八年級美術(shù)教案模板匯總5篇

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那要怎么寫好教案呢？下面是小編收集整理的八年級美術(shù)教案5篇，歡迎大家分享。

八年級美術(shù)教案 篇1

　　教材版本：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)美術(shù)教材 (湘版.修訂版)

　　教學(xué)年級：八年級 上冊

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、初步了解生活用品設(shè)計(jì)的基本要求。

　　2、以手機(jī)為范例，分析手機(jī)的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費(fèi)者的喜好及其關(guān)系，嘗試對手機(jī)進(jìn)行造型上的個(gè)性化創(chuàng)新設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)對生活用品進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)的方式和方法。

　　3、會(huì)關(guān)注日常生活，善于發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決辦法，表現(xiàn)出初步的設(shè)計(jì)意識(shí)，對奇思妙想的創(chuàng)新活動(dòng)感興趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　分析手機(jī)的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費(fèi)者的喜好及其關(guān)系，嘗試對手機(jī)進(jìn)行造型上的個(gè)性化創(chuàng)新設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)對生活用品進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)的方式和方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　對生活用品進(jìn)行巧妙的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

　　教材分析：

　　本課屬于“設(shè)計(jì)應(yīng)用”類型課。以日常生活用品的造型設(shè)計(jì)作為本課的主體內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活中的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，形成面對生活實(shí)際需要的設(shè)計(jì)意識(shí)。課前，要求學(xué)生收集與查找各種與手機(jī)有關(guān)的資料，能幫助學(xué)生順利進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。參與資料收集，培養(yǎng)學(xué)生有目的地收集處理信息的能力。教學(xué)導(dǎo)入中，試圖以展示造型各異的生活用品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受設(shè)計(jì)與生活的聯(lián)系，初步了解設(shè)計(jì)的基本要求，并對奇思妙想的創(chuàng)新活動(dòng)感興趣。課中，著重以手機(jī)為范例，分析手機(jī)的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費(fèi)者的喜好及其關(guān)系等，嘗試對手機(jī)進(jìn)行造型上的個(gè)性化創(chuàng)新設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)對生活用品進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)的方式和方法。

　　教學(xué)策略：

　　本節(jié)課，我本著以學(xué)生發(fā)展為本的理念引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。設(shè)計(jì)的主要教學(xué)策略有討論法、比較分析法和演示法。

　　通過以上方法的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1、教具：多媒體、小蜜蜂、實(shí)物投影儀

　　2、學(xué)具：鉛筆、黑色油性筆、彩筆等作圖工具、白紙、課前查找的與手機(jī)有關(guān)的各種資料。

　　教學(xué)過程教 學(xué) 內(nèi) 容CAI運(yùn)用

　　一、激趣導(dǎo)新

　　1、新奇的日常生活用品欣賞（雙層自行車、汽車旱冰鞋、有趣的餐具等）

　　2、小結(jié)：設(shè)計(jì)的基本要求。

　　3、觀察：這把椅子在造型上有何創(chuàng)新之處？ 點(diǎn)擊目錄中“引子”部分

　　二、手機(jī)的發(fā)展歷程

　　從最早的老式手機(jī)到人們廣泛使用的普通手機(jī)再到最新設(shè)計(jì)和展示的新款手機(jī)圖片，以自動(dòng)播放的方式讓學(xué)生欣賞。點(diǎn)擊目錄中“欣賞一” 部分

　　三、交流、討論與學(xué)習(xí)

　　1、討論：從手機(jī)發(fā)展的歷程來看，你覺得近年來手機(jī)在哪方面的變化最大？

　　2、說一說：這款手機(jī)由哪些部分構(gòu)成？ 猜一猜：這兩款手機(jī)最適合哪些人使用？

　　3、依次欣賞各款造型上富有特色的`手機(jī)，并分析每種手機(jī)所適合的不同消費(fèi)群體，使學(xué)生逐步了解不同手機(jī)的造型與功能之間的關(guān)系。

　　4、思考：如果為運(yùn)動(dòng)員設(shè)計(jì)一款手機(jī)，你會(huì)怎樣去考慮？

　　5、手機(jī)色彩與消費(fèi)者之間的關(guān)系分析。

　　6、手機(jī)材質(zhì)與手感、質(zhì)感分析。

　　7、小結(jié)學(xué)習(xí)情況。

　　四、學(xué)生活動(dòng)

　　1、交流：你覺得自己所收集的資料中的手機(jī)哪些地方還可以改進(jìn)？（老師小結(jié)學(xué)習(xí)情況并與學(xué)生交流自己設(shè)計(jì)的手機(jī)圖）

　　2、作業(yè)要求：根據(jù)有關(guān)手機(jī)資料，針對生活需要，設(shè)計(jì)一款新穎的個(gè)性化手機(jī)，并用鉛筆、彩筆等工具畫出設(shè)計(jì)圖。

　　3、學(xué)習(xí)小提示。 點(diǎn)擊目錄中“活動(dòng)”部分

　　五、作業(yè)講評

　　1、分小組派代表上臺(tái)來講述自己的設(shè)計(jì)圖及其設(shè)計(jì)思路。

　　2、師生互評。點(diǎn)擊目錄中“欣賞二”部分

　　六、拓展

　　1、各式各樣的自行車設(shè)計(jì)。

　　2、椅子巧設(shè)計(jì)。

　　3、杯盤的多樣化設(shè)計(jì)。點(diǎn)擊目錄中“拓展”部分

　　七、總結(jié)

　　下課老師總結(jié)本課情況，提出課后要求：設(shè)計(jì)在我們的生活中無處不在，我們要善于去發(fā)現(xiàn)問題，思考解決的辦法。。

八年級美術(shù)教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解柜架的一般形式及其特點(diǎn)；

　　2、基本掌握柜架陳設(shè)形式美的法則；

　　3、掌握柜架設(shè)計(jì)的方式方法；

　　4、能根據(jù)形式美的法則進(jìn)行柜架陳設(shè)；

　　5、學(xué)會(huì)柜架陳設(shè)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法。

　　重點(diǎn)：柜架設(shè)計(jì)三要素。

　　難點(diǎn)：創(chuàng)造性地在柜架設(shè)計(jì)中體現(xiàn)形式美的法則及實(shí)用與美觀相結(jié)合的原則。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、啟發(fā)思考，導(dǎo)向主題，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將審美觸角伸向日常生活。

　　二、展開

　　1、展示課題，看圖片，分析一下這些柜架各自的特點(diǎn)是什么？

　　[設(shè)計(jì)意圖]：進(jìn)一步學(xué)會(huì)審美；理解柜架的一般形式及其特點(diǎn)；分析形式美的法則的'運(yùn)用。

　　2、設(shè)計(jì)會(huì)考慮哪些因素呢？答：功能、造型、色彩

　　[設(shè)計(jì)意圖]：設(shè)計(jì)意圖：探討柜架設(shè)計(jì)三要素。

　　3、柜架有哪些功能？答：儲(chǔ)物<重實(shí)用>、展示<重美觀>等

　　[設(shè)計(jì)意圖]：理解美觀與實(shí)用相結(jié)合的原則

　　4、如何按照功能確定柜架的分割方式和格層的尺寸？欣賞課件答：規(guī)格長短、存放方式；體積與形狀；居室結(jié)構(gòu)等。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：進(jìn)一步理解美觀與實(shí)用相結(jié)合的原則，學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行工藝設(shè)計(jì)。

　　5、印象？答：簡潔、質(zhì)樸；新穎別致；簡練活潑。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：借鑒各種造型，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)。

　　6、這些色彩組合給你什么印象？答：莊重而有變化、神秘而高貴、鮮明而活潑。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：理解色彩組合的規(guī)律，學(xué)會(huì)色彩設(shè)計(jì)。

　　7、如何擺放呢？結(jié)合課本，分組討論

　　對稱、均衡；對比、和諧；節(jié)奏、律動(dòng)。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：學(xué)會(huì)將形式美法則運(yùn)用到物品陳設(shè)中。

　　8、如何進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)呢？討論后觀看幻燈片，了解手繪、拼貼以及立體構(gòu)成的表現(xiàn)方法。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：鞏固已學(xué)過的表現(xiàn)方法。

　　9、試試。學(xué)生分組進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：培養(yǎng)耐心，增強(qiáng)信心，養(yǎng)成細(xì)心做事的習(xí)慣，提高動(dòng)手能力、合作意識(shí)和創(chuàng)造才能。

　　10、學(xué)生可以分工合作。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：師生交流，增進(jìn)情誼，提高興趣。

　　三、收拾與

　　1、習(xí)作點(diǎn)評，。2、展示、介紹習(xí)作。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：肯定成績，提高興趣；指出不足，取長補(bǔ)短；梳理知識(shí)，完善結(jié)構(gòu)，加深印象。

　　四、拓展

　　提議：為自己的居室提出柜架陳設(shè)改進(jìn)。

　　要求：利用課余時(shí)間進(jìn)行思考、設(shè)計(jì)，并適當(dāng)交流、展示。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：學(xué)以致用，使養(yǎng)成更好的生活習(xí)慣，更加熱愛生活。

　　五、教學(xué)反思

　　在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，還可進(jìn)一步有機(jī)結(jié)合游戲、比賽、展覽等，激活課堂氣氛。

　　本課內(nèi)容密切結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際，體現(xiàn)了新課程與傳統(tǒng)課程的重要區(qū)別，也是本課能進(jìn)緊緊抓住學(xué)生興奮點(diǎn)的關(guān)鍵所在。因此，本課從回憶家中陳設(shè)導(dǎo)入，自然而有吸引力；在教學(xué)過程中，圍繞教學(xué)重點(diǎn)，層層深入，抓住關(guān)鍵，堅(jiān)決了難點(diǎn)；師生互動(dòng)，互有生發(fā)，教學(xué)相長，富有生機(jī)�？傮w上順利達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

　　然而，在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，還可進(jìn)一步有機(jī)結(jié)合游戲、比賽、展覽等，激活課堂氣氛，增強(qiáng)參與活動(dòng)的愉悅感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，促進(jìn)課堂效益的進(jìn)一步提高。

八年級美術(shù)教案 篇3

　　教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》

　　教學(xué)類別：欣賞課

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　教材分析：

　　一、教學(xué)指導(dǎo)思想

　　通過對波提切利的壁畫《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的重要作用。通過美術(shù)作品與文化情境的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生既能通過一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過作品了解相關(guān)的文化情境。

　　此外，讓學(xué)生對美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時(shí)代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識(shí)。使學(xué)生對“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有所了解和認(rèn)識(shí)。從而提高他們對藝術(shù)作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。

　　讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，作為社會(huì)大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識(shí)。這些普通知識(shí)是一個(gè)人的快樂之源，它既是專業(yè)知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識(shí)涉及廣泛，美術(shù)知識(shí)就是其中之一。對經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會(huì)作為一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識(shí)。

　　二、教材版面分析

　　教材內(nèi)容包括三個(gè)版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺感受和了解。第二、三個(gè)版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個(gè)版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時(shí)可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)過程。

　　三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

　　1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)

　�。�1）、通過欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。

　�。�2）、在認(rèn)識(shí)作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。

　　2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)

　　培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價(jià)值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點(diǎn)：了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。

　　（理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時(shí)，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代

　　表的萬木復(fù)蘇、生機(jī)昂然與人性的覺醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對主題的理解）

　　五、教學(xué)措施：

　　基本上按課本提供的程序進(jìn)行。但為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過視覺整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場景、色彩等，再進(jìn)入到主要局部和各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞和分析。再這一過程中，適時(shí)向?qū)W生介紹描述畫面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。

　　這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺有些抽象，教學(xué)時(shí)應(yīng)該就作品的時(shí)代背景和畫面的各個(gè)情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

　　教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對作品有較深刻的認(rèn)識(shí)，不能以己昏昏，使人昭昭。對寓意與象征要作適當(dāng)介紹。

　　六、教學(xué)過程（第一課時(shí)）

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課：

　　請同學(xué)們打開課本的第一頁。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。

　�。ò鍟�課題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》

　　（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容

　　誰能告訴我作品的主題是什么呢？（見課本第1頁的作品介紹）（板書）作品的主題思想

　　這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對作品的主題有所了解）

　　這是一副蛋彩畫，哪位同學(xué)再說說，什么是蛋彩畫好嗎？（見課本第2頁的課文）

　　（板書）什么是蛋彩畫

　　學(xué)生乙：蛋彩畫是15世紀(jì)歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一（另一種畫法是“濕畫法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善后，蛋彩畫逐漸被油畫所取代。（了解相關(guān)繪畫的相關(guān)技法）

　　關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見課本第3頁的介紹，了解作者）（板書）畫家簡介

　　學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)是獨(dú)特的，而且在整個(gè)歐洲繪畫史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩的想象，而且在造型手法方面也獨(dú)樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描述對象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的`線條表現(xiàn)被描述對象的美感，追求畫面的裝飾效果。現(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。

　　桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋）

　　課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見課本第2頁的課文，了解相關(guān)背景）

　�。ò鍟�）文藝復(fù)興

　　學(xué)生�。骸拔乃噺�(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實(shí)際上，這一時(shí)期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場新興資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動(dòng)。它對于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學(xué)生對這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有更全面更深刻的了解和認(rèn)識(shí)）

　　教師誘導(dǎo)描述：（簡單描述，讓學(xué)生對畫面形成一個(gè)初步印象）

　　這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫面上描繪的是，在黎明的橘樹林里，一群仙女來到了人間，給人間帶來了春天的勃勃生機(jī)和無限歡樂。

　　在畫面的右邊，代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風(fēng)的不是東風(fēng)神，而是西風(fēng)神呢？原來，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)）。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。

　　而在畫面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹上的果子，其實(shí)，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報(bào)春的象征，所以又稱“春神”。他在畫面上的位置恰好與右冊的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。

　　風(fēng)神、花神和春神三個(gè)形象象征“春回大地、萬物復(fù)蘇、萬象爭榮”的季節(jié)即

　　將來臨。

　　位于畫面正中的是愛與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個(gè)畫面中的人物。

　　畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛情之箭，誰要是中了他的金箭，就會(huì)產(chǎn)生如癡如狂的愛情之火。

　　美惠三女神沐浴在陽光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂”，她們將給人間帶來勃勃生機(jī)和無限歡樂。

　　由于這一群喚醒春天的眾神的到來，整個(gè)橘樹林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對美好生活無比向往的心靈寫照。他把詩人對春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫面上。

　　（三）、課堂小結(jié)：

　　我們要想很好的領(lǐng)會(huì)作品，必須對畫面各個(gè)局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細(xì)的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，下一課時(shí)我們將對畫面的各個(gè)局部和畫面所表達(dá)的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。

　�。ǖ诙�課時(shí)）

　　（一）、導(dǎo)入新課

　　上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達(dá)的意境，還了解了蛋彩畫、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對作品的各個(gè)局部所表達(dá)的內(nèi)容作更深入的了解，對作者所使用的藝術(shù)語言有所認(rèn)識(shí)，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達(dá)的主題內(nèi)涵。

　�。ǘ�）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過表面更深刻地理解作品的意蘊(yùn)）

　　（板書）1、美神維納斯

　　首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對維納斯做了簡單的介紹，課本中也有說明。請哪位同學(xué)來朗讀一下好嗎？學(xué)生甲：她是位于畫面的中央，是畫面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個(gè)畫面中的人物。

　　我們不難看出，作者在畫面上展示了那么多充滿青春歡樂的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂，盡管描繪的是春，但畫面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什么會(huì)這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）

　　意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。

　　15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達(dá)的地方。城市的新興力量是市民階級（資產(chǎn)階級的前身），他們就是這個(gè)城市的文藝主顧。當(dāng)時(shí)的教皇和貴族的勢力還很強(qiáng)大，這就必然在文藝上要和新興起來的市民階級發(fā)生矛盾。波提切利成長的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個(gè)銀行豪門——美第奇家族手中的年代。15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫家腓力波.利比的學(xué)生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫家。后來波提切利又崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿矛盾的。

　　《維納斯的誕生》一畫，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說，畫家是從波利齊安諾的一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩中形容維納斯女神從愛情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又忙迎來，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫面上紛飛的鮮花更加強(qiáng)了詩的意境。畫家在處理這個(gè)場面時(shí)，舍棄了苑市中一些過于喧鬧的描寫，把美神安排在一個(gè)及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無力，對迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對來到人間不是滿懷信心，反而充滿了惆悵的情緒。維納斯這個(gè)形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個(gè)時(shí)期對現(xiàn)實(shí)生活有些不安與惶恐。

　　古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來就是一個(gè)美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來描繪的，只是把兩只手換了個(gè)位置。然而畫面上的形象并沒有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿著對生活的迷茫。這就是畫家對自己對現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。這樣分析并不是說這幅畫的藝術(shù)價(jià)值不高，而是說畫面上的維納斯形象有著畫家自己的影子。

　　從表現(xiàn)技法上看，作者的寫實(shí)手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過長，頭發(fā)用線太過分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強(qiáng)形象的精神，并不是著重表達(dá)肉體。

八年級美術(shù)教案 篇4

　　一、教材分析： 本課融美術(shù)字與封面設(shè)計(jì)于一體，立足于以字體為主的封面設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)字體與排版的設(shè)計(jì)。通過學(xué)生收集書，熟悉字體與排版、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)封面，激發(fā)學(xué)生愛書、愛學(xué)習(xí)、愛生活的美好道德情操。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1 ．重點(diǎn)：掌握用字體設(shè)計(jì)封面的要點(diǎn)，即：字體、大小、位置、色彩、組合構(gòu)成的視覺形象。

　　2 ．難點(diǎn)：字體與排版都要體現(xiàn)書籍內(nèi)容的情感。

　　三、教具與學(xué)具：

　　1 ．教具：多媒體教學(xué)。

　　2 ．學(xué)具：包好的書、鉛筆、蠟筆、水彩顏料和筆、小桶、剪刀、膠水、彩色紙。

　　四、教學(xué)流程：

八年級美術(shù)教案 篇5

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　本節(jié)課的重點(diǎn)是通過師生一起分析《搗練圖》，使學(xué)生對于我國唐代的繪畫題材與風(fēng)格有一個(gè)大概的了解與認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是以點(diǎn)帶面，通過對《搗練圖》的欣賞使學(xué)生對于唐代的時(shí)代背景、審美標(biāo)準(zhǔn)、繪畫發(fā)展、以及當(dāng)時(shí)的總體文化背景有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，在課的設(shè)計(jì)與串講中要很好地把握好課的條理與節(jié)奏。

　　教具準(zhǔn)備

　　教學(xué)課件、電腦、實(shí)物投影儀等。

　　教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

　�、�、組織教學(xué)（按常規(guī)進(jìn)行）在課前可以展示一些與唐代有關(guān)系的文物圖片

　　⑵、引入新課：再出示一組唐代的特色建筑物、文物、繪畫作品的圖片，同時(shí)讓學(xué)生根據(jù)圖片說出它們的名字：大雁塔、“開元通寶”貨幣、三彩駱駝俑、敦煌壁畫、《簪花仕女圖》．

　　繼續(xù)，讓學(xué)生根據(jù)圖片：

　　這些圖片都有什么共同點(diǎn)？（都是唐代的作品）

　　通過圖片所反映的唐代都有什么特色呢？（人們生活很安逸，在佛教、詩歌、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等許多方面都得到了空前的發(fā)展）

　　大雁塔：在唐代，佛教文化得到空前的發(fā)展，無論是唐玄奘西行取經(jīng)還是鑒真和尚東渡日本宣揚(yáng)佛法，都發(fā)生在這個(gè)時(shí)期，所以唐代的佛教文化也得到了十分廣泛的普及。

　　“開元通寶”貨幣：唐代的經(jīng)濟(jì)也是在空前的發(fā)展，從當(dāng)時(shí)貨幣的樣式到普及制作，充分顯示出唐代時(shí)期人們生活的富有與經(jīng)濟(jì)上的繁榮。

　　三彩駱駝俑：用是一種陪伴死者的隨葬品，“唐三彩”是在武則天時(shí)期得到的發(fā)展，是唐代陶瓷上的創(chuàng)舉，所謂的“三彩”是以鉛為熔劑制成的其中以黃（赭）、綠、藍(lán)為主色施于白底胎上。從上面表現(xiàn)的人物來看，人物多為西域等地的商人，所以充分顯示出唐代商貿(mào)的發(fā)達(dá)，“絲綢古道”也是在這個(gè)時(shí)期成型的。

　　敦煌壁畫“西方凈土變”：唐代佛教的盛行也使得藝術(shù)上出現(xiàn)了前所未有的佛教氛圍，我國各地佛教建筑、雕像、壁畫的大面積出現(xiàn)，使得在人們心中產(chǎn)生了一種佛教文化�！拔鞣絻敉磷儭碑嬅姹憩F(xiàn)了在西方極樂世界中歌舞升平的熱鬧景象，畫面中的伎樂天的形象生動(dòng)多姿，特別是其中的“反彈琵琶”造型更是敦煌壁畫中的`精品，畫面中一片喜慶、祥和的景象。

　�、�、《簪花仕女圖》：盛唐時(shí)期的工筆重彩代表作，畫面表現(xiàn)盛唐時(shí)期幾位頭簪大花的貴族婦女在私家庭院中閑庭漫步的情景，畫面人物體態(tài)豐肥，衣著華麗，動(dòng)作輕柔舒展。繪畫技法嫻熟，色彩濃艷又不失和諧。通過看這幅作品。帶領(lǐng)學(xué)生在圖上尋找他們認(rèn)為怪異的裝扮：學(xué)生提問：人物面部的眉毛比較有特點(diǎn)，這是怎么回事？

　　教師解釋：唐代追求“以胖為美”的審美準(zhǔn)則，所以人物的種種設(shè)計(jì)都是由它的美學(xué)的原理構(gòu)成的。唐代人比較胖，每個(gè)人的臉型都是圓臉，大家想想看，在一個(gè)很大的臉上畫一個(gè)細(xì)細(xì)的柳葉眉好看嗎？（學(xué)生回答：當(dāng)然不好看，主要是不協(xié)調(diào)。）那么這種眉毛畫在臉上能起到什么作用呢？（學(xué)生回答：與人物的圓臉產(chǎn)生形象上的呼應(yīng)。）所以聰明的唐代人就以雄蛾子的觸角得到了啟發(fā)，發(fā)明了“蛾眉”，為的就是在臉上和臉型呼應(yīng)。

　　在唐代婦女的生活十分單調(diào)，每天只是在屬于自己的世界中單調(diào)的活動(dòng)，化裝便是她們每天的重要消遣。各種新鮮的發(fā)式便是婦女們?nèi)粘；üΨ蜃矫�的地方。高髻便是在唐代婦女發(fā)式中用得比較多的一種，在《章懷太子墓壁畫》、《執(zhí)扇仕女圖》中均有較多的表現(xiàn)。它的主要特點(diǎn)是在頭上先用假發(fā)把頭發(fā)墊高，然后用真頭發(fā)包在外面，使得頭發(fā)高高的立于頭上，體現(xiàn)出人物的高聳的頭型，既提高了人物的身高，又使得雍容、華麗的發(fā)簪得以展示。而在高髻上簪花更突出了這個(gè)特點(diǎn)，收到了雍容華貴的效果。

　　在每個(gè)人物的面部，還體現(xiàn)了古代婦女的主要化妝方法，其中在每個(gè)主要人物的面部都有黃金花子的體現(xiàn)，“花子”是古代婦女的常見的裝飾物，在古代的名《木蘭辭》中就講到：“當(dāng)戶理云鬢，對鏡貼花黃。”其中的“花黃”便是這里提到的花子。它是一種用金箔剪刻出的裝飾圖案，通常貼于前額、兩鬢的位置，花子在敦煌壁畫中也有大量的出現(xiàn)。

　　看過了每個(gè)人物的頭部裝飾之后，我們再來看看在人物身上的表現(xiàn)。首先受到人物身材、地理位置的條件決定，畫面中人物主要的服裝材料都是紗質(zhì)服裝，這不但透氣性好，還很輕盈，在畫面中畫家以十分寫實(shí)的手法，表現(xiàn)出畫家高超的繪畫技巧。服裝中大量的花卉圖案充滿了富貴的氣息，層層的暈染加上細(xì)致的勾描表現(xiàn)出層層的圖案從紗的下面隱隱的露出來的效果。最后帶學(xué)生分析畫面的人物動(dòng)作以及畫面構(gòu)圖方法，再讓學(xué)生體會(huì)畫面中的人物是什么樣的心態(tài)？

　　在我國的古代，許多婦女在外表上看過著十分富有的生活，但是在實(shí)際的生活中，她們的生活還是十分寂寞與無聊的，所以在《簪花仕女圖》中每個(gè)人物都是在拈花、逗狗、戲蝴蝶……從外表看來他們過著錦衣玉食的生活，但實(shí)際上她們內(nèi)心的空虛、寂寞是今天的人們無法理解的，我們只能通過繪畫作品來洞悉她們的內(nèi)心世界，從而感受到作為古代的婦女可悲、可憐的心靈世界……

　　⑷看過了《簪花仕女圖》之后，我們再來看看唐代另一位繪畫高手張萱的作品《搗練圖》。這是一張反映唐代勞動(dòng)?jì)D女生活的畫面，主要表現(xiàn)的是在絲織品作坊中的勞動(dòng)場面，一共表現(xiàn)了十二個(gè)人，有中年婦女、年輕女子以及五、六歲的小女孩兒，她們對于勞動(dòng)有著不同的反應(yīng)：有的認(rèn)真工作；有的正在休息；還有的在勞動(dòng)環(huán)境中嬉戲、玩耍……讓學(xué)生分析畫面中的人物動(dòng)作，勞動(dòng)內(nèi)容。讓學(xué)生分析對比《搗練圖》與《簪花仕女圖》在題材、人物上的差異。最后由學(xué)生兩件作品在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)，我們通過了解兩件作品了解了唐代文化的哪些方面？通過課件進(jìn)行展示、。

　　最后布置課下觀察作業(yè)：到生活中去尋找唐代的藝術(shù)品，看看能否利用課上的分析方法去解讀它們，能否取用獨(dú)立的眼光去發(fā)現(xiàn)藏在藝術(shù)品細(xì)節(jié)中的信息，做一個(gè)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、會(huì)體會(huì)美的學(xué)生。

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