心理健康教育培訓(xùn)心得體會優(yōu)秀常用【3篇】
當(dāng)我們經(jīng)過反思,有了新的啟發(fā)時,心得體會是很好的記錄方式,這樣可以不斷更新自己的想法。怎樣寫好心得體會呢?下面是小編整理的心理健康教育培訓(xùn)心得體會優(yōu)秀,歡迎大家分享。
心理健康教育培訓(xùn)心得體會優(yōu)秀1
一、軍旅生活與艱苦相伴
環(huán)境的艱苦。在我們軍隊中,真正駐守在富裕繁華地區(qū)的部隊是少數(shù),絕大多數(shù)軍人工作生活在經(jīng)濟相對落后的內(nèi)地鄉(xiāng)村、偏遠(yuǎn)荒涼的邊疆海防。千里冰封的雪原、遠(yuǎn)離陸地的海島、人跡罕見的弋壁,往往就是軍人活動的場所,這是許多其他社會職業(yè)所不能比擬的。
任務(wù)的艱苦。軍旅生活的艱苦,不僅受物質(zhì)條件所制約,更是由軍隊擔(dān)負(fù)的使命決定的。戰(zhàn)爭年代,軍人的艱苦程度常人難以想象的。即便是在和平時期軍人同艱苦打交道也是常事。
生活的艱苦。艱苦的環(huán)境,任務(wù)相聯(lián)系,軍營的日常生活往往也是清苦、艱辛的。對于軍人來說,行軍打仗,吃不上飯,睡不著覺是司空見慣的事情;平時訓(xùn)練,泥里爬、水里淌,翻山越嶺,風(fēng)餐露宿,也并不乏見。盡管近年來部隊的物質(zhì)文化條件有了很大的改善,但是,是軍人就不可能在“酒綠燈紅”中安逸享樂,吃大苦、耐大勞依然是軍旅生活中的獨特色彩。
二、吃大苦,耐大勞是軍人必備的素質(zhì)
1、革命軍人履行保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)人民和平勞動的神圣職責(zé),本身就是一個吃大苦、耐大勞的過程。戰(zhàn)爭年代,打勝仗多的部隊,往往就是最能吃得苦中苦的部隊。一項重要作戰(zhàn)任務(wù)下來,大家都能爭著上;誰能吃得苦中苦,誰就有可能爭得啃“硬骨頭”的光榮,F(xiàn)在也是如此,平時練就吃大苦、耐大勞的意志品格,關(guān)鍵時刻方能顯出英雄本色,圓滿完成黨和人民賦予的任務(wù)。
2、吃大苦、耐大勞的意志品格,也是軍人在日常工作中成就事業(yè)的'重要條件。有了吃大苦、耐大勞的意志品格,面對前進道路上的困難和挫折,才能不屈不撓、銳意進。幻鎸e人的冷嘲熱諷的壓力,才能寧折不彎勇往直前;面對愛情上的波折、家庭中的不幸、身體上的傷殘等種種“不順”,才能勇敢地向命運挑戰(zhàn),做生活中的強者,進而為成就事業(yè)奠定基礎(chǔ)。
。、吃大苦,耐大勞是革命事業(yè)和我軍的光榮傳統(tǒng)所在。我們所說的吃大苦,耐大勞,既不是單純字面意義上的吃苦受累,也不同于宗教中的所謂“寡欲”修行,而是指在為崇高理想和美好事業(yè)的奮斗中,不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的英雄氣概。“艱難困苦,玉汝于成”。
三、我軍是人民的軍隊,以人民的幸福為幸福,以人民的痛苦為痛苦。
建立在這樣基礎(chǔ)上的吃大苦、耐大勞的意志品格,意味著革命軍人并不是單純地為吃苦而吃苦,而是為爭取人民的解決和幸福而自覺自愿地吃苦!耙蝗顺钥嗳f人甜”,正是這種吃大苦、耐大勞意志品格所蘊含的思想境界的生動寫照;仡櫸臆娮哌^的征程,當(dāng)民族危難深重、人民處于水深火熱之際,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,前輩們不惜吃盡人間苦中苦,在極其艱難困苦的條件下,同國內(nèi)外反動派進行了長期艱苦卓絕的斗爭,與全國人民一道,推翻了三座大山,建立了新中國。全國解放后,為人民的幸福安寧,全軍官兵守衛(wèi)在祖國的邊防、海島,扎根在巍巍大山,莽莽林海、茫茫戈壁,默默地與艱苦為伴,甘愿比一般公民承擔(dān)更多的艱辛?梢哉f,一部人民解放軍的歷史,就是一部革命軍從為祖國和人民的繁榮幸福而甘心情愿地吃大苦、耐大勞的壯麗史詩。在革命軍人看來,吉祥的源泉在于吃苦奉獻,為人民幸福勇于吃苦,樂于吃苦,最值得引以驕傲和自豪。
心理健康教育培訓(xùn)心得體會優(yōu)秀2
健康的心理是現(xiàn)代人必須具備的條件和基礎(chǔ)。從素質(zhì)教育的著眼點來看,健康的心理是孕育良好素質(zhì)的保障。然而,在我們實施素質(zhì)教育的過程中,由于社會、學(xué)校、家庭多方因素,這次能夠參加曹教授心理健康的學(xué)習(xí)。我感到非常的榮幸。
經(jīng)歷了心理健康教育理論等內(nèi)容的學(xué)習(xí)。經(jīng)過一天的學(xué)習(xí),使自己提高了對心理健康教育的認(rèn)識,現(xiàn)對這次心理健康學(xué)習(xí)談一點自己膚淺的體會。
“心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀反應(yīng),是人的各種行為的準(zhǔn)則,是個體進行的社會活動思想基礎(chǔ)”。從這個定義上我們就不難看出認(rèn)知對于人的心理的影響。
人本主義心理學(xué)認(rèn)為,人是自主的,可以對自己未來進行選擇。正是因為有了自由和自主,人才可以嘗試消除種種條件的限制,去發(fā)展自我,實現(xiàn)自我,提高生命的質(zhì)量。
再進一步從個體發(fā)展的角度展開之前,我們不妨接受中國古人的一個經(jīng)典的論斷:“人之初,性本善”。這也許能解釋人類社會幾千年來對于至善至美的不懈追求,這種源自人類自身最深層次的追求是人類成長,進步的基本動力。把古人的這種普適的哲學(xué)的.觀點放在今天的心理學(xué)上面來講就是:人的生命質(zhì)量的提高(即自我實現(xiàn))是指向健康的向上的,而不是指向破壞和毀滅的。
心理是腦的功能,腦是心理的器官。而不是過去人們所普遍認(rèn)為的“心臟是心理的器官”。但對于更多的認(rèn)識目前我們大多還只停留在一個描述性的階段。大腦是一個如此復(fù)雜而精準(zhǔn)的構(gòu)造,以至于現(xiàn)在的科學(xué)還不能完全了解它的工作原理的細(xì)節(jié)。腦機能定位嘗試了解大腦的不同區(qū)域?qū)Σ煌睦砘顒赢a(chǎn)生及發(fā)展的分工情況。.。.。.
心理健康教育培訓(xùn)心得體會優(yōu)秀3
心理健康與心理不健康沒有嚴(yán)格的界限,由于內(nèi)外因素的影響,使人的心理功能受到阻礙的情況是經(jīng)常發(fā)生的,所以對任何一個人來說,都有可能出現(xiàn)某些不夠健康的心理狀態(tài)。許多天才人物或多或少地具有心理不健康癥狀。例如荷蘭畫家凡高生前是一個畫壇無名小卒,一生中的大部分時間是在孤獨中生活,是一個躁狂癥患者,曾割下自己的耳朵作為禮物送給自己鐘愛的女人,最后不能忍受貧困和疾病的折磨,開槍自殺;蘇聯(lián)著名詩人馬雅柯夫斯基具有癔病性人格,情感多變,易激動,感情用事,好幻想,缺乏理智,缺乏自制力,由于他的戀人急著要去上班,沒有聽從他的意愿留下來陪他談話而開槍自殺;美國作家海明威晚年患有躁郁癥,由于不堪忍受疾病和心理上的`重壓也是開槍自殺的。這樣的例子還有很多很多,這充分說明常態(tài)心理與變態(tài)心理之間沒有絕對的鴻溝。每一個人都會或多或少具有一些心理障礙,只是嚴(yán)重程度和影響學(xué)習(xí)生活的程度不同而己。教師也不例外。尤其是現(xiàn)代高速發(fā)展的充滿競爭的社會,對教師提出了更高的要求,給教師帶來更大的心理壓力,更可能產(chǎn)生不健康的心理狀態(tài)。
教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為,更無法巧妙地處理學(xué)生問題,輕則影響師生關(guān)系,重則可能傷害學(xué)生心靈。因此,為了更好地教育學(xué)生,教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個方面的關(guān)系--既關(guān)注學(xué)生的心理健康,同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力,但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損,影響工作和生活的正常進行。身為教師,只有不斷提高自身的綜合素質(zhì),不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識,盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念,掌握新的教學(xué)方法,達到新的教學(xué)要求,才能尋求新的發(fā)展,也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識,開拓自己的視野。
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