實(shí)用的語(yǔ)文教案【錦集9篇】
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就不得不需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文教案9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語(yǔ)文教案 篇1
[教學(xué)目的]
1、了解作者。
2、文中重要語(yǔ)句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而偉大”的深刻內(nèi)涵。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]一教時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、帕斯卡爾
(1623—1662)，法國(guó)17世紀(jì)最具天才的成果卓著的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，同時(shí)又是一位哲學(xué)家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立從之一。
他一生體弱多病，只活了39歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑，他的主要著作是《給外省人》和《思想錄》，前者常常被看做是法國(guó)古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個(gè)明證。
帕斯卡爾有言：“我們?nèi)祟?lèi)的全部尊嚴(yán)就在于思想�！迸了箍栔敢说牧α吭谟谒男撵`。
讀《帕斯卡爾思想錄》，是一次走進(jìn)大師的心靈之旅，能幫助人從精神的噩夢(mèng)中蘇醒。
二、關(guān)于《思想錄》
《思想錄》集中了帕斯卡爾對(duì)于人生和宗教等問(wèn)題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經(jīng)成為思想文化史上的古典著作。本文節(jié)選自《思想錄》的第六編“哲學(xué)家”，側(cè)重于對(duì)思想之價(jià)值的體認(rèn)。
世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，暢銷(xiāo)四百年，被譯成幾乎所有文字。帕斯卡爾以其揭示矛盾的方法，反復(fù)闡述了人在無(wú)限大與無(wú)限小兩個(gè)極限之間的對(duì)立悖反，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無(wú)力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動(dòng)人主題。
三、課文理解
1、閱讀課文，先談?wù)勀銓?duì)題目的理解。
這是一個(gè)比喻句，把人比作是葦草。所不同的是人能夠思想。
2、理解第1節(jié)“思想形成人的偉大”。(帕斯卡爾的一個(gè)核心觀點(diǎn))
說(shuō)明人的偉大源于他擁有思想。
3、讀第2、3節(jié)，作者為什么把人比作是葦草呢?
帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背只能在風(fēng)中無(wú)力搖晃的葦草作喻，形象寫(xiě)出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的，這是人悲劇性的一面。
“然而…… 一無(wú)所知”是什么關(guān)系的復(fù)句，主要表達(dá)什么意思?因果復(fù)句
人是高貴的，因?yàn)樗兴枷搿?/p>
4、第2節(jié)理解
作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的.，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因?yàn)樗兴枷�。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的�?人卻因?yàn)樗枷�，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。
這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬(wàn)物的主要標(biāo)志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，他的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力。
5、閱讀第3節(jié)，文中的“它”指代什么?“我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間”又該怎樣理解?“它”指代人的思想。
首先從空間上看，人相對(duì)于整個(gè)宇宙是渺小的，其次，從時(shí)間看，人的生命是非常短暫的。
“無(wú)法填充”是指這種空間上的渺小和時(shí)間上的短暫都是人無(wú)法改變的命運(yùn)。
6、為什么說(shuō)“這就是道德的原則”?
也正因?yàn)榭臻g上人相對(duì)于整個(gè)宇宙是渺小的，其次，從時(shí)間看，人的生命是非常短暫的，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，人就不是一個(gè)有道德的人，即失卻了人成為人的起碼的條件。
概括第2、3段主要寫(xiě)什么?寫(xiě)思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。
7、談?wù)勀銓?duì)第4段的理解。
寫(xiě)人心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾。人，即便他墮落了，但也沒(méi)有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會(huì)想表現(xiàn)為天使;但這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識(shí)，而在這一個(gè)顯意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地漠視這些邪惡。
有一句老話(huà)：善良的愿望往往把人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可用自由、民主、平等、博愛(ài)名之，也可用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道。
8、閱讀5-7節(jié)，為什么說(shuō)“思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無(wú)與倫比的東西”?
因?yàn)樗枷雮ゴ蟆ⅹ?dú)立、自由，能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。
“出奇的缺點(diǎn)”指什么?思想中的邪惡、欲念等。
第5、6、7段，寫(xiě)思想的“偉大”和“卑賤”。
思想是偉大的，因?yàn)樗仟?dú)立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無(wú)與倫比的東西。(1)使人由脆弱的生命變得有力;(2)使人高于萬(wàn)物，超越一切對(duì)手，成為萬(wàn)物靈長(zhǎng)。(3)使人擁有尊嚴(yán)，形成了人的偉大。
思想又是卑賤的，帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強(qiáng)力是我們一切行為的根源”，人們總是被虛幻、邪惡的欲念包圍，它驅(qū)使人們追求享樂(lè)、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂(lè)，人們永不會(huì)滿(mǎn)足于此，妄想得到更多更高的來(lái)自別人的關(guān)注，所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。
9、第9段為什么“認(rèn)識(shí)自己是可悲的，認(rèn)識(shí)自己之所以可悲卻是偉大的”?
(1)因?yàn)槿耸敲煨〉�，無(wú)法改變自己的命運(yùn)，所以“認(rèn)識(shí)自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“認(rèn)識(shí)自己之所以可悲卻是偉大的”。
第8、9段，寫(xiě)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。
人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬(wàn)物，比如一棵樹(shù)就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾可以說(shuō)是深刻地洞察了人類(lèi)心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒(méi)有如那些浮淺的樂(lè)觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對(duì)著人的心靈，他敏銳地覺(jué)察到：人性之中最奇怪的東西莫過(guò)于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點(diǎn)。
10、第10段 “偉大君主”、“失了位的國(guó)王”
與“可悲”“偉大”有何關(guān)系?以“偉大君主”、“失了位的國(guó)王”類(lèi)比，仍然強(qiáng)調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。我們沒(méi)有感覺(jué)就不會(huì)可悲;一棟破房子就不會(huì)可悲。只有人才會(huì)可悲。
人的偉大——我們對(duì)于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光榮，然而這一點(diǎn)本身又正是他的優(yōu)異性的最大的標(biāo)志，因?yàn)闊o(wú)論他在世上享有多少東西，享有多少健康和最大的安適，但假如他不是受人尊敬，他就不會(huì)滿(mǎn)足。他把人的理智尊崇得那么偉大，以致無(wú)論他在世上享有多大的優(yōu)勢(shì)，但假如他并沒(méi)有在別人的理智中也占有優(yōu)勢(shì)地位，他就不會(huì)愜意的。那是世界上最美好的地位，無(wú)論什么都不能轉(zhuǎn)移他的這種愿望;而這就是人心之中最不可磨滅的品質(zhì)。
而那些最鄙視人并把人等同于禽獸的人們，他們也還是愿望著被人羨慕與信仰的，于是他們就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他們的天性來(lái)得比一切都更加有力，他們的天性之使他們信服人的偉大要比理智之使他們信服人的卑鄙更加有力得多。
人的偉大——人的偉大是那樣地顯而易見(jiàn)，甚至于從他的可悲里也可以得出這一點(diǎn)來(lái)。因?yàn)樵趧?dòng)物是天性的東西，我們于人則稱(chēng)之為可悲;由此我們便可以認(rèn)識(shí)到，人的天性現(xiàn)在既然有似于動(dòng)物的天性，那末他就是從一種為他自己一度所固有的更美好的天性里面墮落下來(lái)的。
因?yàn)�，若不是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，有誰(shuí)會(huì)由于自己不是國(guó)王就覺(jué)得自己不幸呢?人們會(huì)覺(jué)得保羅哀米利烏斯不再任執(zhí)政官就不幸了嗎?正相反，所有的人都覺(jué)得他已經(jīng)擔(dān)任過(guò)了執(zhí)政官乃是幸福的，因?yàn)樗那闆r就是不得永遠(yuǎn)擔(dān)任執(zhí)政官。然而人們覺(jué)得柏修斯不再作國(guó)王卻是如此之不幸，——因?yàn)樗那闆r就是永遠(yuǎn)要作國(guó)王，——以致人們對(duì)于他居然能活下去感到驚異。誰(shuí)會(huì)由于自己只有一張嘴而覺(jué)得自己不幸呢?誰(shuí)又會(huì)由于自己只有一只眼睛而不覺(jué)得自己不幸呢?我們也許從不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)由于沒(méi)有三只眼睛便感到難過(guò)的，可是若連一只眼睛都沒(méi)有，那就怎么也無(wú)法慰藉了。
11、本文想表達(dá)什么?你讀完本文有何感想?
確立思想對(duì)于人生的重要意義，蘊(yùn)含對(duì)于能思想的人生的自尊與激情。認(rèn)為只有同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無(wú)力才能看到真理。人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認(rèn)識(shí)你自己，認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)的深刻，就越是接近于一個(gè)真實(shí)的人。
四、帕斯卡爾的葦草(讀后感)
人不過(guò)是一根蘆葦，是自然界很脆弱的東西，但卻是一根有思想的蘆葦，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。這是《帕斯卡爾思想錄》里最精彩的觀點(diǎn)。
帕斯卡爾發(fā)現(xiàn)的不是人的渺小，他發(fā)現(xiàn)的是人的高貴。一個(gè)人，只要擁有了思想，遇見(jiàn)鬼神，鬼神畏懼你;遇見(jiàn)高山，高山就給你讓路;遇見(jiàn)河流，河流會(huì)給你鋪橋;遇見(jiàn)天空，天空會(huì)給你翅膀。思想的力量是無(wú)人能擋的。
蘇格拉底赤足走在冰天雪地里，思想讓他忘記什么是恥辱和刑罰，被捕之后，他拒絕弟子的營(yíng)救，從容面對(duì)死亡�？鬃討阎h(yuǎn)大的抱負(fù)，奔走于各諸侯國(guó)之間，然而他的呼號(hào)卻無(wú)人理睬。叔本華和尼采生前也把自己獻(xiàn)給了哲學(xué)，死的時(shí)候卻十分寂寞。
其實(shí)那些能夠在苦難與困頓的時(shí)代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而，他們的思想魅力不在于生前死后的進(jìn)攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了儒家社會(huì)，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。
弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對(duì)慧能說(shuō)：“你是個(gè)貧賤的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛無(wú)分南北。”弘忍語(yǔ)塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤�；勰芤簧氋v，靠著高貴的思想，贏得了生前身后人們的喝彩與尊重。
有思想是一件相當(dāng)幸福的事，不管何時(shí)何地，只要你有思想，思想就會(huì)帶你去飛翔。思想有多遠(yuǎn)，你就能走得有多遠(yuǎn)。
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目的
1、練習(xí)聲旁，通過(guò)組詞比較形聲字
2、詞語(yǔ)搭配練習(xí)
3、培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。
教學(xué)重點(diǎn)：練習(xí)聲旁，通過(guò)組詞比較形近字
教學(xué)方法：練習(xí)法、朗讀法
學(xué)法指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)
一、照樣子寫(xiě)一寫(xiě)
1、讓學(xué)生說(shuō)出自己組成的'字
2、組詞
3、延伸：讓學(xué)生區(qū)別每組字
二、詞語(yǔ)搭配練習(xí)
1、練習(xí)課文中的內(nèi)容
2、延伸：讓學(xué)生換修飾語(yǔ)。
三.照樣子說(shuō)一說(shuō)
1.讓學(xué)生讀文中的例句.
2.學(xué)生說(shuō)自己造的句子.
3.教師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)造的句子要把一種事物比做另一種事物.
4.學(xué)生互評(píng)造的句子,教師點(diǎn)評(píng).
第二課時(shí)
一.自讀<塘鵝媽媽>
1.讓學(xué)生自己認(rèn)字
2.大聲朗讀.
3.引導(dǎo)學(xué)生下課嘗試,閉緊嘴巴,別人怎么誘惑自己都不張嘴的滋味,體會(huì)塘鵝**的心情.
二.夸夸我們的媽媽
1.讓學(xué)生想**的優(yōu)點(diǎn).
2.讓學(xué)生夸夸自己的媽媽。
三.給媽媽過(guò)節(jié)
1.了解三八節(jié)的常識(shí).
2.為媽媽做件事.
3.練習(xí)寫(xiě)留言條,寫(xiě)祝詞.
語(yǔ)文教案 篇3
第一課時(shí)
1．正確讀寫(xiě)本課的生字新詞。
2．默讀課文，了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受老北京的年味兒。
重點(diǎn)
了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)年文化的獨(dú)特魅力。
難點(diǎn)
感受老北京的年味兒，體味民俗。
一、情境導(dǎo)入，揭示課題
1．同學(xué)們，你們喜歡過(guò)春節(jié)嗎？說(shuō)說(shuō)理由。(喚起學(xué)生對(duì)過(guò)春節(jié)時(shí)熱鬧、喜慶氣氛的回憶)
2．讓我們來(lái)看看老北京的孩子是怎樣過(guò)春節(jié)的。(播放動(dòng)漫童謠：小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜黏；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買(mǎi)肉；二十七，宰只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一初二滿(mǎn)街走。)說(shuō)說(shuō)你的感受。
3．現(xiàn)在，我們就跟隨作家老舍，走進(jìn)老北京，過(guò)一個(gè)京味兒十足的春節(jié)，感受獨(dú)特的民風(fēng)民俗和魅力十足的年文化。
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1．自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，同桌間互讀檢查。
2．請(qǐng)13名學(xué)生按自然段輪讀課文，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊畫(huà)出：作者寫(xiě)了春節(jié)中哪些重要日子的活動(dòng)。
3．小組合作，完成表格。時(shí)間風(fēng)俗習(xí)慣4.交流匯報(bào)，老師板書(shū)：臘月初旬→除夕→正月初一→正月十五→正月十九結(jié)束(明確老北京的春節(jié)從臘月初旬開(kāi)始，到正月十九結(jié)束。)
5．說(shuō)說(shuō)老北京的春節(jié)給你留下怎樣的印象。(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀說(shuō)出“熱鬧、忙亂、喜慶、團(tuán)圓”等初步感受。)
三、交流探討，感受年味兒
1．春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過(guò)得這樣熱鬧、開(kāi)心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節(jié)中你印象最深的一個(gè)日子，反復(fù)讀一讀，能品出年的什么味道？在空白處做批注。
2．小組內(nèi)交流。
3．全班交流匯報(bào)。
(1)年的味道是爆竹的味道。
①爆竹的聲音，是春節(jié)特有的聲音，文中都有哪些地方寫(xiě)到？(孩子們準(zhǔn)備過(guò)年，第二件事就是買(mǎi)爆竹；臘月二十三過(guò)小年，天一擦黑，鞭炮就響起來(lái)；除夕鞭炮聲日夜不絕；正月初一，門(mén)前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮；正月十五元宵節(jié)，小孩子們買(mǎi)各種花炮燃放，在家中有聲有光地玩耍。)
�、谡麄�(gè)春節(jié)都彌漫著爆竹的'味道、煙火的味道，過(guò)年的熱鬧、火爆氣氛盡在其中，已經(jīng)與傳說(shuō)中用來(lái)恐嚇叫“年”的怪獸無(wú)關(guān)了。
(2)年的味道是香甜的味道。
�、僬页鑫闹忻鑼�(xiě)有關(guān)飲食的語(yǔ)句。(臘八粥、臘八蒜；雜拌兒；二十三前幾天，街上就有好多賣(mài)麥芽糖與江米糖的；除夕以前，把肉、雞、魚(yú)、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足；除夕家家趕做年菜，到處是酒肉的香味；在北京，過(guò)年時(shí)，家家吃餃子；正月十五，大家還必須吃元宵啊。)說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。(充足、豐盛。)
�、谌藗円荒晷量鄤趧�(dòng)之后，對(duì)自己勞動(dòng)所得的展示與享用，洋溢著幸福感與滿(mǎn)足感。在香味四溢中，將年過(guò)得有滋有味。
(3)年的味道是開(kāi)心的味道。
�、俪跻还鋸R會(huì)，元宵節(jié)逛燈會(huì)。體會(huì)人們清閑、娛樂(lè)、高興的心態(tài)。
�、诮Y(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)文中大人、小孩的快樂(lè)。
(4)總結(jié)，在整個(gè)春節(jié)的系列活動(dòng)中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊(yùn)涵著最豐富的傳統(tǒng)，是耐得住咀嚼的味道。
四、品讀體味，感受民俗
1．快速瀏覽課文，找出春節(jié)中最熱鬧、喜慶的日子。(除夕和正月十五)
2．認(rèn)真讀第8自然段，聯(lián)系你過(guò)年時(shí)的感受，說(shuō)說(shuō)怎樣理解“除夕真熱鬧”。
(是一種普天同慶的熱鬧——家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門(mén)外貼好紅紅的對(duì)聯(lián)，屋里貼好各色的年畫(huà)；是一種通宵達(dá)旦的熱鬧——哪一家都燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。除了很小的孩子，沒(méi)有什么人睡覺(jué)，都要守歲；是一種團(tuán)團(tuán)圓圓的熱鬧——在外邊做事的人，除非萬(wàn)不得已，必定趕回家來(lái)，吃團(tuán)圓飯，祭祖。)
3．除夕夜可以說(shuō)是春節(jié)中的高潮，在熱鬧、喜慶、團(tuán)圓的氣氛中，有多少人徹夜無(wú)眠。試著用你的朗讀來(lái)把它表現(xiàn)出來(lái)。
4．配《恭喜》樂(lè)曲朗讀，體現(xiàn)“除夕真熱鬧”。
五、布置作業(yè)
1．抄寫(xiě)“詞語(yǔ)表”中的本課詞語(yǔ)。
2．收集各地春節(jié)習(xí)俗。
語(yǔ)文教案 篇4
一、破題入手：
田忌和誰(shuí)賽馬？經(jīng)過(guò)、結(jié)果怎樣？
二、只讀田忌賽馬的內(nèi)容
抓出最后一段中的重點(diǎn)句“還是原來(lái)的馬，只調(diào)換了一下出場(chǎng)順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝”引導(dǎo)理解全文：課文哪幾節(jié)寫(xiě)��？哪幾節(jié)寫(xiě)勝？哪幾節(jié)寫(xiě)轉(zhuǎn)變的過(guò)程？（發(fā)現(xiàn)點(diǎn)之一）
三、為什么按政黨順序就敗了？轉(zhuǎn)敗為勝的關(guān)鍵點(diǎn)在哪里？
（調(diào)換順序，學(xué)生用學(xué)具表演）（發(fā)現(xiàn)點(diǎn)之二）
四、“只……下”說(shuō)明這辦法很簡(jiǎn)單，但作為大將軍的田忌為什么想不到，而孫臏卻想到了？
�。ㄔ偌�(xì)讀第三小節(jié)）（發(fā)現(xiàn)點(diǎn)之三）
五、馬快不了多少，只要調(diào)換順序就一定能勝利嗎？
�。ú�，調(diào)換的順序排列有策略，要掌握齊威王的.心理）（發(fā)現(xiàn)點(diǎn)之四）
六、那么在田忌取得第一場(chǎng)勝利后，有沒(méi)有再失敗的可能？為什么？又為什么能取后全勝？
（發(fā)現(xiàn)點(diǎn)之五）
七、用課文中最后的議論句，再加上勝利全由于“仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考”，用不同的說(shuō)法把課文總結(jié)一下。
顯然，由于教師把課文歸納出五個(gè)發(fā)現(xiàn)點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生變序讀解，就大大提高了訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力的力度，縮短了發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，建構(gòu)了一條優(yōu)化的“最短程”。
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)課文，知道馬良用神筆做了哪些事情，并找出自己感興趣的事情。
2．學(xué)習(xí)馬良為窮人造福，為窮人除害的品質(zhì)，教育學(xué)生要做一個(gè)善良的人。
3．把故事講給別人聽(tīng)。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導(dǎo)入，揭示課題
如果你有一支神奇的筆，你會(huì)做些什么？有一個(gè)叫馬良的'孩子，他就用神筆做出了他想做的事。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第31課《神筆馬良》。（板書(shū)課題）
二、整體感知課文內(nèi)容
出示自學(xué)思考題。
�、佥p聲讀課文，讀懂每一段話(huà)的意思。
�、谒伎迹厚R良用神筆為人們做了哪些事？哪件事使你最感興趣？
�、蹌澇霾欢牡胤健�
三、檢查自學(xué)
1．指讀課文，糾正字音。
2．交流自學(xué)思考題②題。
（馬良用神筆為人們做了4件事：①畫(huà)了一頭大耕牛。②在監(jiān)獄墻上畫(huà)門(mén)救出窮人。③為農(nóng)民畫(huà)水車(chē)。④畫(huà)大海、金山、大船、風(fēng)，使大官沉到海底，為民除害。）
四、質(zhì)疑
哪些地方讀不懂、或有新的看法提出來(lái)。（師生討論）
五、討論
如果你得到了這支神筆，你會(huì)做些什么？（學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，各抒己見(jiàn)。）
六、總結(jié)
1．同學(xué)們一個(gè)個(gè)不是馬良，勝似馬良，你們的美好愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。讓我們把馬良的言行牢記在心間。讀一讀你喜歡的課文內(nèi)容。（指名有感情讀課文。）
2．你應(yīng)向馬良學(xué)習(xí)什么？（熱愛(ài)勞動(dòng)人民，嫉惡如仇。）
七、作業(yè)
l．熟讀課文。
2．把這個(gè)故事講給家人聽(tīng)。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
語(yǔ)文教案 篇6
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。
2.背誦課文。
能力目標(biāo)
1.掌握“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法。
2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
結(jié)合本文學(xué)習(xí)，聯(lián)系歷史資料，了解孟子思想對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響。
教學(xué)重點(diǎn)
多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)
1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。
2.領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。
教學(xué)方法
1.誦讀教學(xué)法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語(yǔ)感訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實(shí)處�；顒�(dòng)方式力求生動(dòng)活潑，或個(gè)別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評(píng)，以評(píng)促讀、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著，語(yǔ)句看似淺顯，內(nèi)涵卻較艱深。為此，在背景資料介紹、文化知識(shí)簡(jiǎn)介及比喻說(shuō)理的分析方面教師須相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo)，避免學(xué)生囫圇吞棗。
3.討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、相關(guān)文字資料。
課時(shí)安排 3課時(shí)
教學(xué)步驟
預(yù)習(xí)提綱
1.朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。
2.結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
3.初步了解孟子“仁政”思想。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
簡(jiǎn)介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段，背誦1~4段。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力�！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边�分別成為成語(yǔ)沿用至今。這充分說(shuō)明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。（板書(shū)文題）
二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介
學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。
教師適當(dāng)補(bǔ)充：孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對(duì)功利，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主意識(shí)、民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。
背景資料（多媒體顯示）
《寡人之于國(guó)也》選自《孟子·梁惠王》，是該篇上部分的第三章。
“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力。”（《韓非子·五蠹》）孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期，“上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國(guó)策序》）。各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會(huì)的`混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。
公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開(kāi)封），此后，魏又稱(chēng)梁，魏惠王又稱(chēng)梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國(guó)在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國(guó)聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)。梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國(guó)？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對(duì)答，指出專(zhuān)言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問(wèn)孟子：“賢者亦樂(lè)此乎？”孟子以“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此不樂(lè)也”對(duì)答，并通過(guò)歷史事實(shí)的對(duì)比，證明了賢者“偕樂(lè)”與不賢者“獨(dú)樂(lè)”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛(ài)百姓，百姓愛(ài)戴他，因而文王能享其樂(lè)，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂(lè)。正是在接觸、交談的過(guò)程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國(guó)也》這么一次傳誦千古的政事問(wèn)答。
學(xué)生瀏覽、把握背景。
四、熟讀課文
1.放錄音兩遍。
第一遍學(xué)生聽(tīng)，要求認(rèn)真聽(tīng)，同時(shí)注意一些字詞的讀音和寫(xiě)法。
第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。
2.學(xué)生各自朗讀課文，注意斷句，體會(huì)孟子的語(yǔ)言特色。
3.教師出示投影，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
（1）選出加點(diǎn)字音、形正確的一項(xiàng)（ ）
A.養(yǎng)生喪（ｓ�。瞑溃┧� 不可勝（ｓｈèｎɡ）食 庠（ｘｉáｎɡ）序之教
B.餓莩（ｐｉāｏ） 龜玉毀于犢（ｄú）中 孝悌（ｄì）之義
C.數(shù)（ｓｈù）罟不入污（ｗū）池 然而不王（ｗáｎɡ）者
D.雞豚（ｔóｎɡ）狗彘之畜（ｘù） 數(shù)罟（ɡǔ）
�。�2）下列加點(diǎn)詞解釋全錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）
A.河內(nèi)兇（荒年） 曳（拖著）兵 谷（稻谷） 不可勝（盡）食
B.庠序（學(xué)校） 孝悌（孝順父母） 斧斤（砍伐樹(shù)木） 洿（濁水不流）池
C.餓莩（死人） 王無(wú)罪歲（年歲） 狗彘（母狗） 雞豚（養(yǎng)豬）
D.勿奪（搶奪）其時(shí) 移粟（泛指谷物） 涂（通“途”，道路）有餓莩
�。ㄟx兩名學(xué)生回答，明確）
�。�1）A（B.莩ｐｉǎｏ；犢—櫝；悌ｔì。C.數(shù)ｃù；污—洿；王ｗàｎɡ。D.豚ｔúｎ。）
�。�2）C（A.谷：糧食。B.孝：孝順父母；悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng)；斧斤：斧子。D.全對(duì)。C.餓莩：餓死的人；罪歲：歸罪于歲；彘：豬；豚：小豬。）
4.學(xué)生分角色朗讀課文。
請(qǐng)學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語(yǔ)句。
5.結(jié)合注解朗讀，了解文意。
按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問(wèn)題，向小組其他成員提出，組內(nèi)自行解決，如有疑難，小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見(jiàn)，確定答案。
6.全班同學(xué)齊讀課文。
五、師生共同研習(xí)課文
1.提問(wèn)：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對(duì)話(huà)，這次對(duì)話(huà)圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？
明確：民不加多。
提問(wèn)：課文中談及“民之加多”的語(yǔ)句有哪些？
學(xué)生明確。
教師出示投影，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
投影：
請(qǐng)同學(xué)們用自己的話(huà)概括每部分的主要內(nèi)容。（不要求精確，允許有不同表達(dá)）
明確：梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問(wèn)孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣，接著談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。
2.研習(xí)第1段
�。�1）選一學(xué)生朗讀第1段
�。�2）理清背誦思路。
提問(wèn)：梁惠王說(shuō)：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些？
學(xué)生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。
提問(wèn)：通過(guò)與鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何？
學(xué)生明確：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。
提問(wèn)：梁惠王面臨怎樣的困惑？
明確：于國(guó)盡心，但民不加多。
板書(shū)：
梁惠王------于國(guó)用心 移民移粟-------民不加多
鄰國(guó)之君----不用心------------------民不加少
（3）朗讀指導(dǎo)
梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣�！弊x時(shí)，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，表委婉、傷感的語(yǔ)氣。“河內(nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充，應(yīng)一氣讀完，“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應(yīng)重讀，起強(qiáng)調(diào)作用。“察鄰國(guó)之政”兩句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問(wèn)作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣，突出其困惑不解之意。
教師范讀本段，學(xué)生試讀。
提問(wèn)：梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂(yōu)慮？如何看待今天的人口國(guó)策？
學(xué)生討論并交流。
明確：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動(dòng)力匱乏。為達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問(wèn)鼎天下的目的，各國(guó)諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭(zhēng)奪、吸引和控制人口，以增加勞動(dòng)力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口，是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。基于人口的決定性作用，梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”憂(yōu)心忡忡。
即使在今天，人口仍是決定綜合國(guó)力的要素之一。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)策，是從國(guó)情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。
3.研習(xí)第2、3、4段
（1）學(xué)生齊讀2、3、4段。
�。�2）理清背誦思路。
提問(wèn)：孟子對(duì)梁惠王的疑問(wèn)是如何思考的?
明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。
提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。
提問(wèn)：對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解?
學(xué)生思考、討論。
明確：孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
板書(shū)：
梁惠王 孟子
民不加多？------------------------- 以五十步笑百步，何如？
�。ㄒ泼褚扑冢� （設(shè)圈套）
不可---------------------------------無(wú)望民之多于鄰國(guó)
（走進(jìn)圈套）
�。�3）朗讀指導(dǎo)
面對(duì)梁惠王的提問(wèn)，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說(shuō)，先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語(yǔ)氣應(yīng)平緩。“則何如”用征詢(xún)對(duì)方意見(jiàn)的口氣，輕讀�；萃醪恢怯�(jì)，回答“不可”語(yǔ)氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”這句話(huà)有潛臺(tái)詞，讀時(shí)語(yǔ)氣要從容。
教師示范朗讀，學(xué)生低和。
學(xué)生嘗試背誦2、3、4段。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也
六、布置作業(yè)
1.背誦1~4段。
2.理解掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3.熟讀5、6、7段。
語(yǔ)文教案 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)10個(gè)生字。正確讀寫(xiě)課文中的生詞。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、了解鯨的特點(diǎn)、進(jìn)化過(guò)程、種類(lèi)和生活習(xí)性等方面的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生探索海洋動(dòng)物的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)科學(xué)的情感。
4、認(rèn)識(shí)列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等說(shuō)明方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
在理解課文的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用多種方法說(shuō)明事物特點(diǎn)的表達(dá)方法。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：教師自制課件、學(xué)生課外收集有關(guān)鯨的資料
四、教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入新課
同學(xué)們，今天老師給大家?guī)?lái)了一位動(dòng)物朋友，我們來(lái)看看它是誰(shuí)？大象大家都很熟悉，今天，老師還給大家?guī)?lái)了生活在海洋里，比大象大的多的動(dòng)物，大家看看，它是誰(shuí)？（這是一條躍出水面的藍(lán)鯨.這也是一條藍(lán)鯨,大家正在觀看它的表演，從觀眾的表情我們可以看出什么？這說(shuō)明鯨是怎樣的一種動(dòng)物呢？這是一幅鯨呼吸的漫畫(huà)，看起來(lái)非�？蓯�(ài)。這是兩條虎鯨，媽媽和孩子。）看了這些圖片，同學(xué)們一定想知道更多有關(guān)鯨的知識(shí)，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第九課《鯨》。（教師板書(shū)課題）
鯨的名字有個(gè)魚(yú)字旁，又生活在海洋里，體形很像魚(yú)，所以許多人管它叫鯨魚(yú)，同學(xué)們，你們說(shuō)它是不是魚(yú)呢？（請(qǐng)速讀課文，找出有關(guān)句子，用你喜歡的符號(hào)畫(huà)下來(lái)。）
（二）師生共同學(xué)習(xí)課文
1、速讀課文，找出鯨是哺乳動(dòng)物的句子，并畫(huà)下來(lái)。
2、教師：從這幾句話(huà)我們可以看出鯨是哺乳動(dòng)物，哺乳動(dòng)物是最高級(jí)的脊椎動(dòng)物，特點(diǎn)就是用肺呼吸、胎生、幼體吃奶。那為什么它生活在海洋里，并且體形像魚(yú)呢？
3、教師：這就是鯨的進(jìn)化的過(guò)程。（課件出示課文第二自然段）請(qǐng)同學(xué)們齊讀這一段，從老師標(biāo)出的不同顏色的詞，你發(fā)現(xiàn)了什么？（（1）鯨的進(jìn)化經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間。（2）為了生存下來(lái)，必須適應(yīng)環(huán)境的變化）我們來(lái)概括一下，這一段講了什么？（教師板書(shū)：進(jìn)化過(guò)程）
4、同學(xué)們了解了有關(guān)鯨進(jìn)化的知識(shí)，心情怎樣呢？我們帶著這種心情再讀這一部分。
5、課文中除了給我們介紹了鯨的進(jìn)化過(guò)程，還給我們介紹了鯨的哪些方面？你能用詞語(yǔ)概括出來(lái)嗎？（請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，學(xué)生說(shuō)，教師相機(jī)板書(shū)：體形、種類(lèi)、生活習(xí)性）
6、提問(wèn)：剛才有同學(xué)說(shuō)鯨非常大，你是從哪些句子看出來(lái)的？（如果老師把它改成：鯨非常大，也非常重，你們認(rèn)為這樣改好嗎？這是一篇說(shuō)明文，所以作者運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，使我們準(zhǔn)確、清楚的知道鯨的大和重。課文介紹鯨，為什么先要寫(xiě)大象呢？作者運(yùn)用比較的說(shuō)明方法，將不熟悉的事物與熟悉的事物相比較，給我們留下更深刻的`印象。以我國(guó)發(fā)現(xiàn)的四萬(wàn)公斤的鯨為例，更加具體地說(shuō)明鯨的確非常大。）
7、學(xué)生說(shuō)出其中一種說(shuō)明方法，教師講解后，請(qǐng)學(xué)生自由組合，討論說(shuō)出其他的說(shuō)明方法，其中還有打比方的說(shuō)明方法。
8、作者給我們介紹了鯨的體形、進(jìn)化過(guò)程，還介紹了鯨的種類(lèi)，老師請(qǐng)同學(xué)們回去后查資料，你們知道了鯨有多少種嗎？全世界有80多種，我們可以把它分為兩類(lèi)——須鯨和齒鯨，須鯨沒(méi)有——，齒鯨有——（我們一起學(xué)習(xí)了有關(guān)鯨的體形、進(jìn)化過(guò)程和種類(lèi)的有關(guān)知識(shí)，下面老師請(qǐng)同學(xué)們自己學(xué)習(xí)第四部分鯨的生活習(xí)性。
（三）學(xué)生自學(xué)課文
1、鯨的生活習(xí)性部分介紹了——鯨吃食物、呼吸、睡覺(jué)、胎生。你喜歡哪部分就學(xué)習(xí)哪部分。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，老師發(fā)現(xiàn)我們班的同學(xué)很有才藝，今天就來(lái)給大家展示一下你的個(gè)人風(fēng)采。（出示課件）請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)小小朗誦家、小畫(huà)家、小小演說(shuō)家、小小表演家來(lái)給同學(xué)們展示。
3、自由組合，選自己喜歡的部分學(xué)習(xí)。
4、展示個(gè)人風(fēng)采。
5、教師小結(jié)并引導(dǎo)學(xué)生交流圖片。
（四）師生交流資料和圖片。
六、布置作業(yè)
根據(jù)課文和自己收集的資料，以“鯨的自述”為內(nèi)容寫(xiě)一篇短文。
教師板書(shū)：
體形
6、鯨進(jìn)化過(guò)程列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方
種類(lèi)
語(yǔ)文教案 篇8
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)技能：
1.會(huì)寫(xiě)12個(gè)生字，正確讀寫(xiě)“城堡、風(fēng)調(diào)雨順”等詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文，抄寫(xiě)自己喜歡的部分。
3.抓住關(guān)鍵句子，領(lǐng)會(huì)課文的內(nèi)容。
過(guò)程與方法：
1.課前查閱資料，了解大炮與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系及戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)大跑的威力。
2.讓學(xué)生充分閱讀，置身課文所描寫(xiě)的情景中，去感受，去領(lǐng)悟主題。
3.抓關(guān)鍵詞句，探究感悟，理解文章的寫(xiě)作方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，感悟和平時(shí)代的幸福，樹(shù)立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平的觀念，呼喚、珍惜和平。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.領(lǐng)會(huì)課文的.主題。
2.抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解文章的表達(dá)方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)課文的主題及表現(xiàn)主題的方法。
教具：
錄音機(jī)、幻燈、課件
教學(xué)方法：
引導(dǎo)、點(diǎn)撥
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入新課
觀看燈片，引出主題。
二、講述故事
1.教師講述故事。
(1)故事插問(wèn)
(2)交流明確：要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?要向老百姓開(kāi)炮嗎?
(3)聽(tīng)完故事，你心里覺(jué)得怎樣?
2.學(xué)生講故事。
三、再次欣賞故事，觀看課件。
1.卡卡王國(guó)的孩子新年快樂(lè)嗎?從哪些話(huà)中可以聽(tīng)出來(lái)他們很快樂(lè)?請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)聽(tīng)故事。
2.交流明確
四、分享卡卡王國(guó)新年的快樂(lè)
五、課堂小結(jié)
18.城堡上的大炮
第二課時(shí)
教學(xué)流程：
一、談話(huà)導(dǎo)入
1.上節(jié)課，我們觀看了燈片，欣賞了故事，我們感受了卡卡王國(guó)里新年時(shí)人們的快樂(lè)與幸福。
2.板書(shū)課題
二、學(xué)習(xí)新課
1.有感情地朗讀課文。
2.學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容或按課文內(nèi)容講述課文中的故事。
3.檢查生字、詞的掌握。
三、精讀課文
1.學(xué)生自讀課文，在書(shū)上作標(biāo)記。
(1)大炮以前是用來(lái)干什么的?有怎樣的威力?
(2)卡卡國(guó)王將大炮掉頭面向廣場(chǎng)時(shí)，人們有什么表情?想些什么?人們是怎樣的心情?
(3)國(guó)王用大炮做什么?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?你是從哪些地方感受到的?
四、再讀課文，理解表達(dá)方式
1.通讀全文。
2.思考：
(1)為什么要寫(xiě)老師帶學(xué)生參觀城堡上的大炮?與國(guó)王用大炮狂歡有什么關(guān)系?
(2)為什么不把國(guó)王的意圖直接寫(xiě)出來(lái)?
(3)“難忘的狂歡之夜，難忘的大炮”可改成“難忘的狂歡之夜和大炮”嗎?
3.交流，明確。
語(yǔ)文教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、明確什么是請(qǐng)教。
2、懂得向人請(qǐng)教是道德修養(yǎng)的一種表現(xiàn)形式。
3、向人請(qǐng)教應(yīng)該注意些什么。
教學(xué)重難點(diǎn)：
能?chē)@一個(gè)意思把話(huà)寫(xiě)具體。
教具準(zhǔn)備：
錄音磁帶
教學(xué)過(guò)程：
一創(chuàng)情景，激發(fā)學(xué)生對(duì)“請(qǐng)教”的興趣
老師可以連續(xù)提出幾個(gè)學(xué)生不太懂的問(wèn)題，讓他們知道“請(qǐng)教”是生活和學(xué)習(xí)中的一種需要。
二讀一讀“請(qǐng)教”全文，標(biāo)出自然段，了解文章內(nèi)容。
1、讀一讀第一自然段，說(shuō)一說(shuō)講了什么？請(qǐng)學(xué)生自由發(fā)言。
學(xué)生發(fā)言。
2、讀一讀第二自然段，說(shuō)一說(shuō)告訴了我們什么？
學(xué)生發(fā)言。
3、讀一讀第三自然段，說(shuō)說(shuō)你明白了什么？
學(xué)生發(fā)言。
教師總結(jié)：
“請(qǐng)教”就是請(qǐng)求別人指教的`意思�？鬃诱f(shuō)：“三人行必有我?guī)煛�，道出人要虛心�?qǐng)教的道理。只有不斷地向別人請(qǐng)教，才能變不懂為懂，不知為知。
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