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關(guān)于八年級美術(shù)教案范文八篇
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要編寫教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的八年級美術(shù)教案8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
八年級美術(shù)教案 篇1
教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》
教學(xué)類別：欣賞課
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教材分析：
一、教學(xué)指導(dǎo)思想
通過對波提切利的壁畫《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)作品的重要作用。通過美術(shù)作品與文化情境的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生既能通過一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過作品了解相關(guān)的文化情境。
此外，讓學(xué)生對美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時(shí)代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識。使學(xué)生對“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有所了解和認(rèn)識。從而提高他們對藝術(shù)作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。
讓學(xué)生充分認(rèn)識到，作為社會大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識。這些普通知識是一個(gè)人的快樂之源，它既是專業(yè)知識發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識涉及廣泛，美術(shù)知識就是其中之一。對經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會作為一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識。
二、教材版面分析
教材內(nèi)容包括三個(gè)版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺感受和了解。第二、三個(gè)版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個(gè)版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時(shí)可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)過程。
三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)
1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)
�。�1）、通過欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。
�。�2）、在認(rèn)識作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。
2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)
培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價(jià)值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點(diǎn)：了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。
�。ɡ斫庾髌放c文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時(shí)，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代
表的萬木復(fù)蘇、生機(jī)昂然與人性的覺醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對主題的理解）
五、教學(xué)措施：
基本上按課本提供的程序進(jìn)行。但為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過視覺整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場景、色彩等，再進(jìn)入到主要局部和各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞和分析。再這一過程中，適時(shí)向?qū)W生介紹描述畫面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。
這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺有些抽象，教學(xué)時(shí)應(yīng)該就作品的時(shí)代背景和畫面的各個(gè)情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對作品有較深刻的認(rèn)識，不能以己昏昏，使人昭昭。對寓意與象征要作適當(dāng)介紹。
六、教學(xué)過程（第一課時(shí)）
�。ㄒ唬�(dǎo)入新課：
請同學(xué)們打開課本的第一頁。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。
�。ò鍟n題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》
�。ǘW(xué)習(xí)新內(nèi)容
誰能告訴我作品的主題是什么呢？（見課本第1頁的作品介紹）（板書）作品的主題思想
這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對作品的主題有所了解）
這是一副蛋彩畫，哪位同學(xué)再說說，什么是蛋彩畫好嗎？（見課本第2頁的課文）
（板書）什么是蛋彩畫
學(xué)生乙：蛋彩畫是15世紀(jì)歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一（另一種畫法是“濕畫法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善后，蛋彩畫逐漸被油畫所取代。（了解相關(guān)繪畫的相關(guān)技法）
關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見課本第3頁的介紹，了解作者）（板書）畫家簡介
學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)是獨(dú)特的，而且在整個(gè)歐洲繪畫史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩的想象，而且在造型手法方面也獨(dú)樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描述對象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的'線條表現(xiàn)被描述對象的美感，追求畫面的裝飾效果�，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。
桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋）
課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見課本第2頁的課文，了解相關(guān)背景）
�。ò鍟┪乃噺�(fù)興
學(xué)生丁：“文藝復(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實(shí)際上，這一時(shí)期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場新興資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動(dòng)。它對于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學(xué)生對這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有更全面更深刻的了解和認(rèn)識）
教師誘導(dǎo)描述：（簡單描述，讓學(xué)生對畫面形成一個(gè)初步印象）
這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫面上描繪的是，在黎明的橘樹林里，一群仙女來到了人間，給人間帶來了春天的勃勃生機(jī)和無限歡樂。
在畫面的右邊，代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風(fēng)的不是東風(fēng)神，而是西風(fēng)神呢？原來，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)）。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。
而在畫面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹上的果子，其實(shí)，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報(bào)春的象征，所以又稱“春神”。他在畫面上的位置恰好與右冊的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。
風(fēng)神、花神和春神三個(gè)形象象征“春回大地、萬物復(fù)蘇、萬象爭榮”的季節(jié)即
將來臨。
位于畫面正中的是愛與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個(gè)畫面中的人物。
畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛情之箭，誰要是中了他的金箭，就會產(chǎn)生如癡如狂的愛情之火。
美惠三女神沐浴在陽光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂”，她們將給人間帶來勃勃生機(jī)和無限歡樂。
由于這一群喚醒春天的眾神的到來，整個(gè)橘樹林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對美好生活無比向往的心靈寫照。他把詩人對春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫面上。
（三）、課堂小結(jié)：
我們要想很好的領(lǐng)會作品，必須對畫面各個(gè)局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細(xì)的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，下一課時(shí)我們將對畫面的各個(gè)局部和畫面所表達(dá)的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。
�。ǖ诙n時(shí)）
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課
上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達(dá)的意境，還了解了蛋彩畫、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對作品的各個(gè)局部所表達(dá)的內(nèi)容作更深入的了解，對作者所使用的藝術(shù)語言有所認(rèn)識，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達(dá)的主題內(nèi)涵。
�。ǘW(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過表面更深刻地理解作品的意蘊(yùn)）
�。ò鍟�1、美神維納斯
首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對維納斯做了簡單的介紹，課本中也有說明。請哪位同學(xué)來朗讀一下好嗎？學(xué)生甲：她是位于畫面的中央，是畫面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個(gè)畫面中的人物。
我們不難看出，作者在畫面上展示了那么多充滿青春歡樂的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂，盡管描繪的是春，但畫面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什么會這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）
意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。
15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達(dá)的地方。城市的新興力量是市民階級（資產(chǎn)階級的前身），他們就是這個(gè)城市的文藝主顧。當(dāng)時(shí)的教皇和貴族的勢力還很強(qiáng)大，這就必然在文藝上要和新興起來的市民階級發(fā)生矛盾。波提切利成長的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個(gè)銀行豪門——美第奇家族手中的年代。15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫家腓力波.利比的學(xué)生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫家。后來波提切利又崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿矛盾的。
《維納斯的誕生》一畫，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說，畫家是從波利齊安諾的一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩中形容維納斯女神從愛情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又忙迎來，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫面上紛飛的鮮花更加強(qiáng)了詩的意境。畫家在處理這個(gè)場面時(shí)，舍棄了苑市中一些過于喧鬧的描寫，把美神安排在一個(gè)及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無力，對迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對來到人間不是滿懷信心，反而充滿了惆悵的情緒。維納斯這個(gè)形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個(gè)時(shí)期對現(xiàn)實(shí)生活有些不安與惶恐。
古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來就是一個(gè)美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來描繪的，只是把兩只手換了個(gè)位置。然而畫面上的形象并沒有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿著對生活的迷茫。這就是畫家對自己對現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。這樣分析并不是說這幅畫的藝術(shù)價(jià)值不高，而是說畫面上的維納斯形象有著畫家自己的影子。
從表現(xiàn)技法上看，作者的寫實(shí)手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過長，頭發(fā)用線太過分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強(qiáng)形象的精神，并不是著重表達(dá)肉體。
八年級美術(shù)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、通過對本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解何為一版多色版畫以及一版多色版畫的類型；
2、使學(xué)生簡單了解不同制版材料與不同印刷材料的一版多色版畫的制作方法與過程；
3、在學(xué)習(xí)制版與印刷的過程中,使學(xué)生對全局與局部關(guān)系的概念有所了解,培養(yǎng)學(xué)生克服困難、解決問題的能力和鍛煉動(dòng)手的能力；
4、讓學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣在對畫面色彩的概括上從大處著眼，規(guī)劃整理，對版畫局部色彩處理上，根據(jù)具體問題進(jìn)行具體分析及解決的方法。
教學(xué)重點(diǎn)在了解了單色版畫技法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生如何使用色彩完成一版多色版畫的創(chuàng)作
教學(xué)難點(diǎn)在學(xué)生制作一版多色版畫時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立畫面的色調(diào)（如對比與協(xié)調(diào)），對作品色相設(shè)計(jì)、歸納、組合、整理、確定后，制版印制。
教學(xué)材料
不同制版材料可選擇木板、吹塑紙板、石膏板、膠皮扳、厚紙板等。
不同印刷材料可選擇水彩、水粉、丙烯、油墨等。
�。ū菊n采用吹塑紙與水粉這兩種材料進(jìn)行一般多色版畫制作）
教學(xué)課時(shí)一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，大家還記得我們在第14冊中學(xué)過的《單色版畫》么？制作過程是怎樣的呢？現(xiàn)在請大家回憶一下，哪位同學(xué)來說一下呢？
學(xué)生回答，教師補(bǔ)充。
好，通過剛才大家對單色版畫制作方法的回憶和積極踴躍的回答，看得出來，大家對版畫這種藝術(shù)形式很感興趣，所謂“興趣是最好的老師”，同學(xué)們喜歡版畫這種藝術(shù)形式令老師很高興！
同學(xué)們，我們生活的世界是五彩繽紛的世界，大家學(xué)過了單色版畫的制作方法，那你們想不想用色彩版畫的形式來繪制心中的魅力世界么？那么，這節(jié)課我們就來共同學(xué)習(xí)和探討一版多色版畫的知識和制作方法。
二、一版多色版畫的含義
與學(xué)生共同賞析一版多色版畫的圖例，總結(jié)得出：
一版多色版畫，顧名思義，就是利用一塊版一次或多次在同一畫面中印出多種色彩，并保持一致性的版畫作品。
三、色彩版畫與色彩繪畫的不同之處
以學(xué)生小組討論的形式，分析總結(jié)得出：
色彩繪畫，例如油畫，水彩畫，水粉畫可以利用幾個(gè)色相或十幾個(gè)色相與其間色、混色來繪制，最終得到一幅千變?nèi)f化、豐富多彩的繪畫作品。
色彩版畫是在色彩繪畫的基礎(chǔ)上，根據(jù)版畫畫面效果的特殊要求對色彩進(jìn)行歸納總結(jié)，化多為少，化小為大，化零為整。通過整理歸納后確定最終印刷的色相，通過制版印刷完成品面繪畫作品。
學(xué)生回答問題時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)和表揚(yáng)，采用“賞識教育”�；钴S課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的積極性。
四、一版多色版畫的分類
教師講解版畫的制作方法，引導(dǎo)學(xué)生對制作版畫的興趣。同時(shí)向?qū)W生介紹一版多色版畫的具體分類：
一種是部分色彩法，就是在版上不同的部分涂染不同的`色彩后，印染而得到。涂染色彩可以是一遍也可以使多遍，直到色彩效果滿意為止。
另一種是隨刻隨印法，即后面的色彩壓前次的色彩，保留下來后刻處的原有色彩。
五、吹塑紙水粉印制作
由于教學(xué)實(shí)際情況的限制，在本節(jié)教學(xué)中采用吹塑紙和水粉這兩種材料來進(jìn)行一版多色版畫的制作最為適宜。因此本課采用以吹塑紙水粉印為例，介紹一版多色版畫印制的基本方法。
首先，由教師演示吹塑紙水粉印的制作方法和過程。
演示的同時(shí)要及時(shí)地向?qū)W生介紹制作方法和注意事項(xiàng)；
二階段，師生之間互相總結(jié)吹塑紙水粉印制作方法和注意事項(xiàng)：
例如：畫面色調(diào)要協(xié)調(diào)，印紙和吹塑紙板印刷過程中要固定在一起，印制時(shí)注意力度等等。
第三階段，由學(xué)生動(dòng)手制作吹塑紙水粉印作品。
教師在學(xué)生制作的時(shí)候要隨時(shí)指導(dǎo)。
六、作品展示
評價(jià)點(diǎn)：造型是否新穎，色彩布局和搭配是否合理，制版印刷技法是否正確等
教學(xué)反思：
一版多色版畫這節(jié)課是基于學(xué)生在第14冊中所學(xué)單色版畫的知識和技能基礎(chǔ)上的再擴(kuò)充。鑒于中學(xué)學(xué)生在藝術(shù)課中樂于動(dòng)手的特點(diǎn)，在這節(jié)課的教育教學(xué)中，我將教學(xué)過程設(shè)計(jì)為：先介紹一版多色版畫的相關(guān)知識，讓學(xué)生對其有初步的認(rèn)識之后，再演示一版多色版畫制作全過程，在學(xué)生對版畫的制作方法了解的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己動(dòng)手制作版畫作品，最后再進(jìn)行學(xué)生作品，激發(fā)他們創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性。總體來說，課堂氣氛活躍，學(xué)生樂于積極思考，樂于積極動(dòng)手制作，教學(xué)效果基本達(dá)到。教案《八年級美術(shù)上冊《一版多色版畫》教案及反思》，來自網(wǎng)！
八年級美術(shù)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
(1)學(xué)會居室美化的平面設(shè)計(jì)與效果圖制作。
(2)培養(yǎng)學(xué)生對生活的熱愛、對美好生活的追求。
(3)培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、耐心、認(rèn)真完成制作的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好品質(zhì)。
(4)學(xué)會對身邊事物觀察、理解的敏銳程度。
(5)自信、個(gè)性培養(yǎng)和請頂師長同學(xué)意見的包容胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
居室布置設(shè)計(jì)方案
教學(xué)難點(diǎn)：
設(shè)計(jì)中創(chuàng)新意識、功能意識和審美意識的完美結(jié)合。
教學(xué)方法：體驗(yàn)法、討論法、查閱法
教學(xué)過程：
一、引入新課：
聆聽歌曲:《讓愛進(jìn)我家》
1、教師提出問題：生活中，我們停留時(shí)間最長的地方是哪里？學(xué)生回答：家。引入課題。
2、教師：提到家，想到最多的是哪些詞匯？
學(xué)生：溫暖、溫情、親切、父母、兄弟、姐妹等
3、教師：這些溫暖、親切、充滿生活氣息的氛圍靠什么來營造。學(xué)生：親人之間的言行，室內(nèi)的陳設(shè)、裝飾、色彩、燈光營造的氣氛等等
二、教師：聯(lián)系我們學(xué)過的美術(shù)知識和生活中的實(shí)際感受來想一想：怎樣的家居布置才是最理想的？你喜歡什么樣的家庭環(huán)境？討論一下。
學(xué)生討論。
1、每組推薦發(fā)言人把大家討論的主要內(nèi)容談一談，其他同學(xué)注意聽，然后歸納出重點(diǎn)。
學(xué)生發(fā)言。（可以各抒己見，不一定準(zhǔn)確）
2、教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本學(xué)生作業(yè)逐步歸納出正確的結(jié)論。對范例加以評述。讓我們走進(jìn)不同的房間，看看怎樣的家居布置才是最理想的？客廳是家庭成員進(jìn)行交流的場所，請想一想布置一個(gè)理想的客廳應(yīng)該考慮哪些因素？
�。�1）體現(xiàn)主人的品位和生活情調(diào)
（2）家具擺放錯(cuò)落有致、空間利用合理，不過分擁堵
�。�3）色彩明快，色調(diào)和諧而富有變化
（4）合理劃分使用區(qū)域，滿足人們的學(xué)習(xí)、生活、運(yùn)動(dòng)、或娛樂等需要
�。�5）書房的設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)主人的.興趣、愛好和藝術(shù)品位
3、教師提問：劃分好區(qū)域后在干什么?學(xué)生總結(jié):布置家居，色彩搭配，體現(xiàn)個(gè)性，你一定有一塊屬于自己的小天地，你能把它布置得既實(shí)用又美觀嗎？
根據(jù)學(xué)習(xí)和休息的需要，合理地劃分居室空間。
4，家居設(shè)計(jì)圖中是否可以隨意畫出家具的大�。繛槭裁�？
教師出示設(shè)計(jì)圖。
你能畫出自己居室的平面圖嗎？
方法一、用單色線條繪制的居室平面圖：準(zhǔn)確、清晰
方法二、用色彩繪制的居室平面圖：直觀、鮮明
方法三、用彩紙拼貼的居室平面圖：裝飾性強(qiáng)
方法四、用紙片拼擺的方法展示居室布局：可變換家具擺放的位置
三、學(xué)生作業(yè)（每倆人一組，一人為設(shè)計(jì)師。一人為甲方）每組設(shè)計(jì)一個(gè)單元方案）
四、作業(yè)展評，學(xué)生互評，教師點(diǎn)評。
五、小結(jié)：
發(fā)揮創(chuàng)造力，按著個(gè)人品味、感覺或顏色喜好，隨意自由組合自己的家居布置，設(shè)計(jì)獨(dú)一無二的理想家居，甚至因不同的時(shí)間活動(dòng)及節(jié)日，為家居加添色彩和心思，增加生活情。在歌聲《越來越好》中結(jié)束本課。
八年級美術(shù)教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)是人類社會的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。
重點(diǎn)
理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一基本認(rèn)識。
難點(diǎn)
美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。
教學(xué)準(zhǔn)備
掛圖等。
教學(xué)方法
講授法、討論法等。
板書設(shè)計(jì)
美術(shù)是人類文化的造型載體
《馬》壁畫法國
《簪花仕女圖》唐周昉
《舞馬銜杯紋銀壺》唐
倫敦圣保羅天主教堂英國
教學(xué)過程
（1導(dǎo)入：出示2幅作品——〈〈秦始皇陵兵馬俑〉〉、〈〈清明上河圖〉〉提問（仔細(xì)觀察上述作品后，你能理解它們所反映的歷史文化以及經(jīng)濟(jì)、政治和生活背景嗎？）教師在學(xué)生常識性地回答問題后，提出自己的見解：在人類沒有創(chuàng)造文字之前，我們對歷史的了解主要是通過一些造型實(shí)物（繪畫、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現(xiàn)以后，也需要造型實(shí)物提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅是由美術(shù)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。
�。�2新授：因此，我們在接觸一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)含的文化意義。
〈簪花仕女圖〉〉唐代周昉
提問：
1、從作品仕女的姿勢造型中，你能看出表現(xiàn)了什么樣的生活內(nèi)容？
2、從作品仕女的華美服裝和精美的手飾中，你覺得唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何?
3、從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)、你能說出當(dāng)時(shí)對女性的審美觀嗎？
解釋：
1、從作品描繪的幾個(gè)貴婦在庭院中閑步、賞花、采花、戲犬的情節(jié)，讓人感到上流社會貴婦雖然物質(zhì)富足，但卻精神空虛、百無聊賴。
2、從畫中描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已是相當(dāng)?shù)母叱?/p>
3、反映出當(dāng)時(shí)對女性美的審美標(biāo)準(zhǔn)是豐腴，而非我們當(dāng)代苗條。
與同學(xué)討論，共同探討幾件作品的'文化意義。
1、〈〈舞馬銜杯紋銀壺〉〉是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？
2、從〈〈三彩駱駝載舞俑〉〉中的人物的面目特征來看，他們是哪里的人？
4、你知道教堂和道觀用途分別是什么嗎？它們的外觀有什么區(qū)別?你能從這兩種不同的建筑風(fēng)格中看到兩個(gè)不同地域的文化差異嗎？
分組討論書中作品，教師提出要討論的問題。
服裝組的圖片討論。北京街道的圖片討論。
建筑圖片討論。巖畫的圖片討論。傳統(tǒng)工藝品圖片討論。
每組代表分別向全班同學(xué)匯報(bào)本組的討論結(jié)果。
6、小結(jié)：
通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)是人類社會的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。將歷史、地理等學(xué)科知識與美術(shù)知識結(jié)合起來，提高對問題的整體認(rèn)識和綜合思維能力。
教案意見：本教案的設(shè)置突出體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文化的角度認(rèn)識美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)作品所折射的時(shí)代文化特征，所打上的歷史烙印，從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。
個(gè)人評價(jià)：學(xué)生理解美術(shù)與社會、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系并對“美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載、展示人類文化”這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)……
教學(xué)反思
通過對一些作品的欣賞、比較，學(xué)生理解美術(shù)與社會、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系，對《美術(shù)作品以他獨(dú)特的方式承載、展示人類文化的觀點(diǎn)》有初步的理解和認(rèn)識。
八年級美術(shù)教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解由于自然條件、生活方式和思維方式的不同，人類歷史上的古老文明所孕育出的藝術(shù)作品表現(xiàn)出的多元化。
2、了解藝術(shù)作品隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生的巨大變化。
3、欣賞不同藝術(shù)流派的現(xiàn)代藝術(shù)作品，感受各自的藝術(shù)特點(diǎn)。
4、學(xué)會尊重他人的審美選擇。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：對藝術(shù)多元化的認(rèn)識。
教學(xué)難點(diǎn)：如何對待藝術(shù)的多元化。
三、教學(xué)過程
開首語：在世界各地，不同的種族、不同的文化背景孕育出了各種各樣的藝術(shù)，這是一個(gè)非常龐大的體系和課題，本節(jié)課謹(jǐn)以美術(shù)的藝術(shù)形式對這個(gè)課題進(jìn)行探討。
本節(jié)課我們要了解的是為什么會出現(xiàn)藝術(shù)多元化的現(xiàn)象？如何理解這個(gè)現(xiàn)象？對于不同主張、不同風(fēng)格的各種各樣的藝術(shù)流派，我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)來對待？
好，現(xiàn)在讓我們步入不同的藝術(shù)時(shí)空，尋找一下在世界各地曾經(jīng)出現(xiàn)過的著名的古代文明。
一、導(dǎo)入
1、問題：你能舉例說出幾個(gè)世界上具有代表性的古代文明嗎？
課件：逝去的文明……
亞洲--、古巴比倫
非洲--古埃及
歐洲--古希臘
美洲--古瑪雅文明
學(xué)生舉例說明
2、課件展示各種古代文明的美術(shù)精品圖片
3、：不同的民族文化，造就了不同的風(fēng)格、不同樣式、不同效果的美術(shù)作品。
二、對比與分析
問題：說一說這些作品是如何反映出民族、地域、宗教的藝術(shù)特征的？
引導(dǎo)分析：（以三幅壁畫為例）
1、民族特點(diǎn)：人種、服裝
2、地域?qū)徝捞攸c(diǎn)：
《朝元圖》為道教壁畫，表現(xiàn)的是一群神仙朝拜元始天尊的情景，這是其中的一個(gè)局部。傳統(tǒng)重彩勾填的方法；人物氣質(zhì)閑雅，面部平和莊重；線條瀟灑飄逸，色彩絢麗輝煌。
《水邊的狩獵》反映出古代埃及人的審美觀。畫面表現(xiàn)丈夫、妻子、女兒的生活場面。埃及人認(rèn)為繪畫必須將每樣?xùn)|西以最能表現(xiàn)出
它們的特點(diǎn)的角度畫出來，因此在表現(xiàn)人物時(shí)他們就把一只正面的眼睛畫在側(cè)面的頭上（頭部可以從側(cè)面看的清楚），上半身畫成正面的，下半身則是側(cè)面的。這幅畫的色彩非常鮮艷，線條清晰，背景平實(shí)，無縱深空間感。對魚、鳥等動(dòng)物觀察仔細(xì)，描繪細(xì)膩寫實(shí)，形象生動(dòng)。
《利比亞女先知》是米開朗基羅在羅馬梵蒂岡西斯廷小教堂天頂所繪的.壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》中的一部分，女先知健壯的身體充滿了力量，是米開朗基羅對于人的健美、力量和智慧的歌頌。
三、簡要了解現(xiàn)代西方主要美術(shù)流派
�。ㄒ唬﹩栴}：藝術(shù)進(jìn)入到現(xiàn)代，又呈現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)呢？
引：古代交通、通訊不便，各民族有自己風(fēng)格的藝術(shù)，現(xiàn)代交通、通訊發(fā)達(dá)，是不是藝術(shù)表現(xiàn)形式就大一統(tǒng)了呢？
請學(xué)生回答。
�。ǘ┱n件欣賞西方藝術(shù)流派作品
問題1：現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，你喜歡哪種風(fēng)格？為什么？
問題2：我們該如何理解藝術(shù)多元化的現(xiàn)象？
引導(dǎo)學(xué)生探討。
�。核囆g(shù)是產(chǎn)品，不同的世界觀和審美觀，決定了人對藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的審美選擇是不同的，也就是說：藝術(shù)不可能有統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)。
四、對比與分析
問題：想一想，同是長城，為什么不同的畫家有不同的表現(xiàn)形式？
吳冠中：現(xiàn)代水墨畫，長城被簡化成抽象的符號，百轉(zhuǎn)千回、疏密得當(dāng)?shù)木�條表現(xiàn)出長城在山間奔騰的氣勢。
邵宇：傳統(tǒng)山水畫，用勾、皴（cun）、點(diǎn)染的傳統(tǒng)技法和深遠(yuǎn)法的布局表現(xiàn)長城重重疊疊、漸行漸遠(yuǎn)的巍峨氣勢。
李�。簩憣�(shí)性油畫，再現(xiàn)長城冬日的蒼涼、險(xiǎn)峻之美。
詹建�。喝谌霃�(qiáng)烈個(gè)人情感的現(xiàn)代油畫，壓低的地平線，風(fēng)云突起，變化莫測的天空，構(gòu)成壯闊、奇?zhèn)サ木跋螅@示出一種“遺世獨(dú)立、與天為徒”的豪情。
五、思考與討論
問題：我們應(yīng)如何對待每件傾注了藝術(shù)家心血的藝術(shù)作品？我們應(yīng)怎樣面對藝術(shù)的多元化現(xiàn)象？
�。簩捜�、理解和尊重
六、課后作業(yè)（任選一題）：
1.以“夢”為主題進(jìn)行一次多元化創(chuàng)作。
創(chuàng)作形式可以根據(jù)自己印象深刻的一次夢境用繪畫手段（手繪或電腦合成圖象），也可用雕塑、剪紙、拼貼的方式，還可以用短文、詩歌、表演的方式，大家通過運(yùn)用不同的方式來表達(dá)自己對于“夢”的詮釋，體會多元表現(xiàn)的意義。
2.收集你喜愛的藝術(shù)流派的作品圖片（如印象派、后印象派、野獸派等等），并在上或圖書館查詢相關(guān)資料；運(yùn)用你熟悉的軟件制作一到兩頁的介紹資料，內(nèi)容包括畫家介紹、流派介紹、作品分析的介紹性文字，還要包括你本人對畫家、畫作的真實(shí)感受和個(gè)人的觀點(diǎn)。
八年級美術(shù)教案 篇6
一、 教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能：了解色彩對人產(chǎn)生的心理聯(lián)想，掌握色彩的三種不同表現(xiàn)形式，加深對色彩在美術(shù)作品中的感染力的理解，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
2、過程與方法：通過對比欣賞、體驗(yàn)探究、小組討論等學(xué)習(xí)方式，體驗(yàn)感受不同風(fēng)格繪畫作品中色彩所傳達(dá)的情感和內(nèi)在含義。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對不同風(fēng)格藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和探索新知識的能力。
二、 教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：寫實(shí)色彩、裝飾色彩、表現(xiàn)色彩的表現(xiàn)形式及特點(diǎn)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：如何從色彩的角度分析鑒賞美術(shù)作品。
三、 教學(xué)過程
（一）引入
�。ǘ┬抡n講授
進(jìn)入作品欣賞。播放一組圖片，由大自然的色彩和具象形象的繪畫作品入手，逐步向抽象的作品過渡，師生共同感受、體驗(yàn)色彩帶給人的視覺沖擊，初步感受作品所表達(dá)的某種情感。
1、色彩的`心理聯(lián)想
通過對生活中人們視覺經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想，體會不同色彩給人的不同心理作用。請同學(xué)嘗試用一些詞匯來描述以下幾種色彩給人的心理聯(lián)想：
紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫。
師生共同討論、總結(jié)前面六種色彩的心理聯(lián)想。
2、繪畫中色彩的表現(xiàn)形式
欣賞探究：
請同學(xué)們欣賞并分析下面三幅繪畫作品，說一說畫家在運(yùn)用色彩表現(xiàn)對象上有什么不同。 《裝扮森林》（東山魁夷 日本）
《松樹林》（希施金 俄國）
《灰色的樹》（蒙德里安 荷蘭）
師生共同總結(jié)：
裝飾色彩：運(yùn)用裝飾手法進(jìn)行色彩表達(dá)的形式，強(qiáng)調(diào)大幅度的概括、提煉，作品體現(xiàn)出浪漫抒情、唯美化的視覺風(fēng)格。
寫實(shí)色彩：通過學(xué)生方式，對客觀對象的真實(shí)色彩進(jìn)行記錄和描繪，色彩表現(xiàn)與客觀對象十
分相似，表現(xiàn)手法偏重具象再現(xiàn)與個(gè)性化的細(xì)節(jié)真實(shí)。
表現(xiàn)色彩：畫家不是描繪實(shí)際看見的色彩，而是根據(jù)自己的主觀意愿來運(yùn)用色彩，表達(dá)自己的主觀情感，又稱“概念色”或“情感色”。
課堂反饋：
欣賞下面的繪畫作品，說一說這些作品主要采用了哪種色彩表現(xiàn)形式。
3、 欣賞實(shí)踐
繪畫中色彩對于情感的表達(dá)有著十分強(qiáng)烈的影響。色彩在作品中是怎樣表現(xiàn)情感的？下面我們通過鑒賞一組作品來分析體會：
《初踏黃金路》（現(xiàn)代 李煥民）
《早春之路》（東山魁夷 日本）
《松林的早晨》（希施金 俄國）
《星月夜》（凡 · 高 荷蘭）
《紅色的和諧》（馬蒂斯 法國）
《吶喊》（蒙克 挪威）
討論問題：
�。�1） 作品描繪了怎樣的場景？
（2） 畫面中色彩的主色調(diào)是什么？ 主要運(yùn)用了哪種色彩表現(xiàn)形式？
�。�3） 你感受到作品中蘊(yùn)涵了什么樣 的思想情感？
學(xué)生交流：
從作品的內(nèi)容、色彩特點(diǎn)、情感表達(dá)幾方面交流對作品的分析感受。
4、課堂小結(jié)
說說本節(jié)課你的學(xué)習(xí)收獲。
教師小結(jié)： 通過今天的欣賞、討論，我們了解到美術(shù)作品中色彩的三種表現(xiàn)形式，同時(shí)認(rèn)識到色彩的藝術(shù)感染力，體會到色彩在繪畫作品中所傳達(dá)出的情感。下節(jié)課讓我們親自嘗試，通過繪畫作業(yè)表現(xiàn)某種情感或心境，老師期待著同學(xué)們的作品。
5、課后拓展
�。�1） 觀察生活中運(yùn)用色彩的現(xiàn)象，體會其運(yùn)用色彩過程所傳達(dá)出的情感。
（2）結(jié)合本節(jié)課的學(xué)習(xí)，嘗試用色彩來創(chuàng)作一幅小畫，表達(dá)自己某種心理感受。
八年級美術(shù)教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
(1)使學(xué)生了解中國古代雕塑藝術(shù)的主要藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)，初步學(xué)會欣賞中國古代雕塑的方法。
(2)讓學(xué)生從惑受形象人手，在了解作品社會背景的前提下，加深對作品思想性和藝術(shù)性的埋解，從而提高欣貫?zāi)芰Α?/p>
(3)激勵(lì)學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪惑。
【教學(xué)重點(diǎn)】
中國古代雕塑在各個(gè)歷史時(shí)期不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹秦始皇兵馬桶、霍去病墓前雕塑、六朝陵墓雕塑、敦煌石窟、龍門石窟奉先寺等典型地域的代表性作品。
【教學(xué)難點(diǎn)】
中國古代雕塑的表現(xiàn)形式和時(shí)代特征。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
教師:中國古代雕塑相關(guān)圖片若干或制作多媒體。
學(xué)生:查找相關(guān)文字、圖片材料(課前教師可讓學(xué)生分組查閱有關(guān)中國古代雕塑的資料)。
【教學(xué)過程】
●提問式導(dǎo)人:(提間貫穿整節(jié)課，問題解決，即是課的結(jié)束。)
什么是雕塑?你認(rèn)為什么樣的作品可以稱做是雕塑?
你對中國古代雕塑了解多少?可以給同學(xué)們舉些例子嗎?
關(guān)于秦始皇陵兵馬桶，你知道多少?
漢代雕塑有怎樣的特點(diǎn)?
霍去病墓前雕塑整體鳳格是怎樣的?談?wù)勀阏J(rèn)為最經(jīng)典的作品?
南京是六朝古都，你是否了解一些六朝時(shí)期的作品?
中國四大石窟是哪兒個(gè)?著名的作品你了解多少?
能否用自己的語言談一談云岡石窟大佛?
龍門石窟奉先寺佛造像建造的歷史背景是如何的?
能否給我們介紹一下樂山大佛的簡況?
●學(xué)生回答。
(由于學(xué)生查閱過資料，應(yīng)該可以回答出一部分問題，不完整或需要強(qiáng)調(diào)的部分，教師應(yīng)注意重點(diǎn)解析。在回答問題之前，可以小組綜合討論，拿出一個(gè)較為完整的答案，然后推薦一位同學(xué)回答，其他組的同學(xué)也可以提出意見或不同看法。最后教師點(diǎn)評。)
●問題回答及補(bǔ)充。
雕塑是以可塑或可雕刻的物質(zhì)材料，通過不同手法制作的能表達(dá)藝術(shù)家思想、觀念、情感的具有三維實(shí)體的造型藝術(shù)。按其形態(tài)，一般可分為圓雕和浮雕兩大類。按用途可分為架上雕塑、紀(jì)念碑雕塑和園林雕塑。按材質(zhì)可分為泥、木、石、銅、陶等。(展示圖片，區(qū)分不同材質(zhì)的雕塑，區(qū)分圓雕和浮雕。)
秦漢時(shí)期是我國古代雕塑創(chuàng)作的成熟和繁榮時(shí)期。當(dāng)時(shí)的厚葬之風(fēng)日益普遍和興盛。因而使各種形制的雕塑殉葬品的制作發(fā)展更快。這一時(shí)期，數(shù)量可觀，規(guī)模宏大的當(dāng)數(shù)1974年陜西臨幢秦始皇陵東側(cè)的重大考古發(fā)現(xiàn)——秦始皇陵兵馬桶。目前共發(fā)掘四個(gè)桶坑，面積達(dá)2萬余平方米，共出土與真人、真馬相仿的陶桶、陶馬7余件。猶如在大地下面埋藏著一支氣勢磅磅的地下軍隊(duì)。發(fā)現(xiàn)如此龐大、逼真，數(shù)量眾多的陶誦群震驚了世界，令人驚嘆不已，被稱為"世界八大奇跡"之一。
這一大批兵馬桶，不僅顯示了昔日秦國的強(qiáng)大與秦始皇的權(quán)威，而且讓人感到古代雕塑工匠高超的智慧和非凡的雕塑水平。從全局看，盡管軍隊(duì)列降是嚴(yán)整的、肅穆的，但所塑造的人物形象卻是模制與手塑相結(jié)合，人窯燒制后再加彩繪。個(gè)體形象力求模仿真實(shí)，注重細(xì)節(jié)，如發(fā)式、服裝等，塑造得都很具體。盡管那個(gè)時(shí)代距我們很遙遠(yuǎn)，我們似乎仍然能真實(shí)地感受到當(dāng)年秦軍隊(duì)的雄威。
(多媒體圖片:秦始皇陵桶陣圖2一3張，局部圖片2張，軍吏桶、將軍桶、跪射武士桶各一張，兵桶頭部特寫4張。)
漢代厚葬風(fēng)日盛，封建統(tǒng)治階級中大小人物幾乎邵想把自己生前享受的東西，統(tǒng)統(tǒng)帶到他們想像的死后"世界"中去享用，除了日常生活器皿外，還要把難以人墓的`家奴、護(hù)衛(wèi)以及儀仗隊(duì)、樂舞百戲等制成陶傭隨葬墓中，供其死后使喚、娛樂享用。這些除了與封建統(tǒng)治者的迷信思想有關(guān)外，更重要的體現(xiàn)他們對現(xiàn)實(shí)生活的戀戀不舍。
在封建社會里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)制地位，炫耀其顯赫聲勢，而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里，耗費(fèi)巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些作品成為中國古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。
霍去病墓前石雕的種類和布置方式，有別于后世帝陵前的石像。石雕充分利用山石的自然形態(tài)，依石似形，梢加雕鑿求之神似，種類繁多，形象古拙，手法簡練，風(fēng)格渾厚。這些石雕采用不線雕、圓雕和浮雕相結(jié)合的手法，以關(guān)鍵部位細(xì)雕、其他部位胳雕的寫意方法，突出對象的神杰和動(dòng)感，給我們留下了一組風(fēng)格粗?jǐn)U古樸、氣勢豪放的陵墓石雕藝術(shù)珍品。其中"石刻立馬"為主題雕像，雕塑朋灰白紅砂石雕鑿而成。石馬昂首站立，長尾拖地。腹下雕有手持弓箭、之首、長須仰面璧眉掙扎的人像。高大的戰(zhàn)馬氣宇軒昂，四蹄踏翻兇惡的敵酋是最具有代表性的紀(jì)念碑式的作品。其余則圍繞這一主題，與墳?zāi)顾笳鞯沫h(huán)境結(jié)合起來做全面性的烘托。
(多媒體演示圖片:霍去病墓整體圖片一張、《石刻立馬扒《伏虎》等圖片若干。)
南京是六朝古都，在南京及其附近地區(qū)有32處南朝陵墓，每個(gè)陵墓前郡有石雕群。主要是鍛磷、天祿、辟邪、石柱、碑等。這些雕刻形象生動(dòng)，氣勢宏偉，有菱形的石柱和有翼的石獸，反映了中國文化與西方文化的交流，是中國古代石刻藝術(shù)的珍品。
蕭景墓現(xiàn)存辟邪長3.8米、寬155米，高3卜米。雄獸，頭微南磚，向西而立，無角，長舌垂胸，須下拂，頭頂有四道達(dá)干背上，胸前長毛鬃曲，兩翼刻云勾紋，襯以鳥翅紋，尾長及地，足趾五爪。體形碩大肥短，各部分比例適當(dāng)，昂首挺胸，兩翼振奮，雕飾精英，為同期辟邪中的佳作。
(多媒體演示圖片，蕭景墓石辟邪、六朝陵墓神道石柱、蕭道生墓石戳鱗等圖片約1幅左右，供學(xué)生欣賞)
敦煌莫高窟修建于前奏二年，在以后的1多年里，人們陸續(xù)在此開鑿石 窟，隋唐時(shí)期達(dá)到高潮。開鑿的窟室有1多個(gè)，保存到現(xiàn)在的洞窟有492個(gè)， 是現(xiàn)存世界最偉大的佛教藝術(shù)寶庫奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長寬各3余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞申佛像明顯體現(xiàn)了惜代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，干腆繡目，嘴角微翹，呈微笑狀，容智而慈祥，令人敬而不懼。(多媒體演示圖片2一3張。)
樂山大佛位干四川樂山市，依凌云山棲霞峰臨江峭壁開鑿而成，又名凌云大佛，為彌勒坐像。始鑿丁唐亥宗開元初年(公元713年)，佛像高71米，是世界最高的大佛，素有"佛是一座山，山是一尊佛"之稱。1996年12月，樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。(多媒體演示圖片1-2張。)
小結(jié):以小組討論的形式，對中圍古代雕塑作品從內(nèi)容、題材等方面進(jìn)行小結(jié)。
(多媒體演示敦煌莫高窟外景及作品圖片若干。)
云岡石窟位于山西大同西郊武周山南麓，開鑿于北魏中期，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，造像51萬個(gè)。其中第2窟釋迎佛雕像，高137米，前額寬闊，直鼻大耳，著右祖架裝，盤腿而坐，目光凝視，似乎在沉思，表現(xiàn)出一副超然大度的神情，在靜穆巾蘊(yùn)含著戚嚴(yán)與容智。其形象和雕塑手法，仍然有印度健陀羅藝術(shù)的影響。(多媒體演示圖片2一3張。)
龍門石窟位于洛陽市南12千米處，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。唐詩人白居易曾說過:"洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。"龍門石筒始開鑿于北魏孝文帝遷邵洛陽時(shí)。各朝代造像密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)l千米，共約悅?cè)f余尊。2年11月，洛陽龍門石窟被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列人《世界遺產(chǎn)名錄》。
八年級美術(shù)教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
(1)學(xué)會居室美化的平面設(shè)計(jì)與效果圖制作。
(2)培養(yǎng)學(xué)生對生活的熱愛、對美好生活的追求。
(3)培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、耐心、認(rèn)真完成制作的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好品質(zhì)。
(4)學(xué)會對身邊事物觀察、理解的敏銳程度。
(5)自信、個(gè)性培養(yǎng)和請頂師長同學(xué)意見的包容胸懷。
重點(diǎn)
居室布置設(shè)計(jì)方案
難點(diǎn)
設(shè)計(jì)中創(chuàng)新意識、功能意識和審美意識的完美結(jié)合。
教學(xué)準(zhǔn)備
剪刀、卡紙等
教學(xué)方法
體驗(yàn)法、討論法
板書設(shè)計(jì)布置理想的家居
注意的問題：1整體布局、2室內(nèi)線條美感、
3、比例關(guān)系。
教學(xué)過程
引入新課：
1、教師提出問題：生活中，我們停留時(shí)間最長的地方是哪里？
學(xué)生回答：家。引入課題。
2、教師：提到家，想到最多的是哪些詞匯？
學(xué)生：溫暖、溫情、親切、父母、兄弟、姐妹等
3、教師：這些溫暖、親切、充滿生活氣息的氛圍靠什么來營造。學(xué)生：親人之間的'言行，室內(nèi)的陳設(shè)、裝飾、色彩、燈光營造的氣氛等等
4、教師：聯(lián)系我們學(xué)過的美術(shù)知識和生活中的實(shí)際感受來想一想：怎樣的家居布置才是最理想的？你喜歡什么樣的家庭環(huán)境？討論一下。
學(xué)生討論。
5、每組推薦發(fā)言人把大家討論的主要內(nèi)容談一談，其他同學(xué)注意聽，然后歸納出重點(diǎn)。
學(xué)生發(fā)言。（可以各抒己見，不一定準(zhǔn)確）
6、教師引導(dǎo)學(xué)生逐步歸納出正確的結(jié)論�？勺錾倭康狞c(diǎn)評，對范例加以評述。
7、分組：（每倆人一組，一人為設(shè)計(jì)師。一人為甲方）每組設(shè)計(jì)一個(gè)單元方案）
8、評價(jià)：提出問題：應(yīng)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行評價(jià)？直至總結(jié)出若干可行的評價(jià)點(diǎn)。
自評、互評、發(fā)表自己的見解。
9、小結(jié)：展示優(yōu)秀作品。賞析。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生印象，領(lǐng)會本課內(nèi)容，希望未來影響學(xué)生生活實(shí)際生活。
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