實(shí)用的語(yǔ)文教案4篇[推薦]

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編整理的語(yǔ)文教案4篇，歡迎大家分享。

語(yǔ)文教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：熟悉課文內(nèi)容，掌握全文結(jié)構(gòu)，感受信客的品格和精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：熟悉全文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：感受信客的品格和精神。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　作者余秋雨是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無(wú)疆》、《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個(gè)書(shū)評(píng)大獎(jiǎng)，《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)第一名。

　　2.導(dǎo)語(yǔ)

　　現(xiàn)在通訊事業(yè)發(fā)達(dá)了，電話(huà)、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使我們的溝通方便多了，但是傳統(tǒng)的書(shū)信聯(lián)系在很多地方仍然扮演著重要的角色。而郵遞員也延續(xù)著他們的工作。不知道大家對(duì)郵遞員有什么印象呢?

　　二、聽(tīng)了幾個(gè)同學(xué)對(duì)郵遞員的看法后，我們看看 余秋雨 先生所寫(xiě)的郵遞員也就是信客的故事。

　　1.自由朗讀課文，找出生字詞，并給文章的四個(gè)部分各寫(xiě)一個(gè)小標(biāo)題。

　　生字詞：克扣接濟(jì)唏噓稀罕噩耗呵斥詰問(wèn)焦灼伎倆顛沛吊唁文縐縐

　　窮愁潦倒風(fēng)塵苦旅雞零狗碎低眉順眼連聲諾諾生死禍福

　　文章結(jié)構(gòu)：信客當(dāng)信客的原因---信客是怎樣做信客的---信客為什么不做信客了---信客為什么當(dāng)教師、校長(zhǎng)也是好樣的

　　2.閱讀課文一遍后，文中的信客給你怎樣的印象呢?可以用形容詞來(lái)描述一下嗎?

　　任勞任怨待人寬容善良厚道恪盡職守有才干

　　3.結(jié)合課后練習(xí)第一大題的'3個(gè)小問(wèn)題，再次仔細(xì)閱讀課文，然后分小組討論，看看文中主要寫(xiě)了信客的哪些故事，各個(gè)故事又體現(xiàn)信客怎樣的為人呢?

　　任勞任怨：代讀寫(xiě)書(shū)信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬

　　待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱(chēng)為小偷仍不計(jì)較

　　恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客

　　有才干：當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)

　　4.在信客的這么多的故事中，哪個(gè)最讓你感動(dòng)呢?并說(shuō)說(shuō)原因。

　　5.解答課后的練習(xí)

　　三、小結(jié)

　　回顧文中信客的故事和他的為人，如果讓你在信客的墓碑上寫(xiě)碑文，你回用一句怎樣的話(huà)來(lái)寫(xiě)呢?

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　信客當(dāng)信客的原因---信客是怎樣做信客的---信客為什么不做信客了

　　任勞任怨：代讀寫(xiě)書(shū)信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬

　　待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱(chēng)為小偷仍不計(jì)較

　　恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客

　　有才干：當(dāng)佬都同樣受到贊譽(yù)

　　教學(xué)后記：信客一文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)信客的品質(zhì)和精神都能能較好地體會(huì)，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)基本能把握，朗讀能力有提高。

語(yǔ)文教案 篇2

　　一導(dǎo)入

　　出示一則手機(jī)短信，“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你！”

　　誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這則短信是在什么境況下出現(xiàn)的，

　　過(guò)渡：是啊，這樣的一則短信讓我們想起了這樣一位平凡而又偉大的母親，其實(shí)，在我們的生活中類(lèi)似的母親形象還有很多，今天，就讓我們隨著鄒韜奮一起走近他慈愛(ài)的母親。

　　二讀一讀

　　輕聲朗讀課文，思考課文寫(xiě)了母親哪幾件事，分別體現(xiàn)了母親是個(gè)怎樣的人？

　　然后以這樣的句式告訴大家：

　　讀了（事），我看到了一位母親。

　　學(xué)生朗讀課文，思考。

　　交流評(píng)價(jià)

　　三悟一悟

　　請(qǐng)快速閱讀這四個(gè)片段，找出最讓你動(dòng)情的話(huà)語(yǔ)、事例或細(xì)節(jié)，并批注讓你動(dòng)情的理由。

　　（提示：可以從描寫(xiě)人物的角度（比如語(yǔ)言、動(dòng)作等）或一些用得比較好的詞語(yǔ)入手，寫(xiě)出是什么打動(dòng)了你。）

　　學(xué)生批注

　　小組交流

　　全班交流評(píng)價(jià)

　　四說(shuō)一說(shuō)

　　出示名言

　　人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候。

　　——莫泊桑（法國(guó)）

　　講述老師自己回憶的有關(guān)母親的一個(gè)片段

　　請(qǐng)同學(xué)們回想一下自己感受的母愛(ài)，也截取其中的一個(gè)片段，口頭表述出來(lái)。

　　五寫(xiě)一寫(xiě)

　　編寫(xiě)一則發(fā)給母親的.手機(jī)短信，借它來(lái)傳遞我們對(duì)自己母親的情思，表達(dá)對(duì)自己母親的愛(ài)與感激。字?jǐn)?shù)：100字左右。

　　六結(jié)束語(yǔ)

　　推薦閱讀

　　胡適《我的母親》

　　梁從誡《回憶我的母親林徽茵》

　　感悟母愛(ài)——震撼心靈的118個(gè)真情故事

語(yǔ)文教案 篇3

　　教學(xué)目的：

　　知識(shí)與能力：

　　1、朗讀、背誦全文。

　　2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。

　　3、理解作者所闡述的主要觀(guān)點(diǎn)。

　　4、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

　　過(guò)程與方法：

　　1、熟讀背誦全文并能翻譯。

　　2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。

　　3、學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言，賞析精彩語(yǔ)段。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

　　深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、疏通文意， 理解作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界。

　　2、學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。

　　3、掌握文中常見(jiàn)實(shí)詞的意義和虛詞的用法。

　　4、有感情地朗讀、背誦課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。

　　2、理解作者所闡述的主要觀(guān)點(diǎn)。

　　課時(shí)安排：

　　二課時(shí)

　　課文導(dǎo)讀：

　　《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)，為新翻修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記文。 作者用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，敘說(shuō)了事情本末，描述了洞庭湖的大觀(guān)勝概，渲染了一悲一喜的情境，提出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想，在記山記水的背后，寓含著作者在政治改革失敗后，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心不改的癡情。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、檢查預(yù)習(xí)：

　　1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的拼音：

　　謫守 朝暉 夕陰 遷客騷人

　　霪雨 霏霏 薄暮冥冥

　　潛形 岸芷汀蘭 皓月

　　心曠神恰 寵辱偕志 浩浩湯湯

　　2、朗讀全文，做到基本成誦。

　　3、查字典，對(duì)照注釋?zhuān)�試翻譯課文。

　　二、導(dǎo)入新課：

　　1、作家簡(jiǎn)介。

　　《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。 寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱(chēng)“范文正公”。

　　他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱(chēng)道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。

　　2、背景資料。

　　《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。

　　3、岳陽(yáng)樓。

　　岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名益大。

　　三、整體感知課文：

　　1、有感情地朗讀課文。

　　朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆?xún)勺忠活D，如陰風(fēng)／怒號(hào)，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先／天下之憂(yōu)／而憂(yōu)，后／天下之樂(lè)／而樂(lè)。相鄰的兩組驕句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如上下／天光，一碧／萬(wàn)頃；沙鷗／翔集，錦鱗／游泳。

　　提問(wèn)：“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”怎么停頓。

　　討論并歸納：

　　學(xué)生甲：刻／唐賢／今人／詩(shī)賦／于其上。

　　學(xué)生已：刻唐賢／今人詩(shī)賦于／其上。

　　學(xué)生丙：刻／唐賢今人詩(shī)賦／于其上。

　　學(xué)生甲與丙的節(jié)奏停頓都沒(méi)有錯(cuò)，沒(méi)有讀破句，只是粗細(xì)的區(qū)別。

　　學(xué)生己的節(jié)奏停頓明顯錯(cuò)誤�！翱獭�…詩(shī)賦”而不是“刻唐賢”意義不

　　清�！坝谄渖稀笔墙橘e短語(yǔ)，不可拆開(kāi)。節(jié)奏錯(cuò)誤說(shuō)明學(xué)生己對(duì)文意不

　　夠理解，應(yīng)通過(guò)多讀、多思，瑯瑯上口�！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，”就是這

　　個(gè)道理。

　　2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　胖子京謫守巴陵郡：滴，古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長(zhǎng)

　　官。

　　越明年：到了第二年。

　　政通人和：通，順利。和，和樂(lè)。

　　百?gòu)U具興：具，同“俱”，全，都。

　　增其舊制：制，規(guī)模。

　　屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。

　　3、請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　于觀(guān)夫巴陵郡勝狀：勝狀，勝景，好景色。

　　浩浩場(chǎng)湯：浩浩蕩蕩。

　　橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。

　　朝暉夕陰：或朝或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也：大觀(guān)，雄偉景象�！�

　　前人之述備矣：述，論述。備，詳盡。

　　然則北通巫峽：然則，（既然）這樣，那么……

　　南極瀟湘：極，盡。瀟湘，瀟水湘水。

　　遷客騷人：遷客，謫遷的，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈

　　原作（離騷），因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。

　　得無(wú)異乎：得無(wú)，表猜度，怎能不會(huì)。

　　4、請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話(huà)的開(kāi)頭，表示另提一事，近似“像

　　那”。霏霏：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。

　　連月不開(kāi)：開(kāi)，放晴。

　　濁浪排空：排空，沖向天空。

　　日星隱耀：隱耀，隱沒(méi)了光輝。

　　山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。

　　墻傾楫摧：墻，桅桿。楫，船槳。

　　薄暮冥冥：�。ū龋�，迫近。冥冥，天色昏暗。

　　去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都。

　　憂(yōu)讒畏譏：讒，讒言，詆毀性話(huà)語(yǔ)。譏：譏笑，譏諷，挖苦。

　　滿(mǎn)目蕭然。蕭然，蕭條冷落的景象。

　　感極而悲者矣：感，感慨。

　　5、請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　至若春和景明：至若，用在又一段話(huà)的開(kāi)頭引起另一層描述，近似

　　“至于”“又如”。

　　波瀾不驚：驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。

　　上下天光：天光，天色，湖光。

　　一碧萬(wàn)頃：萬(wàn)頃，極言其廣。

　　沙鷗翔集：翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停頓。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。

　　錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚(yú)兒。

　　岸立汀蘭：藍(lán)，香草。汀，水中的小洲。

　　郁郁青青：郁郁，形容香氣很濃。

　　而或長(zhǎng)煙一空：而或，有時(shí)。長(zhǎng)煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。

　　浮光躍金：躍金，金色的月光閃耀跳動(dòng)。

　　靜影沉璧：壁，圓形的玉。

　　此樂(lè)何極：何極，哪有窮盡。

　　寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。

　　把酒臨風(fēng)：把，持，執(zhí)。臨風(fēng)，迎著清風(fēng)。

　　6、請(qǐng)學(xué)生翻譯第5段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。

　　或異二者之為：或，近于或許，也許的意思，表委婉口氣。為，這里

　　指心理活動(dòng)（即兩種心情）。

　　不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф�或喜或悲�?/p>

　　居廟堂之高則憂(yōu)其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。

　　廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

　　處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做

　　官。

　　是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

　　其必曰‘優(yōu)天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)’呼：那一定要說(shuō)“在

　　天下人憂(yōu)之前無(wú)憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在……之前。后，在…之后。

　　微斯人，吾誰(shuí)與歸：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)在一道嗎？微，無(wú)、沒(méi)有。

　　誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

　　四、積累文言現(xiàn)象：

　　1、一詞多義。

　�、藕停� 政通人和（和樂(lè)） 至若春和景明（和煦）

　　⑵通： 政通人和（順利） 北通巫峽（通向）

　�、怯^(guān)： 予觀(guān)夫巴陵勝狀（看）

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也（景象）

　�、瓤眨� 濁浪排空（天空） 長(zhǎng)煙一空（消散）

　　⑸一： 一碧萬(wàn)頃（一） 長(zhǎng)煙一空（全）

　�、蕵O： 南極瀟湘（盡，直通） 感極而悲者矣（極點(diǎn)）

　　此樂(lè)何極（窮盡）

　�、艘裕� 屬予作文以記之（來(lái)）

　　不以物喜，不以己悲（因?yàn)椋?/p>

　�、袒颍� 而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)候）

　　或異二者之為（或許，也許）

　　2、通假字。

　�、虐�?gòu)U具興（“具”通“俱”，全，都。）

　　⑵屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑咐，囑托。）

　　3、詞類(lèi)活用。

　�、艖c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（“守”：名詞作動(dòng)詞，“做……太守”。）

　�、葡忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　�。ā跋取保盒稳菰~作狀語(yǔ)“在……之前”�！昂蟆保盒稳菰~作狀語(yǔ)“在……之后”。）

　　4、古今異義。

　　⑴ 氣象萬(wàn)千（氣象 古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。）

　�、� 微斯人（微 古義：沒(méi)有。今義：細(xì)小。）

　　5、特殊句式。

　　⑴銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江……（省略句）

　　⑵刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。（狀語(yǔ)后置）

　　⑶遷客騷人，多會(huì)于此。（狀語(yǔ)后置）

　�、染訌R堂之高……，處江湖之遠(yuǎn)……。（定語(yǔ)后置）

　　⑸吾誰(shuí)與歸?（賓語(yǔ)前置）

　　6、流傳至今的成語(yǔ)。

　�、艢庀笕f(wàn)千

　　⑵心曠神怡

　�、钦�通人和

　　五、布置作業(yè)：

　　1、完成課后練習(xí)三。

　　2、背誦課文。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查預(yù)習(xí)：

　　1、給課文分段并歸納段意。

　　2、背誦全文。

　　二、研討課文：

　　1、朗誦全文。

　　2、背誦前要理解文章層次結(jié)構(gòu)，這樣有助于快速掌握文章內(nèi)容，快

　　速背誦。下面請(qǐng)同學(xué)們給課文分段并歸納段意。

　　全文共6段，分為四部分。

　　第一部分（1段）：寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由。

　　第二部分（2～4段）：描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)�的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。 （全文的主體）

　　可分為兩層。

　　第一層（2段）：寫(xiě)洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題。

　　第二層（3～4段）：寫(xiě)“遷客騷人”的.“覽物之情”因景而異。

　　第三部分（5段）：借對(duì)“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。

　　第四部分（6段）：點(diǎn)明作“記”的時(shí)間。（這是全文的核心。）

　　3、提問(wèn)：寫(xiě)文章，往往以一兩個(gè)警句（關(guān)鍵性詞句）振起全篇，第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？

　　討論并歸納：在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

　　4、提問(wèn)：第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？

　　討論并歸納：洞庭湖是無(wú)生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀(guān)地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。

　　5、提問(wèn)：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？

　　討論并歸納：

　�。�1）氣勢(shì)非凡：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。

　�。�2）寬闊無(wú)邊：“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”。

　�。�3）湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。

　　6、提問(wèn)：作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么？

　　討論并歸納：寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。

　　7、朗讀第3段，提問(wèn)：這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？

　　討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛，因己而悲。

　　8、朗讀第4段，提問(wèn)：這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？

　　討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。

　　9、提問(wèn)：作者用哪些話(huà)概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？

　　討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

　　10、提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的？

　　討論并歸納：內(nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。

　　11、提問(wèn)：“古仁人”的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)是怎樣的？

　　討論并歸納：先講“憂(yōu)”：“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其

　　君”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

　　12、提問(wèn)：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？

　　討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖

　　之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。（借代）

　　13、提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人？

　　討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和現(xiàn)

　　箴之意。

　　14、提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)？

　　討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子：“樂(lè)民之 樂(lè)者，民亦樂(lè)樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀(guān)點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

　　15、提問(wèn)：文章最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的？

　　討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜…則憂(yōu)其君’調(diào)明“古六人之 心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

　　三、寫(xiě)作特色：

　　1、繁簡(jiǎn)得宜，層層蓄勢(shì)。

　　2、敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　3、駢散結(jié)合，詞語(yǔ)富有生命力。

　　四、文章主旨：

　　本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)�景物的描�?xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。

　　五、教學(xué)小結(jié)：

　　本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀(guān)”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然弓！出 議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、完成課后練習(xí)一、二、四題。

　　2、預(yù)習(xí)《醉翁亭記》。

　　教學(xué)反思：

　　附譯文：

　　慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政務(wù)推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，（并）囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。依我看來(lái)，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際。清晨，湖上灑滿(mǎn)陽(yáng)光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這些就是岳陽(yáng)樓的麗的景象。前人已經(jīng)描述得很詳盡了。然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被降職外調(diào)的官員和不得志的詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，他們觀(guān)賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中；日月星辰的光輝消失了，山岳也隱藏在陰霾之中；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏黑，（只聽(tīng)到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到詆毀和諷刺的心情，（再）抬眼望去，盡是蕭條的景象，（必將）感慨橫生而十分悲傷的了。待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚（的日子來(lái)臨），湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際；沙洲上的白鷗時(shí)而展翅高飛，時(shí)而落下聚集在一起，五光十色的魚(yú)兒游來(lái)游去；岸上的主革和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊壁，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來(lái)了，一唱一和，這樣的樂(lè)趣，真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。唉！我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？（是因?yàn)椋┧麄儾灰颦h(huán)境順心而高興，也不因個(gè)人失意而悲傷；在朝廷做官就為平民百姓憂(yōu)慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂(yōu)。這樣看來(lái)，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，退處江湖也擔(dān)憂(yōu)。那么，他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢！大概他們一定會(huì)說(shuō)“擔(dān)憂(yōu)在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后”吧！�。〕�了這樣的人，我還能扣誰(shuí)同道呢！寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

語(yǔ)文教案 篇4

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.把握全文，研究探討文章主旨。

　　2.結(jié)合語(yǔ)境，理解文中含義深刻的語(yǔ)句。

　　能力目標(biāo)

　　1.培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)把握文意，分析思路，領(lǐng)會(huì)文章主旨的能力。

　　2.領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。

　　德育目標(biāo)

　　樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、執(zhí)著地?zé)釔?ài)生活、熱愛(ài)美。

　　●教學(xué)重點(diǎn)

　　1.結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句理清文章思路。

　　2.深刻探討文中含義深刻的語(yǔ)句及作者表達(dá)的情感。

　　●教學(xué)難點(diǎn)

　　1.掌握文章三部分之間的有機(jī)聯(lián)系。

　　2.理解關(guān)鍵語(yǔ)句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。

　　●教學(xué)方法

　　1.提問(wèn)法(采用追加問(wèn)的方法，層層激疑，在師生的問(wèn)答中，掌握各部分內(nèi)容，理清文章思路)

　　2.討論法(給學(xué)生留出討論時(shí)間，在自由討論中，各抒己見(jiàn)后達(dá)成共識(shí)，理解含義深刻的句子)

　　●教具準(zhǔn)備

　　“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機(jī)。

　　●課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　●教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　出示“維納斯塑像”掛圖

　　美，一個(gè)古老的話(huà)題，它伴隨著人類(lèi)文明，像一本生動(dòng)的教科書(shū)。那到底什么是美呢?怎樣才算美呢?“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”的女人，我們說(shuō)她美；“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的女人，我們亦說(shuō)是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說(shuō)它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里而是一種美的展示，這是為什么呢?下面，就讓我們?cè)谌毡井?dāng)代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開(kāi)謎底吧!

　　二、解題

　　米洛斯的維納斯，又稱(chēng)“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話(huà)中的愛(ài)與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱(chēng)，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來(lái)無(wú)限惋惜，但同時(shí)又成了歷代藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家永談不衰的話(huà)題。本文的日本作家清岡卓行，以其獨(dú)到新穎的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類(lèi)精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力。

　　三、研習(xí)課文，探討文章主旨

　　1.放課文錄音，學(xué)生邊聽(tīng)邊找出作者的基本觀(guān)點(diǎn)。

　　明確：作者的基本觀(guān)點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂�！�

　　2.具體研習(xí)第一部分

　　(1)指定一名學(xué)生朗讀第一部分。

　　(2)提問(wèn)：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡釋這種感受的?

　　板書(shū)：

　　(3)讓學(xué)生用自己的話(huà)概括本部分的內(nèi)容。

　　明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。

　　3.具體研習(xí)第二部分。

　　(1)教師范讀第二部分

　　(2)提問(wèn)：作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受?

　　明確：作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形”。由此看出，作者對(duì)恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。

　　(3)提問(wèn)：用文中原話(huà)談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺(jué)的真正原因是什么?

　　明確：“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的`‘無(wú)’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’”�？梢�(jiàn)，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。

　　板書(shū)：復(fù)原雙臂 受到限制 失去“喪失”美感

　　(4)讓學(xué)生用自己的話(huà)總結(jié)本部分內(nèi)容。

　　明確：作者從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會(huì)受到很大的限制，其美感遠(yuǎn)不及“喪失”的美感。

　　4.具體研習(xí)第三部分

　　(1)學(xué)生集體朗讀第三部分。

　　(2)提問(wèn)：假如說(shuō)維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會(huì)是怎樣的?(用原文回答)

　　學(xué)生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無(wú)窮的生命光彩了�！�

　　(3)提問(wèn)：為什么只有失去“雙臂”，才會(huì)放射出變幻無(wú)窮的生命光彩呢?

　　明確：因?yàn)椤半p臂”，確切些說(shuō)是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式�！薄胺催^(guò)來(lái)，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲�！蓖ㄋ椎刂v，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來(lái)的魅力。

　　板書(shū)：必失雙臂 生命光彩 才能有夢(mèng)幻曲

　　5.學(xué)生討論：文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系

　　明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來(lái)整體美的藝術(shù)效果。第二部分，從反面論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會(huì)超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學(xué)理論來(lái)側(cè)面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢(mèng)幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說(shuō)并不是隨意的缺失都會(huì)形成“美”。這樣更增強(qiáng)了作者觀(guān)點(diǎn)提出的堅(jiān)定性。

　　6.讓學(xué)生用自己的話(huà)概括文章的主題

　　明確：文章通過(guò)多方面(正面、反面、側(cè)面)的論述闡明了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀(guān)點(diǎn)。這意在說(shuō)明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來(lái)一種真正的藝術(shù)魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時(shí)，作者的新穎觀(guān)點(diǎn)也觸動(dòng)開(kāi)闊了人們對(duì)美認(rèn)識(shí)的新視野。

　　四、結(jié)合語(yǔ)境，探討和欣賞文中意義深刻的語(yǔ)句。

　　學(xué)生質(zhì)疑，教師激疑，師生共同探討下列句子含義。(用多媒體投影句子)

　　明確：結(jié)合下文來(lái)看，“美術(shù)作品命運(yùn)”是指觀(guān)賞者留下回味余地和想象空間的藝術(shù)表現(xiàn)手法。“某些東西”應(yīng)指欣賞者對(duì)殘臂造型的美麗想象，即所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如后文所說(shuō)的“散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”“暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂”。

　　這句話(huà)的含義主要是，由于雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂，殘缺造成了神秘的氣氛，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像。這種“喪失”的美感與創(chuàng)作者是毫無(wú)關(guān)系的。藝術(shù)效果決定美術(shù)作品命運(yùn)，維納斯神奇的藝術(shù)效果提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值，使她超越時(shí)空，走向世界，走向永恒，成為不朽的杰作。

　　2.如何理解“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求�！边@句話(huà)。

　　明確：這是一句哲理性的闡釋?zhuān)�如果手臂完好無(wú)損，無(wú)論多么美妙，也只是一種特定的形態(tài)，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂殘缺，則能喚起人們無(wú)窮的想象，想象出無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯喪失雙臂，在藝術(shù)效果上，是一種質(zhì)的飛躍。

　　3.如何理解“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無(wú)遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷(xiāo)魂勾魄的玉臂!”一句話(huà)。

　　明確：這句話(huà)的含義是，雙臂殘缺的維納斯具有“喪失”的美感。迷人的神迷氣氛，如果一旦復(fù)原，就沒(méi)有這種美感和氣氛了，欣賞價(jià)值差遠(yuǎn)了。

　　4.解讀“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無(wú)法再持一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義�！币痪�。

　　明確：作者認(rèn)為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠(yuǎn)沒(méi)有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無(wú)比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說(shuō)，應(yīng)該肯定的應(yīng)是雙臂殘缺的維納斯。

　　5.解讀“而背負(fù)著美術(shù)作品命運(yùn)的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對(duì)這些比喻、贊頌來(lái)說(shuō)，卻是一種令人難以相信的諷刺�！币痪�。

　　明確：從前文看，人們很著重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術(shù)效果。這樣看來(lái)似乎可以說(shuō)是對(duì)上述觀(guān)念的嘲諷。

　　五、拓展

　　1.老子認(rèn)為“萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”“無(wú)物之象”“大象無(wú)形”。這些哲學(xué)性的語(yǔ)言指一個(gè)“有”“無(wú)”相生的道理。試從本文來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)道理。

　　學(xué)生討論后，明確：維納斯雙臂的殘缺可以說(shuō)是“無(wú)”，但“無(wú)”又相當(dāng)于“有”，因?yàn)樗�“有”無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。作家清岡卓行深深懂得這個(gè)道理，以他獨(dú)有的藝術(shù)敏感眼光越過(guò)藝術(shù)的“實(shí)有”外在形式，窺見(jiàn)到藝術(shù)最深?yuàn)W的特殊規(guī)律；“從虛無(wú)中見(jiàn)出豐盈，見(jiàn)出無(wú)限生機(jī)，無(wú)限神秘和無(wú)限的美�！�

　　2.中國(guó)的藝術(shù)家很早就懂得虛實(shí)相生的美學(xué)原理，并以此創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品。請(qǐng)同學(xué)們想一想，試舉幾例。

　　明確：這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，涉及內(nèi)容很廣，學(xué)生能舉出一兩個(gè)例子即可。如畫(huà)家在畫(huà)“深山藏古寺”時(shí)，畫(huà)面上不出現(xiàn)古寺而只見(jiàn)和尚擔(dān)水沿山道而進(jìn)的情景；畫(huà)家在畫(huà)“踏花歸來(lái)馬蹄香”時(shí)，畫(huà)面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫(huà)馬蹄的周?chē)�跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫(huà)上，畫(huà)一根枯枝攀出，站立一只鳥(niǎo)，別無(wú)所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥(niǎo)的是一個(gè)無(wú)垠的空間，和天際群星相接應(yīng)的神境。

　　六、課文總結(jié)

　　清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來(lái)為人稱(chēng)頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀(guān)點(diǎn)�？梢哉f(shuō)這篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱(chēng)。同時(shí)，文章也啟發(fā)和激勵(lì)我們對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，不斷提高我們的審美素養(yǎng)。

　　七、布置作業(yè)

　　假如你去買(mǎi)維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準(zhǔn)備買(mǎi)哪一種，為什么?試寫(xiě)一篇短文談?wù)勛约簩?duì)“殘缺”與“完美”的認(rèn)識(shí)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

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