實(shí)用的語文教案4篇(合集)
作為一名教學(xué)工作者，就有可能用到教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編幫大家整理的語文教案4篇，歡迎大家分享。
語文教案 篇1
1.1 教學(xué)目標(biāo)
(1)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代漢語中的病句。
(2)學(xué)會(huì)分析病句產(chǎn)生的原因。
(3)學(xué)會(huì)修改病句，在語言的運(yùn)用中避免出現(xiàn)病句。
1.2 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(1)辨析現(xiàn)代漢語中的病句。
(2)學(xué)會(huì)分析病句產(chǎn)生的原因。
1.3 教學(xué)形式和課時(shí)
(1)教學(xué)形式是課堂討論。
(2)本課總課時(shí)為2課時(shí)。
二、第一課時(shí)教學(xué)步驟
2.1 教學(xué)要點(diǎn)
列舉生活中的出現(xiàn)的病句，探究語病的“病因”。
2.2 教學(xué)過程
(1)內(nèi)容導(dǎo)入──主持人的“脫口誤”
以多媒體顯示引子中的病句，并略加分析。例如：①*這樣的說法簡直是空穴來風(fēng)。(“空穴來風(fēng)”──有了洞穴才會(huì)有風(fēng)進(jìn)來可，比喻消息和傳說不是完全沒有原因的，這里意思相反)。②*在目前狀況下，進(jìn)行股票投資是否有沒有風(fēng)險(xiǎn)呢?(“是否”、“有沒有”──只需要留一個(gè))。③*我國人口眾多，盲人數(shù)量也是世界上最多的國家。(“數(shù)量――是――國家”──主語和謂語不搭配)。
(2)病句的辨析──診斷“病情”
學(xué)生討論“如何發(fā)現(xiàn)病句?”教師歸納總結(jié)：
A. 仿造類比法。例如：①*“天然安睡寶”讓你在睡眠中改善頸椎病。(可按照此句仿寫：“改善胃病”，“改進(jìn)頸椎病”，“完善頸椎病”──可見動(dòng)詞和賓語不搭配)。②*這個(gè)經(jīng)驗(yàn)值得文教工作者，特別是中小學(xué)教師的重視。(可按照此句仿寫：“值得他們的學(xué)習(xí)”，“值得我們的參觀”--可見多了”的“字)。
B. 主干緊縮法(結(jié)構(gòu)梳理法)。例如：③*杜絕汗味的根本是雙管齊下。(可采取提取句子主干的方法：“杜絕汗味”(主語)“是”(謂語)“雙管齊下”(賓語)，顯然不可搭配)。④*過去幾萬名地質(zhì)隊(duì)員經(jīng)過數(shù)十年才能做到的事情，資源衛(wèi)星幾天內(nèi)即可完成。(提取句子主干：“事情”(主語)“完成”(謂語)，顯然不可搭配。應(yīng)改為“過去幾萬名地質(zhì)隊(duì)員經(jīng)過數(shù)十年才能做到的事情，資源衛(wèi)星幾天內(nèi)即可做完”)。
C. 語感審讀法。例如：⑤*不管氣候條件和地理環(huán)境都極端不利，登山隊(duì)員仍然克服了困難，勝利攀登到頂峰。(讀起來就覺得“不管……都……”很別扭，不順暢。應(yīng)改為“盡管氣候條件和地理環(huán)境都極端不利，登山隊(duì)員仍然克服了困難，勝利攀登到頂峰”)。
D. 邏輯分析法。例如：⑥*凡是有杰出成就的人，都是在艱苦環(huán)境中磨練成才的。(“凡是……都……”在邏輯形式上表達(dá)“全稱肯定命題”，表示毫無例外。顯然擴(kuò)大了表述對(duì)象的外延。應(yīng)改為“大多數(shù)有杰出成就的人，都是在艱苦環(huán)境中磨練成才的”)。
(3)教師舉例歸納──尋找病句的“病因”(病句的三種類型)
A. 搭配不當(dāng)。成分與成分之間存在著不合情理的搭配關(guān)系。常見三種情況。A1主語和謂語搭配不當(dāng)。例如：①*杜絕汗味的根本是雙管齊下。(應(yīng)改為“杜絕汗味的根本方法是雙管齊下”。加“方法”作主語;或“杜絕汗味要雙管齊下”。改判斷句為陳述句，“杜絕汗味”作主語，“要雙管齊下”作謂語)。A2. 動(dòng)詞和賓語搭配不當(dāng)。例如：②*“天然安睡寶”讓你在睡眠中改善頸椎病。(應(yīng)改為：“天然安睡寶”讓你在睡眠中治愈頸椎病。由“治愈”作謂語)。A3. 定語、狀語與中心詞搭配不當(dāng)。例如③*中西合璧的主持風(fēng)格，強(qiáng)烈的收視魅力。(定語與中心詞搭配不當(dāng)。應(yīng)改為“中西合璧的主持風(fēng)格，顯著的收視效果�！�)。④*未來的通信會(huì)更加多樣、快捷和共享。(狀語和中心語搭配不當(dāng)。應(yīng)改為“未來的通信會(huì)更加多樣、快捷和享用廣泛�！�)。
B. 成分殘缺或贅余。成分殘缺是在一個(gè)結(jié)構(gòu)中缺少必要的成分，或與之相反，在一個(gè)結(jié)構(gòu)中重復(fù)出現(xiàn)某個(gè)成分，造成結(jié)構(gòu)重疊和語義重復(fù)。常見兩種情況：B1.成分殘缺。例如：⑤*這也使得君來酒樓在開業(yè)不久就引來業(yè)界矚目的重要原因。(應(yīng)改為“這也是使得君來酒樓在開業(yè)不久就引來業(yè)界矚目的重要原因�！毖a(bǔ)足動(dòng)詞謂語“是”)。⑥*在我報(bào)考大學(xué)的時(shí)候，就已經(jīng)下了攻讀博士學(xué)位的'決心。(應(yīng)改為“我在報(bào)考大學(xué)的時(shí)候，就已經(jīng)下了攻讀博士學(xué)位的決心。”將“我”提到最前邊作主語�；颉霸趫�(bào)考大學(xué)的時(shí)候，我就已經(jīng)下了攻讀博士學(xué)位的決心�！睂ⅰ拔摇狈旁凇熬汀钡那斑�，同樣是作主語)。B2. 成分贅余。例如：⑦*營造更好的、彰顯成功人士的好樓房。(應(yīng)改為“營造彰顯成功人士的好樓房。”或“營造更好的、彰顯成功人士的樓房�！笨傊既サ糁貜�(fù)贅余的一個(gè)“好”)。⑧*《史記》所寫的人和事，都是真人真事。(應(yīng)改為“《史記》所寫的都是真人真事�！比サ舳嘤嗟摹叭恕焙汀笆隆�)。
C. 語序不當(dāng)。詞語在句子中的位置不恰當(dāng)。常見四種情況：C1. 名詞的多項(xiàng)定語次序不當(dāng)。例如：⑨*許多附近的居民都來看表演。(應(yīng)改為“附近的許多居民都來看表演�！�)。C2. 動(dòng)詞的多項(xiàng)狀語次序不當(dāng)。例如：⑩*這期研討班是北京大學(xué)和山東大學(xué)聯(lián)合于今年5月底舉辦的。(應(yīng)改為"這期研討班是北京大學(xué)和山東大學(xué)于今年5月底聯(lián)合舉辦的�！�)。C3. 虛詞的位置安排不當(dāng)。例如：⑾*我們?nèi)绻荒軐?shí)事求是，事業(yè)就會(huì)受到損失。(應(yīng)改為“如果我們不能實(shí)事求是，事業(yè)就會(huì)受到損失�！�)。C4. 時(shí)間、空間或邏輯關(guān)系的順序不當(dāng)。“時(shí)間順序”是指由以前到現(xiàn)在再到將來，如果是一件事情則按照發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局的順序表述�！翱臻g順序”是指由上到下，由外到內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，先中間后兩邊等順序表述�！斑壿嬳樞颉笔侵赣纱思氨耍杀砑袄�，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)等順序表述。例如：⑿*由于會(huì)議開得及時(shí)，促進(jìn)了工作，抓住了關(guān)鍵，解決了問題。(應(yīng)改為“由于會(huì)議開得及時(shí)，抓住了關(guān)鍵，解決了問題，促進(jìn)了工作�！�)。
語文教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.有感情地朗讀課文，了解“絲綢之路”的歷史意義，激發(fā)學(xué)生向往古代文明，熱愛祖國西部的情感。
2.認(rèn)識(shí)本課9個(gè)生字，積累新詞和優(yōu)美的句子，搜集、交流有關(guān)絲綢之路的故事。
課時(shí)安排
1課時(shí)
A案
課前準(zhǔn)備
帶著自己感興趣的問題，通過上網(wǎng)或者去圖書館等方式，查詢絲綢之路名稱的由來、歷史變遷或人物故事等相關(guān)信息。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、激情導(dǎo)入
出示絲綢之路的相關(guān)風(fēng)景圖片，配樂介紹：絲綢之路在《大慈恩寺三藏法師傳》中被稱為是“上無飛鳥，下無走獸，復(fù)無水草”的蠻荒之路，可是自漢代張騫冒死開拓之后，這條崎嶇荒僻的道路上卻出現(xiàn)了隊(duì)隊(duì)商旅，悠悠駝鈴。從此，東方的文明古國和西方的許多國家便開始了不絕如縷的聯(lián)系。聯(lián)合國教科文組織近年來發(fā)起的“絲綢之路研究計(jì)劃”，把絲綢之路意味深長地稱作“對(duì)話之路”， 當(dāng)代的中國人稱它為“開放之路”。為什么稱它是“對(duì)話之路”“開放之路”呢?今天，我們就沿著這條絲綢之路，察看一番，感受一番。
二、再讀課文，理清思路
1.激疑：聯(lián)合國教科文組織將絲綢之路稱為“對(duì)話之路”，當(dāng)代的中國人稱它為“開放之路”，那么，文中所寫的中國使者稱它為什么呢?
2.學(xué)生尋讀課文，回答老師的提問。
3.齊讀中國使者的話──沒想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀!
4.進(jìn)一步激疑：聽了這句話，你有什么想問的嗎?啟發(fā)學(xué)生多層面追問：為什么說這條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在一起了?聯(lián)系我們的僅僅是一條路嗎?中國使者為什么稱它為“偉大的路呢”?偉大體現(xiàn)在哪里?
5.小組合作討論。要求擺出觀點(diǎn)，層次清晰地羅列事實(shí)以證明。
6.鼓勵(lì)各小組陳述自己的`觀點(diǎn)，教師在和學(xué)生的對(duì)話中相機(jī)梳理思路──友誼之路、商貿(mào)之路、文化之路、科學(xué)之路……
三、深入讀文，把握主旨
1.感受“友誼之路”。
(1)自由讀課文描寫大漢國和安息國使節(jié)見面的部分，在原來小組同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)掘：兩國人民友誼體現(xiàn)在什么地方?
(2)交流、生發(fā)。教師在對(duì)話中點(diǎn)撥：安息國(今伊朗)方面：迎候之遠(yuǎn)──邊境線上;迎候之眾──感受“浩浩蕩蕩”的意思，讀出浩蕩的氣勢，然后引史實(shí)以佐證：20000多人;迎候之熱──表情、語言、動(dòng)作、禮物、節(jié)目。大漢國方面：謙遜有禮──沒有盛氣凌人的傲慢;薄禮不薄──史料記載：西方宮廷皇族和貴族以穿絲綢服裝為時(shí)尚，絲綢與黃金在當(dāng)時(shí)幾乎等價(jià);羅馬國和安息國交戰(zhàn)，見安息帝國士兵身上穿的絲綢服裝在陽光下閃閃發(fā)光，宛如天神，嚇得不知所措，結(jié)果潰不成軍。教師同時(shí)注意鼓勵(lì)學(xué)生不僅要理解正確，而且要讀出人物當(dāng)時(shí)的感情。
(3)小結(jié)：一條路，打通了隔膜，增進(jìn)了了解，加深了友誼，這怎能不是一條偉大的路呢?有感情地再讀中國使者的話──沒想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀!
2.感受經(jīng)濟(jì)(科技)之路。
(1)絲綢之路是偉大之路，除了因?yàn)檫@是一條友誼之路，還因?yàn)檫@是一條經(jīng)濟(jì)之路、科技之路。
(2)讀課文第十三自然段。
(3)為什么說這是一條經(jīng)濟(jì)之路、科技之路?
(4)交流、生發(fā)。教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，可以向深層探究：為什么說將中國的養(yǎng)蠶、冶鐵等技術(shù)帶向國外，將國外的葡萄、核桃等食品帶到中國，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)或者科技的發(fā)展呢?
(5)有感情地朗讀。
3.感受文化之路。
(1)絲綢之路的偉大還體現(xiàn)在它是一條文化之路。
(2)齊讀“我國音樂、舞蹈、繪畫，由于吸收外來文化的長處，變得更加豐富多彩，美輪美奐。”
(3)你是怎樣理解這一句的?(楊貴妃是唐玄宗最寵愛的妃子，其善跳胡旋舞，說明了這種舞蹈在當(dāng)時(shí)的風(fēng)行。已故北京大學(xué)歷史系教授向達(dá)先生曾撰有長篇論文《唐代長安與西域文明》，我們可以從這篇史學(xué)名作中，一覽唐代長安的種種胡化景象。)
(4)小結(jié)：絲綢之路猶如一條彩帶,將古代亞洲、歐洲、非洲的古文明聯(lián)系在了一起，促進(jìn)了東西方文明的交流。在延綿的絲綢之路古道上，遺留下大量的文明古跡， 傳達(dá)給人們的卻是超越國界和民族差異的精神共鳴，這怎能不是一條偉大的路呢?再次有感情地再讀中國使者的話──沒想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀!
四、總結(jié)升華，領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代意義
1.教師有感情地激疑：望著這座群雕，作者就仿佛看到了當(dāng)年絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲;望著這座群雕，作者情不自禁地引起了對(duì)往日商貿(mào)繁榮的遐想。同學(xué)們，從這些首尾似乎重復(fù)的話語中，你體會(huì)到了什么?
2.交流、生發(fā)。(絲綢之路對(duì)古代經(jīng)濟(jì)、文明的巨大貢獻(xiàn);深情的民族自豪感;絲綢之路對(duì)現(xiàn)代西部人的一種感召力──西部大開發(fā))
3.激情朗讀。
五、作業(yè)
1.結(jié)合課文上所講的內(nèi)容，說說“為什么絲綢之路是一條偉大的路”。
2.有條件的，可以開一個(gè)“絲綢之路故事會(huì)”。
語文教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬淞⒆饚熤亟趟枷�，培養(yǎng)謙虛好學(xué)風(fēng)氣。
�。ǘ�
掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。
（四）學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法。
�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說”文體知識(shí)。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┍疚膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣？
�。ǘ┯嘘P(guān)疑難詞句解釋。
�。ㄈ罢f”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述？
�。ㄋ模┰囌涀髡哧P(guān)于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
�。ㄎ澹槭裁凑f“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
（六）本文是怎樣進(jìn)行對(duì)比論證？
（七）怎樣認(rèn)識(shí)本文進(jìn)步性和局限性？
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目（參考教學(xué)目標(biāo)）。
（二）導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過《論語》中孔子說一句話：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之�?/p>
其不善者而改之”導(dǎo)入。
�。ㄈ┳髡呓榻B（結(jié)合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷駢文中解放出來，奠定唐宋實(shí)用散文基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優(yōu)秀散文。他散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說》是他代表作之一，是他35歲時(shí)在長安任國子博士時(shí)寫。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述老師作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)重要性和從師應(yīng)持態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。這些精辟見解突破孔子學(xué)說框框，具有進(jìn)步意義。
（四）解題。
板書課題。指出題目不是“說說老師”意思�！罢f”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體．就可
按“解說……道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”道理，下面一篇課文《問說》就是解說關(guān)于學(xué)習(xí)中“問”道理。剛才說過，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他學(xué)生李蟠，其目就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師道理。
�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。
1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字讀音。
句讀dou或不焉fou經(jīng)傳zhuan從師cong
讀書du不能bu傳道chuan從容cong
聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽
冉ran潘pan無長無少zhang須臾怡
2．找出下列合成雙音詞。
學(xué)者句讀百工六藝
3．指出下列加點(diǎn)詞古今義。
古之學(xué)者古：求學(xué)人今：有專門學(xué)問人
句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古：小方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校
4．討論重點(diǎn)文言詞意義和用法。
�。�1）師
課文中出現(xiàn)26次，它含義和用法如下：
�、僮髅~，有兩種情況：
作“老師”講古之學(xué)者必有師
作專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）
�。�2）之
課文中出現(xiàn)25次，它用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂師百工之人
�、圩髦~，有四種情況：
放在定語與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間詞后，湊足音節(jié)，無意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海
�。�3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
�、僮鞔~，有四種情況：
在主謂短語中作主語
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語余嘉其能行古道（他）
作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）
�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：
表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
�。⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動(dòng)動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥
�。ㄆ撸├首x課文。
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。
�。ò耍┭凶x課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。
學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1．本文運(yùn)用怎樣方法論證中心
論點(diǎn)？
�。�1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證？
第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)人，不同于今天所說有專門學(xué)問人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提出來�！氨赜袔煛�，把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及內(nèi)容、范圍，成為本文中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中“所以”是兩個(gè)單音詞�！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用�！八敝复袄蠋煛保g為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題。”句中“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容儒家之道，即儒家政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中疑難問題。
第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。
“無”作條件關(guān)系連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達(dá)不恥下問、能者為師進(jìn)步思想。
2．分析第
2段：
�。�1）說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系？
第1段正面闡明從師重要性，提出從師標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出觀點(diǎn)，說明從師必要。
（2）這段文字運(yùn)用怎樣論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
“師道”“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：
四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思�！捌浣猿鲇诖撕�？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：
“授之書”“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”寫法，翻譯時(shí)要把它們搭配開：有人不知道斷句，（倒去）問老師；有人不能解決（修身、治國）疑難問題，（卻）不向老師請(qǐng)教。
作者在這組自身矛盾對(duì)比中，對(duì)不從師表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接否定。
最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：
“道相似”“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思�！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語氣感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無常師。
第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮干老聃事例�？鬃友哉撝小叭�，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”結(jié)論.
4.分析第4段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文�！安痪杏跁r(shí)”“于”相當(dāng)于“被”�！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。
這段點(diǎn)明作者作《師說》緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
2．本文語言上有什么特點(diǎn)？
�。↖）整句散句結(jié)合。
整齊排偶句和靈活散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（3）一個(gè)意思，多種句式。
第2段一連用二個(gè)對(duì)比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強(qiáng)烈。
（3）頂真修辭手法運(yùn)用。
頂真，用上一句結(jié)尾詞語做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�
3．本文講許多從師道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識(shí)？
作者第一次提出老師職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治儒家之道，所說“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講“道”和“業(yè)”內(nèi)涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問題上見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動(dòng)人民封建統(tǒng)治階級(jí)偏見。
語文教案 篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、收集、積累三字成語。準(zhǔn)確的理解和運(yùn)用文字。
2、積累有關(guān)動(dòng)物的成語。
3、積累有關(guān)為人處事的名言。告訴學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。
4、讀懂成語故事。了解成語的比喻意義。
5、探究說明的方法。
6、以“誰去最適合”為話題，進(jìn)行口語交際。
7、學(xué)寫說明文。
教學(xué)重點(diǎn)：
鼓勵(lì)學(xué)生積累詞語、名言、成語故事。
引導(dǎo)學(xué)生讀句子，探究與發(fā)現(xiàn)說明的方法出問題的答案。
自學(xué)（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合插圖、注釋和自己的理解，講講詩意）
1、引導(dǎo)學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，
2、教師巡視，了解小組學(xué)習(xí)情況，以吸收反饋，調(diào)整教學(xué)。
匯報(bào)（各組匯報(bào)交流，發(fā)現(xiàn)共性問題，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)問題。）
1、由各組派代表陳述本組學(xué)習(xí)情況及學(xué)習(xí)收獲，可引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)小老師，到黑板前講解
2、教師引導(dǎo)學(xué)生互相評(píng)價(jià)
3、讓學(xué)生用自己的話，說說詩句的大意，并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
四、誦讀（反復(fù)吟誦，感悟詩句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。）
1、采用范讀、領(lǐng)讀、對(duì)讀、齊讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩句的韻律，停頓等。
2、自由練讀，體會(huì)感悟。{引導(dǎo)學(xué)生讀出黃河磅礴的氣勢和它的.動(dòng)態(tài)美。}
3、借助插圖，以及古箏曲，創(chuàng)設(shè)意境。教師運(yùn)用語言進(jìn)行描繪，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，加深理解。
4、背誦詩句。
5、用自己喜歡的方式，表現(xiàn)黃河的氣勢。如語言描述、繪畫、背誦詩歌等均可
教學(xué)難點(diǎn)：鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)。提高口語交際能力和習(xí)作能力。
教學(xué)時(shí)間：五課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、讀一讀，想一想
1、引導(dǎo)學(xué)生以多種形式正確流利地朗讀成語。
2、引導(dǎo)學(xué)生弄懂成語地大意：同桌交流，查字典、詞典后集體交流。
3、集體交流詞義，相機(jī)點(diǎn)撥。
4、教師小結(jié)。
5、引導(dǎo)積累運(yùn)用。
6、交流拓展。
二、讀一讀：
1、自由讀詞語。
2、四人小組內(nèi)說一說你讀懂了哪些詞語。
3、全班交流，反饋。
4、男女生分讀兩組詞語，說說發(fā)現(xiàn)了什么。
5、拓展：你還知道有關(guān)動(dòng)物的成語嗎？師生互相交流。
三、寫一寫、背一背。
1、誦讀名言，說說你是怎樣理解的。
2、分小組聯(lián)系實(shí)際，說說自己的體會(huì)。
3、抄寫名言，注意書寫時(shí)整潔美觀
第二課時(shí)
一、讀一讀。
1、讀通短文。
2、這篇文章講的是一個(gè)什么故事？
3、認(rèn)真思考，小組討論：
楊修是怎樣解謎的？
為什么只有楊修能解這個(gè)謎？你從中受到什么啟發(fā)？
4、全班互相交流評(píng)議。
5、嘗試獨(dú)立講出這個(gè)故事。
二、探究與發(fā)現(xiàn)。
1、自由讀這一段話，說說自己發(fā)現(xiàn)了什么。
2、四人小組交流，全班交流。
3、教師歸納、總結(jié)
第三課時(shí)
口語交際
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
營造一個(gè)口語交際的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣。
二、讀懂要求，引導(dǎo)看圖。
了解本次口語交際的要求和內(nèi)容。
三、小組合作，模擬表演。
學(xué)生分成四人小組表演
四、全班展示，師生評(píng)議。
引導(dǎo)學(xué)生從儀態(tài)大方，有禮貌，語言清晰幾個(gè)方面來評(píng)議。
五、教師小結(jié)
第四、五課時(shí)
一、準(zhǔn)備兩種水果。
二、組織觀察。
1、看一看。
2、摸一摸。
3、聞一聞。
4、嘗一嘗。
三、教師小結(jié)。
四、組織觀察另一種水果。
五、分組匯報(bào)交流。
六、學(xué)生完成習(xí)作。
七、組織習(xí)作交流。
學(xué)生修改，謄寫作文
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