關(guān)于八年級(jí)美術(shù)教案集錦6篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家整理的八年級(jí)美術(shù)教案6篇，歡迎大家分享。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、理解柜架的一般形式及其特點(diǎn)；
2、基本掌握柜架陳設(shè)形式美的法則；
3、掌握柜架設(shè)計(jì)的方式方法；
4、能根據(jù)形式美的法則進(jìn)行柜架陳設(shè)；
5、學(xué)會(huì)柜架陳設(shè)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法。
重點(diǎn)
柜架設(shè)計(jì)三要素。
難點(diǎn)
創(chuàng)造性地在柜架設(shè)計(jì)中體現(xiàn)形式美的法則及實(shí)用與美觀相結(jié)合的原則。
教學(xué)準(zhǔn)備
作業(yè)紙以及繪制平面圖或制作立體構(gòu)成所需材料、工具。
教學(xué)方法
展示輔導(dǎo)等
板書(shū)設(shè)計(jì)柜架陳設(shè)的藝術(shù)
分割方式：排列分割
自由分割
教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入
師問(wèn)：想一想家中的物品放在哪兒？怎樣擺放的？你覺(jué)得美嗎？
生答：放在柜架中；整齊、對(duì)稱(chēng)、隨意等；美或不美……
[設(shè)計(jì)意圖]：?jiǎn)l(fā)思考，導(dǎo)向主題，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將審美觸角伸向日常生活。
�。ǘ┱归_(kāi)
1、展示課題，看圖片，提出問(wèn)題：請(qǐng)分析一下這些柜架各自的特點(diǎn)是什么？
答：多寶格莊重典雅、幾何形柜簡(jiǎn)潔明快、對(duì)稱(chēng)式富秩序美、均衡式富節(jié)奏感和韻律美、高低對(duì)比但和諧統(tǒng)一……
[設(shè)計(jì)意圖]：進(jìn)一步學(xué)會(huì)審美；理解柜架的一般形式及其特點(diǎn)；分析形式美的法則的運(yùn)用。
2、問(wèn)：如果你來(lái)設(shè)計(jì)會(huì)考慮哪些因素呢？答：功能、造型、色彩
[設(shè)計(jì)意圖]：設(shè)計(jì)意圖：探討柜架設(shè)計(jì)三要素。
3、問(wèn)：柜架有哪些功能？答：儲(chǔ)物<重實(shí)用>、展示<重美觀>等
[設(shè)計(jì)意圖]：理解美觀與實(shí)用相結(jié)合的原則
4、問(wèn)：如何按照功能確定柜架的分割方式和格層的尺寸？欣賞課件答：規(guī)格長(zhǎng)短、存放方式；體積與形狀；居室結(jié)構(gòu)等。
[設(shè)計(jì)意圖]：進(jìn)一步理解美觀與實(shí)用相結(jié)合的原則，學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行工藝設(shè)計(jì)。
5、問(wèn)：這些造型給你什么印象？答：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸；新穎別致；簡(jiǎn)練活潑。
[設(shè)計(jì)意圖]：借鑒各種造型，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)。
6、問(wèn)：這些色彩組合給你什么印象？答：莊重而有變化、神秘而高貴、鮮明而活潑。
[設(shè)計(jì)意圖]：理解色彩組合的規(guī)律，學(xué)會(huì)色彩設(shè)計(jì)。
7、問(wèn)：物品應(yīng)當(dāng)如何擺放呢？結(jié)合課本，分組討論后答：對(duì)稱(chēng)、均衡；對(duì)比、和諧；節(jié)奏、律動(dòng)。
[設(shè)計(jì)意圖]：學(xué)會(huì)將形式美法則
運(yùn)用到物品陳設(shè)中。
8、問(wèn)：如何進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)呢？討論后觀看幻燈片，了解手繪、拼貼以及立體構(gòu)成的`表現(xiàn)方法。
[設(shè)計(jì)意圖]：鞏固已學(xué)過(guò)的表現(xiàn)方法。
9、提議：你也能設(shè)計(jì)，試試吧。學(xué)生分組進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作。
[設(shè)計(jì)意圖]：培養(yǎng)耐心，增強(qiáng)信心，養(yǎng)成細(xì)心做事的習(xí)慣，提高動(dòng)手能力、合作意識(shí)和創(chuàng)造才能。
10、巡回輔導(dǎo)，解決問(wèn)題。學(xué)生可以分工合作。
[設(shè)計(jì)意圖]：師生交流，增進(jìn)情誼，提高興趣。
�。ㄈ�、收拾與整理
1、習(xí)作點(diǎn)評(píng)，小結(jié)。2、展示、介紹習(xí)作。
[設(shè)計(jì)意圖]：肯定成績(jī)，提高興趣；指出不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短；梳理知識(shí)，完善結(jié)構(gòu)，加深印象。
�。ㄋ模┩卣�
提議：為自己的居室提出柜架陳設(shè)改進(jìn)方案。
要求：利用課余時(shí)間進(jìn)行思考、設(shè)計(jì)，并適當(dāng)交流、展示。
[設(shè)計(jì)意圖]：學(xué)以致用，使養(yǎng)成更好的生活習(xí)慣，更加熱愛(ài)生活。
八、教學(xué)評(píng)價(jià)：
1、學(xué)生能否積極參與思考、討論和交流，自覺(jué)探究柜架陳設(shè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)規(guī)律；
2、在教學(xué)過(guò)程中是否能對(duì)柜架陳設(shè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生興趣和創(chuàng)造的欲望；
3、能否對(duì)柜架陳設(shè)設(shè)計(jì)三要素較好的把握，并運(yùn)用到實(shí)際制作過(guò)程中去。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇2
教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》
教學(xué)類(lèi)別：欣賞課
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教材分析：
一、教學(xué)指導(dǎo)思想
通過(guò)對(duì)波提切利的壁畫(huà)《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的重要作用。通過(guò)美術(shù)作品與文化情境的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生既能通過(guò)一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過(guò)作品了解相關(guān)的文化情境。
此外，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時(shí)代背景、主題思想、形式語(yǔ)言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識(shí)。使學(xué)生對(duì)“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有所了解和認(rèn)識(shí)。從而提高他們對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，開(kāi)拓視野、積累知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，作為社會(huì)大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識(shí)。這些普通知識(shí)是一個(gè)人的快樂(lè)之源，它既是專(zhuān)業(yè)知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識(shí)涉及廣泛，美術(shù)知識(shí)就是其中之一。對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會(huì)作為一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識(shí)。
二、教材版面分析
教材內(nèi)容包括三個(gè)版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對(duì)作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺(jué)感受和了解。第二、三個(gè)版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個(gè)版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時(shí)可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)過(guò)程。
三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)
1、顯性?xún)?nèi)容與目標(biāo)
�。�1）、通過(guò)欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。
�。�2）、在認(rèn)識(shí)作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。
2、隱性?xún)?nèi)容與目標(biāo)
培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價(jià)值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點(diǎn)：了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。
�。ɡ斫庾髌放c文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時(shí)，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代
表的萬(wàn)木復(fù)蘇、生機(jī)昂然與人性的覺(jué)醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫(huà)中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對(duì)主題的理解）
五、教學(xué)措施：
基本上按課本提供的程序進(jìn)行。但為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過(guò)視覺(jué)整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場(chǎng)景、色彩等，再進(jìn)入到主要局部和各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞和分析。再這一過(guò)程中，適時(shí)向?qū)W生介紹描述畫(huà)面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。
這幅作品，通過(guò)對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺(jué)有些抽象，教學(xué)時(shí)應(yīng)該就作品的時(shí)代背景和畫(huà)面的各個(gè)情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對(duì)教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對(duì)作品有較深刻的認(rèn)識(shí)，不能以己昏昏，使人昭昭。對(duì)寓意與象征要作適當(dāng)介紹。
六、教學(xué)過(guò)程（第一課時(shí)）
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課：
請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本的第一頁(yè)。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家波提切利的一幅蛋彩畫(huà)：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。
�。ò鍟�(shū)課題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》
�。ǘ�、學(xué)習(xí)新內(nèi)容
誰(shuí)能告訴我作品的主題是什么呢？（見(jiàn)課本第1頁(yè)的作品介紹）（板書(shū)）作品的主題思想
這幅作品，通過(guò)對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對(duì)作品的主題有所了解）
這是一副蛋彩畫(huà)，哪位同學(xué)再說(shuō)說(shuō)，什么是蛋彩畫(huà)好嗎？（見(jiàn)課本第2頁(yè)的課文）
（板書(shū)）什么是蛋彩畫(huà)
學(xué)生乙：蛋彩畫(huà)是15世紀(jì)歐洲油畫(huà)正式形成以前的兩種最常用的畫(huà)法之一（另一種畫(huà)法是“濕畫(huà)法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫(huà)而得名。歐洲油畫(huà)材料和技法得到完善后，蛋彩畫(huà)逐漸被油畫(huà)所取代。（了解相關(guān)繪畫(huà)的相關(guān)技法）
關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見(jiàn)課本第3頁(yè)的介紹，了解作者）（板書(shū)）畫(huà)家簡(jiǎn)介
學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩最著名的畫(huà)家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)是獨(dú)特的，而且在整個(gè)歐洲繪畫(huà)史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩(shī)的想象，而且在造型手法方面也獨(dú)樹(shù)一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫(huà)的明暗造型手法，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描述對(duì)象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的'線條表現(xiàn)被描述對(duì)象的美感，追求畫(huà)面的裝飾效果�，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。
桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫(huà)派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋?zhuān)?/p>
課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見(jiàn)課本第2頁(yè)的課文，了解相關(guān)背景）
�。ò鍟�(shū)）文藝復(fù)興
學(xué)生�。骸拔乃噺�(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實(shí)際上，這一時(shí)期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡(jiǎn)單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學(xué)生對(duì)這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有更全面更深刻的了解和認(rèn)識(shí)）
教師誘導(dǎo)描述：（簡(jiǎn)單描述，讓學(xué)生對(duì)畫(huà)面形成一個(gè)初步印象）
這幅作品是作者受到詩(shī)人波利齊安諾的詩(shī)的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫(huà)面上描繪的是，在黎明的橘樹(shù)林里，一群仙女來(lái)到了人間，給人間帶來(lái)了春天的勃勃生機(jī)和無(wú)限歡樂(lè)。
在畫(huà)面的右邊，代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風(fēng)的不是東風(fēng)神，而是西風(fēng)神呢？原來(lái)，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)）。那位全身飾滿(mǎn)鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。
而在畫(huà)面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來(lái)于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長(zhǎng)著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹(shù)上的果子，其實(shí)，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬(wàn)物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報(bào)春的象征，所以又稱(chēng)“春神”。他在畫(huà)面上的位置恰好與右冊(cè)的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。
風(fēng)神、花神和春神三個(gè)形象象征“春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇、萬(wàn)象爭(zhēng)榮”的季節(jié)即
將來(lái)臨。
位于畫(huà)面正中的是愛(ài)與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫(huà)面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個(gè)畫(huà)面中的人物。
畫(huà)面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛(ài)神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛(ài)情之箭，誰(shuí)要是中了他的金箭，就會(huì)產(chǎn)生如癡如狂的愛(ài)情之火。
美惠三女神沐浴在陽(yáng)光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無(wú)限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂(lè)”，她們將給人間帶來(lái)勃勃生機(jī)和無(wú)限歡樂(lè)。
由于這一群?jiǎn)拘汛禾斓谋娚竦牡絹?lái)，整個(gè)橘樹(shù)林里洋溢著春天的活力。那掛滿(mǎn)樹(shù)枝的紅橘和滿(mǎn)地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對(duì)美好生活無(wú)比向往的心靈寫(xiě)照。他把詩(shī)人對(duì)春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫(huà)面上。
�。ㄈ�、課堂小結(jié)：
我們要想很好的領(lǐng)會(huì)作品，必須對(duì)畫(huà)面各個(gè)局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細(xì)的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請(qǐng)同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，下一課時(shí)我們將對(duì)畫(huà)面的各個(gè)局部和畫(huà)面所表達(dá)的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。
�。ǖ诙n時(shí)）
�。ㄒ唬�(dǎo)入新課
上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達(dá)的意境，還了解了蛋彩畫(huà)、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對(duì)作品的各個(gè)局部所表達(dá)的內(nèi)容作更深入的了解，對(duì)作者所使用的藝術(shù)語(yǔ)言有所認(rèn)識(shí)，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達(dá)的主題內(nèi)涵。
（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過(guò)表面更深刻地理解作品的意蘊(yùn)）
�。ò鍟�(shū)）1、美神維納斯
首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛(ài)與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對(duì)維納斯做了簡(jiǎn)單的介紹，課本中也有說(shuō)明。請(qǐng)哪位同學(xué)來(lái)朗讀一下好嗎？學(xué)生甲：她是位于畫(huà)面的中央，是畫(huà)面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個(gè)畫(huà)面中的人物。
我們不難看出，作者在畫(huà)面上展示了那么多充滿(mǎn)青春歡樂(lè)的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂(lè)，盡管描繪的是春，但畫(huà)面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什么會(huì)這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過(guò)一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）
意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫(huà)家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。
15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達(dá)的地方。城市的新興力量是市民階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)的前身），他們就是這個(gè)城市的文藝主顧。當(dāng)時(shí)的教皇和貴族的勢(shì)力還很強(qiáng)大，這就必然在文藝上要和新興起來(lái)的市民階級(jí)發(fā)生矛盾。波提切利成長(zhǎng)的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個(gè)銀行豪門(mén)——美第奇家族手中的年代。15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫(huà)家腓力波.利比的學(xué)生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。后來(lái)波提切利又崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫(huà)家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過(guò)他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿(mǎn)矛盾的。
《維納斯的誕生》一畫(huà)，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說(shuō)，畫(huà)家是從波利齊安諾的一首長(zhǎng)詩(shī)《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩(shī)中形容維納斯女神從愛(ài)情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又忙迎來(lái)，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫(huà)面上紛飛的鮮花更加強(qiáng)了詩(shī)的意境。畫(huà)家在處理這個(gè)場(chǎng)面時(shí)，舍棄了苑市中一些過(guò)于喧鬧的描寫(xiě)，把美神安排在一個(gè)及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無(wú)力，對(duì)迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對(duì)來(lái)到人間不是滿(mǎn)懷信心，反而充滿(mǎn)了惆悵的情緒。維納斯這個(gè)形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個(gè)時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有些不安與惶恐。
古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來(lái)就是一個(gè)美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說(shuō)，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無(wú)可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來(lái)描繪的，只是把兩只手換了個(gè)位置。然而畫(huà)面上的形象并沒(méi)有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿(mǎn)著對(duì)生活的迷茫。這就是畫(huà)家對(duì)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。這樣分析并不是說(shuō)這幅畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值不高，而是說(shuō)畫(huà)面上的維納斯形象有著畫(huà)家自己的影子。
從表現(xiàn)技法上看，作者的寫(xiě)實(shí)手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過(guò)長(zhǎng)，頭發(fā)用線太過(guò)分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強(qiáng)形象的精神，并不是著重表達(dá)肉體。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
通過(guò)立體組合的設(shè)計(jì)，了解生活用品設(shè)計(jì)的美感，理解和掌握立體構(gòu)成的各種知識(shí)，實(shí)用性與品位性的統(tǒng)一，即功能性與美觀性的統(tǒng)一。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，增強(qiáng)創(chuàng)造的自信心，體會(huì)創(chuàng)造的樂(lè)趣。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn):通過(guò)調(diào)研、研討、設(shè)計(jì)、制作，去感受生活用品設(shè)計(jì)的美感。通過(guò)各種教學(xué)方法，使學(xué)生了解設(shè)計(jì)的美感，從而提高學(xué)生的審美水平。
難點(diǎn):立體設(shè)計(jì)。既要考慮生活用品是使用功能，又要使設(shè)計(jì)既美觀又有新意，這些對(duì)學(xué)生來(lái)講有一定的難度。設(shè)計(jì)中需要立體構(gòu)成的知識(shí)，紙工制作的技法及色彩搭配的功能。
學(xué)習(xí)過(guò)程
情景導(dǎo)入
拿出之前學(xué)生完成得座椅作品導(dǎo)入新課。
探究表現(xiàn)創(chuàng)新
1、理解領(lǐng)悟
課件展示現(xiàn)代生活用品圖片
組織討論：現(xiàn)代生活用品的設(shè)計(jì)有哪些特點(diǎn)。
應(yīng)當(dāng)首先選擇一件自己感興趣的生活中日用品如（臺(tái)燈、餐桌、茶具等）對(duì)所選定的對(duì)象進(jìn)行一下分析首先確定它是由幾部分組成，想象一下每部分的展開(kāi)圖是什么構(gòu)成例如臺(tái)燈是由燈罩、燈架、燈座以及電線組成將每部分的展開(kāi)圖畫(huà)在相應(yīng)的卡紙上。然后，根據(jù)圖紙進(jìn)行剪裁和粘貼
2、探究學(xué)習(xí)
確定設(shè)計(jì)的主題。分析它的使用功能。造型構(gòu)思。確定設(shè)計(jì)風(fēng)格，現(xiàn)代或古樸、幾何或相形。采用什么技法，幾何形組合或面的切割組合等。
基本技法：直線折，弧線折，切刻切形，卷曲，組合（粘貼與插合）
選用紙材。包括薄厚、色彩、質(zhì)感等。
講解一些有關(guān)色彩搭配的知識(shí)
鞏固練習(xí)
自由制作。教師指導(dǎo)
創(chuàng)設(shè)情境：教師和幾名學(xué)生作為業(yè)主，將學(xué)生分組為各家具設(shè)計(jì)公司，通過(guò)作品進(jìn)行招標(biāo)，最終完成一組生活用品的組合。
作品標(biāo)準(zhǔn)：
1、設(shè)計(jì)美感，能否用審美的眼光，關(guān)注生活
2、生活用品的設(shè)計(jì)：能否完成一個(gè)生活用品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
3、學(xué)生是否敢于發(fā)表自己的.看法，并且介紹自己的構(gòu)思，作業(yè)展示將學(xué)生的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行展示，這是學(xué)生互相交流，進(jìn)行審美教育的舞臺(tái)。
三、展示拓展延伸
根據(jù)學(xué)生的作品，講解作品的優(yōu)劣點(diǎn)，讓學(xué)生從感性上體會(huì)生活離不開(kāi)設(shè)計(jì)，造型上的美感。
本課制作比較困難復(fù)雜，學(xué)生應(yīng)有很強(qiáng)的立體思維能力和創(chuàng)造能力。如何解決這個(gè)難點(diǎn)，需要我們探討�？梢赃M(jìn)行嘗試抓重點(diǎn)、縮小范圍、降低難度、開(kāi)闊學(xué)生得眼界等教學(xué)方法。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1．通過(guò)對(duì)一些有代表性的作品的欣賞和比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)，美術(shù)與歷史，美術(shù)與文化的關(guān)系。
2．并對(duì)“美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載，展示人類(lèi)文化”這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識(shí)。
3．通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類(lèi)社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1．理解：美術(shù)是人類(lèi)造型文化的載體“這一基本認(rèn)識(shí)。
2．美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。
教具：
幻燈片，教材，白紙，筆
教學(xué)流程：
導(dǎo)入新課：
上課,同學(xué)們好!
今天我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容是《美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體》。
我們要來(lái)欣賞美術(shù)作品帶給我們那些感受？并來(lái)分析美術(shù)與政治，經(jīng)濟(jì)，歷史，社會(huì)生活，社會(huì)生產(chǎn)有哪些聯(lián)系？
青銅文化
唐代人物畫(huà)
建筑文化
服飾文化
新授設(shè)計(jì)：
一，青銅文化
在欣賞的過(guò)程中，我們需要思考如下三個(gè)問(wèn)題：
1．為什么稱(chēng)商周為青銅時(shí)代？
2．青銅器是實(shí)用品嗎？
3．青銅器帶給我們什么樣的美感？
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖）：
如何來(lái)理解“美術(shù)是人類(lèi)造型文化的載體”這句話，讓學(xué)生帶著問(wèn)題從如下幾個(gè)方面進(jìn)入學(xué)習(xí)。
a司母戊方鼎
商代后期祭祀用的青銅方鼎，因其腹內(nèi)刻有“司母戊”三字而得名，現(xiàn)藏于國(guó)家博物院，是目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器，上豎兩只直耳，發(fā)現(xiàn)時(shí)已缺損一個(gè)，后來(lái)根據(jù)原有的又補(bǔ)上，耳部外側(cè)雕刻著2只相對(duì)的猛虎，張著大口銜著人頭，充滿(mǎn)了神秘色彩。
b人面紋銅鉞
這件銅鉞體型巨大，兩面都雕刻著五官都突起，極力夸張猙獰可怕，令人望而生畏，據(jù)史書(shū)記載，鉞是一種古代兵器，青銅制圓刃或平刃，安裝木柄用來(lái)砍殺。
c虎食人卣
食人卣是青銅器珍品，造型取自虎與人相抱的姿態(tài)，虎的后腿和虎尾支撐地面，構(gòu)成卣的三足，虎前抓抱一人，人面朝虎胸蹲坐，虎口大張，齒牙森列，虎身有各種紋飾，以人獸為題材，表現(xiàn)了怪異的，虎是奴隸主的象征，人是奴隸的象征。
d蓮鶴方壺
一件藏于北京故宮博物院，一件藏于河南博物館，壺蓋呈雙層盛開(kāi)的蓮花形，中間立一展翅欲飛的仙鶴，胡耳是兩只龍型怪獸，通體雕有蟠螭紋，四角各立一小獸，構(gòu)思新穎，設(shè)計(jì)巧妙，被譽(yù)為時(shí)代的象征，壺是古代酒具的一種，也是禮器的重要種類(lèi)之一，《詩(shī)經(jīng)》中有記載“清酒百壺”，指的就是這類(lèi)器物。
回到問(wèn)題：
1、為什么稱(chēng)其為青銅時(shí)代？
公元前八世紀(jì)的商代和西周初期，青銅工藝發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。顯示冶銅鑄器工藝階段的到來(lái)，標(biāo)志著人類(lèi)文明歷程的一個(gè)新時(shí)代。
2、青銅器是實(shí)用品嗎？
是，實(shí)用美術(shù)，顧名思義，一是實(shí)用，二是美觀，現(xiàn)在因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，成為古董文物。
3、從下面選項(xiàng)中選擇一詞概括青銅器帶給我們什
么樣的美感？
①柔美②優(yōu)美③壯美④凄美⑤獰厲美
因?yàn)榍嚆~器是生活用品，同時(shí)又是兵器或禮器，所以
它具有一定的震懾作用，所以他是一種獰厲美。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖）：
通過(guò)對(duì)青銅文化的學(xué)習(xí)，了解這一古老器物的造型特點(diǎn)，造型題材以及它的多種作用，學(xué)生對(duì)于這一陌生又古老的青銅器物有了更新更準(zhǔn)確地理解，同時(shí)也了解了商周時(shí)期的社會(huì)審美，社會(huì)發(fā)展程度。
二，唐代人物畫(huà)
接下來(lái)我們進(jìn)入唐代人物畫(huà)階段，同樣的，邊看邊思考：
1．你從唐代的繪畫(huà)作品中看到那些信息？
2．唐代是一個(gè)怎樣的社會(huì)？
3．唐代社會(huì)崇尚什么樣的審美觀念？
有一首詩(shī)，昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。（蠶婦，宋，張俞）
這里的羅綺者，羅綺人物指的就是：身穿綾羅綢緞的宮廷貴族
a簪花仕女圖
畫(huà)面描繪的是五個(gè)宮廷貴婦在庭院中游樂(lè)的場(chǎng)景，全卷共分為：采花，賞花，漫步，戲犬
b搗練圖
這幅畫(huà)的名字大家再熟悉不過(guò)了，“練”是一種絲織品，剛織成的時(shí)候質(zhì)地堅(jiān)硬，需要經(jīng)過(guò)沸煮，漂白，再用杵搗，才會(huì)變得柔軟潔白，全卷按照勞動(dòng)工序分為：搗練，縫制，熨練。
第一幅描繪的是四個(gè)人用木杵搗練的場(chǎng)景，第二幅中一個(gè)人坐在地氈上線，另一人坐在木凳上縫制，第三幅是幾人熨燙的場(chǎng)景，還有一個(gè)頑皮的小女孩，在布下面竄來(lái)竄去。畫(huà)家采用“散點(diǎn)式”構(gòu)圖，不僅生動(dòng)地圖解了這一勞動(dòng)場(chǎng)景和工序，還注重了細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，比如搗練時(shí)上挽的衣袖，扯練時(shí)為了用力的微微的后傾，幾個(gè)小孩的穿插，還有唐朝熨斗的.受熱過(guò)程，使整個(gè)畫(huà)面人物與場(chǎng)景都真實(shí)生動(dòng)，充滿(mǎn)了生活的情趣。
一個(gè)是隋代人物造像，一個(gè)是唐代人物造像，不同時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。
回答問(wèn)題:
1你從唐代的繪畫(huà)作品中看到那些信息？
色彩鮮艷,線條流暢,構(gòu)圖講究,顯示了唐代高超的繪畫(huà)藝術(shù)水平,同時(shí)生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)高度繁榮發(fā)達(dá)的政治,經(jīng)濟(jì),文化,染織技術(shù)等,是封建文化燦爛光輝的時(shí)代
2唐代是一個(gè)怎樣的社會(huì)？
是我國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)期,其影響之大,以至于現(xiàn)在華人在國(guó)外居住的地方還叫做“唐人街”
3唐代社會(huì)崇尚什么樣的審美觀念？
以胖為美，代表人物——楊玉環(huán)
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖）：
以最典型的唐朝人物畫(huà)，引申出畫(huà)面表現(xiàn)出的多種文化內(nèi)涵，比如政治，經(jīng)濟(jì)，繪畫(huà)，紡織技術(shù)，審美水平等，再聯(lián)系學(xué)習(xí)過(guò)的歷史知識(shí)，就能夠非常直觀和準(zhǔn)確地從畫(huà)面上看出整個(gè)的唐代社會(huì)。從而達(dá)到了解“美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體”這一主題。
三，建筑文化
不同地域，不同國(guó)家體現(xiàn)出的人文內(nèi)涵也是不同的。
問(wèn)題：
1．說(shuō)一說(shuō)這些建筑是哪個(gè)國(guó)家的？說(shuō)一說(shuō)他們不同的建筑風(fēng)格。
2．這些建筑體現(xiàn)了什么樣的文化與？強(qiáng)調(diào)了什么？
a白云觀
道教是的本土宗教，道觀更是對(duì)佛寺的模仿，以磚木結(jié)構(gòu)為主，建于山林之中，體現(xiàn)了人與自然融合的哲學(xué)。白云觀有“全真第一叢林”的美稱(chēng)，是北京最大的道觀，也是古代北方道教的中心。
b倫敦圣保羅天主教堂
建于城市，采用的是石料和水泥，并沿用了古希臘的的立柱和羅馬穹隆頂，高聳的尖頂將人的意識(shí)引入導(dǎo)入天國(guó)，當(dāng)你站在這樣的一個(gè)地方，陽(yáng)光透過(guò)玻璃窗，投射到你面前的是五彩斑斕的光芒，你會(huì)有一種什么樣的感覺(jué)？
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖）：
通過(guò)中西方建筑的對(duì)比，了解不同地域，不同國(guó)家的審美標(biāo)準(zhǔn)是完全不同的，不同的藝術(shù)主題表現(xiàn)出了不同的文化，不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和理想形象。
四，服飾文化
郭沫若說(shuō)：衣裳是文化的象征，是的形象。
請(qǐng)思考：
1．你從服裝的演變中看到什么？
2．服裝美的主要特征是什么？
欣賞中提問(wèn)和解答問(wèn)題
a晚清女裝：中式，布料，纏足，反映了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈影響
b民國(guó)女裝：中西式，小皮包，燙發(fā)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)已受到西方文化的影響，女性在一定程度上從家庭走向社會(huì)
猜一猜哪個(gè)時(shí)期的照片？
三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，旗袍更是進(jìn)入盛時(shí)，稱(chēng)為女裝的代表
c時(shí)尚女裝：現(xiàn)代社會(huì)，生活質(zhì)量被提到首位，品味和格調(diào)使得我們的著裝更加多元化，個(gè)性化
從服裝的演變，我們能夠看到社會(huì)的大變革
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖）：
服裝體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，從服裝能看到清末民初，到現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)一路服裝的變革，以及女性所展現(xiàn)出來(lái)不同的風(fēng)貌，都能使學(xué)生感受到文化影響了服飾，服飾代表了文化。
從青銅文化，唐代人物畫(huà)，建筑文化和服裝文化四個(gè)部分來(lái)分析美術(shù)作品通過(guò)不同的載體來(lái)體現(xiàn)和表達(dá)出不同的歷史文化和社會(huì)信息.
感受與實(shí)踐
清明上河圖
清明上河圖是張擇端存世的唯一一幅珍品，被稱(chēng)為“活化石”，它生動(dòng)地展現(xiàn)了十二世紀(jì)城市生活的面貌，描繪了清明時(shí)節(jié)汴京的繁榮景象，是當(dāng)年汴京繁榮景象的見(jiàn)證。通過(guò)這幅畫(huà)我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活，具有極高的史料價(jià)值。
昨天對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，就是今天的歷史，《清明上河圖》就是一幅看得見(jiàn)的歷史，現(xiàn)在請(qǐng)你表現(xiàn)現(xiàn)代都市，你將采用哪些元素？一些提示，街道的景象，建筑，人的面貌……等等
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖）：
清明上河圖就是一個(gè)典型直觀的描繪了社會(huì)生活的藝術(shù)作品，學(xué)生會(huì)按照清明上河圖的指引，用構(gòu)思繪畫(huà)的方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)在的都市生活，用實(shí)踐的方式來(lái)理解“美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體”
課后：
通過(guò)學(xué)習(xí)，大家是不是了解了“美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體”這句話的含義，在人類(lèi)沒(méi)有創(chuàng)造文字之前，我們對(duì)歷史的了解就是通過(guò)一些造型實(shí)物，比如：雕塑，繪畫(huà)，工藝品等，即便是有了文字之后呢，我們?nèi)匀恍枰ㄟ^(guò)造型實(shí)物來(lái)給與直觀的印證，所以，一件美術(shù)作品不僅具有美學(xué)價(jià)值和實(shí)用性，它的造型和形象因素同時(shí)向我們了一個(gè)地域，一段時(shí)期社會(huì)的文化及諸多方面。
（設(shè)計(jì)意圖）：
告訴學(xué)生美術(shù)與人類(lèi)文化的傳承關(guān)系，使學(xué)生善于觀察，并且體會(huì)不同的造型實(shí)物能夠表現(xiàn)不同的文化特征，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察力和聯(lián)系多學(xué)科的思考能力，形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。課后反思：通過(guò)對(duì)一些作品的欣賞、比較，學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系，對(duì)《美術(shù)作品以他獨(dú)特的方式承載、展示人類(lèi)文化的觀點(diǎn)》有初步的理解和認(rèn)識(shí)。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1．顯性?xún)?nèi)容與目標(biāo)
(1)了解花鳥(niǎo)畫(huà)的一些基本常識(shí)o
(2)初步掌握花鳥(niǎo)的基本畫(huà)法o
(3)能臨摹簡(jiǎn)單的花鳥(niǎo)畫(huà)o
2．隱性?xún)?nèi)容與目標(biāo)
(1)對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的借物喻人、托物言志的內(nèi)涵的理解o
(2)中國(guó)畫(huà)的.內(nèi)涵美、意境美。繪畫(huà)中人文精神的體現(xiàn)o
教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：花鳥(niǎo)畫(huà)特殊的表現(xiàn)物象的程式方法。
難點(diǎn)：對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的精神內(nèi)涵的理解。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件，繪畫(huà)材料。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
欣賞導(dǎo)入
通過(guò)對(duì)題畫(huà)詩(shī)和詩(shī)配畫(huà)的欣賞導(dǎo)入。
了解詩(shī)與畫(huà)在意境上的異曲同工之妙。
經(jīng)典回放
欣賞古今“梅、蘭、竹、菊”四君子作品，講解其思想內(nèi)涵與表現(xiàn)方法。
感受作品的人格魅力與筆墨的情趣。
互相研討
組織學(xué)生對(duì)其所收集的相關(guān)資料
進(jìn)行討論：
1．畫(huà)家為什么要表現(xiàn)這些題材
2．畫(huà)家為了能在畫(huà)畫(huà)中體現(xiàn)其思想情感運(yùn)用了哪些方法?
學(xué)生在課前收集各種與中國(guó)花
鳥(niǎo)畫(huà)相關(guān)的資料，例如圖片、文字、文章等。
醞釀創(chuàng)作
用古詩(shī)句或警言，給學(xué)生命題，例如“只留清氣滿(mǎn)乾坤”(詠梅)、“疏影橫斜三兩枝”(詠梅)、“虛心勁節(jié)”(竹)、“猶有晚節(jié)香”(菊)等。
學(xué)生討論思考用何題材來(lái)表現(xiàn)，并思考如何挖掘其思想內(nèi)涵。
教師示范
教師示范花鳥(niǎo)畫(huà)的繪制過(guò)程，強(qiáng)調(diào)其程式的表現(xiàn)方法，并注意花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖、題款等相關(guān)知識(shí)。
學(xué)生將自己所要表現(xiàn)的題材用簡(jiǎn)單的構(gòu)圖打稿。
學(xué)生作業(yè)
提出作業(yè)要求：
1．能運(yùn)用幾種國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法(如用墨、用色、造型、構(gòu)圖、題字等)來(lái)完成作業(yè)。
2，能表達(dá)畫(huà)題的意境。
3．注意構(gòu)圖，畫(huà)面要求完整，包括落款題字。
根據(jù)老師要求作畫(huà)。
展品作業(yè)
教師就所提出的作業(yè)要求進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生互相講評(píng)作業(yè)：
1．構(gòu)思是否有新意與深度。
2．花鳥(niǎo)形象把握是否有趣、特征明顯。
3．用筆、用墨、用色方法是否掌握。
4．畫(huà)面意境是否體現(xiàn)出來(lái)。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
對(duì)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識(shí)；封面設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和表 現(xiàn)形式；封面設(shè)計(jì)布局的基本組織方法：對(duì)稱(chēng)與均衡。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和基本表現(xiàn)形式，并學(xué)習(xí)對(duì) 稱(chēng)與均衡的布局方法。
難點(diǎn)：對(duì)稱(chēng)與均衡的布局方法的理解及應(yīng)用。
教具學(xué)具準(zhǔn)備： 教具學(xué)具準(zhǔn)備：教材、相關(guān)圖片、繪畫(huà)工具。
教學(xué)過(guò)程：
一． 導(dǎo)入 新學(xué)期伊始，我們又領(lǐng)到了很多新課本，不同的課本封面都 不相同，請(qǐng)同學(xué)們觀察一下我們美術(shù)課本的封面有什么內(nèi)容； 同學(xué)們逛書(shū)店的時(shí)候會(huì)被五彩斑斕的.各種封面所吸引，從而 產(chǎn)生閱讀的沖動(dòng)，甚至?xí)驗(yàn)閷?duì)封面的喜愛(ài)而買(mǎi)下它… …
二． 教授新課
1. 書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容：封面、封底和書(shū)脊。 封面：是設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，是一本書(shū)風(fēng)格、內(nèi)容的視覺(jué)表現(xiàn)，通 過(guò)封面我們可以直接了解這本書(shū)的最基本信息。 封底：是書(shū)籍的最后一面，與封面在風(fēng)格上相呼應(yīng)，形成統(tǒng)一的 風(fēng)格特點(diǎn)。 書(shū)脊：是設(shè)計(jì)中面積最小的一部分，以文字設(shè)計(jì)為主，便于我們 的收藏和整理，具有強(qiáng)烈的實(shí)用性。
2. 封面設(shè)計(jì)的基本表現(xiàn)形式: 以繪畫(huà)為主、以攝影為主、以文字為主和以圖案為主。講解四種基本 表現(xiàn)形式的基本特征。 提醒同學(xué)們注意，無(wú)論哪種表現(xiàn)形式，文字都是不可或缺的重要 內(nèi)容。
3. 封面布局的基本組織方法： 對(duì)稱(chēng)：這是比較簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)方法，將各種設(shè)計(jì)元素按照一定的對(duì) 稱(chēng)方法進(jìn)行安排，使畫(huà)面達(dá)到穩(wěn)定平衡的效果。如 軸對(duì)稱(chēng) 點(diǎn)對(duì)稱(chēng) 均衡：均衡和對(duì)稱(chēng)的目的相同，都是使得畫(huà)面平衡穩(wěn)定。均衡是一 種視覺(jué)上的平衡，方法更加的靈活多樣，富于變化。舉例講解均衡的 方法，如利用色彩的深淺、距離的遠(yuǎn)近、形狀的大小等等。講解以下 兩個(gè)作品： 對(duì)稱(chēng)使畫(huà)面獲得絕對(duì)的平衡，均衡使畫(huà)面獲得靈活的視覺(jué)平衡。 用對(duì)稱(chēng)的方法設(shè)計(jì)封面適合于比較穩(wěn)重、莊重的題材，而用均衡的方 法設(shè)計(jì)封面更適合于輕松活潑的題材內(nèi)容。
三．作業(yè) 請(qǐng)同學(xué)們采用均衡的方法做一個(gè)封面設(shè)計(jì)草圖。 以繪畫(huà)作為主要表現(xiàn) 形式，文字可用方塊替代。注意畫(huà)面要達(dá)到所要求的平衡感。
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