語(yǔ)文教案精品（5篇）
作為一位杰出的教職工，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的語(yǔ)文教案5篇，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
課題
后赤壁賦
課型
新授課
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法
2、了解前后《赤壁賦》的異同和聯(lián)系
3、體會(huì)本文情、景、理交融的技巧
4、理解作者的人生感悟，及其外儒內(nèi)道的思想
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、了解作者內(nèi)心世界的強(qiáng)烈矛盾和被貶之后在苦悶中尋求精神解脫的心情
2、兩篇《赤壁賦》的比較閱讀
難點(diǎn)：
1、鑒賞文章奇思遐想的浪漫主義特色
2、道士化鶴的寓意
教具準(zhǔn)備
多媒體投影
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
初讀課文，要求消除語(yǔ)言障礙，了解文章大意;賞析第一段
教學(xué)過(guò)程：
一、布置預(yù)習(xí)，要求：(課前完成)
1、熟讀全文，注意棲鶻馮夷蒙茸悄然戛然翩躚等詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音以及巉的書(shū)寫(xiě)
2、借助注釋和詞典，初步理解文意;查閱成語(yǔ)詞典，積累成語(yǔ)不時(shí)之需水落石出風(fēng)起云涌
3、復(fù)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》(必修一P96)
4、不懂的地方或吃不準(zhǔn)的地方做上記號(hào)，準(zhǔn)備提問(wèn)或討論
5、思考課文后面的閱讀與探討1、2題，爭(zhēng)取自己能獨(dú)立解決一個(gè)問(wèn)題
二、導(dǎo)入：
蘇軾《自題金山畫(huà)像》：心似已灰之木，身如不系之舟問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州
這是詩(shī)人去世前兩個(gè)月所寫(xiě)，就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲但對(duì)文學(xué)家的蘇軾來(lái)說(shuō)，他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的
蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是45歲那年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案而被貶至黃州，一住四年第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州，62歲時(shí)貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年雖說(shuō)蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫(xiě)詩(shī)文，但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng)作中的一個(gè)高峰散文如前、后《赤壁賦》，詩(shī)如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時(shí)
貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾蘇軾對(duì)苦難并非麻木不仁，對(duì)加諸其身的迫害也不是逆來(lái)順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力
前后《赤壁賦》都寫(xiě)于蘇軾被貶黃州期間，一個(gè)寫(xiě)于元豐五年(1082)七月既望，一個(gè)寫(xiě)于同年十月之望，前后僅相隔三個(gè)月，這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯(lián)系呢?現(xiàn)在，就讓我們帶著這個(gè)疑問(wèn)學(xué)習(xí)第十四課《后赤壁賦》
三、誦讀課文，初步感知課文：
1、正音、釋義，疏通文意(同學(xué)質(zhì)疑，提出不會(huì)解釋、翻譯的詞句，師生共同討論解決)
�、�、點(diǎn)名誦讀(最好是自告奮勇)至復(fù)游于赤壁之下，正音、釋義
皋gāo坂bǎn行xng鱸l
從：使跟從，譯為帶領(lǐng)
坂：山坡，斜坡
樂(lè)：以之為樂(lè)
行：走
已而：不久，一會(huì)兒
何：怎么辦
�。浩冉�
舉：撒
顧：可是
謀：商量
諸：兼詞，相當(dāng)于之于
須：通需
(二)讀第二段(同上)，正音、釋義
巉chn棲qī鶻h馮png劃hu悄qiǎo凜lǐn
斷：阻隔
曾：才，剛剛
攝：提
上：方位名詞作動(dòng)詞，向上
履：踐踏，踩
巉巖：險(xiǎn)峻的高山，此處指赤壁
披：撥開(kāi)
蒙茸：茂盛的草叢
踞：蹲坐
危：高
焉：相當(dāng)于之，譯為我
悄：憂愁樣子
肅：恐懼的樣子
凜：恐懼的樣子
(三)齊讀第三段(同上)，正音、釋義
裳chng縞gǎo戛ji翩piān躚xiān揖yī俛fǔ
東：名詞作狀語(yǔ)，向東
裳：古人穿的下衣
縞：原指白絹，此指白色
西：向西飛，方位名詞作動(dòng)詞
羽衣：名詞用作動(dòng)詞，穿著羽毛做的衣服
翩躚：形容輕快地跳舞
俛：同俯，向下，低頭，和仰相對(duì)
疇昔：過(guò)去，以前
寤：睡醒，與寐相對(duì)
戶：泛指門(mén)
2、通過(guò)誦讀來(lái)體會(huì)作者蘊(yùn)涵在景物描繪中的情感：
我們先來(lái)看一張表，同樣是黃州赤壁，所游的時(shí)間是不同的，那么景色也發(fā)生了變化作者在《前赤壁賦》中的情感變化是樂(lè)悲樂(lè)，那么在《后赤壁賦》中作者的情感脈絡(luò)是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們將自己對(duì)作者情感的理解讀出來(lái)
前赤壁賦后赤壁賦
時(shí)間七月既望，初秋十月之望，初冬
地點(diǎn)黃州赤壁黃州赤壁
景色清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，月出東山霜露既降，木葉盡脫，月白風(fēng)清，
白露橫江，水光接天山高月小，水落石出
心情樂(lè)悲樂(lè)樂(lè)悲惆悵迷茫
分組討論作者的情感變化再推薦代表誦讀全文并簡(jiǎn)述節(jié)奏及重、弱讀處理的理由
(事先予以必要指導(dǎo)：敘述的句子要讀得平緩，描寫(xiě)的句子要注意語(yǔ)境，議論抒情的句子要注意作者的主觀感情色彩，以抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的語(yǔ)調(diào)讀出作者的情感)
游前(1節(jié))：樂(lè)(優(yōu)游自在)語(yǔ)調(diào)舒緩輕快
游中(2節(jié))悲(景非往昔，山景的陰森險(xiǎn)峻讓人悲恐壓抑)語(yǔ)調(diào)由感嘆漸入悲傷沉重
游后(3節(jié))惆悵(失意苦悶，茫然無(wú)緒)語(yǔ)調(diào)深長(zhǎng)緩慢
四、賞析課文第一段：
1、在復(fù)游赤壁之前，詩(shī)人寫(xiě)了夜游黃泥坂這樣一個(gè)輕松而富有生活情趣的事情，這件事寫(xiě)得頗有波瀾請(qǐng)找出文中能顯示情節(jié)變化波瀾的動(dòng)詞
顧樂(lè)嘆謀游
(初到黃州，蘇軾寓居城東定惠院，不久他的家眷也來(lái)到了黃州，便遷居到城南江邊的臨皋亭由于家里人多口闊，僅靠他微薄的薪奉，生活很感困難后蒙老友馬正卿為他請(qǐng)得城東荒地?cái)?shù)十畝，讓其開(kāi)墾耕種糧食，才基本解決了生活問(wèn)題他還在這里修房子，因是在大雪中修的，四壁繪有雪圖，故取名為雪堂堂前屋后廣種果木佳蔬，可供生活不時(shí)之需，并將雪堂自比為陶淵明的斜川因此地位于黃州的東坡，遂自此取號(hào)為東坡居士)
2、究竟是什么樣的美景令詩(shī)人顧而樂(lè)之，行歌相答?
霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月
�、佟⒔處熤弊g這四句寫(xiě)景的句子
�、凇⒆寣W(xué)生用一段文字描述一下這四句所寫(xiě)之景點(diǎn)一到兩位學(xué)生朗讀所寫(xiě)語(yǔ)段
直譯到描述，對(duì)作品的鑒賞層面從意讀上升到了美讀，這是一個(gè)很重要的飛躍只有對(duì)作品的語(yǔ)言進(jìn)行想象、還原，才能深入理解作品的內(nèi)涵，這其實(shí)就是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，這也是很多學(xué)生缺乏也未能給予重視的一種審美能力
白描式的寫(xiě)景語(yǔ)言，質(zhì)樸清新，語(yǔ)淡而意豐寥寥十六字，盡顯初冬景物之神韻：清靜、明潔、空靈逼真地寫(xiě)出了初冬月夜景色之清朗，環(huán)境之清空，靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫(xiě)登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊
(廣東的學(xué)生對(duì)霜沒(méi)有生活的認(rèn)識(shí)，有必要說(shuō)明一下)
大火流兮草蟲(chóng)鳴，繁霜降兮草木零我國(guó)東漢著名科學(xué)家張衡的詩(shī)描述了火星西移的深秋時(shí)節(jié)，秋蟲(chóng)鳴叫，繁霜出現(xiàn)，草木凋零的景象嚴(yán)霜?dú)⑽锪畎俟ば菟⒎鞘锹督Y(jié)成，而是二物同一氣，都是水氣凝成，凝成物若暖則是露;若寒甚，水汽直接凝華為冰晶則是霜山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃，唐劉禹錫的詩(shī)說(shuō)霜使秋色更美南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里也在詩(shī)中也贊美霜后色愈濃荒荒瘦日作秋暉，稍稍微喧破曉霏，只有江楓偏得意，夜搖霜水染紅衣可見(jiàn)霜的出現(xiàn)可帶來(lái)美景和好的旅游季節(jié))
3、主、客、婦三方的對(duì)話
要特別提一下以備子不時(shí)之須與友人一起飲酒賞月，進(jìn)而詩(shī)歌相和，本來(lái)就是文人雅事、快事，更何況此酒乃賢妻所備?在患難之中，能有這樣一位懂得體貼自己的妻子，不也是人生一大幸事?
(在生活中的蘇軾是位什么樣的人呢?蘇堤和東坡肉在普通百姓中早已聞名遐邇，而蘇軾的家庭生活呢?在他的小品文中我們可以一窺一二這些類(lèi)似便條、日記的小文，記錄了他作為普通人日常的喜怒哀樂(lè)而最令人動(dòng)容的，當(dāng)屬《二紅飯》：
今年?yáng)|坡收大麥二十余石，賣(mài)之價(jià)甚賤，而粳米適盡，故日夜課奴婢舂以為飯嚼之嘖嘖有聲.小兒女相調(diào)，云是嚼虱子然日中腹饑，用漿水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味今日復(fù)令庖人雜以小豆做飯，尤有味老妻大笑日：此新樣二紅飯也
這篇小品文寫(xiě)于被貶黃州時(shí)，當(dāng)時(shí)蘇軾由于政治上堅(jiān)持己見(jiàn)遭貶斥，連累了妻兒甚至連工資也沒(méi)有，他把所有的錢(qián)都吊在屋頂以防浪費(fèi)，每天只用一吊生活異常艱苦，有時(shí)甚至要采杞食菊充饑蘇軾也親自耕種大麥，和著粳米做飯，當(dāng)然很難下咽小兒女為此調(diào)笑說(shuō)像嚼虱子于是他設(shè)法改進(jìn)工藝，加入了小豆妻子就美名其曰為二紅飯?jiān)谄D苦的環(huán)境下，一家人沒(méi)有怨言沒(méi)有責(zé)難，有的只是其樂(lè)融融的支持和理解
文中的老妻即是王閏之，一位能夠懂得、體貼詩(shī)人的女性她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，稱(chēng)二十七娘她是蘇軾的知已不僅能夠詩(shī)情畫(huà)意地生活，在患難中也能相伴共苦
在烏臺(tái)詩(shī)案中，王閏之幾怖死，哭得死去活來(lái)，蘇東坡也萬(wàn)箭鉆心，卻無(wú)一語(yǔ)之，只回頭顧老妻曰：子獨(dú)不能如楊處士妻，作一詩(shī)送我乎?王閏之聽(tīng)后不覺(jué)失笑看到妻子笑了，于是東坡便分手而去由此可看出，東坡與王閏之的感情極為篤厚，當(dāng)此生離死別之時(shí)，尚能以曠達(dá)態(tài)度處之，說(shuō)明他們間的理解是極深的
黃州的日子令蘇軾成熟起來(lái)，也讓他有了充分的時(shí)間思考自省，從而找到真正的.自己余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫(xiě)到：他成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻其實(shí)，他并不是一個(gè)人醫(yī)治詩(shī)人傷痛最好的心靈補(bǔ)劑，恰恰是來(lái)自他的家庭，良好的家庭生活提供了一個(gè)細(xì)細(xì)體味生命的平臺(tái)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
賞析課文第二段、第三段，從中了解作者內(nèi)心世界的強(qiáng)烈矛盾和被貶之后在苦悶中尋求精神解脫的心情;比較閱讀兩篇《赤壁賦》;擴(kuò)展閱讀蘇軾《定風(fēng)波》
教學(xué)過(guò)程：
一、賞析課文
第二段：
良宵、貴賓、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘興而為
時(shí)隔三月，初冬的赤壁又是怎樣一番妙境呢?
1、來(lái)到赤壁首先進(jìn)入詩(shī)人一行視線的是怎樣的景色?這四句寫(xiě)景句子，你最喜歡哪句，為什么?(先教師直譯這四句寫(xiě)景的句子，而后學(xué)生分析其意境，最后教師小結(jié))
《前赤壁賦》：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然
江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出
(1)斷岸千尺，夸張手法，明寫(xiě)岸之高，暗寫(xiě)(水之淺)
(2)為什么會(huì)有山高月小的感覺(jué)?(農(nóng)歷十月，已是初冬，天氣清朗，作為參照物的山，就顯得格外高峻;相比之下，月亮就顯得小了)
小結(jié)：全用白描，狀景寫(xiě)情，字字如畫(huà)景色清冷峭拔，不同于前賦的清幽它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨(dú)立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達(dá)到了完美的統(tǒng)一
2、由此詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨?為什么會(huì)有如此感慨?
曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣
既有對(duì)人生短促、年華似水的深重感慨，更有對(duì)大自然造物之神奇的驚嘆
詩(shī)人由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動(dòng)
因?yàn)樯洗斡纬啾跁r(shí)所見(jiàn)之景是怎樣的清風(fēng)徐來(lái)，水波不興白露橫江，水光接天，那是何等邈遠(yuǎn)遼闊!現(xiàn)在反差如此之大，作者就不能不生感慨了
3、學(xué)生翻譯予乃攝衣而上俯馮夷之幽宮
目的在于訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言文的能力，體會(huì)該語(yǔ)段句式參差所造成的特殊表達(dá)效果
該語(yǔ)段使用了一系列動(dòng)詞：攝、履、披、踞、登、攀、俯，寫(xiě)登山以六字句開(kāi)頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈緩急緩的變化節(jié)奏由急而緩，暗示著登頂行為已結(jié)束，也預(yù)示著詩(shī)人情感的進(jìn)一步變化
4、詩(shī)人為何會(huì)劃然長(zhǎng)嘯?
融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂(平靜的樂(lè)激昂的樂(lè))，以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨
5、詩(shī)人又為何會(huì)悄然而悲，凜乎不可久留呢?
登山所見(jiàn)景物巉巖、蒙茸、虎豹、虬龍、危巢、幽宮，色彩是陰暗的，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌營(yíng)造的是陰森恐怖的氛圍與自然和而為一后，詩(shī)人又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫(xiě)：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感
另，作者被貶黃州，政治上受到沉重打擊;在黃州，仍是待罪之身，起居行動(dòng)還受到監(jiān)視、管制，心中恐懼的陰影實(shí)在是揮之不去，沉痛、悲涼時(shí)不時(shí)地向作者襲來(lái)，所以這正是他艱難的政治處境和驚恐的心理狀態(tài)的反映
6、長(zhǎng)嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄蕩，表現(xiàn)出詩(shī)人什么樣情感變化?
隨遇而安的態(tài)度，感情又轉(zhuǎn)為平靜
這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活蘇軾采取的是一種政治性的退避，寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑
7、小結(jié)：詩(shī)人在夜游赤壁的過(guò)程中，情感經(jīng)歷的變化：
江山不可復(fù)識(shí)劃然長(zhǎng)嘯凜乎不可久留聽(tīng)其所止而休
情感的變化：平靜的樂(lè)激昂的樂(lè)悲平靜
第三段：
1、該段共三層：
�、�、江中見(jiàn)鶴
�、凇�(mèng)中道士化鶴
�、�、不見(jiàn)其處
2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩(shī)人的情感?
這一段是本文的重點(diǎn)也是理解上的難點(diǎn)，正如金圣嘆所說(shuō)：前賦特地發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟，后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實(shí)了悟若無(wú)后賦，前賦不明;若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂要讀懂此段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)前后二賦進(jìn)行一個(gè)比較，深入地把握蘇軾外儒內(nèi)道的思想世界
《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)赤壁之游，樂(lè)則樂(lè)矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂(lè)安在?以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢(mèng)也那夜半飛鳴而過(guò)的孤鶴，那夢(mèng)中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻?鶴化道士抑或鶴本道士所化?如莊周夢(mèng)蝶，一片迷離恍惚見(jiàn)鶴本為生活真實(shí)，在《為楊道士書(shū)帖》中，蘇軾曾追憶此事：十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉夜半，有一鶴自西南來(lái)，掠余舟而西，不知其為何祥也?而見(jiàn)道士則在夢(mèng)幻之中，未必是真，亦未必非真，由實(shí)生虛，虛虛實(shí)實(shí)，營(yíng)造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)與前賦遺世獨(dú)立，羽化而登仙是一脈相承的
(蘇東坡被貶謫黃州，某天與幾個(gè)朋友在江上飲酒說(shuō)話，不覺(jué)已經(jīng)入夜，看江天一色，風(fēng)露浩然，他有所觸動(dòng)，填了一首《臨江仙夜歸臨皋》詞，下闋云：長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平小舟從此逝，江海寄余生(上闋為：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更家童鼻息已雷鳴敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲)寫(xiě)完之后，與客人們高聲唱了幾遍，這才各自散去第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊，坐一條小舟長(zhǎng)嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦!郡守徐君猷聽(tīng)了是又驚又怕，擔(dān)心真的走失了這個(gè)罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見(jiàn)大蘇先生還酣睡未醒呢，小舟從此逝，江海寄余生，只是一時(shí)興起說(shuō)說(shuō)罷了然而這事傳得非常邪乎，連遠(yuǎn)在東京汴梁的宋神宗都聽(tīng)說(shuō)了，也將信將疑的)
鶴的象征義：形貌出眾，有高貴幽雅、超凡脫俗、仙風(fēng)道骨的特征，有高人隱士之風(fēng)，被視作仙禽和長(zhǎng)壽之物傳說(shuō)中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束傳說(shuō)中修道之人可以化而為鶴所以鶴是超然物外，隨緣任化的道家精神的象征
作者寫(xiě)了夢(mèng)見(jiàn)所遇道士為鶴的化身這一情節(jié)暗示作者希望在精神上升騰入自然，將自己升華而與大自然合為一體的曠達(dá)之思此時(shí)孤鶴、道士、作者已經(jīng)三位一體這種想法與道家文化對(duì)蘇軾的影響密不可分(年少時(shí)蘇軾讀《莊子》曾言：吾昔有見(jiàn)于心中，口未能言今見(jiàn)莊子，得吾心矣，可見(jiàn)莊子所講之理便是他一向心中所向往的且他在黃州期間結(jié)交的朋友不乏僧人道士，他也間一、二日輒往安國(guó)寺披覽佛經(jīng))
盡管蘇軾一生崇尚儒學(xué)，講究務(wù)實(shí)，奮厲有當(dāng)世之志、致君堯舜，但每當(dāng)其政治上遭遇挫折失意，他便會(huì)從老莊思想尋求精神上的自我超脫(曠達(dá)不因外物的得失榮辱所累)
小結(jié)：道士化鶴這一情節(jié)在思想內(nèi)容方面，作者的處境窘困，心情苦悶，現(xiàn)實(shí)中又找不到出路，只好借助夢(mèng)鶴仙境尋求解脫，就像李白想借助夢(mèng)游天姥與神仙相聚一樣，也像李賀的《天上謠》，把天庭仙境描繪成令人向往的樂(lè)土一樣，而且與蘇軾《前赤壁賦》中作者想怎么樣一致的遺世獨(dú)立，羽化登仙一致藝術(shù)手法方面，是大膽新穎的奇思遐想，充滿著浪漫主義色彩
3、你又如何理解作者在夢(mèng)鶴化為道士后又增添醒來(lái)尋找道士一筆?
夢(mèng)是一種追求，但是現(xiàn)實(shí)是所追求的未必能獲得不知其處表明作者內(nèi)心面對(duì)前途、理想、抱負(fù)的迷茫，如同茫茫夜色般無(wú)跡可求，以此結(jié)尾意味深長(zhǎng)蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，這種看似矛盾的思想是其復(fù)雜感情的真實(shí)體現(xiàn)
二、總結(jié)前后赤壁賦的不同與聯(lián)系：(先學(xué)生說(shuō)，教師小結(jié))
1、景物不同：一寫(xiě)初秋之物，側(cè)重寫(xiě)江與月;一寫(xiě)孟冬之景，側(cè)重寫(xiě)江月木石
2、游蹤不同：前賦側(cè)重泛舟，人不離舟;后賦寫(xiě)了舟游、山游、舟游側(cè)重登壁但相同的是都善于根據(jù)不同時(shí)節(jié)、不同地點(diǎn)，抓住景物特征來(lái)描寫(xiě)
3、表達(dá)方式不同：前賦通過(guò)主客問(wèn)答，議論風(fēng)生，后賦以記游為主，重在敘事;同：都采用主客對(duì)話的形式，都寓情于物，寓情于景，都寄寓著作者的生活態(tài)度
4、所抒情感不同：表達(dá)的情趣和胸襟也有不同，前賦表現(xiàn)作者胸襟曠達(dá)，不以得失為懷;后賦卻借助幽深寂寥的境界，主要表達(dá)想出世的思想，有虛無(wú)色彩;但相同的是均為被貶之后所作精神苦悶，想尋求解脫
三、全文小結(jié)：
后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換，由景而樂(lè)，樂(lè)而歌，得魚(yú)酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂，憂而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢(mèng)境的空靈等，鮮明地表現(xiàn)出視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)態(tài)及心中的感受，尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙，全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中真實(shí)感觸，必然無(wú)法達(dá)到這樣的境地而將難以言喻之情，以精簡(jiǎn)的文字呈現(xiàn)，可見(jiàn)蘇軾文學(xué)修養(yǎng)的不凡
無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美
四、布置作業(yè)：
解決課后練習(xí)題
板書(shū)
前赤壁賦后赤壁賦
時(shí)間七月既望，初秋十月之望，初冬
地點(diǎn)黃州赤壁黃州赤壁
景色清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，月出東山霜露既降，木葉盡脫，月白風(fēng)清，
白露橫江，水光接天山高月小，水落石出
心情樂(lè)悲樂(lè)樂(lè)悲惆悵迷茫
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)要求：
1、能讀懂課文，了解主要內(nèi)容。
2、清楚文章的寫(xiě)作思路。
3、向別人介紹太陽(yáng)城。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)、難點(diǎn)：清楚文章的寫(xiě)作思路，能向別人介紹太陽(yáng)城。
教學(xué)過(guò)程：
一、聽(tīng)記：
（句子）太陽(yáng)城，沐浴在太陽(yáng)光下的城市，沒(méi)有噪音，沒(méi)有廢氣，這是多么美好哇！
師讀一遍，學(xué)生聽(tīng)記，再修改
二、談話導(dǎo)入：
1、齊讀聽(tīng)記的一句話。
2、讀了這句話，你想知道什么？
�。ㄟ@句表達(dá)了人們對(duì)對(duì)太陽(yáng)城的向往之情，與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境進(jìn)行的對(duì)比，更讓人覺(jué)得太陽(yáng)城是多么的美好）
3、（板書(shū)，課題）
三、自學(xué)課文：
同學(xué)們，你想象中的太陽(yáng)城會(huì)是什么樣的？讓我們暢游太陽(yáng)城。
1、讀通課文，邊讀邊想
課文寫(xiě)了哪幾方面的內(nèi)容？
2、畫(huà)出不懂的地方，多讀幾遍。
四、交流自學(xué)情況：
1、以小組為單位，讀通課文，師隨機(jī)指導(dǎo)
2、說(shuō)說(shuō)你了解的太陽(yáng)城是什么樣的？文章從哪幾方面介紹了未來(lái)的`太陽(yáng)城？
�。�1）太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換器
（2）生活方式發(fā)生變化，
（3）一切地方都用上太陽(yáng)能
�。�4）不再有廢氣
（5）對(duì)未來(lái)的展望
五、小組討論：
以小組為單位，根據(jù)課文內(nèi)容，介紹太陽(yáng)城。
六、小練筆
學(xué)生想象作文：明天的太陽(yáng)城
要求：1、大膽想象
2、按一定的條理寫(xiě)一寫(xiě)
板書(shū)設(shè)計(jì)17、明天的太陽(yáng)城
能源：如燃料、水力、風(fēng)力等
儲(chǔ)存
釋放
七、布置作業(yè)：構(gòu)想了未來(lái)的生活情景，寫(xiě)一篇習(xí)作。
教學(xué)后記：
一定要給予學(xué)生充分的自學(xué)時(shí)間。那種需要所謂的“精雕細(xì)琢”的課也應(yīng)該借鑒這類(lèi)課的教法。我常常為自己總是把握不好教學(xué)時(shí)間而苦惱，上講讀課時(shí)常常嫌時(shí)間不夠，有時(shí)甚至?xí)虼说⒄`學(xué)生休息和活動(dòng)的時(shí)間。我知道這是完全違背教學(xué)常規(guī)的，違背學(xué)生意愿的，但是我有什么辦法呢？教參上提出的那些知識(shí)點(diǎn)還沒(méi)講到或講透，我怎么能在這里“剎車(chē)”呢？但是，這節(jié)課帶給我的成就感，給了我改變自己的勇氣。我何必為沒(méi)有講透而苦惱？學(xué)生的能力完全可以解決我們要求他們理解的東西，有些東西雖然他們不能像我們那么去理解，但是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，又何必難為他們呢？也許我們?cè)谥v讀課上要求他們掌握的東西太多、太雜，或者說(shuō)是我們教師自己沒(méi)有對(duì)教材參透，強(qiáng)加了許多不必要的知識(shí)點(diǎn)在里面，這樣要教，那樣要講，那時(shí)間自然不夠了。這節(jié)獨(dú)立閱讀課就做得很好，由學(xué)生提出問(wèn)題，然后由學(xué)生自己去解決，老師在某些方面再補(bǔ)充一些問(wèn)題，給予學(xué)生15～20分鐘的自學(xué)時(shí)間，結(jié)果證明，課堂的教學(xué)時(shí)間完全足夠，甚至還留出了讓學(xué)生“遐想”的時(shí)間。
語(yǔ)文教案 篇3
【教學(xué)構(gòu)想】
自古以來(lái)，世事無(wú)法兩全，因此人們時(shí)時(shí)會(huì)面臨著抉擇，鄂教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案全集第24課《故事三則》。本課這三則故事所體現(xiàn)出來(lái)的擇取，雖然各有其不同的內(nèi)容與含義，但都表達(dá)了古人的高尚品質(zhì)與人格尊嚴(yán)。在當(dāng)今物欲橫流，拜金潮沖擊著人們做人的準(zhǔn)繩的時(shí)候，這些傳統(tǒng)的觀念依然有其存在的價(jià)值與合理性。依然對(duì)我們有著現(xiàn)實(shí)的教育意義。我組織學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)其深刻的做人道理，學(xué)習(xí)古人清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。
這三則故事的鑒賞價(jià)值還在于雖然故事都很短小，但其寫(xiě)作技巧值得我們?nèi)テ肺雠c借鑒。如：《人有其寶>中敘事的取舍與語(yǔ)言描寫(xiě)的精當(dāng)；《嗟來(lái)之食》中對(duì)人物的刻畫(huà)與對(duì)話描寫(xiě)；《許仲平義不茍取》中對(duì)人物的動(dòng)作與語(yǔ)言描寫(xiě)，還有對(duì)比手法的使用，都對(duì)刻畫(huà)人物形象起到了重要的作用。而在這之間既有相似點(diǎn)又有不同點(diǎn)，因此我設(shè)計(jì)運(yùn)用比較閱讀的方法，通過(guò)分小組自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)對(duì)文章的藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
[教學(xué)目的]
1．理解故事的深刻哲理，學(xué)習(xí)清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。
2．品味準(zhǔn)確傳神的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物形象的方法。
3．積累一些實(shí)詞，如“諸、喪、食、啖、危坐”等。
4.背誦課文。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：對(duì)故事寓意的探討、理解。
難點(diǎn)：聯(lián)系生活，品味寓意的現(xiàn)實(shí)意義，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。
[教學(xué)準(zhǔn)備]
結(jié)合課文注釋和工具書(shū)，疏通文意。不理解或有疑問(wèn)的字、詞、句做上記號(hào)。
[教學(xué)安排]一課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入
(以一則新聞導(dǎo)人，注意學(xué)生的不同反應(yīng)。)
昨天，老師在《楚天都市報(bào)》上，看到這樣一則新聞：一位浙江商人，到武昌來(lái)考察投資環(huán)境，不甚滿意，于是乘出租車(chē)到漢口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。結(jié)果，在下車(chē)時(shí)，將隨身攜帶的裝有20萬(wàn)元現(xiàn)金的皮包遺落在出租車(chē)上，而他又忘了索要發(fā)票�？磥�(lái)，要尋找這20萬(wàn)元現(xiàn)金，無(wú)異于大海撈針。就在這位商人準(zhǔn)備自認(rèn)倒霉的時(shí)候，出租車(chē)司機(jī)居然出現(xiàn)在他面前，把他遺失的物品完璧歸趙，隨后離去，不留名，更不提報(bào)酬……
(教師話音未落，學(xué)生議論紛紛。大部分同學(xué)都認(rèn)為這位司機(jī)拾金不昧，而有少數(shù)同學(xué)則說(shuō)司機(jī)真傻，不要白不要，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《鄂教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案全集第24課《故事三則》》。教師可將這種說(shuō)法暫時(shí)放一放，繼續(xù)話題。)
這種拾金不昧的精神，可以說(shuō)是自古有之。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。
二、朗讀課文，落實(shí)字詞，疏通文意
1．請(qǐng)學(xué)生齊聲朗讀課文，教師糾正字音、斷句。
2．學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況，提出不理解的字、詞、句，先由同學(xué)相互解答，若還有疑問(wèn)，則由教師解答。
(注意諸、喪、食、袂、輯、啖、危坐等詞語(yǔ)的準(zhǔn)確翻譯。)
3．學(xué)生口譯三則寓言，教師點(diǎn)評(píng)。
(注意人物語(yǔ)言的準(zhǔn)確翻譯，它是理解文意的'關(guān)鍵。)
三、立足文本，概括故事寓意
1．找出文中刻畫(huà)人物形象的語(yǔ)句。
(旨在通過(guò)品味精煉生動(dòng)的語(yǔ)言感受古人的人格魅力，同時(shí)通過(guò)對(duì)人物形象的分析來(lái)體會(huì)故事寓意。)
《人有其寶》中的語(yǔ)言描寫(xiě)：“我以不貪為寶”
《嗟來(lái)之食》中對(duì)饑者的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)：“蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)”，“揚(yáng)其目而視之”，“予唯不食嗟來(lái)之食”。
《許仲平義不茍取》中對(duì)許仲平的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)：“獨(dú)危坐樹(shù)下自若”，“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?”
2．用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括寓意。
子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物，視、“不貪”為寶，是追求一種為人的操守，追求道德的完善。
饑者“不食嗟來(lái)之食”是“不取”施舍之食，至死也保持著做人的骨氣和尊嚴(yán)。
許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財(cái)，高度自律，具有崇高的道德感。
他們身上體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和人格尊嚴(yán)，在如今物欲橫流的世界里，無(wú)疑是人們行為的坐標(biāo)。
3．小組交流：
用形象的語(yǔ)言復(fù)述故事、描述人物，并在故事最后加上精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
(考察學(xué)生對(duì)故事的理解，同時(shí)品味古文的語(yǔ)言魅力。點(diǎn)評(píng)可以評(píng)故事人物，可以評(píng)文本特色。精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)為后面的演講打基礎(chǔ)、，)
四、聯(lián)系生活，拓展延伸
即興演講——現(xiàn)代社會(huì)還需要“不妄取”的精神嗎?
開(kāi)頭語(yǔ)：在上課前，老師給大家講述了一個(gè)拾金不昧的故事，我好像聽(tīng)到有同學(xué)議論那位司機(jī)太傻，那我們今天就來(lái)進(jìn)行一次即興演講。題目就是一“現(xiàn)代社會(huì)還需要‘不妄取’的精神嗎?”
希望同學(xué)們?cè)谘葜v的過(guò)程中注意運(yùn)用你們所收集的資料。
結(jié)尾語(yǔ)：通過(guò)剮才的演講，我想每個(gè)同學(xué)心中對(duì)樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀有了更深的認(rèn)識(shí)。我只是想為我前面講述的故事補(bǔ)充一個(gè)結(jié)局：在富商拿回自己丟失的物品后，他做出了一個(gè)決定——在武昌投資，他說(shuō)：“我很早就聽(tīng)說(shuō)武昌是一個(gè)教育強(qiáng)區(qū)，今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個(gè)如此誠(chéng)信的區(qū)域，不進(jìn)行投資建設(shè)，將會(huì)是我的損失�！�
(通過(guò)演講。讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值現(xiàn)，學(xué)習(xí)古人高尚的品質(zhì)。同時(shí)讓學(xué)生開(kāi)始有意識(shí)地學(xué)會(huì)用事例證明自己的觀點(diǎn)。)
【教學(xué)后記】
這篇文言文的字詞較為簡(jiǎn)單，所以我改變了以往文言文教學(xué)的方法．不再過(guò)多關(guān)注字詞的積累，而注重通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)。
在導(dǎo)入的處理上，我仔細(xì)地思考了一番：開(kāi)始我打算把整個(gè)故事全部講完，但后來(lái)我擔(dān)心學(xué)生有排斥心理，因?yàn)閷W(xué)生很反感老師過(guò)多的傾向性過(guò)于明顯的說(shuō)教。于是，我就留下了一個(gè)尾巴，在教學(xué)結(jié)束的時(shí)候才告訴他們故事結(jié)局，因?yàn)檫@時(shí)的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)有了自己的感悟，有了自己的主見(jiàn)，他們才更容易接受老師的說(shuō)教。通過(guò)教學(xué)，我覺(jué)得這種設(shè)計(jì)似乎更合理。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程我設(shè)計(jì)三個(gè)層次：一、學(xué)生與文本的對(duì)話。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，疏通文意，熟悉故事情節(jié)。二、學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話。通過(guò)對(duì)人物形象的把握，分析故事寓意，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括。三、學(xué)生和生活的對(duì)話。通過(guò)演講，引導(dǎo)學(xué)生思考生活，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)認(rèn)12個(gè)生字。
2、能正確流利地朗讀課文。
3、感受童謠中表現(xiàn)出來(lái)的景色美。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：識(shí)字。
難點(diǎn):分辨“八”和“入”，“九”和“幾”等容易混淆的字。
教學(xué)準(zhǔn)備：
ppt課件 、簡(jiǎn)筆畫(huà) 、生字卡
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、創(chuàng)設(shè)情境引入
1、今天老師帶了十個(gè)字娃娃，他們想和我們做朋友，瞧瞧，他們找誰(shuí)呢？（師邊發(fā)卡片邊說(shuō)：字娃娃選xx，因?yàn)樗麥?zhǔn)備得最好；字娃娃找xx和xx，他們倆顯得特別的高興；字娃娃看準(zhǔn)了xx、xx和xx，他們正耐心地等待著字娃娃……）
2、介紹十個(gè)字娃娃給學(xué)生認(rèn)識(shí)。
3、學(xué)生把字娃娃送回家——把字貼在相對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)筆畫(huà)旁邊。
4、字娃娃還想找你們玩，請(qǐng)你親切地呼喚他們的名字，老師請(qǐng)出他們。（師依次貼在黑板上，并板書(shū)課題，讀課題。）
二、識(shí)字——和字娃娃一起去郊游
�。ㄒ唬度ギ�(huà)中游玩》
1、觀察畫(huà)面，你看到了什么？快來(lái)告訴我們吧！（師隨機(jī)完善板書(shū)，呈現(xiàn)一首歡快的童謠。）
2、請(qǐng)出字娃娃“去”和“里”，回頭再瞧瞧圖中有趣的數(shù)字。
�。ǘ蹲R(shí)字大闖關(guān)》
闖關(guān)前的準(zhǔn)備：1、自由把這首童謠讀一讀，用筆圈出黑板上老師貼的字娃娃。
2、課件出示帶拼音的生字，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)一認(rèn)，不認(rèn)識(shí)的拼一拼他頭上的拼音。
3、檢查識(shí)字情況——“闖三關(guān)”。
a、第一關(guān)：除去拼音我會(huì)認(rèn)（成功后得一個(gè)笑臉娃娃）
b、第二關(guān)：火眼金睛辨生字（成功后得一個(gè)笑臉娃娃）
c、第三關(guān)：我去提籃摘蘋(píng)果（成功后得一個(gè)笑臉娃娃）
�。ㄔ诖谁h(huán)節(jié)中，教師要加以指導(dǎo)“三、四、十”音，辨認(rèn)“八、六”等字的字形�？偨Y(jié)學(xué)習(xí)方法。）
(三)、愉快的`比賽 《一去二三里》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)
1、師范讀課文，教給學(xué)生讀的方法。
2、生先跟老師讀再自己讀。
3、比賽讀。（強(qiáng)調(diào)數(shù)詞讀重些，突出山村雖小，景色卻很美。）
三、課外拓展——數(shù)字兒歌
游玩結(jié)束，字娃娃永遠(yuǎn)和聰明勇敢的你們?cè)谝黄稹?/p>
1、結(jié)合簡(jiǎn)筆畫(huà)出示兒歌，跟老師學(xué)一學(xué)。
《量詞歌》
一頭牛，兩匹馬；
三條魚(yú)，四只鴨；
五本書(shū)，六支筆；
七棵果樹(shù)，八朵花；
九架飛機(jī)，十輛車(chē);
用錯(cuò)量詞出笑話。
2、欣賞《紅葉飄飄》。
3、鼓勵(lì)學(xué)生自編數(shù)字兒歌，送出美麗的畫(huà)兒。
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目的
1.學(xué)會(huì)ai ei ui三個(gè)復(fù)韻母和它們的四聲，認(rèn)清字母的形，讀準(zhǔn)音。
2.練習(xí)聲母與復(fù)韻母ai ei ui的拼音。正確熟練地讀準(zhǔn)每個(gè)音節(jié)，并練習(xí)直呼。
3.正確書(shū)寫(xiě)b2i h5i hu9三個(gè)音節(jié)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.學(xué)會(huì)三個(gè)復(fù)韻母和它們的四聲，能正確地讀音和書(shū)寫(xiě)。
2.正確書(shū)寫(xiě)b2i h5i hu9三個(gè)音節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn) 讀準(zhǔn)復(fù)韻母的音
教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)掛圖或幻燈片
教學(xué)課時(shí) 2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教師談話：同學(xué)們，你們看見(jiàn)過(guò)把兩個(gè)單韻母放在一起的拼音字母嗎?這樣的字母叫復(fù)韻母。我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)復(fù)韻母。
板書(shū)：ai ei ui
問(wèn)：這里的復(fù)韻母都是由幾個(gè)字母合成的?
講：像這樣由兩個(gè)或三個(gè)字母組成的韻母就叫復(fù)韻母。
一、看圖學(xué)習(xí)字母ai
講：圖上的兩個(gè)小朋友挨得很近，挨就是字母ai的音，ai要先發(fā)a的音，開(kāi)口度大，聲音響亮，然后迅速向i滑動(dòng)，i的發(fā)音輕短，合起來(lái)一口氣讀成ai。
教師范讀：ai。
學(xué)生學(xué)讀ai。
ai有四個(gè)聲調(diào)：āi ái ǎi ài。
(集體讀字母和四聲，個(gè)人讀，分行讀)
二、看圖學(xué)習(xí)字母ei
問(wèn)：1.圖上的小孩子在砍樹(shù)枝，他嘴里會(huì)發(fā)出什么聲音呢?
講：ei發(fā)音的方法和ai一樣，要先發(fā)e的音，舌尖逐漸向上抬，最后發(fā)i的音，就成了ei的音
教師范讀：ei。
學(xué)生學(xué)讀：ei。
ei有四個(gè)聲調(diào)：ēi éu ěi èi。
(運(yùn)用多種方法練習(xí)讀。)
2.怎樣記字母的形呢?
兩種方法：①根據(jù)圖中樹(shù)枝呈e形，整個(gè)畫(huà)面與ei形相似來(lái)記。②可以根據(jù)發(fā)音來(lái)記形。
三、看圖學(xué)習(xí)字母ui
問(wèn)：1.圖上的小女孩脖子上是什么?
講：圍巾的圍發(fā)一聲就是ui的音，要先發(fā)u的音迅速向i滑動(dòng)就是ui的音。
學(xué)生練習(xí)讀準(zhǔn)ui的音。
板書(shū)四聲進(jìn)行練習(xí)。
2.怎樣來(lái)記ui的形呢?
(圖中小女孩脖子上的圍巾與帽子的絨球很像ui的樣子。)
四、鞏固練習(xí)
看板書(shū)采用多種形式讀準(zhǔn)音
課中休息：
兒歌：復(fù)韻母，真有趣，兩個(gè)字母在一起，
口形變化要注意，合成一音要牢記。
五、講標(biāo)調(diào)方法
ai ei ui都是由兩個(gè)單韻母合成的，那么標(biāo)調(diào)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)寫(xiě)在誰(shuí)的頭上呢?
老師教你們一首兒歌，這首兒歌就告訴我們?cè)鯓訕?biāo)調(diào)。
兒歌：有a不放過(guò)，沒(méi)a找oe，
iu并列在一起，注意標(biāo)在后一個(gè)。
六、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)：
兩個(gè)字母靠的'近一些，占格的方法和以前學(xué)的一樣。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第二課時(shí)
二、練習(xí)聲母與aieiui的拼音
注意：1.由請(qǐng)慢生讀到請(qǐng)快生讀
2.由慢速讀到快速讀
3.由拼讀到直呼
二、看圖讀詞語(yǔ)(吹笛子，提水)
方法：1.看清圖中人物的動(dòng)作
2.自讀音節(jié)
3.直呼音節(jié)
三、看圖讀句子
方法：1.看清圖上都有誰(shuí)?他們?cè)诟墒裁?
2.自由拼讀圖下的四個(gè)短句。
3.直呼音節(jié)讀出句子。
四、訓(xùn)練直呼
方法：1.先自己看書(shū)，自由拼讀或直呼。
2.按橫的順序讀音節(jié)。
3.按豎的順序讀音節(jié)。
4.用卡片檢查直呼情況。
五、學(xué)寫(xiě)音節(jié)bái hēi huī
當(dāng)堂抄寫(xiě)，字跡要規(guī)范，特別要強(qiáng)調(diào)復(fù)韻母的標(biāo)調(diào)問(wèn)題。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
《aieiui》教案評(píng)析
本課教案教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理。教學(xué)從圖入手：在教學(xué)過(guò)程中注意給學(xué)生規(guī)律。如教學(xué)ai先發(fā)a的音，開(kāi)口大，聲音響亮，然后迅速向i滑動(dòng)，i的讀音輕短合起來(lái)，一口氣讀ai。在教學(xué)eiui這兩個(gè)復(fù)韻母時(shí)，學(xué)生很快就知道先發(fā)好前一個(gè)字母(eu叫頭韻母)eu，注重發(fā)音部位，口型都迅速滑向i，一口氣讀成。在標(biāo)調(diào)方法上，讓學(xué)生用兒歌記憶，也是給規(guī)律，這樣學(xué)生能舉一反三，培養(yǎng)了能力。教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，面向多數(shù)，并進(jìn)行了層次性的教學(xué)。對(duì)不同程度的學(xué)生提出不同要求。如差生用輕聲拼讀法，優(yōu)秀生用直呼的方法。運(yùn)用多種形式記憶字母。一種是借助圖記憶，如ei，圖中樹(shù)枝呈e形，整個(gè)畫(huà)面與ei形相似。另一種是根據(jù)發(fā)音來(lái)記憶。以上教學(xué)能較好地完成教學(xué)任務(wù)。
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