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高中政治教案精選【15篇】
作為一名教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的高中政治教案，希望能夠幫助到大家。
高中政治教案1
當(dāng)今世界的主題、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際組織和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)
教學(xué)重點(diǎn)：國(guó)際關(guān)系的決定因素，和平問題和發(fā)展問題
教學(xué)難點(diǎn)：國(guó)家利益和國(guó)家力量決定國(guó)際關(guān)系
教學(xué)方法：講解法事實(shí)說(shuō)明法
教學(xué)過程：
�。ㄒ唬﹪�(guó)際關(guān)系
1、定義：國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。其中，最主要的國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。
（1）國(guó)際關(guān)系是指超越國(guó)家界限的各種行為主體之間的相互關(guān)系，它包括國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。一國(guó)范圍內(nèi)的任何關(guān)系都不屬國(guó)際關(guān)系。
�。�2）在這些國(guó)際關(guān)系中，國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系（即各國(guó)政府間的關(guān)系）是最主要的，因?yàn)閲?guó)家是國(guó)際社會(huì)的最基本成員，國(guó)家之間的關(guān)系是其它一切國(guó)家關(guān)系的基礎(chǔ)。
2、內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等關(guān)系
3、形式：共處與競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突、屈服與對(duì)抗、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等。其中，競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是其基本形式
4、決定：國(guó)家利益和國(guó)家力量
（1）國(guó)家利益是一國(guó)制定和確定對(duì)外政策及其目標(biāo)的基本依據(jù)，是決定國(guó)際關(guān)系的基本因素。
國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定與推行本國(guó)對(duì)外政策的基本依據(jù)，是國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。任何國(guó)家總是根據(jù)自身的利益而行動(dòng)的。每個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策，首先是為了維護(hù)本國(guó)的獨(dú)立和安全，其次是為了謀求和保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益，各國(guó)政府為了實(shí)現(xiàn)上述的目標(biāo)，都要制定相應(yīng)的、具體的外交政策。因此，國(guó)家利益是國(guó)際社會(huì)中各主權(quán)國(guó)家相互交往、合作與沖突的基本前提與緣由。
國(guó)家間的共同利益構(gòu)成了國(guó)際合作的基礎(chǔ)。而利益不同則是引起國(guó)家間磨擦的根源。在當(dāng)代開放的世界里，主權(quán)國(guó)家的利益在相互交往過程中，在某些領(lǐng)域和方面出現(xiàn)了交叉性和共存性，相互間利益共同之處在不斷地增加，因而合作的機(jī)會(huì)越來(lái)越多。同時(shí)，就整個(gè)國(guó)際社會(huì)而言，也還存在著國(guó)際社會(huì)的利益。因此，一個(gè)主權(quán)國(guó)家追求其國(guó)家利益并不完全是以損害他國(guó)的國(guó)家利益為提前的。相反，一個(gè)國(guó)家在謀求自身的國(guó)家利益的同時(shí)，也可以惠及他國(guó)，做到互惠互利。所以，在當(dāng)前不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家也可以基于共同的利益進(jìn)行國(guó)際合作。
（2）國(guó)家力量是決定國(guó)際關(guān)系的重要因素。
國(guó)家力量也可稱為綜合國(guó)力，它是指主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。
各個(gè)主權(quán)國(guó)家的力量也處在不斷變化之中。一方面，這是由各國(guó)的國(guó)家力量因素的變動(dòng)引起的。另一方面，由于國(guó)際環(huán)境的變化，引起國(guó)家力量主導(dǎo)因素的變動(dòng)，也使國(guó)家力量隨之發(fā)生變化。
構(gòu)成國(guó)家力量的因素并不是同等重要的，其中，有些因素占據(jù)主導(dǎo)地位。但是，占據(jù)主導(dǎo)地位的力量因素卻不是恒定的。在國(guó)際政治生活的不同發(fā)展階段上，由于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化引起了國(guó)家力量的主導(dǎo)因素的變化，人們?cè)u(píng)估國(guó)家力量的主要標(biāo)準(zhǔn)從以前的國(guó)家人口的數(shù)量過渡到軍事實(shí)力再到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)與科技力量。
5、趨勢(shì)：由緊張趨向緩和，由對(duì)抗轉(zhuǎn)向?qū)υ?/p>
�。ǘ┲鳈�(quán)國(guó)家
1、地位：國(guó)際社會(huì)的最基本成員，國(guó)際關(guān)系的主要參加者
2、構(gòu)成：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)（最重要因素）
3、權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)
4、義務(wù)：不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、外交，和平解決國(guó)家爭(zhēng)端。
（三）國(guó)際法
1、定義：各國(guó)公認(rèn)的調(diào)整國(guó)家關(guān)系的有約束的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡(jiǎn)言之，國(guó)際法就是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的法律。
2、產(chǎn)生：國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面交往發(fā)展的必然結(jié)果。
3、制定：各國(guó)在相互交往中通過協(xié)議方式制定
4、作用：
�、俅_立辨明國(guó)際問題是非曲折的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)。
�、谝�(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，減少國(guó)際糾紛。
�、墼趪�(guó)際交往過程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任。
�。ㄋ模﹪�(guó)際組織
1、定義：若干國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體為特定目的，通過條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。
2、分類：
按不同標(biāo)準(zhǔn)分有政治性和專業(yè)性；世界性和區(qū)域性；政府間和非政府間的國(guó)際組織。
3、作用：
�、侔l(fā)展國(guó)家之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等方面交流與合作的紐帶；
�、趨f(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，調(diào)節(jié)國(guó)際關(guān)系爭(zhēng)端主要力量；
③爭(zhēng)取世界和平與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組織形式。
4、聯(lián)合國(guó)
�。�1）成立時(shí)間：1945年10月24日（聯(lián)合國(guó)日）
�。�2）宗旨原則：
�、僮谥际蔷S護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展；
�、谠瓌t：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，禁止對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，確保非會(huì)員國(guó)遵循上述原則，不干涉任何國(guó)家內(nèi)政。
（3）主要機(jī)構(gòu)：
�、俾�(lián)合國(guó)大會(huì)（審議機(jī)構(gòu)）
②安理會(huì)（維和機(jī)構(gòu)）
�、劢�(jīng)濟(jì)與社會(huì)理事會(huì)
�、芡泄芾硎聲�(huì)
�、輫�(guó)際法院（司法機(jī)構(gòu)）
�、廾貢帲ㄐ姓䴔C(jī)構(gòu)）
（4）主要作用
�、倬S護(hù)世界和平、緩解國(guó)際緊張局勢(shì)解決地區(qū)沖突
�、趨f(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展
�。�5）中國(guó)與聯(lián)合國(guó)
①地位：創(chuàng)始國(guó)之一、安理會(huì)常任理事國(guó)之一
�、陉P(guān)系：中國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，也從聯(lián)合國(guó)及有關(guān)組織得到有益的支持。
�。ㄎ澹┊�(dāng)今世界主題
1、和平問題
�。�1）定義：維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題
（2）原因：和平是主流
�、亠枃L戰(zhàn)亂之苦的世界各國(guó)人民渴望和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
�、诤藨�(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果，使某些大國(guó)不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)
�、劢�(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家之間相互依存的程度日益加深，國(guó)際上各種力量相互制約
�。�3）問題：世界不穩(wěn)定
�、賯鹘y(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升；
�、诎詸�(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)；
�、勖褡�、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏。
2、發(fā)展問題
①定義：
世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，政治試題《高三復(fù)習(xí)教案。§第46講當(dāng)今世界的主題、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際組織和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)_政治試題》。也稱南北問題
�、谮厔�(shì)：
從數(shù)量增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為質(zhì)量提高，更加重視知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
�、蹎栴}：
最突出問題是南北發(fā)展不平衡，發(fā)展中國(guó)家面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)。
3、關(guān)系：
兩者相輔相成，相互影響又相互促進(jìn)，發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展，在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類社會(huì)走向美好未來(lái)的重要保證。
�。﹪�(guó)際競(jìng)爭(zhēng)
1、實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力較量
關(guān)于綜合國(guó)力：
�、俣x：
一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力
�、跇�(gòu)成：政治力、經(jīng)濟(jì)力、科技力、國(guó)防力、文教力、外交力、資源力等七個(gè)方面
2、要求：發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力。
針對(duì)練習(xí)：
20xx年4月，伊拉克不法分子綁架了多名中國(guó)公民。事發(fā)后，中國(guó)指示我外交部門全力營(yíng)救；中國(guó)駐伊使館使盡渾身解數(shù)，通過多種渠道，終于使人質(zhì)安全獲釋。5月，巴基斯坦發(fā)生一起造成十幾名中國(guó)援巴建設(shè)人員傷亡的恐怖襲擊事件。我駐巴使館官員在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，全面介入救護(hù)及善后工作。
1、材料表明(D)
A、戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突依然是世界的主題
B、打擊恐怖主義已經(jīng)成為我國(guó)的主要問題
C、反恐是一個(gè)世界性的問題
D、當(dāng)今世界局部的沖突與恐怖主義依然存在
中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表王英凡強(qiáng)調(diào)，和平解決爭(zhēng)端以促進(jìn)國(guó)際和平與安全，是安理會(huì)的重要職責(zé)。歷史證明，武力不能從根本上解決爭(zhēng)端和矛盾。越來(lái)越多的國(guó)家和人民意識(shí)到，使用武力或以武力相威脅，難以營(yíng)造持久和平與安全。以對(duì)話與合作為主要特征的新安全觀正在逐漸成為當(dāng)今時(shí)代的潮流之一，而和平解決爭(zhēng)端，正是這種新安全觀的具體體現(xiàn)。根據(jù)材料回答2—4題
2、關(guān)于安理會(huì)的論述正確的是：(B)
A、安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)全體會(huì)員國(guó)組成的審議機(jī)構(gòu)
B、安理會(huì)是有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)
C、安理會(huì)是負(fù)責(zé)聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面活動(dòng)的機(jī)構(gòu)
D、安理會(huì)是為了解決國(guó)際爭(zhēng)端而設(shè)立的司法機(jī)構(gòu)
3、聯(lián)合國(guó)的原則有：(A)
①各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等②履行規(guī)定的義務(wù)③不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政④維護(hù)國(guó)際的和平與安全
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
4、新安全觀來(lái)源于(D)
A、舊安全觀B、國(guó)家的意識(shí)C、人民的意識(shí)D、物質(zhì)世界
5.90年代以來(lái)，隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往的增多，某些西方國(guó)家通過間諜活動(dòng)，竊取別國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技情報(bào)的事件頻繁發(fā)生。這表明（D）
A、當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的較量
B、世界經(jīng)濟(jì)全球化趨同追求國(guó)家利益是對(duì)立的
C、霸權(quán)注意依然存在
D、經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的重要內(nèi)容
6、在54屆聯(lián)大一般性辯論中，一些國(guó)家試圖把南聯(lián)盟的軍事行動(dòng)作為先例，宣揚(yáng)“人權(quán)高于主權(quán)”，包括中國(guó)在內(nèi)的絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的外長(zhǎng)則在發(fā)言中明確表示反對(duì)上述觀點(diǎn)。這是因?yàn)椋–）
�、僖粐�(guó)主權(quán)是該國(guó)人民享有人權(quán)的前提
�、谌藱�(quán)問題就是主權(quán)問題
�、圩鹬貒�(guó)家主權(quán)是聯(lián)合國(guó)的基本原則之一
�、苄麚P(yáng)“人權(quán)高于主權(quán)”是強(qiáng)權(quán)政治的表現(xiàn)
A ①②③ B ①②④ C ①③④ D ②③④
7、20xx年1月1日作為歐洲聯(lián)盟統(tǒng)一貨幣的歐元正式流通，這將對(duì)世界金融的整個(gè)格局產(chǎn)生重要影響。據(jù)此回答5—6題。歐洲聯(lián)盟是（B）
A、歐洲地區(qū)的非政府間國(guó)際組織
B、歐洲地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)一體化組織
C、世界上的政府間區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織
D、世界的國(guó)際政治組織
8、在歐盟國(guó)家中，實(shí)現(xiàn)共和制的有（A）
A、意大利、德國(guó)、芬蘭
B、意大利、西班牙、葡萄牙
C、法國(guó)、德國(guó)、瑞典
D、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)
9、20xx年3月20日，美國(guó)等國(guó)家繞開聯(lián)合國(guó)，發(fā)動(dòng)了對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。政府發(fā)表聲明，強(qiáng)烈呼吁有關(guān)國(guó)家停止軍事行動(dòng)，主張?jiān)诼?lián)合國(guó)框架內(nèi)政治解決伊拉克問題。請(qǐng)運(yùn)用政治常識(shí)的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答政府為什么要采取這一立場(chǎng)？
�。�1）獨(dú)立自主是我國(guó)對(duì)外政策的基本立場(chǎng)。我國(guó)政府從國(guó)家利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲折，決定自己的`立場(chǎng)和政策。
�。�2）促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)對(duì)外政策的首要目標(biāo)。我國(guó)堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，主張建立和平、穩(wěn)定、公正、合理國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序
�。�3）聯(lián)合國(guó)是當(dāng)今代表性最廣、影響力、規(guī)模的世界性國(guó)際組織。在維護(hù)世界和平、解決地區(qū)沖突等方面作出了重要貢獻(xiàn)。在解決伊拉克問題上，應(yīng)該發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的主導(dǎo)作用。
10、材料：20xx年，面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，政府在外交上的三件大事給世人留下深刻印象：第一，4月29日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶出席在泰國(guó)曼谷舉行的中國(guó)-東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問題的特別會(huì)議。中國(guó)作為抗擊非典的積極參與者，與東盟國(guó)家一道商討防治非典的辦法，贏得了與會(huì)各國(guó)的贊許。第二，6月1日，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席在法國(guó)埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人非正式對(duì)話會(huì)議，并發(fā)表題為《推動(dòng)全面合作，促進(jìn)共同發(fā)展》的重要講話。第三，8月27～29日，朝鮮半島核問題首次六方會(huì)談成功地在北京舉行。這是中國(guó)外交第一次穿梭外交取得的成果。通過會(huì)談，各方坐上了談判桌，走上了和平解決朝核問題的道路，受到國(guó)際輿論的廣泛贊揚(yáng)北京六方會(huì)談的成功舉行說(shuō)明與會(huì)各方對(duì)中國(guó)的信任。在促使朝鮮半島核問題走上和平解決道路方面，中國(guó)發(fā)揮了應(yīng)有的重要作用。
�。�1）中國(guó)為什么要促使朝鮮半島核問題走上和平解決道路？
（2）材料是說(shuō)明了我國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人奉行何種外交政策，這又是如何體現(xiàn)的。
答案：(1)首先，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，是人類的共同愿望，朝鮮半島需要和平，中國(guó)需要和平，亞洲需要和平，世界需要和平。20世紀(jì)，世界經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，付出了沉重的代價(jià)。人類歷打了幾千年的仗，這兩次世界大戰(zhàn)是最為慘烈、沉重的，給世界人民的教訓(xùn)也是最深刻的。其次，聯(lián)合國(guó)成員國(guó)應(yīng)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。在人類進(jìn)入21世紀(jì)的今天，要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)已成為國(guó)際社會(huì)的共同呼聲。人類需要維護(hù)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的基本原則。再則，國(guó)家利益影響國(guó)家外交政策和外交活動(dòng)，和平解決爭(zhēng)端符合各方利益，符合朝鮮半島有關(guān)國(guó)家和周邊國(guó)家的利益。
�。�2）溫家寶出席在泰國(guó)曼谷舉行的中國(guó)-東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問題的特別會(huì)議傳達(dá)了“與鄰為善，與鄰為伴，共同發(fā)展”的信息，體現(xiàn)了同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)；在朝核問題上中國(guó)的努力和胡同志出席在法國(guó)埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人
非正式對(duì)話會(huì)議，并發(fā)表題為《推動(dòng)全面合作，促進(jìn)共同發(fā)展》的重要講話，體現(xiàn)了維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。這三件大事都共同體現(xiàn)了獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)，和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)遠(yuǎn)醞夤叵檔幕本準(zhǔn)則；加強(qiáng)堅(jiān)持對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)際交往，是我國(guó)的基本國(guó)策？
11、材料：中國(guó)外交部部長(zhǎng)助理沈國(guó)放日前在德國(guó)阿登納基金會(huì)國(guó)際研討會(huì)上，做關(guān)于“未來(lái)世界秩序中聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的作用”議題的主旨發(fā)言時(shí)指出，安理會(huì)不是橡皮圖章，也不是一件宮廷擺設(shè)，應(yīng)當(dāng)避免在安理會(huì)搞實(shí)用主義。指出：中國(guó)古人就有“世易時(shí)移，變法宜矣”的說(shuō)法。面臨新形勢(shì)、新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，安理會(huì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。安理會(huì)改革必須體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)狀，優(yōu)先增加發(fā)展中國(guó)家的代表性，同時(shí)應(yīng)增加其工作的透明度，提高其工作效率。改革是一個(gè)復(fù)雜漸進(jìn)的過程，能做到的，應(yīng)立即做起來(lái)。有難度的，應(yīng)實(shí)事求是，逐步解決。
（1）材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？
�。�2）在未來(lái)的世界秩序中安理會(huì)應(yīng)該發(fā)揮哪些作用？
答案：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，“中國(guó)古人就有“世易時(shí)移，變法宜矣”的說(shuō)法。面臨新形勢(shì)、新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，安理會(huì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。安理會(huì)改革必須體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)狀”就體現(xiàn)了這一哲學(xué)觀點(diǎn)；“優(yōu)先增加發(fā)展中國(guó)家的代表性，同時(shí)應(yīng)增加其工作的透明度，”體現(xiàn)了堅(jiān)持重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論的統(tǒng)一；“改革是一個(gè)復(fù)雜漸進(jìn)的過程，能做到的，應(yīng)立即做起來(lái)。有難度的，應(yīng)實(shí)事求是，逐步解決。”這體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，要重視量的積累，不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)的飛躍；同時(shí)也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
�。�2）第一，安理會(huì)是多邊合作的主要場(chǎng)所。第二，安理會(huì)是推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化的重要場(chǎng)合。第三，安理會(huì)是履行和平解決爭(zhēng)端的核心機(jī)構(gòu)。安理會(huì)既倡導(dǎo)和平解決爭(zhēng)端，部署維持和平行動(dòng)，又能在特殊形勢(shì)下采取應(yīng)急強(qiáng)制性干預(yù)手段，它是維護(hù)國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定的有力工具。第四，安理會(huì)是推動(dòng)國(guó)際關(guān)系法制化的重要渠道。
12、材料1：20xx年6月27日，在“全國(guó)非核家國(guó)“會(huì)議上正式宣布臺(tái)灣將于20xx年3月20日大選日或之前舉行臺(tái)灣加入世界衛(wèi)生組織的咨詢性公投，此舉引起中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞的堅(jiān)決反對(duì)。
材料2：20xx年9月17日，第58屆聯(lián)大總務(wù)委員會(huì)作出決定拒絕將崗比亞等少數(shù)國(guó)家提出的所謂“臺(tái)灣在聯(lián)合國(guó)代表權(quán)問題“提案列入本屆聯(lián)大議程，從而再次挫敗臺(tái)灣-分裂中國(guó)的圖謀。
材料3：20xx年12月8日，溫家寶總理訪美時(shí)指出，堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)灣-任何分裂中國(guó)的言行，美國(guó)總統(tǒng)布什表示美國(guó)恪守美中三個(gè)聯(lián)合公報(bào)，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，反對(duì)任何旨在單方面改變臺(tái)灣現(xiàn)狀的決定。
�。�1）從政治常識(shí)的角度分析上述三則材料體現(xiàn)的道理？
�。�2）近年來(lái)，中美關(guān)系一波三折，但總體看正在走向成熟和務(wù)實(shí)，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
答案：(1)材料1涉及到的臺(tái)灣要加入世界衛(wèi)生組織是違反國(guó)際法的。世界衛(wèi)生組織是世界性、政府間的專門性國(guó)際組織，其成員都是主權(quán)國(guó)家，而臺(tái)灣只是中國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)域，不具有主權(quán)實(shí)體性質(zhì)，所以臺(tái)灣無(wú)權(quán)加入世界衛(wèi)生組織。臺(tái)灣-推動(dòng)所謂的“公報(bào)”及妄圖加入世界衛(wèi)生組織
高中政治教案2
一、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求：
課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課的基本要求如下：理解價(jià)格變動(dòng)的意義，評(píng)述商品和服務(wù)價(jià)格的
變化對(duì)我們生活的影響。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)要點(diǎn)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
◎懂得商品價(jià)格與商品需求量之間的`一般規(guī)律。
◎知道不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的�！蛄私庀嚓P(guān)商品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)商品需求的影響�！蛄私馓娲泛突パa(bǔ)品的含義。◎理解商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響。
2、能力目標(biāo)：
◎分析商品價(jià)格變化如何影響消費(fèi)者需求的實(shí)際生活能力。
◎能夠運(yùn)用商品價(jià)格變動(dòng)影響消費(fèi)者需求的有關(guān)理論，分析相關(guān)生活現(xiàn)象以及解決實(shí)際生活問題的實(shí)踐能力。
◎能夠初步根據(jù)商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響，對(duì)如何搞好企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)提出合理建議的實(shí)踐能力。
◎能辨證看待商品供求與商品價(jià)格的關(guān)系，提高參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)踐能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
◎以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)價(jià)格的變動(dòng)，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的自主性。
三、學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)
價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活、生產(chǎn)的影響，既是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
四、教學(xué)方法：
以討論式、探究式教學(xué)法為主。
高中政治教案3
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
2、能力目標(biāo)：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí);理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵
2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵
教學(xué)過程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢帶著這一思考，請(qǐng)大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動(dòng)2【講授】新課講授
進(jìn)行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)
文化“萬(wàn)花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在
師：請(qǐng)同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說(shuō)明什么是文化活動(dòng)嗎平時(shí)你參加過哪些文化活動(dòng)
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國(guó)唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無(wú)處不在。
其實(shí)，無(wú)論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在的。
(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語(yǔ)堂談南北文化的差異(《吾國(guó)與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因?yàn)檫@些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實(shí)際上都是我們多種多樣的文化活動(dòng)的一種形式，因此可以說(shuō)：文化形式多種多樣。
知識(shí)總結(jié)：文化“萬(wàn)花筒”
�、傥幕问剑憾喾N多樣
②文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在
�、畚幕睿翰煌瑓^(qū)域的文化各有特色
過渡：說(shuō)了這么多，大家明白什么是文化了嗎似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化接下來(lái)我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。
狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。
過渡：接下來(lái)，我們通過了解文化的特點(diǎn)來(lái)重點(diǎn)解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點(diǎn)
①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
2.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)
3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)
4.購(gòu)買水果蔬菜
5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部
6.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)
7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
8.某國(guó)議員競(jìng)選
由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會(huì)才有文化，來(lái)源于人類實(shí)踐
師：請(qǐng)問張家界的山是文化嗎將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎兩者有什么區(qū)別
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的'山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會(huì)后才有文化。文化來(lái)源于人類的實(shí)踐。
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來(lái)的
材料一：韓愈在《師說(shuō)》里寫到：“人非生而知之，孰能無(wú)惑惑而不從師，其為惑也，終不解也�！�
材料二：如把一個(gè)剛剛出生的中國(guó)嬰兒托付給一個(gè)美國(guó)白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說(shuō)英語(yǔ)并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國(guó)白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國(guó)家庭撫養(yǎng)，他一定是說(shuō)漢語(yǔ)并用筷子吃飯。
兩則材料共同說(shuō)明什么
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說(shuō)沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
師：有人說(shuō)，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎為什么(學(xué)生思考回答)
歸納：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來(lái)的甲骨文、簡(jiǎn)牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體。
過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、_者小說(shuō)的時(shí)候，被其中的某個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢
(學(xué)生思考并回答)電視、小說(shuō)他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說(shuō)明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。
3、文化的力量
案例：當(dāng)雅安地震舉國(guó)神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭(zhēng)的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)。”大地震發(fā)生后，全國(guó)乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng)，各國(guó)人民也紛紛解囊相助，用愛心來(lái)為災(zāi)區(qū)人民營(yíng)造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報(bào)道節(jié)目，被網(wǎng)友譽(yù)為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機(jī)報(bào)告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報(bào)道，稱為“最美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對(duì)人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對(duì)不同的人有不同的影響。
對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途;對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
高中政治教案4
3、公民學(xué)會(huì)向政府部門求助或投訴的作用與意義
�。�1）公民角度：
�。�2）政府角度：
問題導(dǎo)學(xué)
1、我國(guó)政府的宗旨就是政府工作的基本原則嗎？
3、堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則就是堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法嗎？
4、
二、預(yù)習(xí)自測(cè)
“十一五”期間，國(guó)家財(cái)政投入216.84億元，對(duì)農(nóng)村縣、鄉(xiāng)、村醫(yī)療機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)和改造，為新型農(nóng)村合作醫(yī)療奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，國(guó)家還將在農(nóng)村衛(wèi)生人才培訓(xùn)、對(duì)口支援農(nóng)村等方面，加大投入力度。據(jù)此回答1～2題。
1、高度重視農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作，是因?yàn)? )
�、賹�(duì)人民負(fù)責(zé)是政府活動(dòng)的基本原則②黨代表最廣大人民群眾的根本利益
�、畚覈�(guó)政府堅(jiān)持對(duì)人民服務(wù)原則④個(gè)人利益與國(guó)家利益在根本上是一致的
A、①②③④ B、①②③ C、①② D、①③
2、20xx年l0月，廣東省順德市政府開展取智于民、征集科學(xué)發(fā)展金點(diǎn)子的問計(jì)活動(dòng)�！鞍偌以L談、千人問計(jì)、萬(wàn)戶調(diào)查”，目的只有一個(gè)，為科學(xué)發(fā)展集中民智，為學(xué)習(xí)實(shí)踐找到符合順德實(shí)際的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這表明，順德市政府( )
A、努力提供公共服務(wù)，構(gòu)建和諧社會(huì)B、樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)
C、切實(shí)履行管理和服務(wù)的職能D、堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法
3、市成立了群眾工作聯(lián)席會(huì)議，逐步建立健全了民主管理和決策機(jī)制、群眾合理訴求的表達(dá)機(jī)制、矛盾排查調(diào)處機(jī)制和為民代理服務(wù)機(jī)制，對(duì)涉及與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)，群眾可以通過政府門戶網(wǎng)站、市長(zhǎng)公開電話、公眾熱線電話、民主懇談會(huì)等方式反映意見。這說(shuō)明( )
A、政府為公民求助或投訴提供了多種途徑B、政府已消除了“門難進(jìn)、事難辦”的現(xiàn)象
C、政府的職能主要是管理
4、家寶總理接見第七屆人民滿意公務(wù)員代表時(shí)說(shuō)：“人民滿意”，這四個(gè)字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)非常不容易。我們黨和政府始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，把人民滿意不滿意作
為標(biāo)準(zhǔn)……人民的利益高于一切。”這說(shuō)明( )
�、贋槿嗣穹⻊�(wù)是我國(guó)政府的宗旨②政府及工作人員應(yīng)樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)
�、蹖�(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則
�、苷畱�(yīng)著力解決老百姓生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問題，不搞“形象工程”
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④
5、“12315”是全國(guó)工商行政管理機(jī)關(guān)依托12315電話，受理消費(fèi)信件和制售假冒偽劣商品等經(jīng)濟(jì)違法行為，監(jiān)督管理市場(chǎng)和行政執(zhí)法的一項(xiàng)重要工作�！�12315”體現(xiàn)了( )
①政府為群眾排憂解難②政府為群眾求助或投訴提供了有效途徑
�、垡獔�(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法④政府以為人民服務(wù)為宗旨
A.①②④ B. ①③④ C、①②③ D、①②③④
三、體系構(gòu)建
三、我的疑問：
【課堂探究案】
探究一:
某鎮(zhèn)政府在修筑公路時(shí)，需占用一村民的承包地，在沒有與該村民達(dá)成有效補(bǔ)償協(xié)議的情況下，但組織人員將其承包地上的莊稼毀掉，該村民要求鎮(zhèn)政府對(duì)此事予以合理解決，但未得到答復(fù)。
鎮(zhèn)政府的做法是否正確？為什么？
探究二：
20xx政府工作報(bào)告中的承諾：(1)促進(jìn)“三農(nóng)”問題的解決。堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全部工作的重中之重，進(jìn)一步強(qiáng)化強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策……(2)讓廣大勞動(dòng)者各盡所能、各得其所。繼續(xù)實(shí)施積極的就業(yè)政策。中央財(cái)政擬投入433億元人民幣用于促進(jìn)就業(yè)……(3)解決好醫(yī)藥衛(wèi)生這個(gè)世界性難題。今年要把城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)保和新農(nóng)合的財(cái)政補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高到120元，……這份長(zhǎng)達(dá)36頁(yè)的政府工作報(bào)告，經(jīng)歷了五次座談會(huì)征求民意，溫家寶總理曾走進(jìn)社區(qū)，來(lái)到農(nóng)戶家中，問計(jì)于民，并連續(xù)兩年跟網(wǎng)友對(duì)話。
問題：對(duì)人民負(fù)責(zé)原則在溫總理身上是如何體現(xiàn)出來(lái)的？
探究三：
我居住的小區(qū)下面去年開了一家超市，自從開張的那天起，我們就開始承受無(wú)窮的聽覺“污染”。每天的早上八點(diǎn)到晚上十一點(diǎn)，那家超市不斷的重復(fù)播放高分貝的“垃圾”歌曲。如果是休息日，那種滋味真是“生不如死”啊。
問題：遇到這個(gè)問題時(shí)，你該怎樣求助政府解決？
知識(shí)拓展：
一、解讀一個(gè)市長(zhǎng)的承諾：（書本39頁(yè)探究與共享）
1、市長(zhǎng)最關(guān)注的是政府要搞好公共服務(wù)。市長(zhǎng)的各項(xiàng)承諾意味著作為政府應(yīng)該更多地為人民辦實(shí)事、辦好事。
2、正是因?yàn)橛辛耸虚L(zhǎng)的承諾，才會(huì)使更多的人實(shí)現(xiàn)了就業(yè)和再就業(yè)；使更多的人解決了飲水困難、交通不便的狀況；使更多的孩子接受教育等。
3、市長(zhǎng)承諾的目的是政府要切實(shí)履行職責(zé)，增強(qiáng)服務(wù)職能。通過職能的行使是更多的人享受到政府的服務(wù)，使人民真正感受到我們的政府是人民的政府，政府的宗旨是為人民服務(wù)。
這樣公開承諾，一方面，有利于廣大市民更多地了解我們的'政府，相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府，從而積極支持政府的工作。另一方面，使政府的職能履行情況置于群眾監(jiān)督之下，自覺接受群眾監(jiān)督，從而不斷增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。
二、名詞點(diǎn)擊：
行政裁決是指行政機(jī)關(guān)或法定授權(quán)的組織，依照法律授權(quán)，對(duì)當(dāng)事人之間發(fā)生的、與行政管理活動(dòng)密切相關(guān)的、與合同無(wú)關(guān)的民事糾紛進(jìn)行審查，并作出裁決的具體行政行為。
行政復(fù)議是指公民、法人或者其他組織不服行政主體作出的具體行政行為，認(rèn)為行政主體的具體行政行為侵犯了其合法權(quán)益，依法向法定的行政復(fù)議機(jī)關(guān)提出復(fù)議申請(qǐng)，行政復(fù)議機(jī)關(guān)依法對(duì)該具體行政行為進(jìn)行合法性、適當(dāng)性審查，并作出行政復(fù)議決定的行政行為。是公民，法人或其他組織通過行政救濟(jì)途徑解決行政爭(zhēng)議的一種方法。
行政訴訟是一種訴訟程序法，是資產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利并建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家以后的產(chǎn)物。主要是確定訴訟參加人的法律地位和相互關(guān)系的法律規(guī)范。從學(xué)理上說(shuō)，行政訴訟法有狹義和廣義兩種理解：狹義上的行政訴訟法也稱形式意義上的行政訴訟法，特指由國(guó)家立法機(jī)關(guān)依據(jù)立法程序所制定的，通常被稱為“民告官”。
參考答案：
【訓(xùn)練案】
DDADD
高中政治教案5
弘揚(yáng)中華民族精神
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記中華民族精神的形成和發(fā)展；理解弘揚(yáng)中華民族精神的必要性及意義；結(jié)合當(dāng)今世界思想文化發(fā)展的實(shí)際及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，分析說(shuō)明弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性及重大意義
能力目標(biāo)：聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，提高明辨是非的能力及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，提高對(duì)弘揚(yáng)中華民族精神的必要性和重大意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，樹立民族自豪感和自信心，為中華民族精神繼承和發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
弘揚(yáng)中華民族精神的必要性及意義
三、基礎(chǔ)知識(shí)梳理
(一)薪火相傳越燃越旺
1.民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展
(1)民族精神的時(shí)代特征
民族精神作為，其形成和發(fā)展是的過程，也是的過程。
2.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展
中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在之中，體現(xiàn)。
(1)在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，成為的主體，具有。
例如：
閱讀教材77頁(yè)探究，思考下列問題：①根據(jù)你所了解的歷史知識(shí)，對(duì)兩位詩(shī)人的詩(shī)句作出自己的解讀，并由此談?wù)勀銓?duì)延安精神的感受和理解。
�、诼�(lián)系井岡山精神、長(zhǎng)征精神、紅巖精神、西柏坡精神等，想一想，繼承革命傳統(tǒng)對(duì)民族精神發(fā)展有什么意義。
(2)新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。
例如：
閱讀教材78頁(yè)綜合探究，思考：①你認(rèn)為上述這些精神具有哪些共同的內(nèi)涵？
�、谀隳芊窠Y(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，就其中一種精神說(shuō)明它的時(shí)代意義？
(二)永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬
1.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？(永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬的原因)
(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性
弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)
(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義
�、俸霌P(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
閱讀教材79頁(yè)探究，思考：你贊成哪種觀點(diǎn)？能否進(jìn)一步闡述你的觀點(diǎn)？
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
�、酆霌P(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
�、艽罅霌P(yáng)和培育民族精神，是鑄造中華民族精神的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
(三)書寫中華民族精神的新篇章
閱讀教材第80頁(yè)綜合探究，并思考：當(dāng)年，在離開西柏坡前往北平時(shí)，毛澤東說(shuō)：“今天是進(jìn)京‘趕考’嘛。進(jìn)京‘趕考’去，精神不好怎么行��？”在你看來(lái)，毛澤東離開西柏坡“趕考”，同胡-來(lái)到西柏坡考察學(xué)習(xí)，從弘揚(yáng)中華民族精神的意義來(lái)看，兩者之間有何內(nèi)在聯(lián)系？
弘揚(yáng)和培育民族精神的啟示與要求
單元綜合探究鑄牢中華民族的精神支柱
如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？
(1)弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
(2)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(3)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。
(4)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
四、鞏固練習(xí)
(一)選擇題
一、選擇題
1、民族精神作為民族精神的結(jié)晶，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地豐富。這說(shuō)民族精神具有
A、時(shí)代性B、階級(jí)性C、中斷性D、實(shí)踐性
2、弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。這是因?yàn)槊褡寰?/p>
A、是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分
B、集中體現(xiàn)著一個(gè)民族獨(dú)有的精神特質(zhì)
C、對(duì)民族的生存和發(fā)展具有巨大的'作用
D、是一個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要特征
3、在新世紀(jì)新階段，弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于不斷提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。這說(shuō)明
�、倜褡寰窬哂心哿蛣�(dòng)員民族力量的功能
②民族精神已成為綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素
�、郛�(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起著重要作用
④當(dāng)今世界各民族的民族精神相互交融、相互促進(jìn)
A、①B、①②C、①②③D、①②③④
4、面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化、分化，我們必須
�、俅罅霌P(yáng)和培育民族精神
�、诩涌焐鐣�(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念
�、劢梃b西方文化中的先進(jìn)成分
�、芗訌�(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提高抗侵蝕能力
A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④
5、在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代課題，這是因?yàn)?/p>
�、儇S富和發(fā)展民族精神是全面建設(shè)小康社會(huì)的題中之義
②豐富和發(fā)展民族精神為全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持
③建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐要求豐富和發(fā)展民族精神
�、芎霌P(yáng)和培育民族精神是我國(guó)當(dāng)前的中心工作
A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
6、實(shí)踐告訴我們，越是改革開放，越要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。這是因?yàn)?/p>
A、中華民族精神以愛國(guó)主義為核心
B、中華民族精神比其他民族精神更優(yōu)越
C、中華民族精神是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力
D、中華民族精神深深植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中
7、當(dāng)前，大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須
�、侔l(fā)揮“主心骨”的作用
�、诶^承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
③正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響
�、芘c弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合
A、①②B、①②③C、②③④D、①②③④
(二)非選擇題
8.材料一：據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全球的300家傳媒企業(yè)中，144家是美國(guó)企業(yè)，80家是歐洲企業(yè)，49家是日本企業(yè)，美國(guó)及其他西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制了便于媒體的90%.許多國(guó)家的電視節(jié)目中，美國(guó)節(jié)目占到60%-70%,有的占到80%以上，而在美國(guó)，外國(guó)節(jié)目?jī)H占1%-2%.美國(guó)電影的總產(chǎn)量?jī)H占世界電影產(chǎn)量的6%,而在世界電影市場(chǎng)的總體占有率達(dá)到80%.
材料二：當(dāng)今世界各國(guó)都非常重視培育民族精神，美國(guó)以強(qiáng)化“美國(guó)精神”為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對(duì)全民特別是青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的大綱和法案，力求重振民族精神。韓國(guó)的愛國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”，培育“韓國(guó)精神”。
材料三：黨的十七大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育的全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
結(jié)合材料回答：
⑴材料一說(shuō)明了什么現(xiàn)象？材料二、三共同說(shuō)明了什么現(xiàn)象？
�、飘�(dāng)前我國(guó)為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？
�、悄阏J(rèn)為如何弘揚(yáng)和培育民族精神？
參考答案：
AADDACD
19.⑴材料一說(shuō)明美國(guó)及其他發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。材料二、三共同說(shuō)明了當(dāng)今世界各國(guó)都非常重視弘揚(yáng)和培育民族精神
�、艫、民族精神是一個(gè)國(guó)家和民族自立于世界民族之林的基石和根本。
B、弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
�、�
A、弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
B、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
C、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。
D、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
高中政治教案6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解并記住我國(guó)政府為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本原則；把握我國(guó)政府為公民求助或投訴提供的途徑和方式。
2、自主學(xué)習(xí)，合作探究，運(yùn)用辯證分析和歸納的方法。
3、結(jié)合日常生活的事例，感受政府的宗旨和工作的基本原則。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。
難點(diǎn)：堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。
【課前預(yù)習(xí)案】
一、教材助讀：（具體要求①利用課前20分鐘，通讀教材，理解并初步掌握課本重點(diǎn)知識(shí)，找出自己不明白的問題；②記憶最基本的概念原理）
�。ㄒ�)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則(書本39頁(yè)勾畫、做筆記）
1、我國(guó)政府的宗旨是，工作的.基本原則是。
2、原因：我國(guó)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定我國(guó)政府是為人民服務(wù)的政府；決定了為人民服務(wù)是我國(guó)政府的宗旨；決定了對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)政府工作的基本原則。
3、怎么樣堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則？（表現(xiàn)3點(diǎn)書本39---41頁(yè)勾畫）
�。�1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作。
具體表現(xiàn)：①（思想要求）政府及其工作人員要牢固樹立為人民服務(wù)、真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的思想，為人民謀利益。②（行為要求）政府工作人員在執(zhí)行公務(wù)過程中，必須深入群眾，關(guān)注民生，體察民情，尊重民意；不能損害人民利益，違法失職行為要受到追究。
�。�2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作。
具體表現(xiàn)：①② ③反對(duì)形象工程、政績(jī)工程。
�。�3）堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作。
具體表現(xiàn)：①②
�。ǘ�)求助有門，投訴有道(書本41.42頁(yè)勾畫）
1、是與我們聯(lián)系最密切的國(guó)家機(jī)關(guān)
2、政府為公民求助或投訴提供的方式和途徑
高中政治教案7
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】
理解哲學(xué)就在我們身邊。聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想。
教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重難點(diǎn)】
哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問和思考。
教學(xué)過程
一、哲學(xué)就在我們身邊
1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
不管是在我國(guó)，還是在世界其他地方，一提到哲學(xué)，人們往往都會(huì)立刻浮現(xiàn)出一個(gè)想法：這是一門與日常生活沒有什么直接關(guān)系的“玄學(xué)”。那究竟哲學(xué)是不是那么深?yuàn)W、那么玄妙的呢?大家拿出課本來(lái)看看，我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們要學(xué)習(xí)的是《生活與哲學(xué)》，為什么要在哲學(xué)前面加上“生活”兩個(gè)字呢?我們的生活和哲學(xué)究竟有沒有關(guān)系?
哲學(xué)大家還沒有學(xué)習(xí)，不大了解，那什么是生活同學(xué)們清楚嗎?(教師提問若干學(xué)生隨意談?wù)劇笆裁词巧睢?翻開課本的“致同學(xué)們”，我們可以看到“生活”的概念，原來(lái)生活就是人類從事的各種活動(dòng)的總稱，它包括了經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、政治生活。那我們現(xiàn)在坐在課室里學(xué)習(xí)算什么生活呢?(文化生活)對(duì)，我們的學(xué)習(xí)其實(shí)也是屬于生活的。遠(yuǎn)的不說(shuō)，我們就以學(xué)習(xí)生活來(lái)看看，它和哲學(xué)有沒有關(guān)系。(教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學(xué)”)
我們班是政治班(歷史班、地理班……)，下面我們請(qǐng)若干同學(xué)來(lái)談?wù)�，�?dāng)時(shí)高一為什么會(huì)選擇政治(歷史、地理……)作為自己的專業(yè)科呢?(若干學(xué)生回答，答案無(wú)非就是“興趣”、“基礎(chǔ)較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)從以上幾位同學(xué)的回答，我們可以看出，每個(gè)人作出選擇的時(shí)候，依據(jù)是不一樣的，但無(wú)一例外，都是根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)選擇的，這就恰恰符合哲學(xué)里的觀點(diǎn)——“一切從實(shí)際”出發(fā)。另外，雖然很多同學(xué)都說(shuō)，是因?yàn)榕d趣所以才選擇這個(gè)專業(yè)，不過在高一的時(shí)候，就有不少同學(xué)問我：老師，報(bào)政治(歷史、地理……)的人多嗎?學(xué)政治(歷史、地理……)有什么前途呀?找工作好找嗎?高考的時(shí)候有什么專業(yè)的報(bào)呢?大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你選擇政治(歷史、地理……)是綜合考慮了各個(gè)方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學(xué)的觀點(diǎn)，生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
生活哲學(xué)
高二選科一切從實(shí)際出發(fā)
全面地、聯(lián)系地看問題
我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學(xué)過哲學(xué)，不過在我們解決“選科”這個(gè)問題的時(shí)候，卻有意無(wú)意(無(wú)形)中用到了哲學(xué)的觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧。人們的生活需要智慧，需要哲學(xué)。哲學(xué)是與智慧息息相關(guān)的，哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是來(lái)自于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與自然界、人與社會(huì)以及人與自己關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。所以說(shuō)，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。人類在實(shí)踐中產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)——驚訝和困惑被先哲們看成是哲學(xué)的開端。
2、哲學(xué)來(lái)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考
在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。同學(xué)們都十六七歲了，還記得小時(shí)候的事情嗎?可能大家都忘卻了，不過我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個(gè)世界，可惜他們還不能說(shuō)話;稍大一點(diǎn)的時(shí)候，他們就會(huì)開口問一些讓我們覺得不可思議的問題。
P3探究——你在童年時(shí)代是否也思考過類似的問題?杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示? (人們?cè)谕陼r(shí)代大多曾癡迷過“是雞生蛋，還是蛋孵雞”這種讓人永遠(yuǎn)也不可能找到答案的“無(wú)聊”問題，為什么太陽(yáng)會(huì)從山那邊落下去呢?為什么會(huì)天黑呢?為什么人會(huì)死亡啊?這些問題看起來(lái)是很簡(jiǎn)單的，不過這些問題卻觸及了哲學(xué)方面的東西。杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進(jìn)發(fā)出哲學(xué)的火花。我們的哲學(xué)來(lái)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。)
總之，哲學(xué)并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來(lái)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。一句話，哲學(xué)就在我們身邊。
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
1、哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問
哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語(yǔ)中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。正如馬克思所說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
P4探究——這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會(huì)有這種不同?想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。(一位學(xué)生是一種常規(guī)、形象思維，另一位學(xué)生是一種創(chuàng)新、抽象思維。不同的人往往會(huì)有不同的思維方法，哲學(xué)對(duì)于人們思維方法的形成起著重要的作用，哲學(xué)可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。思維方法在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中具有重要的作用。)
2、哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎?”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說(shuō)，“那你就失去了一半的生命�！边^了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎?”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半以上的生命。”正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。
這時(shí)，船夫喊：“你會(huì)游泳嗎?”哲學(xué)家在水中掙扎地回答道：“不會(huì)�！贝蛘f(shuō)：“那你就失去了你的整個(gè)生命。”聽了上面的故事，你得到了什么啟發(fā)?(哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實(shí)踐密切相關(guān)。哲學(xué)的目的不是為了滿足自己的`好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進(jìn)方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。而這位哲學(xué)家不善于用哲學(xué)的智慧指導(dǎo)我們的生活與實(shí)踐，再好的哲學(xué)也會(huì)失去意義。)
P4探究——為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂? (不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會(huì)有幸福的生活。) 20xx年12月26日印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發(fā)生近40年來(lái)世界上最強(qiáng)烈的地震，遇難者超過23萬(wàn)人，還有大量的人員傷亡，財(cái)產(chǎn)損失更是無(wú)法估計(jì)。
近幾年來(lái)，東南亞和南亞一些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，砍倒了海邊的紅樹林以換取外匯，并建起大量觀景房，發(fā)展旅游業(yè)。這導(dǎo)致了海嘯直接撲向陸地。東南亞和南亞數(shù)國(guó)發(fā)生的地震、海嘯只是天災(zāi)嗎?(東南亞和南亞一些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，盲目砍伐紅樹林，建觀景房，違背了客觀規(guī)律，受到了自然規(guī)律的懲罰。)
哲學(xué)的智慧能使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，正確看待我們的生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。換言之，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界�？梢姡軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，使我們的生活更加幸福美好。
高中政治教案8
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：（1）物質(zhì)的含義
�。�2）自然界的物質(zhì)性
�。�3）人類社會(huì)的物質(zhì)性
2、能力目標(biāo)：
�。�1）通過學(xué)習(xí)，體會(huì)如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法
（2）通過學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
�。�1）通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
難點(diǎn)：物質(zhì)的含義、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
教學(xué)方法：
運(yùn)用比較分析法，探究法，講述法
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：
憶一憶
�。�1）唯物主義的三種基本形態(tài)。
�。�2）古代樸素唯物主義的局限性是什么
我們?cè)诘谝粏卧镏懒宋ㄎ镏髁x和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)是“物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原”，我們也知道了，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的`。
那么究竟什么是物質(zhì)呢為什么馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的呢現(xiàn)在就先讓我們來(lái)看看物質(zhì)的概念。
一、什么是物質(zhì)
探究一：
（1）質(zhì)就是桌椅、黑板、蘋果……嗎
�。�2）那看不見又真實(shí)存在的磁場(chǎng)、超聲波、紅外線是物質(zhì)嗎它們有什么共性
知識(shí)點(diǎn)一：
1、物質(zhì)的含義：
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在學(xué)生找主干：物質(zhì)是客觀實(shí)在。
注意：
�、傥镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。比如我們窗外的高山、樹木，不管你看到不看到、愿意不愿意，它們都聳立在那里，是不會(huì)依賴于人的意識(shí)的，我們說(shuō)物質(zhì)具有客觀性，與唯心主義劃清了界線。
�、谖镔|(zhì)有可知性能被人們所認(rèn)識(shí)。比如我們剛才說(shuō)的高山、樹木，我們能夠感覺到它、能看到它，因此，我們說(shuō)物質(zhì)具有可知性。與不可知論劃清了界線。注意：客觀實(shí)在性≠客觀存在
客觀實(shí)在（它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象），客觀存在（它包括精神、意識(shí)現(xiàn)象）
�。�3）物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)嗎
通過動(dòng)物的例子來(lái)說(shuō)明：小狗、小貓、小雞等動(dòng)物是它們是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式，它們是具體的、個(gè)別的、特殊的，而動(dòng)物就是對(duì)它們共性的概括。這里的“動(dòng)物”就是物質(zhì)，哲學(xué)上講的物質(zhì)概念也是對(duì)宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。因此物質(zhì)不等同于具體的物質(zhì)形態(tài)。
◇具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。
聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。
注意：兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。
練習(xí)：甲說(shuō)：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。
乙說(shuō)：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。
A甲觀點(diǎn)正確，乙觀點(diǎn)錯(cuò)B甲觀點(diǎn)錯(cuò)，乙觀點(diǎn)正確
C兩人觀點(diǎn)都正確D兩人觀點(diǎn)都錯(cuò)
二、世界是物質(zhì)的
老師：如何證明世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在它的物質(zhì)性呢
整個(gè)世界包括自然界、人類社會(huì)、思維。要驗(yàn)證世界是物質(zhì)的，就要分別說(shuō)明自然界、人類社會(huì)是物質(zhì)的，人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物才行。
探究二：自然界它怎么產(chǎn)生的呢你知道哪些關(guān)于創(chuàng)世的傳說(shuō)
請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)地球或生命起源的知識(shí)再分析一下上帝創(chuàng)世說(shuō)事背離客觀實(shí)際的。
高中政治教案9
一、設(shè)計(jì)思想
通過汽車價(jià)格變動(dòng)這個(gè)生活例子來(lái)展開教學(xué)，讓學(xué)生通過觀察生活中的汽車價(jià)格漲跌的等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，來(lái)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納經(jīng)濟(jì)的常識(shí)。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機(jī)整合，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。做到教學(xué)直觀性、科學(xué)性與實(shí)效性的統(tǒng)一。
二、教材分析
教材第x課是接著第x課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購(gòu)買我們所需要的商品，毫無(wú)疑問會(huì)涉及到價(jià)格這一消費(fèi)者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟(jì)生活中價(jià)格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價(jià)格變化對(duì)我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價(jià)格變化會(huì)影響消費(fèi)者對(duì)該商品的需求量，但不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變化的反應(yīng)程度不同。同時(shí)價(jià)格變化還會(huì)影響相關(guān)商品的需求量。價(jià)格變化對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點(diǎn)，也是本節(jié)的難點(diǎn)。價(jià)格變化還對(duì)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識(shí)也是新課標(biāo)中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動(dòng)有趣。
三、學(xué)情分析
高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對(duì)生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對(duì)一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
四、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：（1）通過教學(xué)，使學(xué)生識(shí)記的知識(shí)：替代品和互補(bǔ)品的含義；（2）通過教學(xué)，使學(xué)生理解的知識(shí)：價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)需求的`影響；價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響；（3）通過教學(xué)，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)聯(lián)系實(shí)際問題，針對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中某種商品的價(jià)格變動(dòng)，解釋導(dǎo)致價(jià)格變動(dòng)的原因，并說(shuō)明價(jià)格變動(dòng)前后企業(yè)的供給量和消費(fèi)者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標(biāo)：本課的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，使學(xué)生具有透過現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認(rèn)清問題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟(jì)生活的水平。在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響”時(shí)，讓學(xué)生初步了解在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來(lái)考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的認(rèn)識(shí)和參與日常經(jīng)濟(jì)生活的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中，在什么時(shí)候，什么地方，什么情況下購(gòu)買商品是比較經(jīng)濟(jì)合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場(chǎng)活動(dòng)的自主性、競(jìng)爭(zhēng)性和獨(dú)立精神。
五、教學(xué)重難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中因價(jià)格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，深刻理解黨和國(guó)家的現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度政策，提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，因而是重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：需求彈性問題。由于不同的商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預(yù)期等的影響，價(jià)格變動(dòng)顯得復(fù)雜，而且需求彈性問題是高等教育重點(diǎn)討論的問題，理論性很強(qiáng)，學(xué)生現(xiàn)時(shí)的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點(diǎn)。
高中政治教案10
一、指導(dǎo)思想
1.實(shí)施素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實(shí)提高中學(xué)德育工作和課程的針對(duì)性和實(shí)效性。
2.認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究高中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》，關(guān)注高考，明確所教年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢(shì)，學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的教學(xué)理念，探索以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。
二、學(xué)生基本情況：
本學(xué)期我任教高一(1)班的政治教學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生個(gè)體差異較大，大多政治生學(xué)習(xí)方法不太恰當(dāng)，停留在學(xué)習(xí)積累的水平上，忽視知識(shí)的形成過程和能力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確，學(xué)習(xí)起來(lái)無(wú)計(jì)劃，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，直接影響成績(jī)的提高。
三、教學(xué)目標(biāo)
通過《思想政治》高中必修2的教學(xué)，通過教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，明確人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，社會(huì)主義國(guó)家的基本政治制度，了解國(guó)家進(jìn)行政治建設(shè)的目的和狀況。教學(xué)過程中要特別注重學(xué)生能力的'培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力和覺悟，能夠初步說(shuō)明最常見的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力;發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力;培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國(guó)家法律自覺規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、教材分析：
在《政治生活》內(nèi)容里分為四個(gè)單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會(huì)主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當(dāng)代國(guó)際社會(huì)》是讓學(xué)生懂得嘹望國(guó)際政治，此書本的編寫堅(jiān)持了馬克思主義基本常識(shí)教育與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲(chǔ)以學(xué)科為支撐的模塊課程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。對(duì)于我們學(xué)校堅(jiān)持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀有著十分重要的意義。
五、教學(xué)措施和要求：
積極學(xué)習(xí)課改相關(guān)精神和新課程標(biāo)準(zhǔn)，形成新的教學(xué)理念，在教學(xué)中貫徹三維教學(xué)模式，探討新課程的實(shí)現(xiàn)方法。
1、重點(diǎn)工作：本學(xué)期我將在以下幾個(gè)方面作出努力：
(1)主抓基礎(chǔ)知識(shí)，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識(shí)為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。
(2)多研究一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實(shí)實(shí)的做題。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法。
2、措施：
(1)根據(jù)該年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時(shí)間，提高效率。認(rèn)真?zhèn)湔n，備好學(xué)生，提高上課效率。
(2)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
(3)解決學(xué)生的思想問題，真正認(rèn)識(shí)政治學(xué)科，改變初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會(huì)理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。
(4) 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極有效地探索和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的研究和思考獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動(dòng)，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個(gè)學(xué)生眼里成為一節(jié)生動(dòng)的活動(dòng)課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績(jī)。
五、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排
高中政治教案11
1.教材內(nèi)容及分析
我們使用的是人教版第四冊(cè)《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。其內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的含義、人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
2.學(xué)生分析
學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：
高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說(shuō)已有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識(shí)的準(zhǔn)備。
學(xué)生能力分析：
高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的'信息收集和篩選能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力;具備初步邏輯思維能力，對(duì)問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。
學(xué)生心理分析：
學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
3.教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
能力目標(biāo)：通過價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：人和物的價(jià)值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，通過貢獻(xiàn)來(lái)獲得自我滿足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。
4.學(xué)法指導(dǎo)
鍛煉用哲學(xué)思維解決問題。
5.習(xí)慣訓(xùn)練
讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注意用哲學(xué)的思維探究知識(shí)背后的問題，留心解決問題的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。
6.教學(xué)重點(diǎn)
聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
7.教學(xué)難點(diǎn)
讓學(xué)生真正意識(shí)到，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
8.解決方法
(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。
(2)搜集在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用。
(3)師生共同設(shè)置教學(xué)情境，開展學(xué)生的探究活動(dòng)，采取課堂辯論、討論等形式，進(jìn)一步理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)。
9.教學(xué)理念
政治課不是說(shuō)教，學(xué)政治也不是僅僅為了考試，政治課是學(xué)校德育的重要陣地，政治課應(yīng)對(duì)學(xué)生的品德產(chǎn)生重要影響，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，政治教師責(zé)無(wú)旁貸。避免政治課陷入說(shuō)教的旋渦，教師首先要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材意圖，認(rèn)真組織教材，用好教材，教師的教與學(xué)生的學(xué)能產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育效果。所以，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生是學(xué)的主體，應(yīng)該采取切實(shí)有效的形式，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去感受，從而內(nèi)化成學(xué)生固有的品質(zhì)。
高中政治教案12
《珍愛生命》
一.說(shuō)教學(xué)理念
我們先看幾組信息：
中國(guó)健康教育研究所心理健康咨詢中心設(shè)有一條心理咨詢熱線，他們?cè)M(jìn)行過一次統(tǒng)計(jì)，在9個(gè)月打進(jìn)熱線的2700人中，146人曾嘗試自殺或想自殺，其中80%是中小學(xué)生。
為什么一朵朵青春的生命之花，就這樣在風(fēng)中接連飄落?我想，一方面是有的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，超出其承受范圍;更主要的是未成年學(xué)生正處于一個(gè)半幼稚半成熟的時(shí)期，他們對(duì)這“生命”的問題開始有了朦朧的思考但往往因不能正確認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)這樣那樣的偏差。他們往往對(duì)“自尊”看得很重，相反對(duì)生命的本質(zhì)卻異常地漠視，不懂得尊重、敬畏、珍愛生命。
這給我們教育者以啟示：我們的教育還有著濃重的應(yīng)試教育痕跡，看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，缺少對(duì)學(xué)生的生命觀教育，忽視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)。因此，本課的理念就是：以人為本，重視對(duì)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀。
二.說(shuō)教材分析
1.地位與作用
《珍愛生命》是整個(gè)初中階段思想品德科學(xué)習(xí)的開篇，奠基學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。而第1課時(shí)《珍愛自身》在本課中起到承上啟下的關(guān)鍵作用。對(duì)于幫助學(xué)生學(xué)生形成正確的`生命觀、價(jià)值觀有重要的作用。
2.教學(xué)目標(biāo)
(1)知識(shí)與技能目標(biāo)：知道生命的珍貴與神奇，知道如何珍愛自身的生命。培養(yǎng)和提升認(rèn)識(shí)能力和學(xué)習(xí)能力;
(2)過程與方法目標(biāo)：體驗(yàn)探究，引導(dǎo)交流，歸納總結(jié);
(3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)生命的美好，體會(huì)生命的價(jià)值，珍愛自身的生命。
三維目標(biāo)既體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，又符合八年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
3.說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
(1)教學(xué)重點(diǎn)：珍愛自身的生命。
因?yàn)檫@是正確的生命觀的核心思想
(2)教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)在生活中應(yīng)怎樣珍愛自身的生命。
三.說(shuō)教法、學(xué)法
1.教學(xué)方法
葉圣陶先生曾說(shuō)：“教師當(dāng)然講，尤宜致力于導(dǎo)。導(dǎo)者，想方設(shè)法使學(xué)生自求得之�！币虼�，在本課中，我側(cè)重于學(xué)生的自我體驗(yàn)，自我探究。根據(jù)本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下教法：
啟發(fā)式教學(xué)法
討論法
體驗(yàn)感知法
觀察法
通過以上的教學(xué)方法，可以讓學(xué)生通過對(duì)情景、現(xiàn)象、材料的分析，能形成自身的觀點(diǎn)、看法，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的歸納。以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析、歸納的綜合能力，并落實(shí)到生活實(shí)踐。同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和積極性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
學(xué)法
指導(dǎo)學(xué)生用合作學(xué)習(xí)、討論、自主探究等方法學(xué)習(xí)。這樣有利加強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)感知和主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，分析問題、解決問題的能力。
以上教法和學(xué)法的理論依據(jù)是：馬斯洛的人本主義心理學(xué)理論。布魯納、奧蘇伯爾明確提出的發(fā)現(xiàn)式教育理論等。
高中政治教案13
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)目標(biāo)：優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，如何增強(qiáng)人的精神力量，如何促進(jìn)人的全面發(fā)展
2、能力目標(biāo)：結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身個(gè)而發(fā)展
教學(xué)重難點(diǎn)
[教學(xué)重點(diǎn)]
優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展
[教學(xué)難點(diǎn)]
文化什么能增強(qiáng)人的精神力量?
教學(xué)過程
(一)情境導(dǎo)入：
(展示《平凡的世界》電視劇劇照) 展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(生讀)
1、理解優(yōu)秀文化為什么能夠塑造人的道理;
2、結(jié)合實(shí)例，分析優(yōu)秀文化在青少年成長(zhǎng)過程中的重要作用。
3、通過學(xué)習(xí)，能在生活中自覺接受優(yōu)秀文化，并不斷豐富自己的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
(二)預(yù)習(xí)回顧，精講點(diǎn)撥：
這節(jié)課的內(nèi)容我們已經(jīng)結(jié)合學(xué)案預(yù)習(xí)了，接下來(lái)我們根據(jù)問題引領(lǐng)來(lái)回顧一下預(yù)習(xí)的內(nèi)容。(展示要求及問題引領(lǐng))
要求：
1、對(duì)照問題引領(lǐng)，記憶并互查基礎(chǔ)知識(shí)。
2、用紅筆標(biāo)記不明白的問題，以備下一步合作探究解決。
問題引領(lǐng)：
1、文化塑造人生表現(xiàn)在哪些方面?
2、我國(guó)人民精神世界的主流是什么?
3、為什么優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量?
4 、社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系?人全面發(fā)展的表現(xiàn)是什么?
(學(xué)生記憶并同位之間相互檢查，教師深入學(xué)生內(nèi)部抽查部分同學(xué))
[過渡]文化是如何塑造人生的?
(展示本班學(xué)生在藝術(shù)節(jié)上的活動(dòng)圖片)同學(xué)們還記得這些活動(dòng)嗎?這些活動(dòng)對(duì)于我們有意義嗎?參加健康有益的文體活動(dòng)，可以健全我們的人格，豐富我們的精神世界。
[設(shè)問]優(yōu)秀文化豐富人的精神世界具體表現(xiàn)在哪些方面呢?
[生歸納]
(1)文化與人的關(guān)系：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。
(2)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。
�、賲⒓咏】涤幸娴奈幕顒�(dòng)是培養(yǎng)健全人格的途徑
②參加健康有益的文化活動(dòng)是對(duì)真善美的追求
[過渡]我們要通過優(yōu)秀的文化來(lái)豐富人的精神世界，那么我國(guó)當(dāng)前人民精神世界的主流又是什么呢?
[師分析]改革開放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法治意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的`思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。(積極向上)
[過渡]“一本好書，能教會(huì)你怎樣做人!”
金戈鐵馬，斗志男兒，士兵的精神世界豐富和冷峻;一個(gè)有著性格缺點(diǎn)的普通農(nóng)村孩子，他單純而執(zhí)著，在軍人的世界里跌打滾爬。因?yàn)樗谋�，讓全人受�?因?yàn)樗恼J(rèn)真，讓全連隊(duì)為之感動(dòng);因?yàn)樗膱?zhí)著，讓全營(yíng)戰(zhàn)士為之驕傲。他在種種困厄和磨難中百煉成鋼。
經(jīng)典臺(tái)詞：許三多：好好活，做有意義的事;不拋棄,也不放棄。(展示《士兵突擊》劇照)
[設(shè)問]優(yōu)秀文化怎樣增強(qiáng)人的精神力量的?(生答)
(1)優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。
[師分析]感染力和感召力—→震憾人心—→增強(qiáng)精神力量—→物質(zhì)力量
思考：我們的國(guó)歌過時(shí)了嗎?為什么?
——沒有過時(shí)。中國(guó)是從一次次跌倒中站起來(lái)的，國(guó)歌中的力量對(duì)我們中華民族依然有振奮力量。
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化給人以無(wú)窮的精神力量。
[過渡]再來(lái)看一幅漫畫“畸形人”，你能從中看出什么?(生答)導(dǎo)入人的全面發(fā)展，
(1)人全面發(fā)展的表現(xiàn)
(2)人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化
人的發(fā)展離不開社會(huì)，反過來(lái)人的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
(3)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。
(三)自主學(xué)習(xí)，合作探究：
(結(jié)合學(xué)案，幻燈片分別展示探究習(xí)題)
探究一：為紀(jì)念鄧小平誕辰110周年，中央電視臺(tái)播出了《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》。觀看這部電視劇不是一種單純的藝術(shù)欣賞，更是感受一種精神力量的蓬勃釋放，它如同一種深層次的文化心理密碼，拉近了劇中人和觀眾的距離，進(jìn)而變成了觀眾發(fā)自心底的深情呼喚，這不單是一種回憶，更是一種教育，進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)人民深化改革、擴(kuò)大開放的信心和決心。電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》獲第十三屆全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。
結(jié)合材料，說(shuō)明優(yōu)秀的文藝作品在塑造人生中的積極作用。
探究二：“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情”。閱讀材料，回答問題。
以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，于20xx年元旦起在中文國(guó)際頻道隆重推出。1月18日，《記住鄉(xiāng)愁第一季》第18集播出了《萬(wàn)家村——立德樹人》。通過講述山東淄博周村區(qū)萬(wàn)家村畢氏家族立德樹人祖訓(xùn)的傳承，再現(xiàn)了萬(wàn)家村畢氏家族以德為先、立德樹人的優(yōu)秀家風(fēng)。
結(jié)合“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明央視《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。
提出探究要求(展示)
1、獨(dú)立思考，高效自學(xué)，對(duì)有疑問的問題作出記號(hào)準(zhǔn)備討論
2、小組長(zhǎng)要布置好，組內(nèi)先一對(duì)一討論，然后再集中討論，激情討論，安排同學(xué)陽(yáng)光展示
3、未展示的同學(xué)及時(shí)準(zhǔn)備總結(jié)，力爭(zhēng)全部達(dá)標(biāo)
4、小組討論不會(huì)的問題、疑難問題由小組長(zhǎng)用紙條反饋給老師
安排展示小組(幻燈片打出)提出展示要求(同時(shí)安排學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系)
1、展示要書寫規(guī)范、快速，總結(jié)規(guī)律。
2、非展示同學(xué)結(jié)合探究問題繼續(xù)討論、交流、完善，點(diǎn)評(píng)同學(xué)做好點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備。
安排點(diǎn)評(píng)小組，提出點(diǎn)評(píng)要求
1、點(diǎn)評(píng)答題規(guī)范、答案正誤、是否全面，進(jìn)行答案的補(bǔ)充修正、知識(shí)拓展、規(guī)律方法的總結(jié)。
2、其他同學(xué)認(rèn)真傾聽、積極思考、重點(diǎn)內(nèi)容用紅色筆做好筆記、有不明白或補(bǔ)充的大膽提出、勇于質(zhì)疑，力爭(zhēng)每位同學(xué)都能掌握運(yùn)用。
(學(xué)生點(diǎn)評(píng)、完善，教師點(diǎn)撥，展示答案，留時(shí)間學(xué)生整理)
高中政治教案14
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用;
過程與方法目標(biāo)：利用電影主題案例，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的同時(shí)，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力;
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)： 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越明顯
教學(xué)過程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】電影城里話電影
(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書)
教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來(lái)，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過哪些美國(guó)電影?看來(lái)同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來(lái)，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>
學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒有想過為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書) 教師：大家同意嗎?高票房創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)它也把美國(guó)的價(jià)值觀念推向全球，實(shí)現(xiàn)美國(guó)的政治意圖。那么大家能得出什么結(jié)論?
學(xué)生：
教師：也就是說(shuō)一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時(shí)文化也對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用�？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上。
我們說(shuō)文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?請(qǐng)舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來(lái)論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說(shuō)二者是同步的，文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國(guó)電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來(lái)同學(xué)們?cè)俅嗡伎�，美�?guó)電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。
教師：先說(shuō)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)吧。(板書)
生：回答。
教師：其實(shí)同學(xué)們說(shuō)的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來(lái)越分不開，就拿科技來(lái)說(shuō)，鄧小平就說(shuō)過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書)再說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該警惕的問題。(板書)
生：回答。
教師：這個(gè)問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的'方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去，這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來(lái)越分不開，與政治相交融。(板書)
我們來(lái)總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書)，與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實(shí)不僅體現(xiàn)為國(guó)際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國(guó)內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上)
(三)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中
教師：當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力，其實(shí)每一個(gè)國(guó)家都很重視自身文化的發(fā)展，對(duì)于我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就必須重視文化，但是目前我國(guó)文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來(lái)講，面對(duì)實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長(zhǎng)影或中國(guó)電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。
教師：哪個(gè)小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。
學(xué)生：回答。教師板書：(建議)
教師：同學(xué)們提這些建議都很好，同學(xué)們的思路很清晰，其實(shí)大家都是想借助文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么我們來(lái)看看長(zhǎng)影集團(tuán)是怎樣做的呢?長(zhǎng)影是怎樣做的呢?
學(xué)生：回答。
教師：兩輪驅(qū)動(dòng)，電影創(chuàng)作和電影產(chǎn)業(yè)兩輪驅(qū)動(dòng)，也就說(shuō)通過這兩項(xiàng)措施來(lái)推動(dòng)長(zhǎng)春經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而提升長(zhǎng)春的城市競(jìng)爭(zhēng)力，我們角度再開闊一些，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)能不能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力?
學(xué)生：可以。
教師：所以我們說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。(板書) 好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰(shuí)也離不開誰(shuí)。本節(jié)課，我們看似在研究美國(guó)電影與長(zhǎng)影，其實(shí)，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國(guó)電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實(shí)，老師更希望同學(xué)們理解文化對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國(guó)文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治教案15
教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析有些現(xiàn)象是很難分類的，比如旁聽一次聽證會(huì)。因?yàn)槁犠C會(huì)分為：價(jià)格聽證會(huì)、立法聽證會(huì)等。有的涉及經(jīng)濟(jì)也有的涉及政治，甚至還有的與文化有關(guān)。那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治有什么樣的關(guān)系呢?提出本堂課要探討的問題。
新課講授
探究活動(dòng)一：閱讀材料，思考問題
材料一、1893年，鄭觀應(yīng)最早提出了在中國(guó)舉辦世博會(huì)的設(shè)想。1910年，南陽(yáng)勸業(yè)會(huì)召開時(shí)，更有人提出中國(guó)應(yīng)在不久的將來(lái)舉辦“全球大博覽會(huì)”。然而對(duì)于積貧積弱的近代中國(guó)而言，這些設(shè)想只能是遙不可及的夢(mèng)想。
材料二、2010年上海世博會(huì)是中國(guó)舉辦的第一個(gè)真正意義上的綜合型世界博覽會(huì)，也是首次在發(fā)展中國(guó)家舉辦的世博會(huì)。舉辦世博會(huì)，對(duì)中國(guó)而言，可謂“百年夢(mèng)圓”。
思考：為什么百年前只能是夢(mèng)想?為什么百年后夢(mèng)想成真?這種變化最根本的原因是什么?
(學(xué)生探究思考回答，教師歸納。)
一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上
1、社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響
(1)一定的'經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化。
教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：
想一想：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也會(huì)隨之發(fā)展?
學(xué)生回答，教師提示：
1、文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非亦步亦趨;
2、文化有其自身的傳承性、相對(duì)的的獨(dú)立性;
探究活動(dòng)二：閱讀材料，思考問題
材料一：世博會(huì)不僅是一次展示各國(guó)、各地區(qū)科技、文化特色的盛會(huì)，其背后更是一場(chǎng)“暗潮涌動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)盛宴。據(jù)專家估算，上海世博“產(chǎn)出影響”794.77億元、“增量消費(fèi)”468.64億元其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益抵得上3個(gè)北京奧運(yùn)會(huì)。
材料二、世博會(huì)還是一個(gè)外交盛會(huì)，是中國(guó)向世界展示自己的平臺(tái)�！昂椭C世界，從鄰開始”。我們以上海世博會(huì)為契機(jī)，大力促進(jìn)與周邊國(guó)家的睦鄰友好。
思考：材料一和材料二分別說(shuō)明了什么問題?
(學(xué)生探究思考回答，教師歸納。)
(2)一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治。
A、不同民族的文化影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。
B、不同性質(zhì)的文化影響也應(yīng)具體分析。先進(jìn)、健康文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展;落后、腐朽文化阻礙經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展
探究活動(dòng)三：閱讀材料，思考問題
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