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八年級美術(shù)教案合集7篇
作為一名老師，時常會需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的八年級美術(shù)教案7篇，歡迎大家分享。
八年級美術(shù)教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
�、僖话娑嗌娈嫷暮x
②在學(xué)習(xí)制版與印刷的過程中，使學(xué)生對局部和整體關(guān)系的概念有所了解，培養(yǎng)克服困難、解決問題的能力，鍛煉動手能力。
教學(xué)重點：在了解了單色版畫基本技能的基礎(chǔ)上如何使用色彩完成版畫制作
教學(xué)難點：畫面的形象設(shè)計和色彩的搭配
要求學(xué)生能以耐心、細(xì)致、有條不紊、一絲不茍的態(tài)度來對一版多色版畫的創(chuàng)作。
教學(xué)方法：啟發(fā)、引導(dǎo)、講解、示范、討論、評價
教具：制版工具、教學(xué)課件、練習(xí)評議表
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)
按常規(guī)進行，穩(wěn)定學(xué)生情緒，使學(xué)生盡快進入狀態(tài)。（師生問好）
二、復(fù)習(xí)舊課
1.復(fù)習(xí)版畫的種類（材料）
2.單色版畫
三、導(dǎo)入新課
欣賞經(jīng)典版畫作品
四、制作方法：了解版畫特點和制作過程
1、準(zhǔn)備工作
2、固定紙和版
3、畫稿
4、涂色
5、印刷
五、提示制作過程中容易出現(xiàn)的問題和注意的.事項
1.印之前要把底版與紙張固定結(jié)實
2.在印制時控制好顏色的干濕程度
3.盡量不要把顏料畫在交接線上
4.在印制時要把紙展平
5.在印完以后要檢查版的顏色有沒有全部印完成
六、學(xué)生制作
教師巡回輔導(dǎo)
七、展示學(xué)生作品
分小組進行各組選出最滿意的作品展示
八、評價學(xué)生作品
對展示的作品加以討論評價
九、總結(jié)練習(xí)評議分發(fā)表格，學(xué)生課后完成。
八年級美術(shù)教案 篇2
教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》
教學(xué)類別：欣賞課
教學(xué)課時：2課時
教材分析：
一、教學(xué)指導(dǎo)思想
通過對波提切利的壁畫《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)作品的重要作用。通過美術(shù)作品與文化情境的互動關(guān)系，使學(xué)生既能通過一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過作品了解相關(guān)的文化情境。
此外，讓學(xué)生對美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點，如作品的時代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識。使學(xué)生對“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運動有所了解和認(rèn)識。從而提高他們對藝術(shù)作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。
讓學(xué)生充分認(rèn)識到，作為社會大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識。這些普通知識是一個人的快樂之源，它既是專業(yè)知識發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識涉及廣泛，美術(shù)知識就是其中之一。對經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會作為一個公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識。
二、教材版面分析
教材內(nèi)容包括三個版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺感受和了解。第二、三個版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進行綜合的學(xué)習(xí)過程。
三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)
1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)
�。�1）、通過欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。
（2）、在認(rèn)識作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。
2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)
培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。
四、教學(xué)重點難點
重點：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點：了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。
�。ɡ斫庾髌放c文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代
表的萬木復(fù)蘇、生機昂然與人性的覺醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對主題的理解）
五、教學(xué)措施：
基本上按課本提供的程序進行。但為了充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過視覺整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場景、色彩等，再進入到主要局部和各個細(xì)節(jié)進行欣賞和分析。再這一過程中，適時向?qū)W生介紹描述畫面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。
這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺有些抽象，教學(xué)時應(yīng)該就作品的時代背景和畫面的各個情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a充。
教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對作品有較深刻的認(rèn)識，不能以己昏昏，使人昭昭。對寓意與象征要作適當(dāng)介紹。
六、教學(xué)過程（第一課時）
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課：
請同學(xué)們打開課本的第一頁。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。
（板書課題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》
�。ǘ�、學(xué)習(xí)新內(nèi)容
誰能告訴我作品的主題是什么呢？（見課本第1頁的作品介紹）（板書）作品的主題思想
這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對作品的主題有所了解）
這是一副蛋彩畫，哪位同學(xué)再說說，什么是蛋彩畫好嗎？（見課本第2頁的課文）
�。ò鍟┦裁词堑安十�
學(xué)生乙：蛋彩畫是15世紀(jì)歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一（另一種畫法是“濕畫法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善后，蛋彩畫逐漸被油畫所取代。（了解相關(guān)繪畫的相關(guān)技法）
關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見課本第3頁的介紹，了解作者）（板書）畫家簡介
學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時是獨特的，而且在整個歐洲繪畫史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩的想象，而且在造型手法方面也獨樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法，而是同時強調(diào)表現(xiàn)被描述對象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運用剛?cè)嵯酀?線條表現(xiàn)被描述對象的美感，追求畫面的裝飾效果�，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。
桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時期佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋）
課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見課本第2頁的課文，了解相關(guān)背景）
�。ò鍟┪乃噺�(fù)興
學(xué)生�。骸拔乃噺�(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實際上，這一時期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場新興資產(chǎn)階級的思想文化運動。它對于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運動，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運動的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學(xué)生對這一偉大的思想解放運動有更全面更深刻的了解和認(rèn)識）
教師誘導(dǎo)描述：（簡單描述，讓學(xué)生對畫面形成一個初步印象）
這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫面上描繪的是，在黎明的橘樹林里，一群仙女來到了人間，給人間帶來了春天的勃勃生機和無限歡樂。
在畫面的右邊，代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風(fēng)的不是東風(fēng)神，而是西風(fēng)神呢？原來，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)）。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。
而在畫面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹上的果子，其實，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報春的象征，所以又稱“春神”。他在畫面上的位置恰好與右冊的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。
風(fēng)神、花神和春神三個形象象征“春回大地、萬物復(fù)蘇、萬象爭榮”的季節(jié)即
將來臨。
位于畫面正中的是愛與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個畫面中的人物。
畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛情之箭，誰要是中了他的金箭，就會產(chǎn)生如癡如狂的愛情之火。
美惠三女神沐浴在陽光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂”，她們將給人間帶來勃勃生機和無限歡樂。
由于這一群喚醒春天的眾神的到來，整個橘樹林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對美好生活無比向往的心靈寫照。他把詩人對春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫面上。
�。ㄈ⒄n堂小結(jié)：
我們要想很好的領(lǐng)會作品，必須對畫面各個局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細(xì)的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，下一課時我們將對畫面的各個局部和畫面所表達(dá)的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。
�。ǖ诙n時）
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課
上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達(dá)的意境，還了解了蛋彩畫、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對作品的各個局部所表達(dá)的內(nèi)容作更深入的了解，對作者所使用的藝術(shù)語言有所認(rèn)識，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達(dá)的主題內(nèi)涵。
�。ǘW(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過表面更深刻地理解作品的意蘊）
（板書）1、美神維納斯
首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對維納斯做了簡單的介紹，課本中也有說明。請哪位同學(xué)來朗讀一下好嗎？學(xué)生甲：她是位于畫面的中央，是畫面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個畫面中的人物。
我們不難看出，作者在畫面上展示了那么多充滿青春歡樂的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂，盡管描繪的是春，但畫面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什么會這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）
意大利現(xiàn)實主義繪畫的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。
15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達(dá)的地方。城市的新興力量是市民階級（資產(chǎn)階級的前身），他們就是這個城市的文藝主顧。當(dāng)時的教皇和貴族的勢力還很強大，這就必然在文藝上要和新興起來的市民階級發(fā)生矛盾。波提切利成長的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個銀行豪門——美第奇家族手中的年代。15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫家腓力波.利比的學(xué)生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實主義畫家。后來波提切利又崇拜更為激進的佛羅倫薩左翼畫家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿矛盾的。
《維納斯的誕生》一畫，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說，畫家是從波利齊安諾的一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩中形容維納斯女神從愛情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又忙迎來，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫面上紛飛的鮮花更加強了詩的意境。畫家在處理這個場面時，舍棄了苑市中一些過于喧鬧的描寫，把美神安排在一個及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無力，對迎接者以及這個世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對來到人間不是滿懷信心，反而充滿了惆悵的情緒。維納斯這個形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個時期對現(xiàn)實生活有些不安與惶恐。
古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來就是一個美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來描繪的，只是把兩只手換了個位置。然而畫面上的形象并沒有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿著對生活的迷茫。這就是畫家對自己對現(xiàn)實的矛盾反映。這樣分析并不是說這幅畫的藝術(shù)價值不高，而是說畫面上的維納斯形象有著畫家自己的影子。
從表現(xiàn)技法上看，作者的寫實手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過長，頭發(fā)用線太過分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強形象的精神，并不是著重表達(dá)肉體。
八年級美術(shù)教案 篇3
教材版本：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)美術(shù)教材 (湘版.修訂版)
教學(xué)年級：八年級 上冊
教學(xué)課時：一課時
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解生活用品設(shè)計的基本要求。
2、以手機為范例，分析手機的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費者的喜好及其關(guān)系，嘗試對手機進行造型上的個性化創(chuàng)新設(shè)計,學(xué)習(xí)對生活用品進行巧妙設(shè)計的方式和方法。
3、會關(guān)注日常生活，善于發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決辦法，表現(xiàn)出初步的設(shè)計意識，對奇思妙想的創(chuàng)新活動感興趣。
教學(xué)重點：
分析手機的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費者的喜好及其關(guān)系，嘗試對手機進行造型上的個性化創(chuàng)新設(shè)計,學(xué)習(xí)對生活用品進行巧妙設(shè)計的方式和方法。
教學(xué)難點：
對生活用品進行巧妙的創(chuàng)新設(shè)計。
教材分析：
本課屬于“設(shè)計應(yīng)用”類型課。以日常生活用品的造型設(shè)計作為本課的主體內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活中的設(shè)計產(chǎn)品，形成面對生活實際需要的設(shè)計意識。課前，要求學(xué)生收集與查找各種與手機有關(guān)的資料，能幫助學(xué)生順利進入課堂學(xué)習(xí)活動。參與資料收集，培養(yǎng)學(xué)生有目的地收集處理信息的能力。教學(xué)導(dǎo)入中，試圖以展示造型各異的生活用品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受設(shè)計與生活的聯(lián)系，初步了解設(shè)計的基本要求，并對奇思妙想的創(chuàng)新活動感興趣。課中，著重以手機為范例，分析手機的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費者的喜好及其關(guān)系等，嘗試對手機進行造型上的`個性化創(chuàng)新設(shè)計,學(xué)習(xí)對生活用品進行巧妙設(shè)計的方式和方法。
教學(xué)策略：
本節(jié)課，我本著以學(xué)生發(fā)展為本的理念引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。設(shè)計的主要教學(xué)策略有討論法、比較分析法和演示法。
通過以上方法的運用，激發(fā)學(xué)生主動參與，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、教具：多媒體課件、小蜜蜂、實物投影儀
2、學(xué)具：鉛筆、黑色油性筆、彩筆等作圖工具、白紙、課前查找的與手機有關(guān)的各種資料。
教學(xué)流程：
一、激趣導(dǎo)新
1、新奇的日常生活用品欣賞（雙層自行車、汽車旱冰鞋、有趣的餐具等）
2、小結(jié)：設(shè)計的基本要求。
3、觀察：這把椅子在造型上有何創(chuàng)新之處？ 點擊課件目錄中“引子”部分
二、手機的發(fā)展歷程 從最早的老式手機到人們廣泛使用的普通手機再到最新設(shè)計和展示的新款手機圖片，以課件自動播放的方式讓學(xué)生欣賞。點擊課件目錄中“欣賞一” 部分
三、交流、討論與學(xué)習(xí)
1、討論：從手機發(fā)展的歷程來看，你覺得近年來手機在哪方面的變化最大？
2、說一說：這款手機由哪些部分構(gòu)成？ 猜一猜：這兩款手機最適合哪些人使用？
3、依次欣賞各款造型上富有特色的手機，并分析每種手機所適合的不同消費群體，使學(xué)生逐步了解不同手機的造型與功能之間的關(guān)系。
4、思考：如果為運動員設(shè)計一款手機，你會怎樣去考慮？
5、手機色彩與消費者之間的關(guān)系分析。
6、手機材質(zhì)與手感、質(zhì)感分析。
7、小結(jié)學(xué)習(xí)情況。
點擊課件目錄中“新授”部分”
四、學(xué)生活動
1、交流：你覺得自己所收集的資料中的手機哪些地方還可以改進？（老師小結(jié)學(xué)習(xí)情況并與學(xué)生交流自己設(shè)計的手機圖）
八年級美術(shù)教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力目標(biāo)：認(rèn)識攝影反映現(xiàn)實生活的功能作用，懂得藝術(shù)作品的歷史價值。
方法與過程目標(biāo)：能運用所學(xué)知識記錄自己或者周圍人們的生活，表達(dá)自己的情感。
情感與態(tài)度目標(biāo)：學(xué)會關(guān)注生活，關(guān)愛自然環(huán)境，發(fā)現(xiàn)和感受真、善、美的事物，促進個性發(fā)展。
教學(xué)重難點
初步理解影像與感光膠片的關(guān)系，為拍出好照片打下基礎(chǔ)。
拍攝好照片的要素及觀察發(fā)現(xiàn)美的能力。
教法學(xué)法
欣賞、分析、歸納
教師教學(xué)活動設(shè)計
學(xué)生學(xué)習(xí)活動設(shè)計
一、導(dǎo)入：
1、出示學(xué)生的生活照片，并說一說照片中的故事和情感。
2、欣賞攝影作品《大眼睛》（現(xiàn)代解海龍）。
展示：課題《瞬間的精彩》。
二、新授：
1、解析作品：《大眼睛》、《巴黎穆夫塔爾街》、《幸福>>
歸納：A、逆光經(jīng)過桌面反射到人物面部，突出了人物那雙渴望的大眼睛，攝影家成功的表現(xiàn)了這一瞬間。B、人物神態(tài)自然、真實，題材并不重大，卻是膾炙人口的名作，并成為紀(jì)實攝影的代表作品。C、照片的主人公是爺孫倆，老人是個農(nóng)民，跟隨兒子進城后在附近做清潔工，孫子偶爾跑來與爺爺親熱，于是有了這溫馨的一幕。
2、分析攝影作品《白求恩大夫搶救傷病員》、《林中》、《嬉戲》的拍攝特點。
歸納：A、攝影時要善于捕捉精彩的瞬間。B、微小的變化會打破呆板。C、動勢的沖突矛盾運用得當(dāng)，畫面會更加生動。
3、總結(jié)：優(yōu)秀的攝影作品不僅僅要抓住生活的一瞬間感動，而且要講究畫面的'構(gòu)圖、光線、色彩等，使作品具有一定形式的美感。
三、思考練習(xí)：
1、《山里的裁縫》你怎么理解這幅作品？在你的生活中有哪些類似的情景？
2、說說兩幅作品給你的不同感受。
3、用照相機模仿優(yōu)秀作品的手法拍攝生活的場景。
學(xué)生解說自己的生活照。
1、以小組合作方式，分析、討論攝影作品的拍攝的具體內(nèi)容及情感。
小組推薦成員回答。
2、以小組合作方式，分析、討論攝影作品的拍攝的技術(shù)特點等。
小組推薦成員回答。
3、理解領(lǐng)會。
1、學(xué)生自主回答。
2、學(xué)生課后進行拍攝活動，體會攝影藝術(shù)。
八年級美術(shù)教案 篇5
今天我說課的內(nèi)容是《布置理想的家居》，我將圍繞教什么，怎么教和為什么這樣做，從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)方法和教學(xué)過程、六個方面來說明我的教學(xué)設(shè)計。
一、教材分析
本課是人美版初中美術(shù)15冊第10課，依據(jù)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，我明確了本課屬于綜合·探索。通過對居室及主題墻面的設(shè)計，將學(xué)生引導(dǎo)到居室美化這一新知識領(lǐng)域中去，為他們一生在此領(lǐng)域中的探索和發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)，
這是作為一個追求高尚生活的普通人所需要的。
二、學(xué)情分析
依據(jù)初中生的年齡特點和個體差異制定本課教學(xué)方法。初中生兩級分化已形成，個體差異明顯，形象思維占主體地位，因而直觀性教學(xué)更貼近學(xué)生實際。
三、教學(xué)目標(biāo)
必須從學(xué)生角度出發(fā)，同時結(jié)合教材人文與科技的特色，我把教學(xué)目標(biāo)分成三個維度來闡述。
知識與技能目標(biāo)：居室美化的平面設(shè)計與效果圖制作（手繪、剪貼、電腦）。
過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)細(xì)致、耐心、認(rèn)真完成制作的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好品質(zhì)。
情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生個性、自信，傾聽師長同學(xué)意見的包容情懷和對美好生活的追求。
四、教學(xué)重難點：
教學(xué)重點：居室的布置設(shè)計方案，因為此乃作業(yè)，是教學(xué)效果的最好體現(xiàn)。
教學(xué)難點：設(shè)計中創(chuàng)新意識、功能意識和審美意識的完美結(jié)合。要探究其中的審美因素，正確理解功能與美化的關(guān)系很重要，關(guān)鍵在于啟發(fā)學(xué)生按照自己的心愿去設(shè)計理想的家居環(huán)境�？傊�，學(xué)生不可能全部自己“探究”出來，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一引導(dǎo)學(xué)生思索，二幫其總結(jié)歸納，師生互動將其難點解決。
五、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：范作、等
學(xué)生準(zhǔn)備：美術(shù)教材、收集的圖片、繪畫工具等
六、教學(xué)方法
依據(jù)本課實際，我以體驗、問答和小組合作的方式來完成本課內(nèi)容，目的.在于學(xué)生做出有創(chuàng)意、功能合理、制作特點的效果圖來，認(rèn)識到室內(nèi)空間是一種美化了的物質(zhì)環(huán)境，是藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。另外以音樂貫穿課堂，通過直觀的圖片欣賞，來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
七、教學(xué)過程
依據(jù)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念來組織課堂教學(xué)，我的教學(xué)過程設(shè)置如下：導(dǎo)入新課——講授新課——學(xué)生討論——作業(yè)展示——小結(jié)——拓展。
時間分配：導(dǎo)入2分鐘，講授新課10分鐘，討論5分鐘，學(xué)生練習(xí)23分鐘，展示拓展5分鐘。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
生活中，我們停留時間最長的地方是哪里？詞匯？這些溫暖、親切的氛圍要什么來營造呢？（激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生主動參與）
（二）講授新課，教師演示
運用電腦圖片進行直觀教學(xué)
�。ㄈ⿲W(xué)生討論總結(jié)
聯(lián)系自己的實際談?wù)勛约旱脑O(shè)想，你想如何布置？
（四）學(xué)生練習(xí)，教師指導(dǎo)
由于大環(huán)境我們以手繪效果圖為作業(yè)，所以要求獨立完成。（教師提出明確作業(yè)要求）
�。ㄎ澹┱故咀鳂I(yè)，評價交流
學(xué)生自評互評和師評，尊重個性差異。（以鼓勵為主）
�。┩卣固岣�
本節(jié)學(xué)會了什么？體會是什么？你喜歡今天這堂課嗎？你會因今天所學(xué)的內(nèi)容去美化生活嗎？
板書設(shè)計：目的是再現(xiàn)過程，突出強調(diào)重點。
八年級美術(shù)教案 篇6
教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)
1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)
綜合運用本單位學(xué)習(xí)的有關(guān)家居布置知識，設(shè)計制作一個布局合理、使用美觀、富有個性的學(xué)生居室模型。在設(shè)計過程中，認(rèn)識造型、色彩、情調(diào)等設(shè)計因素在設(shè)計中所起的作用。
2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)
通過設(shè)計自己的居室，使學(xué)生更加熱愛生活，關(guān)注生活中的設(shè)計，提高審美品位。
教學(xué)重點和難點
重點：學(xué)生居室的審美情趣。包括品味、個性、居室布置的各種因素。
難點：紙模型的制作。包括時間（課時可能不夠）、比例（家居與房間的比例）造型（各種家居的制作）。
課前準(zhǔn)備
工具：刻刀、尺子、膠水。
材料：廢鞋盒、各色硬紙。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
對教科書中居室布置的分析。書上的`幾件學(xué)生房間模型與實例，有它的優(yōu)點也存在不足，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點，從家居造型、色彩搭配、空間利用、房間裝飾幾方面談實用、品味、性格以及制作技法，提高學(xué)生的審美情趣，為制作模型做鋪墊。
二、學(xué)生設(shè)計制作
制作時注意幾點：
1.模型一般有地面和兩面或者三面墻組成，像裝修的樣板間。制作材料可用鞋盒代替。
2.家具與房間應(yīng)有一定的尺度感，家具大了，房間就顯小，家具小了，房間就顯大。家具之間也要注意比例，如寫字臺和椅子的大小比例。
3.顏色最好用紙的本色，如上色應(yīng)先畫圖案再制作。如果模型做成后再著色，模型就會變形，所以應(yīng)先涂色后制作。
三、展示交流，合作定位。
將學(xué)生的作品進行展示，談自己的想法。模型有多種布置形式，如挪動家具位置、變化房間裝飾等方法，讓學(xué)生進行嘗試、討論。學(xué)生進行自評、互評。
四、小結(jié)。
師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容以及收獲。居室中各種物品擺放。合理利用空間。
五、拓展延伸。
設(shè)計自己未來理想的居室。
八年級美術(shù)教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
(1)使學(xué)生了解中國古代雕塑藝術(shù)的主要藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點，初步學(xué)會欣賞中國古代雕塑的方法。
(2)讓學(xué)生從惑受形象人手，在了解作品社會背景的前提下，加深對作品思想性和藝術(shù)性的埋解，從而提高欣貫?zāi)芰Α?/p>
(3)激勵學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪惑。
【教學(xué)重點】
中國古代雕塑在各個歷史時期不同的藝術(shù)特點。著重介紹秦始皇兵馬桶、霍去病墓前雕塑、六朝陵墓雕塑、敦煌石窟、龍門石窟奉先寺等典型地域的代表性作品。
【教學(xué)難點】
中國古代雕塑的表現(xiàn)形式和時代特征。
【課時安排】1課時。
【課前準(zhǔn)備】
教師:中國古代雕塑相關(guān)圖片若干或制作多媒體。
學(xué)生:查找相關(guān)文字、圖片材料(課前教師可讓學(xué)生分組查閱有關(guān)中國古代雕塑的資料)。
【教學(xué)過程】
●提問式導(dǎo)人:(提間貫穿整節(jié)課，問題解決，即是課的結(jié)束。)
什么是雕塑?你認(rèn)為什么樣的作品可以稱做是雕塑?
你對中國古代雕塑了解多少?可以給同學(xué)們舉些例子嗎?
關(guān)于秦始皇陵兵馬桶，你知道多少?
漢代雕塑有怎樣的特點?
霍去病墓前雕塑整體鳳格是怎樣的?談?wù)勀阏J(rèn)為最經(jīng)典的作品?
南京是六朝古都，你是否了解一些六朝時期的作品?
中國四大石窟是哪兒個?著名的作品你了解多少?
能否用自己的語言談一談云岡石窟大佛?
龍門石窟奉先寺佛造像建造的歷史背景是如何的?
能否給我們介紹一下樂山大佛的簡況?
●學(xué)生回答。
(由于學(xué)生查閱過資料，應(yīng)該可以回答出一部分問題，不完整或需要強調(diào)的部分，教師應(yīng)注意重點解析。在回答問題之前，可以小組綜合討論，拿出一個較為完整的答案，然后推薦一位同學(xué)回答，其他組的同學(xué)也可以提出意見或不同看法。最后教師點評。)
●問題回答及補充。
雕塑是以可塑或可雕刻的物質(zhì)材料，通過不同手法制作的能表達(dá)藝術(shù)家思想、觀念、情感的具有三維實體的造型藝術(shù)。按其形態(tài)，一般可分為圓雕和浮雕兩大類。按用途可分為架上雕塑、紀(jì)念碑雕塑和園林雕塑。按材質(zhì)可分為泥、木、石、銅、陶等。(展示圖片，區(qū)分不同材質(zhì)的雕塑，區(qū)分圓雕和浮雕。)
秦漢時期是我國古代雕塑創(chuàng)作的成熟和繁榮時期。當(dāng)時的厚葬之風(fēng)日益普遍和興盛。因而使各種形制的雕塑殉葬品的制作發(fā)展更快。這一時期，數(shù)量可觀，規(guī)模宏大的當(dāng)數(shù)1974年陜西臨幢秦始皇陵東側(cè)的重大考古發(fā)現(xiàn)——秦始皇陵兵馬桶。目前共發(fā)掘四個桶坑，面積達(dá)2萬余平方米，共出土與真人、真馬相仿的陶桶、陶馬7余件。猶如在大地下面埋藏著一支氣勢磅磅的地下軍隊。發(fā)現(xiàn)如此龐大、逼真，數(shù)量眾多的陶誦群震驚了世界，令人驚嘆不已，被稱為"世界八大奇跡"之一。
這一大批兵馬桶，不僅顯示了昔日秦國的強大與秦始皇的權(quán)威，而且讓人感到古代雕塑工匠高超的智慧和非凡的雕塑水平。從全局看，盡管軍隊列降是嚴(yán)整的、肅穆的，但所塑造的人物形象卻是模制與手塑相結(jié)合，人窯燒制后再加彩繪。個體形象力求模仿真實，注重細(xì)節(jié)，如發(fā)式、服裝等，塑造得都很具體。盡管那個時代距我們很遙遠(yuǎn)，我們似乎仍然能真實地感受到當(dāng)年秦軍隊的雄威。
(多媒體圖片:秦始皇陵桶陣圖2一3張，局部圖片2張，軍吏桶、將軍桶、跪射武士桶各一張，兵桶頭部特寫4張。)
漢代厚葬風(fēng)日盛，封建統(tǒng)治階級中大小人物幾乎邵想把自己生前享受的東西，統(tǒng)統(tǒng)帶到他們想像的死后"世界"中去享用，除了日常生活器皿外，還要把難以人墓的家奴、護衛(wèi)以及儀仗隊、樂舞百戲等制成陶傭隨葬墓中，供其死后使喚、娛樂享用。這些除了與封建統(tǒng)治者的迷信思想有關(guān)外，更重要的體現(xiàn)他們對現(xiàn)實生活的戀戀不舍。
在封建社會里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)制地位，炫耀其顯赫聲勢，而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里，耗費巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些作品成為中國古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。
霍去病墓前石雕的種類和布置方式，有別于后世帝陵前的石像。石雕充分利用山石的自然形態(tài)，依石似形，梢加雕鑿求之神似，種類繁多，形象古拙，手法簡練，風(fēng)格渾厚。這些石雕采用不線雕、圓雕和浮雕相結(jié)合的`手法，以關(guān)鍵部位細(xì)雕、其他部位胳雕的寫意方法，突出對象的神杰和動感，給我們留下了一組風(fēng)格粗?jǐn)U古樸、氣勢豪放的陵墓石雕藝術(shù)珍品。其中"石刻立馬"為主題雕像，雕塑朋灰白紅砂石雕鑿而成。石馬昂首站立，長尾拖地。腹下雕有手持弓箭、之首、長須仰面璧眉掙扎的人像。高大的戰(zhàn)馬氣宇軒昂，四蹄踏翻兇惡的敵酋是最具有代表性的紀(jì)念碑式的作品。其余則圍繞這一主題，與墳?zāi)顾笳鞯沫h(huán)境結(jié)合起來做全面性的烘托。
(多媒體演示圖片:霍去病墓整體圖片一張、《石刻立馬扒《伏虎》等圖片若干。)
南京是六朝古都，在南京及其附近地區(qū)有32處南朝陵墓，每個陵墓前郡有石雕群。主要是鍛磷、天祿、辟邪、石柱、碑等。這些雕刻形象生動，氣勢宏偉，有菱形的石柱和有翼的石獸，反映了中國文化與西方文化的交流，是中國古代石刻藝術(shù)的珍品。
蕭景墓現(xiàn)存辟邪長3.8米、寬155米，高3卜米。雄獸，頭微南磚，向西而立，無角，長舌垂胸，須下拂，頭頂有四道達(dá)干背上，胸前長毛鬃曲，兩翼刻云勾紋，襯以鳥翅紋，尾長及地，足趾五爪。體形碩大肥短，各部分比例適當(dāng)，昂首挺胸，兩翼振奮，雕飾精英，為同期辟邪中的佳作。
(多媒體演示圖片，蕭景墓石辟邪、六朝陵墓神道石柱、蕭道生墓石戳鱗等圖片約1幅左右，供學(xué)生欣賞)
敦煌莫高窟修建于前奏二年，在以后的1多年里，人們陸續(xù)在此開鑿石 窟，隋唐時期達(dá)到高潮。開鑿的窟室有1多個，保存到現(xiàn)在的洞窟有492個， 是現(xiàn)存世界最偉大的佛教藝術(shù)寶庫奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各3余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時期，歷時三年。洞申佛像明顯體現(xiàn)了惜代佛像藝術(shù)特點，干腆繡目，嘴角微翹，呈微笑狀，容智而慈祥，令人敬而不懼。(多媒體演示圖片2一3張。)
樂山大佛位干四川樂山市，依凌云山棲霞峰臨江峭壁開鑿而成，又名凌云大佛，為彌勒坐像。始鑿丁唐亥宗開元初年(公元713年)，佛像高71米，是世界最高的大佛，素有"佛是一座山，山是一尊佛"之稱。1996年12月，樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。(多媒體演示圖片1-2張。)
小結(jié):以小組討論的形式，對中圍古代雕塑作品從內(nèi)容、題材等方面進行小結(jié)。
(多媒體演示敦煌莫高窟外景及作品圖片若干。)
云岡石窟位于山西大同西郊武周山南麓，開鑿于北魏中期，現(xiàn)存主要洞窟53個，造像51萬個。其中第2窟釋迎佛雕像，高137米，前額寬闊，直鼻大耳，著右祖架裝，盤腿而坐，目光凝視，似乎在沉思，表現(xiàn)出一副超然大度的神情，在靜穆巾蘊含著戚嚴(yán)與容智。其形象和雕塑手法，仍然有印度健陀羅藝術(shù)的影響。(多媒體演示圖片2一3張。)
龍門石窟位于洛陽市南12千米處，是一個風(fēng)景秀麗的地方。唐詩人白居易曾說過:"洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。"龍門石筒始開鑿于北魏孝文帝遷邵洛陽時。各朝代造像密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)l千米，共約悅?cè)f余尊。2年11月，洛陽龍門石窟被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列人《世界遺產(chǎn)名錄》。
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