高一年級語文教案[必備]

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案要怎么寫呢？以下是小編收集整理的高一年級語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　一、導(dǎo)入

　　中國古代有一副形容四大美女的對聯(lián)，“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，閉月、羞花、沉魚、落雁是一個(gè)個(gè)精彩的故事。“閉月”講的是貂蟬拜月，月亮都躲起來的故事;“羞花”說的是楊貴妃觀花時(shí)，花都害羞地低下頭的故事;“沉魚”講的是西施浣紗時(shí)魚兒望見她忘記了游水，漸漸沉入水底的故事;那“落雁”呢?

　　漢元帝年間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，這個(gè)傾國傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，傳說昭君出塞時(shí)滿腹愁懷，為抒解思鄉(xiāng)之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地面。“落雁”故此而來�，F(xiàn)在常用來形容女子的美麗。

　　唐大歷年間，詩圣杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會生發(fā)怎樣的感想呢?今天我們將通過《詠懷古跡(其三)》這首詩去尋找答案。(板書)

　　二、題解及背景介紹

　　《詠懷古跡》是一組七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主(劉備)廟、武侯(諸葛亮)廟，都是借古跡來抒發(fā)詩人的心懷。(其三)到底抒發(fā)了詩人怎樣的心懷呢?進(jìn)入詩歌。

　　三、朗讀詩歌

　　1、自由朗讀詩歌至少兩遍，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

　　2、聽示范朗誦，正音，明節(jié)奏，品情感。

　　3、對照注釋反復(fù)朗讀詩歌，在朗讀中感悟詩歌內(nèi)容、情感。

　　4、學(xué)生齊讀詩歌，檢查效果。

　　四、賞析詩歌(我們已經(jīng)反復(fù)朗讀了詩歌)

　　1、詩歌是七言律詩，共八句，四聯(lián)(首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián))，這四聯(lián)中，你最喜歡哪一聯(lián)?你認(rèn)為哪一聯(lián)最精彩?請同學(xué)們跟周圍的同學(xué)討論分享自己的想法。

　　(1)首聯(lián)：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村

　　山是群山起伏，連綿不絕;水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。寫出了闊大壯觀雄奇的景象。

　　明代評論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎?

　　不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿�，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。

　　昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女，其一：作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。

　　其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ�性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。從側(cè)面烘托了昭君的形象。

　　(2)頷聯(lián)：一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　賞析：一旦離開漢宮，(命運(yùn))便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。

　　“一去”，生不能歸;“獨(dú)留”，永葬漠北。

　　一去一留，一生一死，對比強(qiáng)烈。

　　“一去”對“獨(dú)留”：生前寥落、死后孤寂

　　“紫臺”對“青�！保焊畸惙比A;荒涼冷落，在色調(diào)上形成鮮明的對比。

　　“黃昏”又可以做空間解釋：

　　“黃”——漫漫黃沙;“昏”——一旦黃沙揚(yáng)起，大漠昏暗在昏天暗地中，“獨(dú)留”的“青�！备�顯凄涼、孤寂，讓人同情。

　　“連”和“向”將時(shí)間空間加以連接，強(qiáng)化了悲劇性。

　　“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后的孤獨(dú)之情。

　　(3)頸聯(lián)：圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。

　　賞析：憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。(按圖召幸，喪夫落淚痣，青春貌美，嫻雅大方，揭示悲劇的原因。)

　　釋“省識”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”。

　　“省識”：注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解;也有讀者xǐng，作“辨識”解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

　　“春風(fēng)面”寫昭君顏容之美麗。

　　“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

　　“空”：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈啊!一個(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

　　(4)尾聯(lián)：千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

　　賞析：昭君雖死，其怨難平，即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。

　　琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了�！罢摗保涸V說。

　　2、對于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩當(dāng)中，杜甫讀出了昭君的心事。(怨恨)這也就是這首詩的詩眼。

　　詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞句。也指一首詩歌內(nèi)容的凝聚點(diǎn)，常常是詩中精煉傳神的詞語，你發(fā)現(xiàn)了它就等于抓住了中心了。

　　提示：昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，她風(fēng)光出塞，嫁到“朔漠”卻封為閼氏，(相當(dāng)于漢宮里的皇后)可以說做了千里草原之上最尊貴的國母，對于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來怨恨之說呢?

　　明確:(千載之怨)

　　王昭君遭遇：絕代佳人，美不得寵

　　畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮

　　身死異國，環(huán)佩空歸

　　(一怨：遠(yuǎn)嫁朔漠，故鄉(xiāng)千里

　　二怨：死葬胡沙，魂魄空歸

　　三怨：畫師無恥，元帝昏庸)

　　不能用現(xiàn)代的眼光評論歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢?據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心!

　　五、知人論世，探究主旨

　　1、《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?

　　詩言志，作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人的杜甫，這首詩中表達(dá)了他什么樣的志向和愿望呢?在這里我們還要用到知人論世的鑒賞方法。

　　(知其生平遭際，性情風(fēng)格，思想功績)

　　背景介紹：杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其一生，也未得一展抱負(fù)，唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。大歷元年，杜甫流寓夔州，這一年他55歲。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束，但是北方軍閥割據(jù)，劍南川西唐朝與吐蕃爭斗不休，國家動蕩。

　　詩人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：我們不妨來對照一下：

　　昭君詩人

　　絕代佳人，美不得寵才華橫溢，才不得用

　　畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶

　　身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸

　　(千載之怨)(深沉怨恨)(一生漂泊，功業(yè)無成)

　　更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　前人評此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”

　　2、背誦全詩(我們反復(fù)朗讀了詩歌，也賞析了詩歌，爭取馬上就背誦下來)

　　齊聲背誦，表現(xiàn)詩人的怨恨之情。

　　六、回顧學(xué)習(xí)這首詩歌的過程，明確懷古詩的鑒賞步驟。

　　這首詩通過詠詩懷古來抒發(fā)內(nèi)在的情感。這樣的詩叫懷古詩。這節(jié)課要通過這首詩的學(xué)習(xí)來明確詠詩懷古詩的特點(diǎn)及其及基本的鑒賞方法。

　　(補(bǔ)充：懷古(含詠史)詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件，引發(fā)出對時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)，就是要知人論世，這是鑒賞詩歌的很重要的方法。)

　　1、引出歌詠對象(王昭君)，概述其悲劇一生，揭示其悲劇根源，點(diǎn)明昭君之怨。

　　詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。

　　2、鑒賞懷古詩的三步驟。

　　(1)、所描寫的古人、往事是怎樣的。(弄清史實(shí))

　　(2)、為什么要描寫古人的這段往事?詩人在詩中表現(xiàn)什么態(tài)度?(體悟感情)

　　(3)、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)?(分析技巧)(借古諷今)

　　3、懷古詩的形式標(biāo)志：

　　或標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

　　4、內(nèi)容特點(diǎn)：詠古跡、懷古人、憶古事

　　5、思想情感：感慨身世、感傷興衰、勉勵(lì)警戒

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