八年級(jí)美術(shù)教案模板錦集六篇

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的八年級(jí)美術(shù)教案6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

八年級(jí)美術(shù)教案 篇1

　　一、教材分析： 本課融美術(shù)字與封面設(shè)計(jì)于一體，立足于以字體為主的封面設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)字體與排版的設(shè)計(jì)。通過(guò)學(xué)生收集書(shū)，熟悉字體與排版、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)封面，激發(fā)學(xué)生愛(ài)書(shū)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)生活的美好道德情操。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1 ．重點(diǎn)：掌握用字體設(shè)計(jì)封面的要點(diǎn)，即：字體、大小、位置、色彩、組合構(gòu)成的視覺(jué)形象。

　　2 ．難點(diǎn)：字體與排版都要體現(xiàn)書(shū)籍內(nèi)容的情感。

　　三、教具與學(xué)具：

　　1 ．教具：多媒體教學(xué)。

　　2 ．學(xué)具：包好的書(shū)、鉛筆、蠟筆、水彩顏料和筆、小桶、剪刀、膠水、彩色紙。

　　四、教學(xué)流程：

八年級(jí)美術(shù)教案 篇2

　　教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》

　　教學(xué)類(lèi)別：欣賞課

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　教材分析：

　　一、教學(xué)指導(dǎo)思想

　　通過(guò)對(duì)波提切利的壁畫(huà)《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的重要作用。通過(guò)美術(shù)作品與文化情境的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生既能通過(guò)一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過(guò)作品了解相關(guān)的文化情境。

　　此外，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時(shí)代背景、主題思想、形式語(yǔ)言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識(shí)。使學(xué)生對(duì)“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有所了解和認(rèn)識(shí)。從而提高他們對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，開(kāi)拓視野、積累知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。

　　讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，作為社會(huì)大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識(shí)。這些普通知識(shí)是一個(gè)人的快樂(lè)之源，它既是專(zhuān)業(yè)知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識(shí)涉及廣泛，美術(shù)知識(shí)就是其中之一。對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會(huì)作為一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識(shí)。

　　二、教材版面分析

　　教材內(nèi)容包括三個(gè)版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對(duì)作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺(jué)感受和了解。第二、三個(gè)版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個(gè)版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時(shí)可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)過(guò)程。

　　三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

　　1、顯性?xún)?nèi)容與目標(biāo)

　�。�1）、通過(guò)欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。

　�。�2）、在認(rèn)識(shí)作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。

　　2、隱性?xún)?nèi)容與目標(biāo)

　　培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價(jià)值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點(diǎn)：了解作品中神話(huà)人物的象征與寓意關(guān)系。

　　（理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時(shí)，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代

　　表的萬(wàn)木復(fù)蘇、生機(jī)昂然與人性的覺(jué)醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫(huà)中神話(huà)人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對(duì)主題的理解）

　　五、教學(xué)措施：

　　基本上按課本提供的程序進(jìn)行。但為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過(guò)視覺(jué)整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場(chǎng)景、色彩等，再進(jìn)入到主要局部和各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞和分析。再這一過(guò)程中，適時(shí)向?qū)W生介紹描述畫(huà)面中的情節(jié)和希臘神話(huà)中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。

　　這幅作品，通過(guò)對(duì)羅馬神話(huà)中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的.寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺(jué)有些抽象，教學(xué)時(shí)應(yīng)該就作品的時(shí)代背景和畫(huà)面的各個(gè)情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對(duì)教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

　　教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對(duì)作品有較深刻的認(rèn)識(shí)，不能以己昏昏，使人昭昭。對(duì)寓意與象征要作適當(dāng)介紹。

　　六、教學(xué)過(guò)程（第一課時(shí)）

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課：

　　請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本的第一頁(yè)。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家波提切利的一幅蛋彩畫(huà)：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。

　�。ò鍟�(shū)課題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》

　　（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容

　　誰(shuí)能告訴我作品的主題是什么呢？（見(jiàn)課本第1頁(yè)的作品介紹）（板書(shū)）作品的主題思想

　　這幅作品，通過(guò)對(duì)羅馬神話(huà)中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對(duì)作品的主題有所了解）

　　這是一副蛋彩畫(huà)，哪位同學(xué)再說(shuō)說(shuō)，什么是蛋彩畫(huà)好嗎？（見(jiàn)課本第2頁(yè)的課文）

　�。ò鍟�(shū)）什么是蛋彩畫(huà)

　　學(xué)生乙：蛋彩畫(huà)是15世紀(jì)歐洲油畫(huà)正式形成以前的兩種最常用的畫(huà)法之一（另一種畫(huà)法是“濕畫(huà)法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫(huà)而得名。歐洲油畫(huà)材料和技法得到完善后，蛋彩畫(huà)逐漸被油畫(huà)所取代。（了解相關(guān)繪畫(huà)的相關(guān)技法）

　　關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見(jiàn)課本第3頁(yè)的介紹，了解作者）（板書(shū)）畫(huà)家簡(jiǎn)介

　　學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩最著名的畫(huà)家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)是獨(dú)特的，而且在整個(gè)歐洲繪畫(huà)史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩(shī)的想象，而且在造型手法方面也獨(dú)樹(shù)一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫(huà)的明暗造型手法，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描述對(duì)象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的線(xiàn)條表現(xiàn)被描述對(duì)象的美感，追求畫(huà)面的裝飾效果。現(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。

　　桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫(huà)派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話(huà)題材。（課件顯示“希臘神話(huà)”的注釋?zhuān)?/p>

　　課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見(jiàn)課本第2頁(yè)的課文，了解相關(guān)背景）

　�。ò鍟�(shū)）文藝復(fù)興

　　學(xué)生丁：“文藝復(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實(shí)際上，這一時(shí)期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡(jiǎn)單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學(xué)生對(duì)這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有更全面更深刻的了解和認(rèn)識(shí)）

　　教師誘導(dǎo)描述：（簡(jiǎn)單描述，讓學(xué)生對(duì)畫(huà)面形成一個(gè)初步印象）

　　這幅作品是作者受到詩(shī)人波利齊安諾的詩(shī)的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫(huà)面上描繪的是，在黎明的橘樹(shù)林里，一群仙女來(lái)到了人間，給人間帶來(lái)了春天的勃勃生機(jī)和無(wú)限歡樂(lè)。

　　在畫(huà)面的右邊，代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風(fēng)的不是東風(fēng)神，而是西風(fēng)神呢？原來(lái)，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)）。那位全身飾滿(mǎn)鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。

　　而在畫(huà)面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來(lái)于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話(huà)中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長(zhǎng)著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹(shù)上的果子，其實(shí)，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬(wàn)物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報(bào)春的象征，所以又稱(chēng)“春神”。他在畫(huà)面上的位置恰好與右冊(cè)的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。

　　風(fēng)神、花神和春神三個(gè)形象象征“春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇、萬(wàn)象爭(zhēng)榮”的季節(jié)即

　　將來(lái)臨。

　　位于畫(huà)面正中的是愛(ài)與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫(huà)面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個(gè)畫(huà)面中的人物。

　　畫(huà)面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛(ài)神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛(ài)情之箭，誰(shuí)要是中了他的金箭，就會(huì)產(chǎn)生如癡如狂的愛(ài)情之火。

　　美惠三女神沐浴在陽(yáng)光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無(wú)限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂(lè)”，她們將給人間帶來(lái)勃勃生機(jī)和無(wú)限歡樂(lè)。

　　由于這一群?jiǎn)拘汛禾斓谋娚竦牡絹?lái)，整個(gè)橘樹(shù)林里洋溢著春天的活力。那掛滿(mǎn)樹(shù)枝的紅橘和滿(mǎn)地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對(duì)美好生活無(wú)比向往的心靈寫(xiě)照。他把詩(shī)人對(duì)春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫(huà)面上。

　�。ㄈ�）、課堂小結(jié)：

　　我們要想很好的領(lǐng)會(huì)作品，必須對(duì)畫(huà)面各個(gè)局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細(xì)的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請(qǐng)同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，下一課時(shí)我們將對(duì)畫(huà)面的各個(gè)局部和畫(huà)面所表達(dá)的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。

　　（第二課時(shí)）

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課

　　上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達(dá)的意境，還了解了蛋彩畫(huà)、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對(duì)作品的各個(gè)局部所表達(dá)的內(nèi)容作更深入的了解，對(duì)作者所使用的藝術(shù)語(yǔ)言有所認(rèn)識(shí)，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達(dá)的主題內(nèi)涵。

　　（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過(guò)表面更深刻地理解作品的意蘊(yùn)）

　�。ò鍟�(shū)）1、美神維納斯

　　首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛(ài)與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對(duì)維納斯做了簡(jiǎn)單的介紹，課本中也有說(shuō)明。請(qǐng)哪位同學(xué)來(lái)朗讀一下好嗎？學(xué)生甲：她是位于畫(huà)面的中央，是畫(huà)面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個(gè)畫(huà)面中的人物。

　　我們不難看出，作者在畫(huà)面上展示了那么多充滿(mǎn)青春歡樂(lè)的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂(lè)，盡管描繪的是春，但畫(huà)面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂(yōu)郁。為什么會(huì)這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過(guò)一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）

　　意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫(huà)家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。

　　15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達(dá)的地方。城市的新興力量是市民階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)的前身），他們就是這個(gè)城市的文藝主顧。當(dāng)時(shí)的教皇和貴族的勢(shì)力還很強(qiáng)大，這就必然在文藝上要和新興起來(lái)的市民階級(jí)發(fā)生矛盾。波提切利成長(zhǎng)的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個(gè)銀行豪門(mén)——美第奇家族手中的年代。15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫(huà)家腓力波.利比的學(xué)生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。后來(lái)波提切利又崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫(huà)家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過(guò)他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿(mǎn)矛盾的。

　　《維納斯的誕生》一畫(huà)，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說(shuō)，畫(huà)家是從波利齊安諾的一首長(zhǎng)詩(shī)《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩(shī)中形容維納斯女神從愛(ài)情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又忙迎來(lái)，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫(huà)面上紛飛的鮮花更加強(qiáng)了詩(shī)的意境。畫(huà)家在處理這個(gè)場(chǎng)面時(shí)，舍棄了苑市中一些過(guò)于喧鬧的描寫(xiě)，把美神安排在一個(gè)及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂(yōu)郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無(wú)力，對(duì)迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對(duì)來(lái)到人間不是滿(mǎn)懷信心，反而充滿(mǎn)了惆悵的情緒。維納斯這個(gè)形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個(gè)時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有些不安與惶恐。

　　古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來(lái)就是一個(gè)美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話(huà)做了唯心主義的解釋。他說(shuō)，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無(wú)可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來(lái)描繪的，只是把兩只手換了個(gè)位置。然而畫(huà)面上的形象并沒(méi)有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿(mǎn)著對(duì)生活的迷茫。這就是畫(huà)家對(duì)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。這樣分析并不是說(shuō)這幅畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值不高，而是說(shuō)畫(huà)面上的維納斯形象有著畫(huà)家自己的影子。

　　從表現(xiàn)技法上看，作者的寫(xiě)實(shí)手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過(guò)長(zhǎng)，頭發(fā)用線(xiàn)太過(guò)分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強(qiáng)形象的精神，并不是著重表達(dá)肉體。

八年級(jí)美術(shù)教案 篇3

　　教材版本：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)美術(shù)教材 (湘版.修訂版)

　　教學(xué)年級(jí)：八年級(jí) 上冊(cè)

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、初步了解生活用品設(shè)計(jì)的基本要求。

　　2、以手機(jī)為范例，分析手機(jī)的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費(fèi)者的喜好及其關(guān)系，嘗試對(duì)手機(jī)進(jìn)行造型上的個(gè)性化創(chuàng)新設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)對(duì)生活用品進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)的方式和方法。

　　3、會(huì)關(guān)注日常生活，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋求解決辦法，表現(xiàn)出初步的設(shè)計(jì)意識(shí)，對(duì)奇思妙想的創(chuàng)新活動(dòng)感興趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　分析手機(jī)的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費(fèi)者的喜好及其關(guān)系，嘗試對(duì)手機(jī)進(jìn)行造型上的個(gè)性化創(chuàng)新設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)對(duì)生活用品進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)的方式和方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　對(duì)生活用品進(jìn)行巧妙的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

　　教材分析：

　　本課屬于“設(shè)計(jì)應(yīng)用”類(lèi)型課。以日常生活用品的造型設(shè)計(jì)作為本課的主體內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活中的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，形成面對(duì)生活實(shí)際需要的設(shè)計(jì)意識(shí)。課前，要求學(xué)生收集與查找各種與手機(jī)有關(guān)的資料，能幫助學(xué)生順利進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。參與資料收集，培養(yǎng)學(xué)生有目的地收集處理信息的能力。教學(xué)導(dǎo)入中，試圖以展示造型各異的生活用品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受設(shè)計(jì)與生活的聯(lián)系，初步了解設(shè)計(jì)的基本要求，并對(duì)奇思妙想的創(chuàng)新活動(dòng)感興趣。課中，著重以手機(jī)為范例，分析手機(jī)的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費(fèi)者的喜好及其關(guān)系等，嘗試對(duì)手機(jī)進(jìn)行造型上的'個(gè)性化創(chuàng)新設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)對(duì)生活用品進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)的方式和方法。

　　教學(xué)策略：

　　本節(jié)課，我本著以學(xué)生發(fā)展為本的理念引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。設(shè)計(jì)的主要教學(xué)策略有討論法、比較分析法和演示法。

　　通過(guò)以上方法的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1、教具：多媒體課件、小蜜蜂、實(shí)物投影儀

　　2、學(xué)具：鉛筆、黑色油性筆、彩筆等作圖工具、白紙、課前查找的與手機(jī)有關(guān)的各種資料。

　　教學(xué)流程：

　　一、激趣導(dǎo)新

　　1、新奇的日常生活用品欣賞（雙層自行車(chē)、汽車(chē)旱冰鞋、有趣的餐具等）

　　2、小結(jié)：設(shè)計(jì)的基本要求。

　　3、觀察：這把椅子在造型上有何創(chuàng)新之處？ 點(diǎn)擊課件目錄中“引子”部分

　　二、手機(jī)的發(fā)展歷程 從最早的老式手機(jī)到人們廣泛使用的普通手機(jī)再到最新設(shè)計(jì)和展示的新款手機(jī)圖片，以課件自動(dòng)播放的方式讓學(xué)生欣賞。點(diǎn)擊課件目錄中“欣賞一” 部分

　　三、交流、討論與學(xué)習(xí)

　　1、討論：從手機(jī)發(fā)展的歷程來(lái)看，你覺(jué)得近年來(lái)手機(jī)在哪方面的變化最大？

　　2、說(shuō)一說(shuō)：這款手機(jī)由哪些部分構(gòu)成？ 猜一猜：這兩款手機(jī)最適合哪些人使用？

　　3、依次欣賞各款造型上富有特色的手機(jī)，并分析每種手機(jī)所適合的不同消費(fèi)群體，使學(xué)生逐步了解不同手機(jī)的造型與功能之間的關(guān)系。

　　4、思考：如果為運(yùn)動(dòng)員設(shè)計(jì)一款手機(jī)，你會(huì)怎樣去考慮？

　　5、手機(jī)色彩與消費(fèi)者之間的關(guān)系分析。

　　6、手機(jī)材質(zhì)與手感、質(zhì)感分析。

　　7、小結(jié)學(xué)習(xí)情況。

　　點(diǎn)擊課件目錄中“新授”部分”

　　四、學(xué)生活動(dòng)

　　1、交流：你覺(jué)得自己所收集的資料中的手機(jī)哪些地方還可以改進(jìn)？（老師小結(jié)學(xué)習(xí)情況并與學(xué)生交流自己設(shè)計(jì)的手機(jī)圖）

八年級(jí)美術(shù)教案 篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 知識(shí)目標(biāo)：

　　（1）學(xué)會(huì)多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述《搗練圖》；

　�。�2）了解唐代人物畫(huà)概況；

　�。�3）了解中國(guó)古代人物畫(huà)的發(fā)展；

　�。�4）學(xué)會(huì)美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法。

　　2、能力目標(biāo)：

　�。�1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)查閱、收集資料的能力；

　　（2）培養(yǎng)學(xué)生觀察思考后分析、解決問(wèn)題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力；

　　3、情感目標(biāo)：

　�。�1）提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和欣賞、審美水平；

　�。�2）體會(huì)中國(guó)古代人物畫(huà)，特別是唐代仕女畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)魅力；

　　（3）了解唐代歷史，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述《搗練圖》

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法

　　四、教學(xué)方法：

　　講授法、討論法、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)

　　五、教學(xué)過(guò)程：

　　（一）、布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　教師要求學(xué)生查閱書(shū)籍，或上網(wǎng)查詢(xún)網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)站，收集、整理和《搗練圖》相關(guān)的信息資料。（可制成讀書(shū)卡片）

　　（二）、播放影視劇《大明宮詞》片段，導(dǎo)入新課。

　　激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，對(duì)唐代婦女的社會(huì)生活狀況有個(gè)直觀印象。導(dǎo)入《搗練圖》。

　�。ㄈ�）、嘗試以制作簡(jiǎn)單網(wǎng)頁(yè)的形式學(xué)習(xí)《搗練圖》及唐代仕女畫(huà)：以網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)貫穿課堂教學(xué)始終，在此基礎(chǔ)上學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。

　�。�1）版塊設(shè)計(jì)：

　　學(xué)生在掌握一定制作網(wǎng)頁(yè)方法和要求的`基礎(chǔ)上，分組討論網(wǎng)頁(yè)版塊組成。教師給予適當(dāng)指導(dǎo)。討論后師生共同總結(jié)確定。 版塊一：仕女畫(huà)（相關(guān)文字、圖片）

　　版塊二：宋徽宗趙佶（相關(guān)文字、圖片）

　　版塊三：唐女性形象（相關(guān)文字、圖片）

　　版塊四：畫(huà)家小傳（相關(guān)文字、圖片）

　　版塊五：思考與討論

　　（2）圍繞《搗練圖》進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，充實(shí)網(wǎng)頁(yè)版塊。

　　1、分組討論以上前四個(gè)版塊。通過(guò)匯總已備學(xué)習(xí)資料，查閱書(shū)籍，上網(wǎng)等形式，將和本專(zhuān)題相關(guān)的知識(shí)和信息歸并，經(jīng)討論一致同意后整理成文，由各組派代表陳述本組觀點(diǎn)。

　　2、重點(diǎn)分析第五版塊，確定研究?jī)?nèi)容。

　　教師點(diǎn)撥學(xué)生從不同角度確定“思考與討論”版塊的內(nèi)容。學(xué)生思考、討論、分析、解決，總結(jié)。

　�。�1）從美術(shù)的角度（《搗練圖》傳達(dá)的直接信息）

　　內(nèi)容分析；構(gòu)圖樣式；繪畫(huà)技法；色彩；細(xì)節(jié)描寫(xiě)；藝術(shù)風(fēng)格等

　�。�2）從歷史的角度（《搗練圖》傳達(dá)的間接信息）

　　主要通過(guò)畫(huà)中唐代婦女經(jīng)濟(jì)；文化；政治；民族關(guān)系：地理角度（信息綜合）

　　《搗練圖》與你了解的西方古代人物畫(huà)相比有什么不同？收集西方古代人物畫(huà)資料。

　　（四）、學(xué)習(xí)結(jié)果檢測(cè)、呈示。

　　1、隨堂檢測(cè)

　　由教師出題或?qū)W生出題，學(xué)生搶答，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果。（題目如下：） 作者及年代； 《搗練圖》屬于什么畫(huà)種； 采用什么構(gòu)圖樣式； 采用哪些繪畫(huà)技法； 色彩特點(diǎn)； 作品風(fēng)格等

　　2、版塊評(píng)比。

　　將網(wǎng)頁(yè)上傳到校網(wǎng)站或因特網(wǎng)，對(duì)各小組設(shè)計(jì)制作的版面進(jìn)行評(píng)比，設(shè)以下幾個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)：組織獎(jiǎng)、創(chuàng)意獎(jiǎng)和技術(shù)獎(jiǎng)，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　3、撰寫(xiě)感受或美術(shù)論文。

　　將學(xué)習(xí)過(guò)程中的所見(jiàn)、所聞、所想、所感、結(jié)論及制作網(wǎng)頁(yè)的經(jīng)過(guò)等記敘下來(lái)

　　將研究性學(xué)習(xí)的結(jié)果或?qū)ζ渲休^感興趣的一點(diǎn)撰寫(xiě)成美術(shù)論文。

　　第二周 美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類(lèi)社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解“美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體”這一基本認(rèn)識(shí)。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。

　　四、教學(xué)方法：講授法、討論法

　　五、教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入：出示2幅作品——〈〈秦始皇陵兵馬俑〉〉、〈〈清明上河圖〉〉

　　提問(wèn)：（仔細(xì)觀察上述作品后，你能理解它們所反映的歷史文化以及經(jīng)濟(jì)、政治和生活背景嗎？）

　　教師在學(xué)生常識(shí)性地回答問(wèn)題后，提出自己的見(jiàn)解：在人類(lèi)沒(méi)有創(chuàng)造文字之前，我們對(duì)歷史的了解主要是通過(guò)一些造型實(shí)物（繪畫(huà)、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現(xiàn)以后，

八年級(jí)美術(shù)教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(1)學(xué)會(huì)居室美化的平面設(shè)計(jì)與效果圖制作。

　　(2)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的追求。

　　(3)培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、耐心、認(rèn)真完成制作的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好品質(zhì)。

　　(4)學(xué)會(huì)對(duì)身邊事物觀察、理解的敏銳程度。

　　(5)自信、個(gè)性培養(yǎng)和請(qǐng)頂師長(zhǎng)同學(xué)意見(jiàn)的包容胸懷。

　　重點(diǎn)

　　居室布置設(shè)計(jì)方案

　　難點(diǎn)

　　設(shè)計(jì)中創(chuàng)新意識(shí)、功能意識(shí)和審美意識(shí)的完美結(jié)合。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　剪刀、卡紙等

　　教學(xué)方法

　　體驗(yàn)法、討論法

　　板書(shū)設(shè)計(jì)布置理想的家居

　　注意的問(wèn)題：1整體布局、2室內(nèi)線(xiàn)條美感、

　　3、比例關(guān)系。

　　教學(xué)過(guò)程

　　引入新課：

　　1、教師提出問(wèn)題：生活中，我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方是哪里？

　　學(xué)生回答：家。引入課題。

　　2、教師：提到家，想到最多的是哪些詞匯？

　　學(xué)生：溫暖、溫情、親切、父母、兄弟、姐妹等

　　3、教師：這些溫暖、親切、充滿(mǎn)生活氣息的氛圍靠什么來(lái)營(yíng)造。學(xué)生：親人之間的言行，室內(nèi)的陳設(shè)、裝飾、色彩、燈光營(yíng)造的.氣氛等等

　　4、教師：聯(lián)系我們學(xué)過(guò)的美術(shù)知識(shí)和生活中的實(shí)際感受來(lái)想一想：怎樣的家居布置才是最理想的？你喜歡什么樣的家庭環(huán)境？討論一下。

　　學(xué)生討論。

　　5、每組推薦發(fā)言人把大家討論的主要內(nèi)容談一談，其他同學(xué)注意聽(tīng)，然后歸納出重點(diǎn)。

　　學(xué)生發(fā)言。（可以各抒己見(jiàn)，不一定準(zhǔn)確）

　　6、教師引導(dǎo)學(xué)生逐步歸納出正確的結(jié)論�？勺錾倭康狞c(diǎn)評(píng)，對(duì)范例加以評(píng)述。

　　7、分組：（每倆人一組，一人為設(shè)計(jì)師。一人為甲方）每組設(shè)計(jì)一個(gè)單元方案）

　　8、評(píng)價(jià)：提出問(wèn)題：應(yīng)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)？直至總結(jié)出若干可行的評(píng)價(jià)點(diǎn)。

　　自評(píng)、互評(píng)、發(fā)表自己的見(jiàn)解。

　　9、小結(jié)：展示優(yōu)秀作品。賞析。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生印象，領(lǐng)會(huì)本課內(nèi)容，希望未來(lái)影響學(xué)生生活實(shí)際生活。

八年級(jí)美術(shù)教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能目標(biāo)：

　　（1）學(xué)會(huì)多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述《搗練圖》；

　�。�2）了解唐代人物畫(huà)概況；

　�。�3）了解古代人物畫(huà)的發(fā)展；

　�。�4）學(xué)會(huì)美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法。

　　過(guò)程與方法目標(biāo)：

　　（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)查閱、收集資料的能力；

　�。�2）培養(yǎng)學(xué)生觀察思考后分析、解決問(wèn)題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力；

　　情感與價(jià)值觀目標(biāo)：

　�。�1）提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和欣賞、審美水平；

　　（2）體會(huì)古代人物畫(huà)，特別是唐代仕女畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)魅力；

　�。�3）了解唐代歷史，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述《搗練圖》

　　教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法

　　教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件一、課前準(zhǔn)備的相關(guān)資料

　　教學(xué)方法：講授法、討論法、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一．組織教學(xué)：常規(guī)檢查，

　　二．導(dǎo)入新課：

　　古代宮廷自周朝開(kāi)始就有宮蠶的傳統(tǒng)，每年春季，皇后都會(huì)帶領(lǐng)宮中的貴婦親自養(yǎng)蠶取絲，織娟制衣的勞作，為的是彰顯自己雖位居至尊仍不忘桑織，乃是立國(guó)之本的母儀，以此來(lái)倡導(dǎo)勤勞賢良的婦德。

　　我們今天要學(xué)習(xí)的搗練圖正是生動(dòng)的描繪了唐朝宮廷貴婦的勞作過(guò)程。

　�。�1）、多媒體：播放問(wèn)題

　　1、這幅畫(huà)的作者是誰(shuí)？

　　2、“練”是什么？“搗練”又是什么？

　　3、什么是仕女畫(huà)？

　　4、這幅畫(huà)藏于哪個(gè)博物館？

　　《搗練圖》是盛唐時(shí)期張萱的作品，真跡已經(jīng)失傳，現(xiàn)在我們所見(jiàn)的是宋徽宗的摹本。張萱另一幅作品是《虢國(guó)夫人游春圖》，代表作是《簪花仕女圖》。

　　宋徽宗：歷史上有名的書(shū)畫(huà)皇帝，雖說(shuō)他治國(guó)無(wú)方，但卻對(duì)書(shū)畫(huà)異常喜愛(ài)，堪稱(chēng)一代巨匠，與南唐后主李煜齊名，特別是在書(shū)法上獨(dú)樹(shù)一幟，現(xiàn)在仍有很多人都在臨摹他的瘦金書(shū)。

　　“練”是一種絲織品�！皳v練”是指練織成時(shí)質(zhì)硬，必須煮過(guò)，漂白，再用杵搗，才能柔軟潔白。唐朝時(shí)期商業(yè)的交流促進(jìn)了練興盛于勞動(dòng)?jì)D女生活之中，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城的包容性。

　　“仕女”是指古代宮女，后引申為美女。

　　“仕女畫(huà)”是指以宮女或美女為題材的'人物畫(huà)。

　　這幅畫(huà)藏于美國(guó)波士頓博物館。

　�。�2）、請(qǐng)同學(xué)們看《搗練圖》，告訴老師當(dāng)你第一眼看到這幅畫(huà)時(shí)，覺(jué)得它像我們平時(shí)常見(jiàn)的什么？（從形式上進(jìn)行引導(dǎo)）

　　大家看他的形式像不像平時(shí)我們舉行校內(nèi)活動(dòng)時(shí)操場(chǎng)主席臺(tái)上掛的橫幅？咱們今天看到的這幅畫(huà)也屬與橫幅的一種，它叫做長(zhǎng)卷，是畫(huà)獨(dú)有的構(gòu)圖形式，也稱(chēng)“手卷”、“橫卷”。長(zhǎng)卷畫(huà)面連續(xù)不斷，多是橫看的。歷史上還有一幅反應(yīng)古代城市生活的長(zhǎng)卷畫(huà)，是哪一幅

　　學(xué)生：北宋張擇端《清明上河圖》

　　教師：它長(zhǎng)528厘米。（此時(shí)多媒體展示《清明上河圖》）

　�。�3）、大家知道古人閱讀長(zhǎng)卷的先后順序嗎？

　　學(xué)生：從右到左。

　　教師：大家是怎么判斷的呢？

　　學(xué)生：根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容。第一部分搗練，第二部分縫紉，第三部分熨燙。

　　教師：若下次同學(xué)們?cè)诓磺宄��?huà)面內(nèi)容時(shí)，可根據(jù)這個(gè)從右至左的閱讀順序常識(shí)來(lái)看畫(huà)面。

　　好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們按照這個(gè)方向帶著以下三個(gè)問(wèn)題認(rèn)真的看畫(huà)面。

　　多媒體：出示三個(gè)問(wèn)題。

　　1。畫(huà)面上表現(xiàn)了幾個(gè)人物形象？她們的服飾、發(fā)型、體態(tài)有什么特點(diǎn)？

　　2。這些人物是用什么造型方法表現(xiàn)出來(lái)的？

　　3。畫(huà)面上都有哪些生活用具？

　　共12個(gè)人物形象。特點(diǎn)：高聳的發(fā)髻華麗的服飾豐滿(mǎn)的體態(tài)（豐頬肥體）

　　線(xiàn)條是傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的主要造型手段，《搗練圖》線(xiàn)條細(xì)密靈動(dòng)，線(xiàn)形暢達(dá)，疏密自然，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了人物的體貌與內(nèi)心世界，如扯練的女子畫(huà)家用準(zhǔn)確概括的線(xiàn)條把女性的身姿動(dòng)態(tài)勾畫(huà)的優(yōu)美含蓄而安詳。再如縫紉的兩個(gè)人衣服紋理的勾勒充分發(fā)揮了線(xiàn)的表現(xiàn)力。

　　畫(huà)中的熨斗形狀像個(gè)勺子，應(yīng)該是在斗內(nèi)盛放炙熱的木炭，熨燙�；鹋杩招牡脑O(shè)計(jì)，顯示出古人的才智，通風(fēng)性更好，促使炭火燃燒的更好。炭火盆三層花紋不同，很精美，有火筷子加碳用，火盆邊有提手，它可以移動(dòng)，最下面一層仔細(xì)看是空的。

　�。�4）、課外小知識(shí)：《簪花仕女圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》賞析。

　　三、教師

　　《搗練圖》是古代仕女畫(huà)的重要代表作，它以傳統(tǒng)長(zhǎng)卷形式，體現(xiàn)了古代工筆人物畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)形式，同時(shí)也充分展示了唐代仕女圖所達(dá)到的高度成就，它對(duì)于了解唐代宮廷婦女的勞動(dòng)生活，特別是她們的服飾，也具有重要的歷史價(jià)值。

　　《搗練圖》是對(duì)生活的藝術(shù)的再現(xiàn)，是“藝術(shù)”之搗練，它像一面鏡子，從婦女的表情和動(dòng)態(tài)折射出那個(gè)時(shí)代的文化心理、狀態(tài)，具有深刻的社會(huì)意義和歷史文化價(jià)值。留給我們的是無(wú)限豐富的經(jīng)驗(yàn)和值得探究的課題，是無(wú)窮的啟示和思考。它就像帶有無(wú)數(shù)歷史信息的一座迷宮，吸引著眾多的后來(lái)者去探尋。它又像一顆恒星，至今仍散發(fā)著耀眼奪目的光輝而歷久不衰，以它獨(dú)特的人文價(jià)值照耀著一代又一代的膜拜者。

　　四．板書(shū)設(shè)計(jì)

　　搗練圖

　　一．仕女畫(huà)

　　二．作者

　　三．作品介紹

　　1。搗練

　　2。形式

　　3．背景

　　四．唐代人物畫(huà)特點(diǎn)

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