹谛W(xué)第一次考試得了99分后，因怕被父親責(zé)備，我躲在門外小道上哭，不敢回家……
�、吣氵x擇了魚肉的美味，也就選擇了魚刺的糾纏……
�、辔抑幌氡磉_純粹的自我感受而不在乎別人的評論。即使筆觸稚嫩又如何呢？我16歲，稚嫩是我的權(quán)利，也是我的生命特質(zhì)。
�、嵛业降缀ε率裁茨�？是害怕自己的表現(xiàn)不能達到別人的要求，還是自己不能達到自己的要求？
⑩他們都在那里，一遍遍溫柔而堅定地對我說：“你能行，你能行�！边@些呵護是我所有信心的來源。
四、習(xí)題解說
�、诺谝活}命題意圖和參考答案
本題主要是從引導(dǎo)學(xué)生多元讀解、個性化讀解方面進行設(shè)計，三個小題都是希望讓學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗積累和知識結(jié)構(gòu)進行閱讀，對文本意義再一次建構(gòu)，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對文本作出自己特有的分析和判斷。在交流、討論、對話的過程中，必然會形成對課文不同的角度和層面進行理解，而這樣的理解往往會對課文的整體性透視具有不同層次的`合理性。
嚴格說，三個小題都沒有唯一的標準答案，但不等于學(xué)生就可以天馬行空地任意發(fā)揮。閱讀的理解必須落實到課文的語言層面，如回答“如果我引人注目，那個731分決不會是唯一的理由�！边@句話透露了什么感情信息，必須與后文的內(nèi)容聯(lián)系回答，“你覺得作者在成長的歲月里，有過遺憾嗎？”也必須根據(jù)課文回答，不能脫離課文架空分析。高考是社會的敏感話題，也是高中生必將面臨的人生選擇，高考基本是人人都參加的考試，但“狀元”只有一個，如何正確對待考試，這不但是學(xué)生，同時也是教育工作者值得思考的問題，“你對‘高考狀元’這一現(xiàn)象有什么看法？”就是希望廣大的師生能對此作出客觀的分析和正確的判斷。
第二題命題意圖和參考答案
認識自我、發(fā)展自我的方式是多種的，學(xué)生的“日記”是其中的一種，在日記中學(xué)生可以比較客觀地對待自己，賞識自己，批評自己。如果學(xué)生愿意，教師可以收集起學(xué)生的各種“夢想”，與學(xué)生一起交流
五、教師小結(jié)研讀活動，引出下一活動。
師：同學(xué)們，傷心與快樂到底孰輕孰重呢，在“北大之夢”面前王海桐選擇了與傷痛瀟灑干杯，獲得了前進的力量�，F(xiàn)在，我們剛升高一，在我們的前方同樣有一個美麗的大學(xué)夢在等著我們?nèi)崿F(xiàn)。所以，現(xiàn)在老師要給你們兩個箱子——“心情回收站”、“快樂加油站”。
小活動：學(xué)生分別把剛才的小紙條放“心情回收站”、“快樂加油站”。
六、教師小結(jié)本節(jié)活動
七、布置作業(yè)：
準備下節(jié)課的“我的故事”的演講，要求聯(lián)系自己升中考的親身體驗，講述一個最難忘的一件事情。
高一上冊語文教案5
一、教學(xué)目標：
1、整體感知，理清思路。
2、理解文章表達的有關(guān)審美的主旨。
3，理解雋永含蓄的語句。
二、重難點
培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力，揣摩重點語句的能力。
三、課時安排
1課時
教學(xué)過程：
一、興趣導(dǎo)入：
1、同學(xué)們比較熟悉的日本動畫人物有？
櫻桃小丸子，一休，流川楓
其中這個聰明的一休和尚對川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點，同學(xué)們下來閱讀他的作品注意對這點的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來自然的美藝術(shù)的美的享受。
2，如果給這篇文章配樂，你會選擇什么基調(diào)的樂曲？
輕柔、哀傷的音樂
提問：依據(jù)是什么
學(xué)生：（1）根據(jù)作者的身世——簡介作者：
川端康成（1899——1972），日本小說家、散文家。幼年時父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》（1925）奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》（1937）、《千只鶴》（1951）、《古都》（1957）等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎，是繼泰戈爾之后第二個獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。
�。�2）從文中尋找依據(jù)：課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美�！闭垊澇龃司�
所以他的作品既和他的身世有關(guān)，又和他的美學(xué)追求有關(guān)，必然帶有一種哀傷的美。
二、初讀課文，整體感知
1、請聽音樂朗誦課文
2、掃清文字障礙：壁龕（kān）邂逅（xiè hòu）陶冶（táo yě）迥（jiǒng）然拜謁（bài yè）
不可思議大吃一驚難能可貴不由自主迥然不同
3、提問：我們說這是一篇說理散文，闡述了審美的問題，那作者是由什么而引發(fā)思考的？
明確：
（1）清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠（學(xué)生大多只想到這個客觀原因，還有一個主觀原因要點撥
（2）我[常常][不可思議地]思考一些（微不足道的）問題。
這在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用。
“常�！闭f明“我”是善于思考的人；“不可思議”說明我思考的都是常人難以接受的問題；“微不足道”說明思考的都是細小、常人容易忽視的問題。表明作者屬于以小見大，能從細微處看到生活和人生的`哲理，而這些都是一個作家所必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。
4、關(guān)于花的感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗中有哪些最美的句子？注意不是描寫花而是一種感悟。
感時花濺淚
宗璞紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟
我聽到了花開的聲音是孩子對花開的感悟，看到花在流淚是杜甫對國破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺是游人應(yīng)該對花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對海棠花的靈動生機和靈魂的感悟。
5、理清思路
方法：劃出關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞特別是哲理性、議論性的語句——概括每節(jié)內(nèi)容
發(fā)現(xiàn)海棠花未眠
它盛放，含有一種哀傷的美
自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，……如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去！
只要有點進步，那就是進一步接近死亡，這是多么凄慘啊
美是邂逅所得，是親近所得�！哉f，一朵花也是好的
然而，我們仔細觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花
許多時候我們是從他們描繪的花畫中領(lǐng)略到真花的美。
小狗……我深深理解宗達高尚的寫實精神。
三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了
自然總是美的。不過，有時候，這種美只是某些人看到罷了。
明確：發(fā)現(xiàn)海棠花未眠
自然美是無限的，人感受到的美是有限的。
美是邂逅所得，是親近所得。
藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該重視寫實，表現(xiàn)自然美。
（4）速讀課文，在文中找到作者由花未眠而在美學(xué)上得到的思考。
討論明確：
a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。
人感受到美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的”。
怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
提問：“邂逅所得”是什么意思？用一個成語來說就是——
明確：不期而遇。
提問：這倒似乎很容易，就相當于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎？
明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準備。正如巴比德說過：機遇往往降臨到頭腦有所準備的人身上。所以作者又補充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細觀察；不能熟視無睹，無動于衷。
川端康成通過對生活現(xiàn)象花未眠談到美的發(fā)現(xiàn)美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對生活中自然中的美和藝術(shù)家所展示的美有什么不同感受。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
三、再讀文本，提出問題
首先要掃除學(xué)生心理障礙，小疑則小進，大疑則大進，問題越多，恰恰證明你讀懂了。因為你在已經(jīng)在以研究的眼光去讀課文�！x出問題’，還包括質(zhì)疑。面對課文，面對作者，當然也包括面對老師，沒有什么是不可以質(zhì)疑的！同學(xué)們對某一段話不理解，或者對某一句話甚至某一個詞不理解，或者認為文本與作者存在失誤，都可以提出來研究。
四、三讀文本，談?wù)摻鉀Q
請說說以下四句該怎么樣去理解：
1、它的盛開，含有一種哀傷的美。
2、只要有點進步，那就是進一步接近死亡。
3、一朵花也是好的。
4、繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
學(xué)生討論后明確
第一句：
1、海棠本與哀傷無關(guān)，作者說它含有一種哀傷的美，與他孤獨、憂郁、頹喪的心理不無關(guān)系。（穿插作者的簡介）。
2、盛開預(yù)示著衰敗凋謝的來臨。
3、作者以為海棠夜里開花無人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進而覺得海棠含有一種哀傷的美。
第二句：說明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無止境的，也許到死都無法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因為，川端康成是一個唯美主義者，他這樣說是把美提高到至高無上的地位。但他認為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。
第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（一朵小小的花也能活得這么美，我們?nèi)四兀?/p>
我們活在世上為了什么？求真、求善，還有？（求美。）
我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎？（當然不是。）
為了尋找更多花的美，我們有必要——活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。
（結(jié)合毛澤東《卜算子o詠梅》'已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時，它在叢中笑。'）
a、一個微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b、我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那不起眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。'自然的美是無窮無盡的'��！
抓住“所以”，找原因）
第四句：強調(diào)只有仔細觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。
�、偎⒎�，含有一種哀傷的美。
花兒盛開之時就預(yù)示著它已接近衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”，這與下文所說的進步就是接近死亡，意思是一致的。
作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的�！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機會并不常在。
�、谌绻f，一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去！
啟發(fā)：
“如果說……要活下去”，這個邏輯成立么？
這句話背后有什么隱蕆義？
于是，我問：從明天起，做一個幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么？
“從明天起，做一個幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。
于是，學(xué)生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。
我說，對，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識。
“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去！”
孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨憂郁伴他一生，且常有輕生意識。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染；花尚如此，人何以棄；所以他情不自禁地喊出“要活下去！”
從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強烈的珍愛生命的意識。人生是一個學(xué)習(xí)的過程，也是一個不斷在有意或無意間錯過的過程。我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
�、巯氲疆嫾依装⒅Z的話：“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”。
我說，這么說不是明擺著要我們退步么？這是什么怪論？能理解？
———————（學(xué)生回答，當然，學(xué)生是亂說的，哈）
我指著回答問題的學(xué)生說：
你讀小學(xué)的時候，想過死么？（沒有）
讀初中的時候，想過死么？（沒有，只是覺得讀書有點沒意思，有點累）
讀高中了，你想過死么？（有，很煩，有時候真想死———）
那么，能不能這么說，知識越多，人越成熟了，人”進步了，思考的問題也就越來越復(fù)雜深刻了呢？學(xué)生找到感覺了，學(xué)生應(yīng)該說明白了為什么詩人學(xué)者在達到某個領(lǐng)域的高峰選擇了自殺。
�、艿谒亩我隼字Z阿·米開朗基羅的例子，其意圖是什么？
明確：以這兩個優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。
�、莘倍傻漠�，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚寫實精神，認真觀察自然，準確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。
所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
五、小結(jié)：
今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美�！�
同學(xué)們，你們在生活中曾邂逅了哪些美呢？
羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱穑屛覀儽M情擁抱生活，用心感受生活吧！
高一上冊語文教案6
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)課文從史實對比中引出結(jié)論的寫作方法，了解文中議論和記敘的關(guān)系；
2、學(xué)習(xí)文言文中句子省略成分、詞性轉(zhuǎn)變、一詞多義的知識；
3、了解賈誼的政治主張的進步性和局限性。
二、教學(xué)重點、難點：
1、重點：領(lǐng)會作者從史實的對比中引出結(jié)論的方法及寫作意圖。
2、難點：本文中記敘與議論的關(guān)系和省略、活用、一詞多義等。
三、教學(xué)步驟：
作者簡介：
賈誼（前200─前168），西漢洛陽（今河南省洛陽市）人。18歲時，因擅長寫文章和精通諸子百家、詩經(jīng)，為當?shù)厝怂Q道。20多歲時，受廷尉吳公推薦，歷任博士（皇帝在學(xué)術(shù)上的咨詢官）、太中大夫（掌議論之官）、太傅（輔佐侯王的官）等職。他總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，針對西漢初期政治經(jīng)濟的流弊，多次上疏議政，出謀劃策，他的政治主張，對鞏固西漢政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟起有積極作用。他作梁懷王劉楫（漢文帝的兒子）的太傅，梁懷王入朝不慎墮馬而死，賈誼“自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死”，時年33歲。
代表作：政論文《過秦論》（三篇）《陳政事疏》《論積貯疏》，賦《吊屈原賦》《鵬鳥賦》。他的作品對后世影響很大，魯迅稱為“西漢鴻文，沾概后人，其澤甚遠”。
解題：
《過秦論》分上、中、下三篇。全文詳盡地分析了秦國所以能削平六國及其迅速滅亡的原因，目的是給漢文帝進行政治改革時提供借鑒。本文的重點是在于論述秦統(tǒng)一天下之后，導(dǎo)致滅亡的過失，因此篇名《過秦論》�！斑^”這里是名詞活用作動詞，批評其過失，“過秦”即“言秦之過”（東漢應(yīng)劭語）或“指責(zé)秦政之失”的意思。
上篇，總論秦的興起、滅亡及其原因；中篇，論述秦始皇和二世暴虐無道，以致速亡；下篇，論述子嬰的失道，所以必亡，并總結(jié)全篇，得出“君子為國”（正確治理國家）的道理。
一、寫作特點：
�。ㄒ唬⿵拇罅渴穼嵉膶Ρ戎幸鼋Y(jié)論：
這是本文在論證方法上的特色。課文前四段，按時間順序，詳略有致地概述了秦從攻到守，由興而亡的全過程。以三分之二的篇幅來渲染秦的強盛，這就與秦的迅速滅亡形成強烈的'反差，讀到這里，人們不能不產(chǎn)生一個疑問：為什么“攻”的時候，秦國所向披靡，銳不可擋；而“守”的時候，竟土崩瓦解，一朝覆亡呢？在這個基礎(chǔ)上，作者由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論。正是順理成章，水到渠成，令人信服。
最后一段是議論，敘事是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論是記敘思想內(nèi)容的深化。議論和記敘的關(guān)系，是觀點和材料、論點和論據(jù)的關(guān)系。
（二）進步性與局限性：
這個結(jié)論表明作者的政治主張的核心是提倡仁政，反對暴政。賈誼施行仁義的主張，是從維持封建統(tǒng)治階級利益出發(fā)的，但因為它與反對暴政相聯(lián)系，所以符合當時人民的要求，加上作者充分肯定商鞅變法，主張儒法并用，所以它的仁義主張就更帶有進步性。
本文還描述了陳涉起義這一歷史事實，并肯定陳涉起義的必然性、正義性以及它在推翻秦朝統(tǒng)治中的作用與地位。作者不僅看到秦朝滅亡的根本原因，是由于失去了民心，而且還看到秦國由日益強盛到統(tǒng)一天下，根本原因在于其行動和當時人民要求統(tǒng)一的愿望相一致。可見，作者在一定程度上看到了人民的力量，認識到人心向背是國家治亂的關(guān)鍵。但他在描述陳涉的平凡時，明顯地表現(xiàn)出對勞動人民的輕視，這是他的階級局限性。
作者還在一定程度上揭露和批判了秦朝統(tǒng)治者的殘暴罪行，但由于階級和時代的局限，他還看不到封建階級的本性，卻要求封建統(tǒng)治階級真正施行仁義，消除階級矛盾，達到長治久安的目的，這是不可能的。
�。ㄈ┒啻芜\用對比的手法：
1、九國聯(lián)盟與秦國實力的對比；
2、九國會盟之時與慘敗之后兩種情況的對比；
3、陳涉與九國的對比；
4、陳涉與秦國的對比；
5、秦國前后興亡的對比。
值得注意的是，作者既渲染秦的強盛，又權(quán)力鋪寫諸侯合縱締交，會盟弱秦時的地廣人眾有兩個作用：
�。�1）反襯秦國之強，諸侯羅致人才，約從離衡“以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦”，并列出戰(zhàn)國四公子的姓名，備加稱頌，歷數(shù)六國政治、外交、軍事等方面的人才，具體姓名達20人之多，可下文明確點出這次行動的結(jié)果──秦國開關(guān)延敵，諸侯不戰(zhàn)而自困。所以越是寫諸侯人才眾多，就越反襯出秦之強大無敵，用的是烘云托月的手法。
�。�2）和陳涉對比。作者正是通過秦不亡于地廣人眾的諸侯，而亡于在各方面都遠不及諸侯的陳涉這個史實，引出結(jié)論。前半篇以諸侯作反襯，極寫秦國之強，后半篇也以諸侯為反襯，極寫陳涉之弱，將秦國與陳涉都向兩極予以強化，這樣對比更為鮮明，懸念更為強烈，結(jié)論也更為可靠。
（四）對偶排比句式的廣泛運用：
本文有辭賦化的傾向。主要表現(xiàn)在敘述的極力鋪張上，如大量運用排比句、對偶句和同義詞，以增強文章的氣勢。（此外，有些地方顯然是夸張的，有縱橫家的遺風(fēng)）感情充沛而強烈，具有強烈的論辯力量。例：
“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八方之心”
“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下”
“甕牖繩樞之子，隸之人，而遷徙之徒也”
“宰割天下，分裂山河”
“度長大，比權(quán)量力”
“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”
“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”
“皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”
“有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”
高一上冊語文教案7
教學(xué)目標
1、把握文章的整體思路
2、理解作者的人生態(tài)度，并從中獲得人生啟示
3、掌握本文的論證方法
4、體會本文的寫作特點
重點難點
1、把握文章的整體思路及寫作目的
2、掌握本文的論證方法
教學(xué)課時
1課時
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
回憶自己的生命歷程，有一種彈指一揮間的感覺，在不知覺中，生命漸漸流逝，我們該如何對待時間的漸變，生命的漸變？讀豐子愷的《漸》，是否能給我們一些啟示？
二、作者簡介
豐子愷：原名豐潤、豐仁，號子愷。浙江桐鄉(xiāng)人。
長于美術(shù)音樂，又工散文。散文多為關(guān)于藝術(shù)、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：
（1）探究人生和自然奧秘
�。�2）寫兒童情趣
�。�3）寫本人生活經(jīng)歷和社會的炎涼世態(tài)
皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》
三、整體感知，把握思路
1、朗讀課文
2、生字詞
紈绔子弟（wán kù）傭工yōng圍爐擁衾qīn刑笞chī牛犢dú軋gá
3、理清全文思路，把握文章內(nèi)容
植物花開
兒女成長
季節(jié)
晝夜
人生階段
人生境遇
自然社會
使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手，也莫如
“漸”。
漸的實質(zhì)
漸的作用
漸的外在表現(xiàn)
“大人格”，“大人生”的人，不為“漸”所迷，不為造物主所欺
四、思考討論
1、如何理解“使人生圓滑進行的微妙的'要素，莫如‘漸’；造物主騙人的手，也莫如‘漸’�！敝小皥A滑”和“微妙”二詞“圓滑”令我們想到人生就是像鵝卵石一樣由于歲月的不斷沖刷所造成，被沖掉了棱角，沖刷掉了自己的本質(zhì)。作者用“圓滑”可以說概括了人的一生的整體變化。“微妙”一詞的使用非常貼切。作者指出人生的變化在于“漸”字，而“漸”字的表現(xiàn)是無聲無息，令人毫不知覺的。而“微妙”一詞正好是這種特點表現(xiàn)的概括。
2、作者寫作此文的目的是什么？
喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好人生。
3、作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白？
使用舉例論證、比喻論證的論證方法
舉了一些非常貼近現(xiàn)實生活的例子來分析人生的發(fā)展變化是在不知不覺中微妙進行的�！熬薷蛔拥堋钡淖兓�、晝夜季節(jié)的變化、兒女的成長、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號、時鐘等，說理形象而到位。
4、作者說“然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人”，如何理解？（課后練習(xí)四）
五、寫作特點
1、善于從日常生活的瑣事中感悟生命的真諦。
2、語言平易樸實，分析道理深入淺出，通俗易懂。
【高一上冊語文教案】相關(guān)文章：
高一語文上冊教案設(shè)計09-27
高一上冊語文教案11-04
高一上冊語文教案：秋水11-20
版高一上冊語文教案11-18
高一上冊語文教案（精選20篇）02-03
高一上冊語文教案(15篇)11-24
高一語文上冊第三單元：《登高》教案11-24
邊城人教版高一上冊語文教案11-26
高一語文上冊《荊軻刺秦王》教案01-13